撒非喇的苦難－－同心試探主的靈

經文:	徒五1─11
鑰節:	彼得說︰「你們為什麼同心試探主的靈呢﹖」（徒五9）
參考經文:	林前五5；彼前四6
提要         撒非喇「Sappheire（sap-fi'-ray）─GK4551」是亞拿尼亞的妻子，名字的意思是「美麗」與藍寶石（a sapphire）同名。雖然與亞拿尼亞一起受洗歸入基督名下，但她的本質仍然愛慕虛榮，貪求名位。撒非喇非但未按上帝的心意作為亞拿尼亞的好幫手，反倒和丈夫同流合汙，兩人彼此串通為要欺騙上帝，試探聖靈，他們在犯罪上是同心的。聖經描述：「約過了三小時，他的妻子進來，還不知道這事。彼得對她說：妳告訴我，你們賣田地的價銀，就是這些麼？她說：就是這些。彼得說：你們為甚麼同心試探主的靈呢？埋葬妳丈夫之人的腳，已到門口，他們也要把妳抬出去。婦人立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些少年人進來，見她已經死了，就抬出去，埋在她丈夫旁邊。全教會，和聽見這事的人，都甚懼怕。」（徒五7~11）其實上帝給了撒非喇二次的機會，當亞拿尼亞被上帝擊打後三小時，撒非喇前往聖殿，滿以為她要和丈夫一同享有冒充奉獻所換來的名聲和榮譽。彼得給撒非喇一個說實話的機會，好讓她悔改免死，豈知她簡短毫無躊躇的重複亞拿尼亞的謊言。嚴厲的審判立刻臨到，死亡突然降臨，她的軀體尚有餘溫，就被抬到墳場，埋在她丈夫身邊了。他們的結局，對初代教會產生了立即的影響，他們猝然仆倒，在信徒中生發敬畏和懼怕之心。從此他們了解上帝是無所不知、無所不見、無所不在、無所不能的，信徒必須過一個聖潔誠實的生活，行在光明之中。冸         特別注意，路加醫生在描述他們兩人肉體的死亡時，用了一個罕見的醫學用語「斷了氣ekpsucho（ek-psoo'-kho）─GK1634」意思是「斷氣、呼出某人的生命（give『yield』up the ghost.）」這是一件值得思想的事，亞拿尼亞和撒非喇原本都是基督徒，他們迅速遭受審判，因上帝有權在任何時刻，取回祂所賜予人的生命氣息。但這是否意味著他們靈魂永遠的滅亡﹖其實未必，有許多聖經學者認為，上帝有時允許以暫時的死代替永久的死，以突然的死亡代替長久徹底的悔改。使徒保羅曾說：「要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。」（林前五5）使徒彼得也曾提及：「為此，就是死人也曾有福音傳給他們，要叫他們的肉體按著人受審判，他們的靈性卻靠上帝活著。」（彼前四6）亞拿尼亞和撒非喇雖然失去生命，並沒有失去他們的靈魂，因為他們是信徒，在主耶穌的日子仍然得贖。無論如何，撒非喇仍然為我們留下一個深刻負面的印象。也提醒我們要謙卑倚靠主行完一生路程。
默想 1.撒非喇沒有作亞拿尼亞的好幫手，卻在欺哄聖靈的事上與他同心，他們十分清楚知道自己所作的事，不是不自覺地犯了罪，乃是故意犯罪的。但願所有的信徒，能互相影響，為別人帶來祝福，不要在別人的罪行上有份。 2.上帝給撒非喇二次的機會，可惜她並沒有覺醒。當我們深入試探時，求主幫助我們，不讓撒但來佔據我們的心，靠著聖靈來勝過試探。
苦難的金言 1.人生最佳美的東西，都是從苦難中得來的。我們必須親身經歷許多艱難，然後纔會去安慰別人。──F. W. Robertson 2.撒但給我們的一切襲擊，不但無力傷害我們，並且在半路上都已經變成祝福了。──H. W. S.
苦難的經文 1.主藉使徒的手，在民間行了許多神蹟奇事，（他們〔或作信的人〕都同心合意的在所羅門的廊下。信而歸主的人，越發增添，連男帶女很多）（徒五12，14） 2.甚至有人將病人抬到街上，放在床上，或褥子上，指望彼得過來的時候，或者得他的影兒照在甚麼人身上。（徒五15） 3.還有許多人，帶著病人，和被污鬼纏磨的，從耶路撒冷四圍的城邑來，全都得了醫治。（徒五16）
苦難中的禱告         親愛的主阿，人生在世常遇患難，日子短少，卻多有苦楚。但祢必引我們出離苦難，進入穩妥之地．。我們雖在困苦中，祢必眷顧，仇敵發怒攻擊我們，祢必伸手抵擋他們，祢必保護拯救我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！