2019年10月23日 星期三

主的苦難(廿二)── 不可試探,你的上帝
經文:太四1~11
鑰節:耶穌對牠說︰「經上又記著說︰不可試探主你的上帝。」(太四7)
參考經文:申六16;詩九十一11,12;可一12、13;路四1~13
提要
        撒但在第一個試探中受挫之後,隨即展開牠第二波的攻擊。聖經記載:「魔鬼就帶祂進了聖城,叫祂站在殿頂上,〔頂原文作翅〕對祂說:祢若是上帝的兒子,可以跳下去。因為經上記著說:主要為祢吩咐祂的使者,用手托著祢,免得祢的腳碰在石頭上。耶穌對牠說:經上又記著說:不可試探主你的上帝。」(太四5~7)第一次撒但攻擊耶穌人身的部分,企圖誘使主離開上帝的旨意,掉進肉體極限的坑中。這次牠針對耶穌人魂的部分,就是存在祂身體之內的魂或心。主降世為人,祂屬靈生命的能力,源自於祂對父上帝毫無保留完全的信靠與信心,撒但以此來試探主,牠將主帶到「聖城中聖殿的頂上」,這是拿撒勒人耶穌所愛的城,是祂父的殿,是萬人禱告的殿。撒但選擇這個猶太人心中最偉大信仰中心之處,意圖使耶穌難以拒絕牠的挑釁。撒但再次使用激將的方法對主說︰「祢若是上帝的兒子,可以跳下去。」不單如此,這次牠也引用了聖經的話,上次牠敗在「聖靈的寶劍」裡,如今牠手中握著同樣的劍,來試探耶穌對上帝的信心。信徒阿!當留心撒但惡毒的存心,牠會誤用人的熱心,破壞人與上帝之間純正的關係。
        曲解上帝的話、誤用上帝的話,都是很危險的。耶穌識破撒但的詭計,因此祂說︰「經上又記著說(Again, it is written)」,請注意,主再次使用聖經中的話來揭露撒但的詭詐。但和第一次不同的是:祂強調:「又(Again)」是為回應撒但的「經上記著說」,主並沒有否認撒但所引用經文本身的正確性,但主藉著「經上又記著說」來回答,主說︰「不可試探主你的上帝。(You shall not test the Lord, your God.)」祂引用這節經文來拒絕撒但要祂「跳下去」的試探。凡不按著上帝旨意而行的冒險,都是沒有必要的舉動,它是對上帝的試探。若有人故意將手放入火中,反抱怨上帝沒有保守他免受灼傷之痛,這合理嗎?耶穌拒絕撒但的慫恿,不落入試探的網羅,顯明了祂對上帝完全的信靠,主也向撒但證明,順服上帝的旨意,才是真正的信靠。信徒對聖經的話當有全面的熟悉和瞭解,並且要順服上帝的旨意和聖靈的引導,否則是相當危險的。
默想
1.其實歷代以來,許多異端和分裂教會的假教師,都像魔鬼一樣,也以聖經為依據,來證明他們的異端。這些人常常斷章取義,從聖經中單獨抽取一些話來支持他們的錯謬,完全脫離全部經文前後文完整的啟示,這是非常危險的,因為沒有一個生命的原則,能夠只單單建立在一個單獨的經文上。我們的主為我們立下一個方法來對付,那就是仍然從聖經去找答案,「經上又記著說」,讓我們對聖經作全盤適切完整的使用吧!
2.真正的信心,表現在專一的等候和完全的順服上。信靠不是表現在一些冒險、不尋常的行為中,我們不能為了證明自己對上帝的信靠而試探祂。我們的主不單在人體的試探中得勝,祂也在人魂的試探中得勝。
苦難的金言
1.上帝藉著我們的試煉、患難,給了我們新的啟示。──William Taylor
2.沒有一件災禍能傷害我們,如果我們立刻用虔誠的禱告把它帶到上帝面前去。──William Taylor
苦難的經文
1.他若求告我,我就應允他。他在急難中,我要與他同在。我要搭救他,使他尊貴。(詩九十一15)
2.因我們的大祭司,並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探,與我們一樣。只是祂沒有犯罪。(來四15)
3.主知道搭救敬虔的人脫離試探,把不義的人留在刑罰之下,等候審判的日子。(彼後二9)
苦難中的禱告
        親愛的主阿,祢藉著我們所受的試煉、患難,顯出我們信靠、順服的程度。我們願學像基督靈魂體都完全降服於祢的旨意之下,一生順從聖靈的引導、忠心跟隨祢。奉主耶穌基督聖名,阿們!

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