水臌之人的苦難－－治好那人，叫他走了

經文:	路十四1～6
鑰節:	……耶穌就治好那人，叫他走了(路十四4)
參考經文:	可一21~28；29~31；三1~6；路四31～37；六6～11；十三10～17；約五2～18；九1～41
提要         聖經中所提到的安息日（Shabbat）原義是「休息之日」。（出廿10~11）猶太人的安息日，時段是從星期五日落起至星期六日落為止。而今基督徒所遵守的「主日」，是指七日的第一日，是主復活之日（太廿八1；可十六9；路廿四1；約廿1）也就是現在的星期日，又稱為禮拜天。猶太宗教領袖私自在律法上加油添醋，以致衍生出「安息日不得醫治病人」的規條，他們據此想抓耶穌違法的把柄。特別的是，四福音中記載了耶穌曾七次在安息日施行醫治，（可一21~28；29~31；三1~6；路十三10~17；十四1~6；約五1~18；九1~16）主的目的是要教導信徒，律法的真正目的在於幫助人的需要來榮耀上帝。今日的經文是耶穌在安息日所行七個神蹟中的最後一個，也是唯一提到患「水臌症（dropsy）」的人。這是一個專業的醫學名詞，出於一位受過訓練的醫生路加所寫。這人可能是心臟或腎臟有毛病，體內積水，身體出現腫脹，他現身在安息日的筵席中，不知是法利賽人故意安排，或主人設下的陷阱，以便找出可攻擊主的把柄。所以當這人出現在主面前時，眾人就「窺探」祂，（路十四1~2）想看看主耶穌要如何行。         耶穌採取主動先將律法師和法利賽人的問題提出來問他們：「安息日治病，可以不可以？」他們無法回答。主醫治那病人，他的水腫立刻消失。主的憐憫和恩典臨及他。特別的是，他蒙醫治之後，主「叫他走了。」主讓他去過嶄新的生活，去和家人一同快樂，讓他永遠記住，主醫治的恩典和奇妙的大能。（路十四3~4）接著「便對他們說：你們中間誰有驢或有牛，在安息日掉在井裡，不立時拉牠上來呢？他們不能對答這話。」（路十四5~6）主用比喻來形容這位患水臌症的人所面臨的苦痛，像井中將要淹斃的牛驢，豈能不將他拉上來嗎？正如主以從槽上解開牛驢，來說明祂醫治那十八年駝背的女人。（路十三10～17）親愛的，這位安息日的主，同情受苦的人，醫治需要幫助的人，藉著祂慈愛憐憫的行為，讓我們體會安息日的主乃是慈悲憐恤、恩典常存的主。祂不會忽略你所受的痛苦，祂也不會不知道你所面臨的困境，來到祂施恩座前求吧！
默想 1.主明知敵對者要藉著不守安息日，來抓住把柄，好陷害祂，主卻在安息日行了七個特別的神蹟，展現了祂無比的慈愛、憐憫和恩典。祂道成肉身降世為人，就是為了拯救釋放那些在撒但轄制下，一切受苦與被迫害的人。正在苦難中的信徒，當仰望這位安息日的主，只有祂能使你得享安息。 2.當主治好那位患水臌病的人後，叫他離開法利賽人的家，為的使他能從新開始。人若蒙恩信主之後，也需要脫離原先的環境和習慣，讓聖靈來更新，並且與主同行，才不至於一再陷入軟弱跌倒之中。求主賜下力量，使我們能過得勝的生活。
苦難的金言 1.輪船的力量在風浪中纔能彰顯得完全，基督的得勝在火般的試煉中纔能彰顯得完全。──William Taylor 2.上帝始終在祂的寶座上，祂能在一秒之內轉敗為勝，只要我們真心信靠祂。──Marshal Foch
苦難的經文 1.眾人都驚訝，以致彼此對問說：這是甚麼事，是個新道理阿！祂用權柄吩咐污鬼，連污鬼也聽從了祂。（可一27） 2.耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識他。（可一34） 3.又對他們說：安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。所以人子也是安息日的主。（可二27~28）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢是安息日的主，祢憐恤受苦的人，安慰悲傷的人，醫治有病的人。祢的慈愛信實永遠長存，祢從不忽略祢的兒女為祢名緣故所受的患難和痛苦，我們可以隨時來到祢的施恩座前向祢祈求。奉主耶穌基督聖名，阿們！