保羅的苦難(四十一)─ 坦然無懼、隨時幫助

經文:	來一~七
鑰節:	所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。（來四16）
參考經文:	詩八；羅五19；林後四4；腓二7，8；西一15，16
提要         傳統上都認為希伯來書是保羅所寫的，因為部分內容和語氣與保羅其他書信頗為相似。希伯來書又被稱為「第五福音書」，因為此書論到無以倫比的基督，這位超越一切美中之美的救主，祂是上帝恩典的啟示者和中保，基督超越一切，比一切更大更美。四福音述說基督在世的工作和服事，希伯來書則講述基督坐在高天、上帝右邊的工作。這卷寶貴的經卷，充滿許多更美的應許，是信徒可以支取的：「我們若將起初確實的信心，堅持到底，就在基督裡有分了。但我們已經相信的人，得以進入那安息。所以我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。上帝的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是上帝的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一樣．只是祂沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。」（來三14；四3，11~12，14~16）親愛的，信心的堅持，能使我們有分於基督裡一切的豐盛生命，並且得以進入基督所預備的安息之中；信心的操練，能使我們與主建立起更親密、更穩固的關係；信心的提昇，能使我們為基督而活，並且活出基督來。         希伯來書的作者一再強調，信徒當效法那些憑信心和忍耐經歷苦難、承受應許的人：「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠，蒙了應允。祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。祂既得以完全，就為凡順從祂的人，成了永遠得救的根源。並蒙上帝照著麥基洗德的等次稱祂為大祭司。所以我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步。不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠上帝，並且不懈怠。總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。照樣，上帝願意為那承受應許的人，格外顯明祂的旨意是不更改的，就起誓為證。藉這兩件不更改的事，上帝決不能說謊，好叫我們這逃往避難所，持定擺在我們前頭指望的人，可以大得勉勵。我們有這指望如同靈瑰的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次，成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。凡靠著祂進到上帝面前的人，祂都能拯救到底，因為祂是長遠活著，替他們祈求。」（來五7~10；六1，12，17~20；七25）親愛的，苦難使人順從，順從使人完全。唯願我們能憑信心，帶著盼望，坦然無懼來到主施恩的寶座前，得憐恤、蒙恩惠、作隨時的幫助。（來四16）
默想 1.基督徒想要擁有更豐盛的生命，在世上活出更美的生活；其關鍵在於：運用上帝所賞賜的信心與主建立親密的關係，堅定信心，行在主為我們個人所量定的道路和旨意上。親愛的，無論苦樂、不管憂喜；或是橫逆、抑是平順；隨時隨在，主必加添力量，幫助扶持，面對黑暗，得勝苦難。 2.主應許：「所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」（來四16）親愛的，不要怕，你並不孤單，主的慈愛、幫助、憐恤、饒恕、能力，會源源不絕地湧流出來，只管來到祂面前，祂必施恩於你。
苦難的金言 1.當你不看自己，單獨信靠上帝的時候，你纔能完全相信：上帝所允許的，必能做成。──A. B. Simpson 2.無論登上山頂或下到獅子坑中，我們必跟隨至愛的主。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.上帝的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。（來四12） 2.我們既然有一位己經升入高天尊榮的大祭司，就是上帝的兒子耶穌，便當持定所承認的道。（來四14） 3.所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。（來四16）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們只管坦然無懼的，來到祢的施恩寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。感謝祢樂意垂聽我們軟弱的禱告，我們渴想成為祢合用的器皿。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的苦難（四十）─站立得穩、都要堅守

經文:	帖後一~三
鑰節:	所以弟兄們，你們要站立得穩，凡所領受的教訓，不拘是我們口傳的，是信上寫的，都要堅守。(帖後二15)
參考經文:	太廿四21，22；約十四3
提要         帖撒羅尼迦後書（AD51~53）延續前書「基督再來」的主題，進一步提到主再來之前的徵兆，最明顯的，就是敵基督的出現。他特別叮嚀信徒，當儆醒等候：「弟兄們，我們該為你們常常感謝上帝，這本是合宜的．因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。甚至我們在上帝的各教會裡為你們誇口，都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心，這正是上帝公義判斷的明證。叫你們可算配得上帝的國，你們就是為這國受苦。上帝既是公義的，就必將患難報應那加患難給你們的人。也必使你們這受患難的人，與我們同得平安。那時，主耶穌同祂有能力的天使，從天上在火焰中顯現，要報應那不認識上帝，和那不聽從我主耶穌福音的人他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和祂權能的榮光。這正是主降臨要在祂聖徒的身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為希奇的那日子。（我們對你們作的見證，你們也信了。）因此，我們常為你們禱告，願我們的上帝看你們配得過所蒙的召，又用大能成就你們一切所羨慕的良善，和一切因信心所作的工夫，叫我們主耶穌的名，在你們身上得榮耀，你們也在祂身上得榮耀，都照著我們的上帝並主耶穌基督的恩。」（帖後一3~12）親愛的，唯願我們可算配得上帝的國，並且為這國受苦。         保羅在哥林多聽說帖撒羅尼迦的信徒，將他的第一封信誤解釋為主再來的日子已經迫在眉睫，當時的社會即將解體。所以立即寫第二封信去澄清並且糾正他們，兩信相隔不過數個月而已。他教導那些困惑的信徒，關於主的日子的預言。（帖後二1~12）。保羅接著為他們的揀選與蒙召感恩，為他們的事奉與見證禱告：「主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝上帝，因為祂從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動成為聖潔，能以得救。上帝藉我們所傳的福音，召你們到這地步，好得著我們主耶穌基督的榮光。所以弟兄們，你們要站立得穩，凡所領受的教訓，不拘是我們口傳的，是信上寫的，都要堅守。」（帖後二13~15）在信的末了，保羅特別強調基督徒要殷勤作工，不可懶惰。（帖後三10~13）主的再來，帶給每個基督徒莫大的盼望和安慰，保羅叮囑每位信徒都要儆醒謹守、站立得穩、堅守主道，預備主榮耀的降臨。基督徒當一面等候，一面禱告，一面作工。親愛的，在這末日主來的日子迫在眉睫之時，讓我們靠主得勝，為主而活，等候主榮耀的顯現。冸
默想 1.主再來的應許，帶給每位受苦中的基督徒，莫大的盼望和安慰。全部新約共有260章，卻有318次提到「基督的再來」，可見這個應許是非常重要且是千真萬確的。讓我們預備好我們的心，一面等候、一面儆醒、一面禱告、一面工作、一面分辨、一面盼望。隨時迎接主的再臨，那日將是一切苦難終結之日。 2.信徒「站立得穩」的先決條件，必需是「在基督裡」，靠聖靈行事，並且在主的話語上紮根。主曾說：「我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」（約六63）親愛的，當堅守主的話，祂的話安定在天，永不改變（詩一一九89）讓我們用謙卑的心，來領受遵行祂的話。
苦難的金言 1.在受試煉的時候，我們的信心最大。一切不能忍受試驗的，都不過是肉體的信心。順境中的信心不是信心。──C. H. Spurgeon 2.有人到了晚年仍然善用時光，而我要自己所有的恩賜去事奉永遠配得稱頌的主，直到最後一刻。──C. H. Spurgeo
苦難的經文 1.弟兄們，我們該為你們常常感謝上帝，這本是合宜的。因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。（帖後一3） 2.甚至我們在上帝的各教會裡為你們誇口，都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。（帖後一4） 3.這正是上帝公義判斷的明證，叫你們可算配得上帝的國，你們就是為這國受苦。（帖後一5）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢是永遠配得稱頌的主，如今我們不至消滅，乃因祢諸般的慈愛和憐憫，永不斷絕。我們的生命氣息都在乎祢，我們要向祢獻上感恩的祭。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的苦難（卅九）─基督降臨、無可指摘

經文:	帖前一~五
鑰節:	願賜平安的上帝，親自使你們全然成聖，又願你們的靈、與魂、與身子，得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。(帖前五23)
參考經文:	徒十七1~10
提要         帖撒羅尼迦前書，（AD52~53）是保羅對在試煉中信徒的鼓勵。保羅特別以「基督再來」貫穿整卷書：「被上帝所愛的弟兄阿！我知道你們是蒙揀選的。因為我們的福音傳到你們那裡，不獨在乎言語，也在乎權能，和聖靈，並充足的信心。正如你們知道我們在你們那裡，為你們的緣故是怎樣為人。並且你們在大難之中，蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道，就效法我們，也效法了主。等候祂兒子從天降臨，就是祂從死裡復活的，那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕，是甚麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候你們在祂面前站立得住麼？因為你們就是我們的榮耀，我們的喜樂。好使你們，當我們主耶穌同祂眾聖徒來的時候，在我們父上帝面前，心裡堅固、成為聖潔、無可責備。論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，上帝也必將他與耶穌一同帶來。我們現在照主的話告訴你們一件事。我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有上帝的號吹響。那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。所以你們當用這些話彼此勸慰。願賜平安的上帝，親自使你們全然成聖。又願你們的靈、與魂、與身子，得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。那召你們的本是信實的，祂必成就這事。」（帖前一4─6，10；二19，20；三13；四13─18；五23，24）親愛的，這是何等寶貴的應許，何等榮耀的盼望，任何苦難都不足為懼了。         保羅教導信徒要過敬虔的生活，行事端正，努力工作，力求聖潔。對上帝要有信心、對人要有愛心，對主的再來要有深切的盼望。存著患難中的信心等候主的再來：「我們為你們眾人常常感謝上帝，禱告的時候題到你們。在上帝我們的父面前，不住的記念你們因信心所作的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。打發我們的兄弟在基督福音上作上帝執事的提摩太前去，堅固你們，並在你們所信的道上勸慰你們。免得有人被諸般患難搖動，因為你們自己知道我們受患難原是命定的。我們在你們那裡的時候，豫先告訴你們，我們必受患難，以後果然應驗了，你們也知道。所以弟兄們，我們在一切困苦患難之中，因著你們的信心就得了安慰。你們若靠主站立得穩，我們就活了。我們晝夜切切的祈求，要見你們的面，補滿你們信心的不足。又願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心，都能增長、充足，如同我們愛你們一樣。要常常喜樂。不住的禱告。凡事謝恩。因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（帖前一2~3；三2~4，7~8，10，12；五16~18）親愛的，當謙卑跟隨主，仰望依靠祂的幫助和扶持，度過上帝所命定的諸般患難，將一切的榮耀尊榮歸給祂，用信心承受與祂永遠同在的福分。
默想 1.信徒最大的盼望是基督第二次再來，保羅清楚地將這真理排列出來：（1）主必親自從天降臨，（2）在基督裏死了的人必先復活，（3）活著的信徒被提，（4）永遠和主同在。（帖前四16~17）親愛的，這確實的盼望是賜給每位主的兒女，目前的苦難都是暫時的，復活和主同在乃是永遠的。 2.保羅提出八個信徒過得勝生活的秘訣︰（1）要常常喜樂。（2）不住的禱告。（3）凡事謝恩。（4）不要消滅聖靈的感動。（5）不要藐視先知的講道。（6）凡事察驗。（7）美善的要持守。（8）各樣的惡事要禁戒不作。（帖前五16─22）聖徒阿！若能如此行，生命就能與主聯合，在苦難的世界中過得勝的生活。
苦難的金言 1.若不受苦，上帝不能設法叫你的生命成熟。──J. H. McC 2.主啊，但願藉著祢的聖靈，教導我自信心的道路，並引領我們進入祢的安息。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，上帝也必將他與耶穌一同帶來。（帖前四14） 2.但我們既然屬乎白晝，就當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸；把得救的盼望當作頭盔戴上。（帖前五8） 3.因此，我們常為你們禱告：願我們的上帝看你們配得過所蒙的召，又用大能成就你們一切所羨慕的良善，和一切因信心所作的工夫。（帖後一11）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們要謙卑跟隨祢，仰望依靠祢的幫助和扶持，度過祢所命定的諸般患難，求祢開我們的心眼，使我們明白禱告有何等大的功效，能帶出何等榮耀的賜福。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的苦難（卅八）─與主同藏、上帝裏面

經文:	西一~四
鑰節:	你們的生命與基督一同藏在上帝裏面惟有基督是包括一切，又住在各人之內。(西三3，11)
參考經文:	約十五；徒十九10
提要         保羅寫歌羅西書時（AD61~63），處在極大的困頓和逆境中，那時他被囚禁在羅馬的馬麥丁（Mamertine）監獄中，一個在地面十尺以下，既濕且髒沒有任何門窗的密室中。雖然肉體虛弱，保羅仍敞開他的心，傾倒他的愛，為堅固他所關心的信徒，免得陷入異端混淆真理之危險當中。保羅強調：「因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意，好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道上帝。祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裡。愛子是那不能看見之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的、地上的，能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。祂在萬有之先，萬有也靠祂而立。既然藉著祂在十字架上所流的血，成就了和平，便藉著祂叫萬有，無論是地上的、天上的，都與自己和好了。現在我為你們受苦，倒覺歡樂，並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」（西一9~10，13~20，24）親愛的，耶穌基督的神性、尊貴、榮耀與豐滿是無庸置疑的，祂在十字架上的救贖是成功、徹底、完全的。保羅所說：「補滿基督患難的缺欠」，指的是信徒為基督的教會受苦而言，在與基督聯合相交的奧秘中，以為主受苦來完成主的旨意。         在歌羅西書中，保羅強調基督徒的生命，是活在基督裏的生命，也是基督的生命在你裏面活，保羅說：「因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知上帝的奧秘，就是基督。我身子雖與你們相離，心卻與你們同在。見你們循規蹈矩，信基督的心也堅固，我就歡喜了。在祂裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。你們既受洗與祂一同埋葬，也就在此與祂一同復活。都因信那叫祂從死裡復活上帝的功用。所以你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事。那裡有基督坐在上帝的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在上帝裡面。基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裡。惟有基督是包括一切，又住在各人之內。所以你們既是上帝的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。在這一切之外，要存著愛心。愛心就是聯絡全德的。又要叫基督的平安在你們心裡作主。你們也為此蒙召，歸為一體。且要存感謝的心。當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌、彼此教導、互相勸戒、心被恩感，歌頌上帝。無論作甚麼，或說話、或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父上帝。」（西二2，5，7，12；三1~4，11~12，14~17）信徒阿！當你認識主愈深，就愈明白祂的旨意，也愈能活出的祂的樣式，甘心為主受苦、且以此為榮。
默想 1.「滿心知道上帝的旨意……漸漸多知道上帝。」（西一9，10）這是信徒能過得勝生活的前題。一個在基督裡的生命，必定是順服上帝的旨意，凡事為榮耀祂而行，也願意為祂而活。親愛的，更深的追求是必要的，渴慕主的靈，是生命成長的要素。 2.得勝的生命乃是「在主裏面」的生命，我們在主裏面「行走、生根、建造、得著豐盛。」（西二6，7，10）並與主一同釘死、復活、隱藏。（西二20；三1，3）這樣的生命，能面對苦難、得勝苦難、超越苦難。
苦難的金言 1.祂必須帶我們到祂受苦的試驗室去，我們中間有許多人都有自己的經驗可以證明：受苦實在是上帝信心的試驗室。──J. H. McC 2.風將我們吹入海中，駕駛盤不受我們軟弱無力的手操縱。惟有祢能導引我們避開暗礁，帶領我們安全駛入平靜的避風港。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.愛子是那不能看見之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。（西一15） 2.因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的、地上的，能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。（西一16） 3.祂在萬有之先，萬有也靠祂而立。祂也是教會全體之首，祂是元始，是從死裡首先復生的，使祂可以在凡事上居首位。（西一17~18）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢是至大至高至聖的上帝，我們要稱讚祢，祢是我們的磐石、我們的拯救、我們的高臺、我們的上帝。求祢賜給我們堅定的信心，使我們永不動搖。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的苦難（卅七）─你要靠主、常常喜樂

經文:	腓一~四
鑰節:	你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂。(腓四4)
參考經文:	徒十六9
提要         腓立比書有如保羅書信皇冠中的一顆明珠，是基督徒得勝的最佳指引。保羅凡事以身作則，他說到：「弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事，更是叫福音興旺。以致我受的捆鎖，在御營全軍，和其餘的人中，已經顯明是為基督的緣故。並且那在主裡的弟兄，多半因我受的捆鎖，就篤信不疑，越發放膽傳上帝的道，無所懼怕。照著我所切慕所盼望的，沒有一事叫我羞愧，只要凡事放膽。無論是生、是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，我死了就有益處。凡事不怕敵人的驚嚇。這是證明他們沉淪，你們得救，都是出於上帝。因為你們蒙恩，不但得以順服基督，並要為祂受苦。你們當以基督耶穌的心為心。祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以上帝將祂升為至高，又賜給祂超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝。」（腓一12~14，20~21；二5~11）這段經文，對基督救贖奧秘的論述精深、完整。世人願認識、歸信、跟隨、降服基督，口稱耶穌為救主，心裡相信祂，就必得救，上帝的心因此得滿足和榮耀。親愛的，苦難的事奉是一種屬天的奧秘，能讓主的旨意暢行在我們的身上。         腓立比書是保羅在監獄的捆鎖中所寫的，（AD61~63）當時他正面對風暴，在死亡的陰影中，卻仍然高唱喜樂的凱歌：「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。弟兄們，我不是以為自己已經得著了。我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。我所親愛所想念的弟兄，你們就是我的喜樂、我的冠冕。我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。你們要靠主常常喜樂。我再說：你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。我靠主大大的喜樂，我無論在甚麼景況，都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。然而你們和我同受患難，原是美事。」（腓三7~8，13~14；四1，4~7，10~14）這些是保羅得勝捆鎖、超越苦難的秘訣。其中的關鍵就是：「靠主」，英文聖經譯為：「in the Lord」，就是「在基督裡」。喔，親愛的，唯有藏在基督裡的生命，倚靠祂所賜的大能大力，才能超越苦難、站立得穩、常常喜樂、凡事能作。
默想 1.「以基督的心為心」，是苦難事奉的一種呈現，信徒經歷苦難，活出基督的樣式。至終，能像保羅所說：「我活著就是基督」（腓一21），他的意思乃是說，基督在他裏面活著，基督是他生命的全部，因此他能一生一世事奉祂，為祂受苦，無怨無悔，這便是苦難事奉的極致了。信徒阿！基督是你的一切嗎？你願意為祂而活嗎？你願意為祂受苦嗎？ 2.「靠主常常喜樂」，這不是一時魂體愉悅的感覺，而是靈裡生命真實的呈現，這喜樂不是由外在物質或魂體慾望的滿足而來，而是靈在基督裡，靠著聖靈而有的能力。它是超越時空、超越物質及理性範疇的，是經由基督的生命所供應，像活水的泉源，湧流不止，是無法被奪去的。這樣的生命能在最深的苦痛中，宣告主的得勝；能在最大的患難中，榮耀主的聖名。
苦難的金言 1.保羅不但在活動的時候忍受了試煉，在被禁的時候也忍受了試煉。他在黑暗的拘禁中所帶給我們的信息和亮光，是多麼可貴啊！──S. C. Rees 2.我們必需依靠祢，求以智慧指導我們，引領我們進入平安穩妥之地。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.弟兄們，我不是以為自己已經得著了。我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。（腓三13~14） 2.應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴上帝。（腓四6） 3.上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。（腓四7）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們信靠祢，求祢指引我們，使我們進入穩妥之處。我們能有份於祢的受難、復活是多麼有福，求祢教導我們明白自己極其軟弱，惟有不住的禱告，才有源源不絕的能力。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的苦難（卅六）─在祂裡面、放膽無懼

經文:	弗一~六
鑰節:	我們因信耶穌，就在祂裡面放膽無懼，篤信不疑的來到上帝面前。(弗三12)
參考經文:	徒十九10
提要         以弗所書是保羅所寫三封「獄中書簡」之一，當時他正被囚於羅馬監獄之中，（AD61~63）可能這是保羅最後的一封書信，也是他靈命最高峰時所寫的。書卷的末了他勸勉信徒：「我還有末了的話，你們要靠著主，倚賴祂的大能大力、作剛強的人。要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以要拿起上帝所賜的全副軍裝，好在磨難的日子，抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸。又用平安的福音，當作豫備走路的鞋穿在腳上。此外又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是上帝的道。靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得著口才，能以放膽，開口講明福音的奧秘，（我為這福音的奧秘，作了帶鎖鍊的使者）並使我照著當盡的本分，放膽講論。」（弗六10~20）親愛的，患難是無法避免的，爭戰是必須面對的，只要穿戴主所賜的全副軍裝，得勝是屬於你的。         保羅在以弗所書中，提出了一項創世以來的大奧秘，是關於基督的身體──教會。他引導所有的信徒進入至聖所，在那裏我們看見「天上地上一切所有的」都在基督裏合而為一。（弗一10）他提到：「因此，我保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的，替你們祈禱。諒必你們曾聽見上帝賜恩給我，將關切你們的職分託付我，用啟示使我知道福音的奧秘，正如我以前略略寫過的。你們念了，就能曉得我深知基督的奧秘。這奧秘在以前的世代，沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示祂的聖使徒和先知一樣。這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。我作了這福音的執事，是照上帝的恩賜。這恩賜是照祂運行的大能賜給我的。我本來比眾聖徒中最小的還小。然而祂還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富，傳給外邦人。又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之上帝裡的奧秘，是如何安排的。為要藉著教會，使天上執政的、掌權的，現在得知上帝百般的智慧。這是照上帝從萬世以前，在我們主基督耶穌裡所定的旨意。我們因信耶穌，就在祂裡面放膽無懼，篤信不疑的來到上帝面前。所以我求你們，不要因我為你們所受的患難喪膽。這原是你們的榮耀。因此。我在父面前屈膝，求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裡力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心，有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫上帝一切所充滿的，充滿了你們。上帝照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。但願祂在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代、永永遠遠。阿們。」（弗三1~21）保羅在晚年殉難之前，寫下如此深邃感人，簡潔有力的信息，為他所受的患難見證，其中所蘊含的平安、喜樂和盼望，超乎想像，這乃是他一生「在基督裏」真實的體驗和見證。親愛的，基督的愛，超越一切。
默想 1.能使信徒面對苦難放膽無懼，乃是「基督的愛」。「基督的愛」不但是「長闊高深」，更是「過於人所能測度的」。唯有基督無限的愛，豐滿的愛，永恆的愛，才能使信徒因住在基督裡，使愛心有根有基。信徒唯有活出基督，才能面對苦難、得勝苦難、超越苦難。 2.保羅教導：「上帝照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。」（弗三20）這是何等的應許！親愛的，當你藏在基督裡，聖靈就會賜下這浩大的能力，使你行在主的旨意中，得著主所賜的力量，面對一切艱困。
苦難的金言 1.惟有基督是智慧，是我們最大的需要。我們的煩惱，只有基督的友誼和愛情能安慰我們。──Margaret Bottome 2.以聖靈的榮耀大能束腰，在上帝的無所不能之中，信心成為敢做、敢想、敢受苦之能力。在信的人，凡事都能，並沒有限制。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。（弗一13） 2.你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是上帝所賜的。（弗二8） 3.我們因信耶穌，就在祂裡面放膽無懼，篤信不疑的來到上帝面前。（弗三12）
苦難中的禱告         親愛的主阿，把我們藏在祢裡面，求祢賜給我們恩典和能力，使我們行在祢的旨意中，因著祢所賜的力量，能面對一切艱困。求祢教導我們恆切祈禱，直到祢的復興來到，使我們能作光、作鹽，得以用祢的愛，來包容、接納、安慰受苦的人。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的苦難（卅五）─釋放我們、得以自由

經文:	加一~六
鑰節:	基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。(加五1)
參考經文:	徒十六6；十八23；約八36
提要         保羅在加拉太書中（AD57）高舉被釘十字架的基督，和上帝聖靈的內住。人因信耶穌基督而稱義，藉著順服聖靈的引導而成聖，絕不是靠著行律法。人只有本乎恩，因著信，才能稱義；也只有藉著信心，才能在聖靈裏得自由，活出新的生活。保羅見證：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。」（加二20）這節經文揭開基督徒因信蒙恩、出死入生的奧秘。基督徒之所以無法過得勝的生活，乃因未體悟與主同釘十字架的真義，雖然接受了基督的救恩，老我仍繼續存在，老我不時冒出。主教導：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來，跟從我。」（路九23）「捨己」與「背起十字架」都是「為主受苦」的同義詞，也就是說信徒的苦難，在成聖的道路上是必須的。對此，保羅加以詮釋：「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。」（加六14）親愛的，讓我們一同學習並且經歷與主同釘十字架的生命，讓我們能向主禱告說：「不再是我，乃是基督。」如此，再大的苦難，也再所不懼；再深的傷痛，也能安然面對。         我們因著信靠基督，而成為上帝的兒子，所以得著「兒子的名分」，也因此能領受上帝兒子的靈；藉著聖靈的洗（浸）和不斷的充滿，在禱告中與主建立親密的關係，這是賜給受苦信徒的權柄。保羅提到：「你們既為兒子，上帝就差祂兒子的靈，進入你們〔原文作我們〕的心，呼叫阿爸！父。可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了。既是兒子，就靠著上帝為後嗣。我小子阿！我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裡。基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體，連肉體的邪情私慾，同釘在十字架上了。」（加四6~7，19；五1，22~24）親愛的，每當我們來到主施恩座前，用信心向主大聲呼喊，用迫切的靈呼叫我們天上的阿爸父，天父必垂聽我們的禱告。上帝應許聖靈要在我們心中運行和同在，祂要將禱告的靈賜給我們，使我們能按照主的旨意向上帝禱告，使我們的禱告成為馨香之氣，蒙主悅納。任何的艱難靠主都能度過的，任何的轄制主都能釋放，因為祂已得勝了。
默想 1.「與基督同釘十字架」是信徒得救的必經之路。陷在罪中的老我，若不在十字架上與主同死、同埋葬，是無法承受主所賜的新生命。「基督在我裡面活著」是信徒得勝的必備要件，唯有被基督復活大能替代的生命，方能得勝舊我罪惡的勢力。「因信基督而活」是信徒成聖唯一之道。當你靠主而活，為主而活，就能與主合一，得勝苦難了。 2.「呼叫阿爸、父」（加四5～6）聖靈主要的工作就是在上帝兒女心中，生發一種兒女對父親的摯愛，一種渴慕親情、熱切、溫暖和信靠的情懷。聖靈會激動我們向上帝呼求，保羅在此用了一個生動的希臘文動詞：「呼叫」，帶有深刻的情感，通常用來表示無法言傳的呼喊，接著他又將亞蘭文中的「阿爸」（Abba）和希臘文中「父親」（Pater）相結合，意味深長地呼叫上帝為「阿爸、父」這是何等親密而有福的關係。親愛的，我們的主，是可依可靠的，是可親可近的，凡事呼求祂，祂必應允你。
苦難的金言 1.人類的心，也像老鷹一般。如果沒有永久的磐石，就永遠得不到安息。我們的老家乃是天家。「主阿，祢世世代代作我們的居所。」（詩九十1）──Macduff 2.你越謙卑，上帝豐盛的愛越清楚向你顯明，這位上帝揀選了你、呼召你、使你成為祂恩典的繼承者。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.我已經與基督同釘十架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。（加二20） 2.但聖經把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。（加三22） 3.我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。（加五5）
苦難中的禱告         親愛的主阿，求祢教導我們如何與祢契合，為祢所安排在我們周遭的人代禱；求祢將祢的愛充滿我們，教導我們如何以同理心來關懷受苦者，使他們經歷到祢聖靈大能的運行與彰顯。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的苦難（卅四）─賜各樣安慰的上帝

經文:	林後一~十三
鑰節:	願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父上帝，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的上帝。（林後一3）
參考經文:	徒廿1~6
提要         哥林多後書中（AD57）保羅真情至性地講述自己過去的歷史，他披露個人內心的愛恨好惡、他被迫為自己的服事辯白等等。在書中可讀到保羅對信徒生活的屬靈透視，他透露了自己得勝的秘訣，在於享受隱藏在基督裡豐盛的生命。其中對於信徒所遭遇的苦難，更是有獨到的見解：「願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父上帝，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的上帝。我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用上帝所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我們受患難呢，是為叫你們得安慰得拯救。我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰。這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。我們為你們所存的盼望是確定的。因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞西亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了。自己心裡也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的上帝。他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望祂將來還要救我們。你們以祈禱幫助我們，好叫許多人為我們謝恩，就是為我們因許多人所得的恩。我先前心裡難過痛苦，多多的流淚，寫信給你們。不是叫你們憂愁，乃是叫你們知道我格外的疼愛你們。感謝上帝，常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生，也顯明在我們身上。因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生，在我們這必死的身上顯明出來。所以我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的。因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」（林後一3~11；二4，14；四8~11，16~18）親愛的，上帝的安慰和拯救，以及祂所賜的盼望，是信徒在苦難中的倚靠和保證。         「我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗。反倒在各樣的事上，表明自己是上帝的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁、擾亂、勤勞、儆醒、不食、廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、真實的道理、上帝的大能。仁義的兵器在左在右。榮耀羞辱，惡名美名，似乎是誘惑人的，卻是誠實的；似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的；似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。我大大的放膽，向你們說話。我因你們多多誇口，滿得安慰，我們在一切患難中分外的快樂。我們從前就是到了馬其頓的時候，身體也不得著安寧，周圍遭患難，外有爭戰，內有懼怕。但那安慰喪氣之人的上帝，藉著提多來安慰了我們。弟兄們，我把上帝賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們。就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間，還格外顯出他們樂捐的厚恩。又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根剌加我肉體上，就是撒但的差役，要攻擊我，免得我過於自高。為這事，我三次求過主，叫這剌離開我。祂對我說：我的恩典彀你用的。因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦、為可喜樂的。因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」（林後六3~10；七4~6；八1~2；十二7~10）保羅在苦難中的經歷和提醒，對正陷在苦難中的信徒是極大的鼓勵。他告訴我們主的恩典永遠夠用，你的軟弱將成為上帝能力和剛強的導管。
默想 1.保羅提醒，當我們為主受苦、遭遇患難時，不但可以從父上帝得到安慰，並且還可以得著力量去幫助、鼓勵、安慰一切在患難中的人。親愛的，我們是否也願意能得著這安慰的職事呢？唯一的途徑就是不要拒絕一切的患難。 2.「恩典夠用」，是上帝對受苦信徒的應允和保證。親愛的，若我們也能順服地接受這根「恩典的刺」，在我們經歷軟弱、痛苦和試煉時，上帝必要賜下足夠的恩典來幫助我們；只要我們時刻親近主、跟隨主，祂就必要賜給我們屬天的力量和安慰。
苦難的金言 1.不要緊，你四面的出路雖然都已經關住了，卻還留著一條信心的道路。好好地負起你的困難來交托上帝。讚美祂！──C. H. P. 2.你被試探嗎？快到曾經被試探的救主跟前吧！祂能感受你的軟弱，祂撫摸並安慰每一顆被試驗的疲倦心靈。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.所以我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。（林後四16） 2.我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。（林後四17） 3.原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。（林後四18）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們感謝祢，每一次我們經歷軟弱、痛苦、試煉之時，祢總會賜下足夠的恩典來幫助我們；只要我們時刻親近祢、跟隨祢，祢就必賜給我們屬天的力量和安慰。求祢教導如何向祢呼求，靠著祢的名，能在祢的旨意中祈禱。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的苦難（卅三）─愛是永不止息

經文:	林前一~十六
鑰節:	愛是永不止息。先知講道之能，終必歸於無有；說方言之能，終必停止，知識也終必歸於無有。(林前十三8)
參考經文:	徒十八1~11
提要         在保羅建立的教會中哥林多教會恩賜多，也極為靈恩（林前一4~7），但仍是極不成熟、不屬靈的。（林前三1~4）哥林多前書（AD57）是一卷實際而寶貴的教會生活指南，教導信徒如何分別為聖，培養聖潔的品格。其中最寶貴的是基督徒愛的憲章：「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識。而且有全備的信，叫我能彀移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇；不張狂；不作害羞的事；不求自己的益處；不輕易發怒；不計算人的惡；不喜歡不義；只喜歡真理。凡事包容；凡事相信；凡事盼望；凡事忍耐。愛是永不止息。先知講道之能，終必歸於無有；說方言之能，終必停止，知識也終必歸於無有。我們現在所知道的有限，先知所講的也有限。等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丟棄了。我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清。〔模糊不清原文作如同猜謎〕到那時，就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。如今常存的有信、有望、有愛，這三樣，其中最大的是愛。」（林前十三1~13）唯有愛的力量無比，愛是永恆的，愛是無限的，愛是超越的，因為上帝就是愛。         保羅見證說：「我想上帝把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯。因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。我們為基督的緣故算是愚拙的，你們在基督裡倒是聰明的，我們軟弱，你們倒強壯。你們有榮耀，我們倒被藐視。直到如今，我們還是又飢、又渴、又赤身露體、又挨打、又沒有一定的住處。並且勞苦，親手作工。被人咒罵，我們就祝福。被人逼迫，我們就忍受。被人毀謗，我們就善勸。直到如今，人還把我們看作世界上的污穢。萬物中的渣滓。……你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前四9~13；十13）信徒的苦難和試煉是有限的，主應許要開一條出路，賜下力量，使他們忍受得住。親愛的，上帝的兒女儘管放心，祂的恩典永遠是夠用的。
默想 1.「成了一臺戲」，無論多大的苦痛、逼迫，對戲中人而言，都是暫時的。落幕之後，便有掌聲響起，戲裡的苦樂已成過去，刻入人心的是戲中的精華。當然，信徒為主受苦的見證，不但在今世榮耀了他所事奉的主，在永恆中，也必得主的獎賞和冠冕（林前九25）。「一臺戲」是一種宣告，一種見證，一種得勝，是榮耀主的、為主所看重的。 2.「愛的憲章」（林前十三）流傳千古，告訴我們有行動的愛，永不止息的愛，是一切的根本。所有的恩賜、服事、生活都需要在愛中建立。信徒啊！當留心，恩賜若不是建立在愛心上，是毫無果效的，靈恩若不是在聖靈的管制下，其實是不屬靈的。
苦難的金言 1.約翰被放逐到拔摩海島。他四面的出路都關住了，只留下一條信心的道路。如果他不經過這樣關閉的話，他絕不能見到上帝榮耀的啟示。──C. H. P. 2.我依靠聖靈，祂已將我從罪惡中拯救出來，並從我的生命中將所有罪惡逐出。我相信祂會勒住我的脾氣、降服我的意志、開啓我的智力、控制我的熱情、安慰我的消沈、幫助我的軟弱、並且照亮我的黑暗。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.上帝是信實的。你們原是被祂所召，好與祂兒子，我們的主耶穌基督，一同得分。（林前一9） 2.你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。（林前十13） 3.因我們行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見。（林後五7）
苦難中的禱告         親愛的主阿，世人難免遭受各樣患難，都等待祢的拯救、尋回。求祢讓我們看到祢所賜豐沛的恩惠、能力，幫助我們領人歸主，好嘗嘗祢救恩的甘甜。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的苦難（卅二）─患難忍耐，老練盼望

經文:	羅一~十六
鑰節:	不但如此，就是在患難中，也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐；忍耐生老練；老練生盼望；盼望不至於羞恥。因為所賜給我們的聖靈，將上帝的愛澆灌在我們心裡。(羅五3~5)
參考經文:	徒廿二3
提要         羅馬人書（AD57~58）在保羅書信中是篇幅最長的一封，它極具影響力，且完整有系統，是一卷神學論著。有一位主的僕人曾說︰「羅馬書介紹了通往救恩的唯一道路，從罪惡的地獄，到聖潔的天堂，那唯一的道路就是基督。」羅馬書前三章講到罪惡，最後五章形容聖潔，而中間幾章則述說那唯一的道路基督。這是記住羅馬書大剛的最好方式。今精選與苦難有關的經文加以思想、查考：「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督，得與上帝相和。我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。不但如此，就是在患難中，也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐；忍耐生老練；老練生盼望；盼望不至於羞恥。因為所賜給我們的聖靈，將上帝的愛澆灌在我們心裡。」（羅五1~5）苦難是驗證信徒信心、忍耐、老練、盼望的試金石。         「我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。我們知道一切受造之物，一同歎息勞苦，直到如今。況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思。因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼？是赤身露體麼？是危險麼？是刀劍麼？然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事、是高處的、是低處的、是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕。這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」（羅八18，22，26~28，35，37~39）基督的愛與聖靈的代求，是信徒面對、得勝、超越一切苦難的保證。         「所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界。只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良，純全可喜悅的旨意。在指望中要喜樂。在患難中要忍耐。禱告要恆切。聖徒缺乏要幫補。客要一味的款待。親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。因為經上記著：主說，伸冤在我，我必報應。你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（羅十二1~2，12~13，20~21）保羅勉勵我們，要如此事奉，乃是理所當然的。但願我們都能向主獻上自己，當作活祭，我們效法祂、跟隨祂、事奉祂，依靠聖靈而活，不斷更新自己的心思意念，並且以基督的心為心，將自己的一生交在主手中，按祂的旨意而活，單純熱心地事奉上帝。親愛的，愈多的捨己，就會愈多的得著，完全的捨去，將完全的得著。
默想 1.親愛的，基督的愛，能使我們得勝一切患難；聖靈的代求，能幫助我們面對一切困苦。我們每次禱告之時，不要忘記，主耶穌也在為我們代求，祂會將我們不完全的禱告轉達到父上帝面前，「我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠，作隨時的幫助。」（來四16）「然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」（羅八37） 2.「將身體獻上，當作活祭。」在此，保羅用了一個特殊的詞：「活祭」（living sacrifices）通常，祭物都必須犧牲、死亡才能獻上，這裡卻強調是有生命、活的祭物。保羅解釋，這樣的生命是經過更新變化的，是聖潔的，是上帝所喜悅的。主所要的，不是你舊的老我，而是被基督更新的新我。只有這樣的獻上，才是永遠常新的活祭，是願意為主受苦，願意為主捨去一切。
苦難的金言 1.我們的天性、我們的環境、試煉、失望，都是上帝用來關閉看守我們的東西，要叫我們看見：唯一的出路乃是上帝所預備的信心的道路。──C. H. P. 2.榮耀的福音為無助者提供各樣東西，在我們無力去尋求時親近我們，在我們尋求恩典之前把恩典賜給我們！──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事、是高處的、是低處的、是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裡的。（羅八38～39） 2.但願賜忍耐安慰的上帝，叫你們彼此同心，效法基督耶穌。一心一口，榮耀上帝，我們主耶穌基督的父。（羅十五5~6） 3.但願使人有盼望的上帝，因信，將諸般的喜樂平安，充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力，大有盼望。（羅十五13）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢是永在的父，教導我們明白代禱的功效，並願每天撥時間來操練，常常為受苦的人提名代禱，求祢堅固他們的信心，使他們能靠著祢寶貴的名得勝苦難。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的苦難（卅一）─我的恩典彀你用的

經文:	林後十二1~10
鑰節:	他對我說：我的恩典彀你用的。因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。(林後十二9)
參考經文:	伯二1；太廿六36～46；徒九12；十六9；廿二17～21；廿三11；廿七23；羅五21；八18；林前十13；林後十一23～33；加四13～14；弗三20；提後四8；來十二10
提要         前一篇我們查考保羅特殊的屬靈經歷過程，聖經接著記載：「又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根剌加我肉體上，就是撒但的差役，要攻擊我，免得我過於自高。為這事，我三次求過主，叫這剌離開我。祂對我說：我的恩典彀你用的。因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦，為可喜樂的。因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」（林後十二7~10）保羅身上這根刺，雖然令他痛苦難受，但若比起刺的目的，這痛苦也就不足介意了。他曾三次求主挪去肉體上的刺，但是他的禱告沒有蒙應允。我們不禁要問為什麼？為什麼上帝不垂聽祂僕人的禱告呢？難道是人的信心不足嗎？難道是懇求不夠迫切嗎？哦！都不是，原來是上帝在祂孩子的身上有更高的旨意。保羅一次、二次、三次的祈求，像極了主在客西馬尼園中用汗珠和血滴付上的三次祈禱，最後當他像主那樣順服在上帝的旨意之下，並且完全交出自己，這根刺就成為恩典的刺了。         聖徒的苦難，常是為了成就主更高的旨意；上帝拒絕祂僕人的禱告，也都是出於祂的美意和慈愛。有時上帝用遲延，帶我們進入一個更深的屬靈景況中，即便是到了兩鬢發白，齒搖眼花，上帝仍然會把答案在最適當的時刻回應祂所愛的兒女。主的僕人Lucy A. Bennett曾獻上這個禱告：「主阿！若祢看為最好，我就不再求其他；雖然其他一切都會停止，但祢在我兩側伴隨。哦！永恆的主，今日我願降服，以至誠向祢祈禱：願祢的旨意得成。」對基督徒來說，上帝恩典的保證是最寶貴的。保羅之所以能堅持並且永不灰心地在祂的呼召上，忍受一切的痛苦患難和羞辱，就是因著上帝的恩典給了他絕對的保證。主夠用的恩典，使他能在軟弱中，榮耀上帝；能在匱乏中，體會上帝的豐富；能在孤獨中，享受上帝隨時的同在；能在患難中，得著上帝極大的安慰；能在危險中，經驗上帝所賜完全的平安。親愛的，你身上是否也有一根刺時刻困擾你？這根無法拔除的刺使你隱隱作痛、寢食難安？來到主施恩座前求，將你身上的刺交在祂手中，讓祂來掌管吧！
默想 1.保羅的刺代表著疼痛、患難、苦楚、羞辱和疾病，這刺成為撒但對他的攻擊。這根刺在他身上時時作痛，帶給他極大的痛苦。然而，這根刺卻使他更加依靠上帝的恩典；有了它，保羅便無法驕傲自大。這樣的軟弱，反而成了他的力量與幫助，使他能定睛在那位大能的主身上。 2.信徒奔走在天路歷程時，若能順服地接受這根「恩典的刺」，在我們經歷越多的軟弱痛苦和試煉時，上帝必要賜下更多的恩典來幫助我們；只要我們時刻親近主、跟隨主，祂就必要賜給我們屬天的力量和安慰。
苦難的金言 1.上帝現在還是常常喜歡將我們關閉起來，只留給我們一條信心的道路。──C. H. P. 2.你若憂傷，天父不是只賜下應許，然後要你自己從祂的話中去汲取，好像從井中用水桶去汲取水一樣。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。（羅八18） 2.我們為你們所存的盼望是確定的，因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。（林後一7） 3.所以我求你們，不要因我為你們所受的患難喪膽；這原是你們的榮耀。（弗三13）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們面對現在的苦楚，但思想將來要顯於我們的榮耀，兩相比較，我們就得了安慰。懇求祢將屬天的生命，充滿我們的心；藉著與祢緊密契合，使我們能從腹中湧出活水的泉源，常存喜樂的心，不住地向祢禱告。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的苦難（卅）─在基督裏、第三層天

經文:	林後十二1~8；加三28；弗一3~4，10，12
鑰節:	我認得一個在基督裏的人，他前十四年被提到第三層天上去，或在身內，我不知道，或在身外，我也不知道，只有上帝知道。(林後十二2)
參考經文:	羅九~十一；十二5；林前四17；林後一21；五17，19；腓三8~12，西一27~29
提要         聖經記載保羅得啟示的經歷：「我自誇固然無益，但我是不得已的。如今我要說到主的顯現和啟示。我認得一個在基督裡的人，他前十四年被提到第三層天上去。或在身內，我不知道。或在身外，我也不知道。只有上帝知道。我認得這人，或在身內，或在身外，我都不知道。只有上帝知道。他被提到樂園裡，聽見隱秘的言語，是人不可說的。為這人，我要誇口。但是為我自己，除了我的軟弱以外，我並不誇口。我就是願意誇口，也不算狂。因為我必說實話。只是我禁止不說，恐怕有人把我看高了，過於他在我身上所看見所聽見的。又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根剌加我肉體上，就是撒但的差役，要攻擊我，免得我過於自高。」（林後十二1~8）這是保羅生命成聖過程中很重要的經驗，這個「在基督裏」的領悟和得著，成為他服事的基礎，也成為他傳講教導的重點。「一個在基督裏的人」，是因信稱義，向著罪死，藉著主耶穌的復活得著新的生命。這個生命勝過律法和宗教的束縛與障礙，被聖靈的能力重新塑造，享受赦罪之恩與生命的自由。保羅生命的根基和他信息的中心，皆聚焦於「在基督裡（in Christ）」         保羅與主之間密契的生命，可分為三個階段：（一）效法基督（imitation of Christ）：「你們該效法我，像我效法基督一樣。」（林前十一1）（二）基督在我裡面活著（Christ lives in me）：「我已經與基督同釘十架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。」（加二20）（三）我活著就是基督（to live is Christ）：「因我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓一21）「在基督裡」的生命，是逐漸成長、不斷進深、直到「己」全被破碎，自然而然流露「基督」的生命來。親愛的，切記，每一個階段都是靠主成全的。惟願我們能早日滿得「在基督裡」的生命。在我們得救那一刻即藉著聖靈的內住、靠祂經歷主的同在、主的能力、主的恩福。親愛的，將自己生命毫無保留地獻給祂，由祂掌權，你就能在任何境遇中靠主得勝，靠主超越。
默想 1.「在基督裡」的三階段經歷，是每位信徒靈程成長的必經之路。從「效法基督」開始，倚靠聖靈逐漸成為「基督在我裡面活」的生命，一步步跟隨主的道路上，滿是捨己背十字架、破碎自我的痕跡，如此經過主的千錘百鍊，終能像保羅一樣，擁有「活著就是基督」的生命。親愛的，這樣的生命得來不易，是經過患難艱困洗禮而得的。 2.「在基督裡」是信徒得勝的根源，凡事「在基督裡」，就能享受主的同在、同行與同工。天路客阿！惟願你的生命能藏在基督裡，藉著聖靈所賜下的能力來經歷祂，為祂而活，並且活「在基督裡」。
苦難的金言 1.經歷了黑暗以後，保羅開始發現他以前所沒有發現的屬靈產業的廣大和豐富了。──Dr. Jowett 2.不被試探與遭受試探是同樣的危險。留意啊，快樂的基督徒！愉快的環境是試探的近鄰。你可以如願地喜樂，但是必須儆醒！──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。（羅十二5） 2.那在基督裡堅固我們和你們，並且膏我們的，就是上帝。（林後一21） 3.若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。（林後五17）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們在祢的裡面，就成了新造的人，舊事已過，都變成新的了。感謝祢憐憫我們，赦免我們軟弱的罪。求祢挑旺我們火熱的心，讓我們願意屈膝在祢的面前，凡事交託、獻上感恩和讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的苦難（廿九）─親手寫字、何等的大

經文:	林前十六21；加六11，14，17~18；西四18；帖後三17
鑰節:	請看我親手寫給你們的字，是何等的大呢﹖(加六11)
參考經文:	林前十三，十五；羅四，五，八；十六22冸
提要         保羅留下的書卷影響世世代代的信徒，新約聖經有四分之一的篇幅，是由他完成的。經他親筆署名的書信，有十三封（包括：羅馬人書、哥林多前後書、加拉太書、以弗所書、腓立比書、歌羅西書、帖撒羅尼迦前後書、提摩太前後書、提多書及腓利門書。）若包含未署名很有可能也是他寫的希伯來書，其份量就更重了。這些書信大約在主後52年至68年間完成，保羅是上帝親自揀選、驗中的。由於他的背景以及所受完整的宗教教育和舊約的訓練，使他能極其嚴謹的考證，文筆流暢，提鋼挈領地敘述、層次分明，將福音真理完整、有系統地記載下來。其中充滿保羅為福音熱切之情，在字裡行間表露他的真誠。藉著聖靈的啟示和引導，也見證自己血淚的經歷，動魄人心，他闡明真道鞭辟入裡。保羅大部份的書信都是在灰暗的油燈下，簡陋的環境裡，艱困的試煉中完成的。其中以弗所書、腓立比書、歌羅西書及腓利門書，被稱為「獄中書簡」。這些書簡，是在被監禁，甚至戴著手銬、腳鐐之下所完成的。他若不是擁有聖靈所賜的信心，是不可能在如此艱困的環境中，完成如此艱鉅的工作。         在當時的境遇中，對保羅而言，寫作是相當不易的。首先他的身體狀況並不十分良好，特別他有嚴重眼疾，以至於有時需要同工幫他代筆。在羅馬書中，提到丟德曾為保羅代筆（羅十六22）；保羅也曾在加拉太書中，感概地說：「請看我親手寫給你們的字，是何等的大呢。」（加六11）保羅為了福音的緣故，一生在世界各地漂泊，在百般的艱困下，保羅寫下許多發人深省的文字，勸誡、勉勵信徒。聖靈藉著保羅，將真理的道記錄下來。至今，保羅的書信影響了世世代代的聖徒，他撒下的種子，歷世歷代都開花結果。奧古斯丁、馬丁路德、慕安得烈、司布真等等上帝忠心的僕人，在保羅的信息中得造就。有許多的屬靈名著典籍，都是透過保羅的書信延伸出來，幫助了許多渴慕更認識真理的人。二千年來，無法計數有多少人因為保羅書信而蒙恩、而獻身、而得救、而成聖。保羅這位耶穌基督的僕人，是個被上帝極為重用的宣教士及文字工作者，這是毋庸置疑的。
默想 1.從保羅身上我們看到文字事奉的重要性。因為它超越了時空、地域、種族；它所產生的影響力，往往超過口傳的宣教和教導。保羅在文字工作上的貢獻，與他在宣教事工上的貢獻不相上下，若非保羅這些書信，基督的福音無法那麼快速地在西方世界發展起來。但願今日的傳道人和一切信徒，能更多重視文字工作的事奉。 2.文字事奉是一條漫長孤單的道路。親愛的，不要忽略文字工作的重要性。若主賜予你這恩賜，當獻給主，為主所用。求主在今日的教會中，興起更多具有寫作信心的人。惟願更多人，一同來關心、支持、重視文字事奉。
苦難的金言 1.基督恩典、基督的愛、基督的喜樂和平安；這些東西似乎需要黑暗去開發他們的神秘和榮耀一般。──Dr. Jowett 2.你的福海永遠滿溢，因為上帝親自將喜樂、永流的河注入其中。我們在天那邊尋求居住之城，而我們也永不致失望。──C. H.
苦難的經文 1.從今以後，人都不要攪擾我。因為我身上帶著耶穌的印記。弟兄們，願我主耶穌基督的恩常在你們心裡。阿們。（加六17~18） 2.我保羅親筆問你們安。你們要記念我的捆鎖。願恩惠常與你們同在。（西四18） 3.但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。（加六14）
苦難中的禱告         親愛的主阿，暗夜愈黑，星光愈明，在最深的苦難中，祢的恩典愈加彰顯。主阿，賜給我們勇敢的心，緊緊跟隨祢，行過死蔭幽谷，我們也不害怕，因為有祢與我們同在。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的苦難（廿八）─我所揀選、外邦宣揚

經文:	徒九1~30；廿二18~21；廿六16~18
鑰節:	他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前，宣揚我的名。(徒九15)
參考經文:	徒十三46；十八6；林後十一23~28
提要         在保羅蒙召的過程中，聖經記載：「主對亞拿尼亞說：你只管去。他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前，宣揚我的名。」（徒九15）後來保羅也見證說：「然而那把我從母腹裡分別出來，又施恩召我的上帝。」（加一15）可見，保羅乃是上帝所特別揀選的器皿，成為外邦的使徒。他蒙召成為一個宣教士，是上帝在他出世以前就預備的，主把開啟全世界福音之門的重責大任交付於他。在他30年的服事生涯中，是在危險、艱苦和患難中度過的。保羅的宣教之旅是艱辛難忍的，他走過盜匪猖獗的小亞細亞山區，越過急湍高山，徒步跋涉峻嶺。忍受各地猶太人的嫌惡和攻擊，身體的受苦更是家常便飯。疲乏、痛苦、飢渴、寒冷、赤身露體、鞭打、監禁、石擊、船難都是接踵而至的。（林後十一23~28）然而保羅殷勤努力，絕不懈怠，宣揚福音，竟然在短短數十年之間，福音就傳遍小亞細亞及歐洲各大城巿，實踐了主對保羅的揀選和呼召。親愛的，人若願意，必要成為貴重的器皿，在主沒有難成的事。         保羅清楚知道，自己得蒙救贖，為要擔負起服事主、搶救靈魂的使命。他一生所致力的目標，就是不惜犧牲一切，多拯救一些人，來討上帝的喜歡，叫主的名得榮耀。他提到：「但上帝既然驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的上帝喜歡。……因此，我們常為你們禱告，願我們的上帝看你們配得過所蒙的召。又用大能成就你們一切所羨慕的良善，和一切因信心所作的工夫。叫我們主耶穌的名，在你們身上得榮耀，你們也在祂身上得榮耀，都照著我們的上帝並主耶穌基督的恩。」（帖前二4；帖後一11~12）保羅知道如何從自己的軟弱中得能力，不靠自己的聰明才智和自信，而是完全倚靠上帝，讓主透過他這軟弱的器皿，成就斐然的事工，成為偉大的外邦使徒。其實到保羅靈命最高峰時，已經讓人看不見保羅，只看見基督了。正如他所說的︰「弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事，更是叫福音興旺。以致我受的捆鎖，在御營全軍，和其餘的人中，已經顯明是為基督的緣故。……照著我所切慕所盼望的，沒有一事叫我羞愧，只要凡事放膽。無論是生、是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓一12~13；20~21）信徒阿！你明白主的心意嗎？你願意順服主的旨意嗎？
默想 1.曾有一位主的僕人說過這樣的話︰「上帝給猶太人十二個使徒，卻只給外邦人一位。」這位使徒只用30年的時間，就用福音征服了整個羅馬帝國。這位外邦的使徒所留下的影響，二千年後仍然顯出他的價值和不凡。但願那位呼召保羅的主，也能召呼你我成為祂的器皿。 2.保羅能夠義無反顧全力以赴走在宣教的道路上，是因為基督的愛激勵了他，（林後五14）他覺得欠所有人福音的債。（羅一14）他無怨無悔，為討上帝的喜歡，使主的名得榮耀。親愛的聖徒阿！你願否為福音付上任何的代價？
苦難的金言 1.許多時候，信心的腳步似乎牽引我們進入了黑暗和災禍，但是上帝開了路，夜半變成了黎明。──Shan 2.單靠信心，就能使我們得見耶穌。「主啊，開啓我的眼睛，使我見到救主與我同在。」──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。（林後十3） 2.我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破堅固的營壘。（林後十4） 3.將各樣的計謀，各樣攔阻人認識上帝的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。（林後十5）
苦難中的禱告         親愛的主阿，求祢教導我們明白，如何為祢而活，如何將自己擺上，獻於祭壇。我們確信祢在各樣的事上掌權，祢且樂意垂聽我們的禱告。惟願我們一生為祢所用。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的苦難（廿七）─原是最小、不配稱為

經文:	林前十五9~11；弗三8；提前一12~17
鑰節:	我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫上帝的教會。(林前十五9)
參考經文:	林後十二7~10；腓四11~14
提要         今日的鑰節，保羅強調：「我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫上帝的教會。」（林前十五9）他更強調說：「我本來比眾聖徒中最小的還小，然而祂還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富，傳給外邦人。」（弗三8）這些發自保羅內心的肺腑之言，是他的生命被主粹煉的結果，這也是歷代聖徒受主熬煉，而生發出共通的生命特質──「謙卑」，意指真正、完全、徹底、絕對的謙卑。服事主的人，謙卑是生命必備的元素。聖經說：「上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」（雅四6；彼前五5）唯有完全倒空的器皿，聖靈才能充滿使用。「謙卑」呈現的，就是尊榮主、順服主。謙卑是完全降服的具體表現。在人看來，保羅這位曠世的使徒，上帝手中的傑作，主特別揀選的器皿，擁有各式的才幹、淵博的學識、豐富的智慧、各樣的恩賜，他是教會史上最多才多藝的人。然而他卻說：「基督耶穌降世，為要拯救罪人，這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁，然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上，顯明祂一切的忍耐，給後來信祂得永生的人作榜樣。」（提前一15~16）具有「罪魁」的認知，使保羅一生能謙卑服事、跟隨主。         保羅在大馬色的路上遇見主之後，便懷存痛悔、謙卑之心一生事奉主。一方面是因為從前逼迫主的經驗，使他不斷認清自己的渺小。另一方面是主使他謙卑下來，保羅見證：「又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根剌加我肉體上，就是撒但的差役，要攻擊我，免得我過於自高。為這事，我三次求過主，叫這剌離開我。祂對我說：我的恩典彀你用的。因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」（林後十二7~9）主留了「一根刺」在他身上，讓他明白︰真正的謙卑來自軟弱、凌辱、急難、逼迫、和困苦。因為藉著這些才能彰顯主的能力和剛強。保羅的一生就是活在這種光景之下，使他能謙卑跟隨、服事主。所以他喜歡自稱為「耶穌基督的僕人」（羅一1；腓一1），他以成為主的奴隸為榮。親愛的，人何其軟弱，若非聖靈的保守、扶持，難以達到完全謙卑的地步，有時苦難成為信徒邁向完全成聖的必要過程。冸
默想 1.真正完全、徹底、絕對的謙卑，委實不容易！在保羅的事奉中，最可貴的應該是他那完全謙卑的服事。他自稱是「耶穌基督的僕人」，「是眾聖徒中最小的」，「不配稱為使徒」，「在罪人中是個罪魁」，這些發自內心的自白，只有真正謙卑的人才能說得出口。聖徒阿！謙卑是服事主的第一步，也是最後一步。 2.保羅身上的「一根刺」，是主所允許加在他身上的，為了提醒他，謙卑才能榮耀主、服事主，也為了彰顯主的榮耀和大能。這根刺是上帝加在保羅身上的恩典，是經過化妝的祝福。親愛的，「一根刺」對聖徒來說，是必需的，是主所允許的，因為主全然了解我們的軟弱。
苦難的金言 1.上帝是全能的，上帝不單引領那自己幫助自己的人，上帝也引領那自己不能幫助自己的人，你只要全心倚賴祂就是了。──Shan 2.能凝視祂則是福中之福。對於尋找祂的人，祂是慈愛的。對於尋見祂的人，祂是寶貴的，超過一切所能想像的。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.為這事，我三次求過主，叫這剌離開我。（林後十二8） 2.祂對我說：「我的恩典彀你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。」所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我．（林後十二9） 3.我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦，為可喜樂的。因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。（林後十二10）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們要定睛於祢，願祢施慈愛與恩典，聽我們的禱告，藉著聖靈體會祢的同在與權能，讓我們視透撒但的詭計，在各樣的患難中得勝有餘。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的苦難（廿六）─恩惠平安、歸於你們

經文:	羅一1~7；十六3~16；林前一1~3；十六19~24；西四10~18；提後四19~22
鑰節:	耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳上帝的福音。我寫信給你們在羅馬為上帝所愛，奉召作聖徒的眾人。願恩惠平安，從我們的父上帝，並主耶穌基督，歸於你們。(羅一1，7)
參考經文:	林後十三12，13；弗六21~24；腓四21~23；帖前五23~28；帖後三16~18；多三15；門23，24冸
提要         保羅性格剛柔並濟，決不屈服於強暴，而他對信徒懷著深厚的感情，在每一封保羅書信的問安和祝福中表露無遺，字裡行間充滿溫馨，又有人情味。如果將每一封信的前言和結語分別出來研讀，就會發現保羅對信徒或教會的問安語，絕非一般禮貌性的客套話。他那充滿感情的關懷和感謝，發自他內心自然真誠的流露。他記住每一個幫助過他的人的名字和他們的好處。也因著他的題名，讓我們知道這些在初代教會中上帝忠心的兒女，以及他們的事奉和見證。保羅在書信當中的問安和祝福必然帶給他們極大的安慰和鼓勵，畢竟在第一世紀要成為一個真正的基督徒並不容易。保羅不厭其煩的問安，表明他是一個感情豐富、內心慈祥、願意祝福別人的人。雖然保羅一生的事奉，大都在患難艱困、風雨飄搖中度過，但他卻將盼望、恩慈、安慰和主的愛帶給所有的信徒。直到今天，這些問安和祝福，仍然給歷代受苦的信徒帶來溫暖。親愛的，這些鼓勵和安慰的應許也是賜給你的。         「耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳上帝的福音。……我寫信給你們在羅馬為上帝所愛，奉召作聖徒的眾人。願恩惠平安，從我們的父上帝，並主耶穌基督，歸與你們。……願榮耀因耶穌基督歸與獨一全智的上帝，直到永遠。阿們。……奉上帝旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅，同兄弟所提尼，寫信給哥林多上帝的教會，就是在基督耶穌裡成聖，蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主，也是我們的主。願恩惠平安，從上帝我們的父，並主耶穌基督，歸與你們。……願主耶穌基督的恩，常與你們眾人同在。我在基督耶穌裡的愛，與你們眾人同在。阿們。……奉上帝旨意，作基督耶穌使徒的保羅，和兄弟提摩太，寫信給在哥林多上帝的教會，並亞該亞遍處的眾聖徒。願恩惠平安，從上帝我們的父和主耶穌基督歸與你們。願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父上帝，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的上帝。我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用上帝所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。……願主耶穌基督的恩惠，上帝的慈愛，聖靈的感動，常與你們眾人同在。」（羅一1，7；十六27；林前一1~3；十六23~24；林後一1~5；十三14；）親愛的，盼望你能將保羅其他書信中的問安和祝福繼續讀完。（加一1~5；六18；弗一1~3：六23~24；腓一1~2；四19~24；西一1~2；四10~18；帖前一1~2；五23~28；帖後一1~2；三16~18；提前一1~2；提後四19~22；多一1~4；三15；門1~3，23，24）讓這些應許成為你的力量。冸冸
默想 1.一個身處患難艱困的保羅，竟成為安慰、鼓勵、祝福的出口，對於他所問安的對象，雖然只有短短幾個字，卻包含極寶貴的能力，因為那是發自他內心真誠的關懷和愛心。親愛的，他的能力和生命，是從聖靈和基督而來。 2.基督徒的問安是非常特別的，因為我們渴望那賜平安的主，能將真正的平安，帶給我們所問候的人。其實問安也是一個代禱和祝福，正如復活的主、每次顯現時，總是說︰「願你們平安！」天路客阿！向你所遇見的每個人，致上你的問安和祝福。
苦難的金言 1.許多時候，上帝的允許並不是立刻將我們從試煉中提出來的，因為上帝知道經過試煉以後，我們的信心會變成精金。──Hard Places in the Way Faith 2.主啊，在我墮落的歲月裏，祢已認識我，就在那時，祢就為自己揀選了我。為此白白的、充足的、豐盛的恩典，我要稱頌祢的名。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。（弗四3） 2.上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。（腓四7） 3.願賜平安的上帝，親自使你們全然成聖。又願你們的靈、與魂、與身子，得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。（帖前五23）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們感謝祢賜給我們意外的平安，祢應許必在基督耶穌裡，保守我們們的心懷意念。我們的心是祢的居所，教導我們能體貼祢的心，恆切地禱告，一心尊崇祢，專心愛祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的苦難（廿五）─不住流淚、勸戒你們

經文:	徒廿19，31；林後二4；腓三18
鑰節:	所以你們應當儆醒，記念我三年之久，晝夜不住的流淚，勸戒你們各人。(徒廿31)
參考經文:	伯十六20；詩六6~9；四十二3；王下廿5；耶十四17；哀一16；路七44；提後一4；啟七17；廿一4
提要         保羅複雜的獨特個性，和豐富的生命特質，值得我們多面向來查考，便能更多了解保羅這個人，並且發現他服事的祕訣。從前面的查考發現，保羅原是個剛強英勇、恆久忍耐、冷靜決斷的人。無論是面對失去理性的暴民，刁鑽狡猾的猶太領袖和辯士，兇殘的羅馬兵丁或目空一切的達官顯貴，他從不退縮和妥協。無論是石頭、刀劍、鞭打、鎖鏈、監禁、盜賊、饑渴、暴風、毒蛇、毀謗、逼迫，甚至死亡都不能使保羅與上帝的愛隔絕。面對強權，他決不軟弱。但在保羅一生中，他卻時常流淚，保羅的眼淚是一個動人心弦的奧秘，他為何而哭﹖為誰而哭﹖值得我們思想。如同聖經中許多屬靈偉人的眼淚，是上帝所看重且珍惜的。聖經提到：「我幾次流離，祢都記數。求祢把我眼淚裝在祢的皮袋裡。這不都記在祢冊子上麼。……因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源。上帝也必擦去他們一切的眼淚。……上帝要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」（詩五十六8；啟七17；廿一4）親愛的，在屬靈的爭戰中難免遭遇艱難、痛苦，令人潸然淚下，但這一切主都看見、也在乎。主應許要擦去祂兒女一切的眼淚。         聖經告訴我們，保羅的眼淚是為以弗所教會的信徒而流：「服事主凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。……所以你們應當儆醒，記念我三年之久，晝夜不住的流淚，勸戒你們各人。」（徒廿19，31）保羅為他們能成聖同得基業流淚禱告，他心情的熱切，靈裏的急迫可想而知，以弗所教會的成長，保羅付上眼淚的代價。保羅的眼淚是為哥林多教會的信徒而流：「我先前心裡難過痛苦，多多的流淚，寫信給你們。不是叫你們憂愁，乃是叫你們知道我格外的疼愛你們。」（林後二4）保羅因為他們在主面前犯了嚴重的罪，心裏難過痛苦，多多的流淚，這是保羅「愛的淚水」。哥林多教會的合一和復興，保羅同樣付上眼淚的代價。保羅的眼淚是為腓立比教會的信徒而流：「因為有許多人行事，是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚的告訴你們。」（腓三18）因為他們違反保羅所教導的，腓立比教會的信徒要能分辨福音的真理，保羅依然付上眼淚的代價。保羅剛毅的外表之下隱藏了一顆柔軟的心，在聖靈的驅動下，他常為教會和信徒流淚禱告，這是何等的愛，何等的淚水。
默想 1.保羅的眼淚是為教會、信徒、國度而流的。在保羅的淚水中，我們能發現他的熱切、痛苦、疼愛和不捨。保羅的淚水是他心中深處無言的祈禱和懇求，那是超越言語理性的範疇，是靈裏的吶喊，為他所建立的教會，親愛的信徒，向那位施恩的主，懇求最大的憐憫。親愛的，儘情在主面前，用你的淚水，向主傾述罷！ 2.流淚也是一種服事，一個從真誠、真愛、真心所流下的淚水，一個發自靈魂深處熱切急迫的淚水，必能感動造天地的主。聖徒阿！若你不曾為人的靈魂流下一滴淚水，那你就還不明白那加略山的愛了。
苦難的金言 1.信徒阿，總當將上帝的應許看為事實，千萬不要將應許當作希望；甚麼時候你相信一個應許，你就會發現這個事實是有能力的──Prebendary H. W. 2.禱告是一扇敞開的門，沒有人能關閉。魔鬼可能包圍你，但是通天的道路永遠暢通。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。（林前九16） 2.這不是說，我已經得著了，已經完全了。我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。（腓三12） 3.弟兄們，我不是以為自己已經得著了。我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。（腓三13~14）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們要以祢為樂，並以祢的心為心，我們要緊緊地跟隨祢，堅心倚靠祢，在人生的風暴中，我們不害怕，因祢與我們同在，祢是我們的領航者，祢是我們最可靠的牧者。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的苦難（廿四）─祈禱時候、不住想念

經文:	羅一9；林前一4；林後一11；弗一16；腓一19；西一3；四3；提後一3
鑰節:	我感謝上帝，就是我接續祖先，用清潔的良心所事奉的上帝，祈禱的時候，不住的想念你。(提後一3)
參考經文:	徒廿31；林後二14；弗六19；腓四6；帖前五25
提要         保羅的一生，事奉得勝的秘訣在於禱告，禱告正是他能力的來源，是他信心的支柱，是他前進的力量。若沒有大量、持續、迫切信心的禱告，他就不可能成就許多奇妙、大有果效的事工。從保羅的書信中，我們隨處可以讀到他發自內心自然流露的禱告，禱告是他最重要的服事，也是他屬靈能力的根源。保羅禱告的特色︰（1）持續不斷的禱告（羅一9；提後一3）。（2）凡事禱告（林前一4；弗一16；西一3；帖前一3）。（3）為別人代求的禱告（西一1~3）。（4）切望別人為他禱告（帖前五25；林後一11；腓一19；弗六19；西四3）。保羅為整體服事統合一個禱告網。在研讀保羅書信時，特別留意保羅的禱告，你將發現他用熱切的信心，謙卑而敬畏的態度，把自己和一切他所關心的信徒帶到基督面前。也藉著別人的禱告，使一切為他代禱的人分享保羅的服事。親愛的，禱告對信徒生命的爭戰，對得勝超越苦難的生活，是何等重要、不可缺少的服事，當儆醒禱告，主必賜力量。         保羅寫給羅馬的信徒的書信，提到：「我在祂兒子福音上，用心靈所事奉的上帝，可以見證我怎樣不住的題到你們。」（羅一9）他也對提摩太說：「我感謝上帝，就是我接續祖先，用清潔的良心所事奉的上帝。祈禱的時候，不住的想念你。」（提後一3）他對哥林多的信徒說：「我常為你們感謝我的上帝，因上帝在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠。」（林前一4）他告訴以弗所的信徒說：「就為你們不住的感謝上帝，禱告的時候，常題到你們。」（弗一16）對歌羅西的信徒提到：「我們感謝上帝我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告。」（西一3）同樣的對帖撒羅尼迦的信徒說：「我們為你們眾人常常感謝上帝，禱告的時候題到你們。」（帖前一2）他稱讚哥林多的信徒說：「你們以祈禱幫助我們，好叫許多人為我們謝恩，就是為我們因許多人所得的恩。」（林後一11）他請求以弗所的信徒說：「也為我祈求，使我得著口才，能以放膽，開口講明福音的奧秘。」（弗六19）同樣對歌羅西的信徒說：「也要為我們禱告，求上帝給我們開傳道的門，能以講基督的奧秘，（我為此被捆鎖）。」（西四3）在帖撒羅尼迦前書的末了，他特別加上一句：「請弟兄們為我們禱告。」（帖前五25）從他最早在大馬色路上向主求問的禱告︰「主阿，祢是誰？要我作什麼？」到他為主殉道前一刻的禱告，相信主悅納每一個保羅所獻上的禱告，因為祂是恩典夠用的主。
默想 1.保羅發自內心沒有做作的禱告，托住了他的服事，和一切被他服事的人。他明白離了禱告，離了主，他什麼都不能做。因此禱告成為他最重要的事奉，他一再強調不住的、不停的禱告，可見他是個活在禱告中的人。信徒阿！禱告是一切事奉的根基，是得勝超越苦難的關鍵。 2.禱告的信心，使保羅成為一個終生的禱告勇士；而信心的禱告，則托住了他一生的服事和一切被他服事過的人。親愛的，禱告和信心是無法分開的。藉著禱告，信心得以實踐；而透過信心的禱告，主的應許就會成為你受苦的生命和遭難的生活中實際的幫助。
苦難的金言 1.檜木的氣味最香的時候，是將它投在火中焚燒的時候。照樣，一個基督人最豐富的靈命，也是各種苦難和試煉下掙扎出來的。──Meyer 2.只要天上的援助降在我們身上，在需要之時解救我們，我們就永不被障礙物、埋伏、地雷或風暴擄去。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。（羅八26~27） 2.應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴上帝。（腓四6） 3.靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。（弗六18）
苦難中的禱告         親愛的主阿，教導我們學會一無罣慮，凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將我們所要的告訴上帝。我們蒙祢揀選是何等榮耀，求祢賜下屬天的能力，使我們成為天國的精兵。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的苦難(廿三)─打過了，跑盡了，守住了

經文:	腓一21~ 26；門22；多三12，13；提後四1~8，16~18
鑰節:	那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。(提後四7)
參考經文:	徒十四22；廿七~廿八；羅十五24；林後七5；十3~5；加五7；弗六12；腓一30；二16；三14；提前三9；提後一18；帖前二2；五21；多一9；來十23
提要         保羅一生持定起初蒙召的異象和使命，不動搖、不後悔地行在主為他量定的道路中。他的事奉本身有如一首雄偉壯麗的交響樂，就在他為主殉道之前，他寫給提摩太的最後一封書信，信的結尾，他表露他預感自己所剩時日不多，因此他說：「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。（I have fought a good fight, I have finished my course, I have kept the faith.）從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的。不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。」（提後四6~8）這段話為保羅在世事奉的年日劃下完美的休止符和句點。保羅能有如此不凡的成就，歸根究底當然是在他蒙召之後，聖靈賜給他那從上帝而來的信心。使他能義無反顧，勇往前進，即使遭遇再大的逼迫、患難、鞭打、捆鎖（林後十一23~30），也無法禁止他傳講福音，為真理爭戰。保羅不論在多大的試驗、失望和艱難中，都守住了他的信心。他盡心、盡意，全然盡忠於主交付他的福音真道上。他那「爭戰的信心」，「奔跑的信心」和「持守的信心」是為上帝所悅納的。         保羅特別以三樣層次，來總結一生在上帝面前的生命事奉和信心歷程：（1）美好的仗──他認為傳福音是一種屬靈的爭戰（林後七5；腓一30；帖前二2）。爭戰的對象，不是那看得見屬血氣的，乃是那些看不見屬靈氣的惡魔爭戰（弗六12）。因此，他提醒所有信徒：「我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識上帝的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督」（林後十4~5）。（2）當跑的路──保羅以「跑」而不用「走」來強調，他是如何竭盡所能去完成從主領受而來的託付。內心是何等切盼照著上帝的定旨，且讓上帝完成在他身上的計劃。（3）所信的道──保羅自始至終，一直持守他對主的信心，沒有絲毫偏移。這是信徒跟隨、事奉主最重要的本份。他曾對羅馬的信徒說：「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以我們或活或死，總是主的人」（羅十四7~8）。這是他肺腑之言，是他生命的寫照。
默想 1.從在大馬色路上遇見主悔改起，到在羅馬為主殉道止，保羅足足30年的事奉中，他所走過的路，所傳過的道，所建立的教會，所寫下的書信，無人能比。尼祿王因為害怕保羅而將他的頭砍下，那知保羅的死，卻是基督最大的得勝，因為初代教會正是由殉道者的血所舖造出來的。親愛的，主已在十字架上流血捨命，歷代千萬殉道者的血，是為跟隨主的腳蹤，你是否也願為主擺上一切？ 2.「活著就是基督，死了就有益處。」（腓一21）對真正屬主的人而言，無論是生、是死，都是美好的。親愛的，趁早甘心樂意交出你生命的主權，讓基督完全管理你、充滿你、替代你。如此在你身上，便有主的榮光照耀，你的生命自然彰顯主的榮美。那是好得無比的！
苦難的金言 1.有時候，上帝用猛烈的狂風來試煉祂的孩子們，為的是要開發隱伏的恩典。──Meyer 2.在任何景況裏，無論是貧窮、是病痛、是幽暗、是誹謗、或是疑惑，與你立約的上帝歡迎你的禱告，並從祂的聖所應允你。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.但我在肉身活著，若成就我功夫的果子，我就不知道該挑選甚麼。我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。（腓一22~23） 2.只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。（腓一27） 3.因為你們蒙恩，不但得以順服基督，並要為祂受苦。（腓一29）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢知道我們軟弱、時常跌倒，然而祢在父上帝的右邊長久為我們代禱，祢是永遠的祭司。求祢引導我們當行的路，好完成祢所託付的使命。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的苦難（廿二）─放膽傳講、沒人禁止

經文:	徒廿八16~31
鑰節:	保羅在自己所租的房子裏，住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待。放膽傳講上帝國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。(徒廿八30，31)
參考經文:	羅一9；十五23，28；林前一4；林後一11；弗一16；六19；腓一19；四6；西一3；四3；帖前五25；提後一3
提要         保羅歷經許多艱難險阻、風暴沉船，和許多試煉，終於帶著鎖鍊進入他心所掛念的羅馬城。雖然上帝並沒有叫他一路亨通、輕而易舉地到達，反而是困難重重、崎嶇坎坷地走來，然而保羅始終相信主對他的應許：「我的恩典夠你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。」（林後十二9）當保羅到達羅馬時，正是殘暴尼祿皇帝在位第六年，任何人的命運若落在他手裏，定成為未知數。如今，保羅進入向外邦人見證的最後階段。耶路撒冷、安提阿與以弗所，先後是這位使徒為外邦人勞苦作見證的中心，如今都成為過去。羅馬，這個美麗的古代政治文化都城，現在成為一個新的福音據點。保羅先和羅馬的猶太人接觸，有些人相信了，但大多數人拒絕了。因此，保羅再度轉向外邦人傳福音，他不辱多年前呼召他的主，放膽傳講上帝國的道。（徒廿八17~28）在這兩年中，有提摩太、馬可、路加、亞里達古、推基古、以巴弗、以巴弗提先後來伴隨在他的身旁。羅馬教會的弟兄姊妹，例如︰以拜尼士、馬利亞、安多尼古、猶尼亞、土非拿、土富撒、彼息氏、亞比利等，想必都是他的座上客，領受他的教導，這也是保羅最重要的二項事工︰傳講與教導。         使徒行傳的結尾記載：「保羅在自己所租的房子裡，住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待，放膽傳講上帝國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。」（徒廿八30~31）聖經學者邊格爾（Bengel）對此論道：「保羅能在羅馬傳道，乃是上帝的道的勝利。使徒行傳的結束，是基督福音的頂點；它從耶路撒冷開始，在羅馬結束。教會當持守、保存這樣寶藏。」一位早期的教會史學家優斯比烏（Eusebius）告訴我們︰「使徒為自己辯護之後，又恢復傳道的事工。當他第二次再到此城時，便在尼祿王手下殉道。」主後64年，羅馬城發生大火，尼祿王為轉移注意力，嫁禍給基督徒，而大肆的逼迫信徒。保羅首當其衝再次被捕入獄，這次被禁閉在暗無天日的馬末丹（Mamertine）牢房中，當時「只有路加」在他身邊，他知道自己離世與主同住的日子近了，他將以無比的喜樂和榮耀去迎見他的主。傳說保羅在末次的審訊中，有許多人旁聽，他仍勇敢地傳揚福音，最後在距離羅馬三哩外的歐斯尋路上被砍頭。保羅為他一生所愛、所事奉的主殉道死了。他的同工將他的無頭屍首抬進了羅馬城的地下陵墓中。這位一代的使徒，終於安息在主的懷中，他工作的果效和影響是超過世人所能想像的。親愛的，十字架的道路，從來就不是條易路，所有走在上帝旨意中的人，總會發現路雖難行，但有主同在，恩典必定夠用。
默想 1.在羅馬被囚的兩年中，保羅雖享有充分的自由傳道和接見賓客，但他手上仍有手銬和鐵鍊，身邊仍有兵丁監視，這些對生性敏感的保羅來說，是莫大的折磨。但他卻說︰「我所遭遇的事，更是叫福音興旺，以致我受的捆鎖，在御營全軍和其餘的人中，已經顯明是為基督的緣故。」(腓一12，13)信徒阿！你所遭遇的一切事，若是為主的緣故，就當為此感謝。 2.歌羅西、腓立比、以弗所及腓利門書，乃是保羅在羅馬被囚時所寫的。我們讀這些書信時，很難想像，這些書信是出自一位被監禁受苦的人所寫的，這正是保羅在基督裏所擁有的真正平安和喜樂。親愛的，苦難是使信徒成為精金的火焰。
苦難的金言 1.你要記得，當祂得勝的時候，你是在祂裡面，所以在祂得勝的時候，你就已經得勝了。──Meyer 2.禱告永不落空。真正的禱告是真正的力量。你可能沒有得到所求的，卻總能獲得你真正需要的。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。（腓三13～14） 2.應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝。（腓四6） 3.我靠著那加給我力量的，凡事都能作。然而你們和我同受患難，原是美事。（腓四13～14）
苦難中的禱告         親愛的主阿，當我們在痛苦中祢與我們同受苦，祢的愛多麼細膩。求祢開我的心眼，使我能看見祢是樂於施恩的主，在祢有豐盛的慈愛和無限的憐憫，求祢賜我們力量，無論境遇如何，一生都要專心愛祢，為祢而活。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的苦難（廿一）─我信上帝、怎樣成就

經文:	徒廿七1~廿八15
鑰節:	所以眾位可以放心，我信上帝祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就。(徒廿七25)
參考經文:	羅一10~13；八28
提要         保羅被羅馬的軍兵沿海路送往羅馬，上帝為他預備一位御營裏的一個百夫長名叫猶流，他為人仁慈，特別厚待保羅。（徒廿七3，43）在漫長的旅程中，危機重重，途中遇到兇險的狂風巨浪，甚至連活命的機會都絕了。聖經描述：「太陽和星辰多日不顯露，又有狂風大浪催逼，我們得救的指望就都絕了。眾人多日沒有喫甚麼，保羅就出來站在他們中間說：眾位，你們本該聽我的話，不離開革哩底，免得遭這樣的傷損破壞。現在我還勸你們放心。你們的性命，一個也不失喪，惟獨失喪這船。因我所屬所事奉的上帝，祂的使者昨夜站在我旁邊說：保羅，不要害怕，你必定站在該撒面前。並且與你同船的人，上帝都賜給你了。所以眾位可以放心，我信上帝祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就。只是我們必要撞在一個島上。」（徒廿七20~26）使萬事互相效力的上帝，藉著狂風、海難、毒蛇、熱病、痢疾，讓保羅有機會行神蹟奇事，見證主的大能，讓所有與他接觸的人，認識上帝，並且相信接受耶穌基督。（徒廿七21~廿八10）何等奇妙！每一次保羅陷入苦難和逼迫時，總有一些人藉著保羅得著福音、認識基督。親愛的，苦難是信徒見證榮耀主的最好機會。         這一次羅馬之行，保羅身邊有路加和亞里達古隨行，他們一路照顧保羅。在歷盡驚險之後，保羅一行人終於到達義大利南部的部丟利，當地的基督徒熱情地接待他，保羅在那裏住了七天與他們結識。（徒廿八11~14）快到羅馬時，有些基督徒甚至跑到半路上去迎接他。聖經記載：「那裡的弟兄們，一聽見我們的信息，就出來到亞比烏巿，和三館地方迎接我們。保羅見了他們，就感謝上帝，放心壯膽。進了羅馬城，〔有古卷在此有百夫長把眾囚犯交給御營的統領惟有〕保羅蒙准，和一個看守他的兵，另住在一處。」（徒廿八15~16）保羅長久的心願終於達到了。雖然，保羅長期的困倦，加上身上所帶沉重的鎖鍊，肉體上必然難受，但他卻滿心相信上帝在他身上的目的就快完成。幾年前，他在寫給羅馬人的信中曾經提到︰「因為我切切的想念你們，要把這些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固。」（羅一11）沒想到，如今卻是以囚犯的身份，來到他夢寐嚮往的地方。保羅一生最大的心願就是將福音傳至當時的地極──羅馬。但是他萬萬沒有想過，當他來到羅馬時，卻是一個手銬腳鐐的階下囚。基督徒阿！當知道，羅馬與鎖鍊是分不開的，外邦之地，福音之門，從來就沒有容易之處。
默想 1.保羅在暴風雨中焦急危險的時刻，主的使者向他顯現說：「保羅，不要害怕，你必定站在該撒面前；並且與你同船的人，上帝都賜給你了。」（徒廿七24）果然最後眾人都得救上岸了，相信那同船的276個人，必然有許多人因此悔改相信這位拯救他們全能的主。親愛的，甜美的果實，是經由風霜冰雪所蘊育出來的。 2.保羅完全順服聖靈的帶領，因此無論是鞭打、風暴、船難、鎖鍊、毒蛇、疾病，這一切都是上帝計劃的一部份，因為祂能使萬事互相效力，苦難常是完成上帝旨意的最後一步。親愛的，沒有受苦的心志，就不是真正的順服和事奉。
苦難的金言 1.親愛的，你應當知道：當你在恩典中長進的時候，你就會遭遇到許多仇敵；但是這些仇敵都是主的戰利品。──Meyer 2.按照上帝國度的原則，我們的心靈在獲得喜樂以前，必須愛真正的聖潔。必須先背負十字架，然後才可能戴上冠冕。我們必須在主的謙卑中跟隨祂，不然就永不可能與祂在榮耀中得安息。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們，我所賜的，不像世人所賜的；你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。（約十四27） 2.在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。（約十六33下） 3.所以眾位可以放心，我信上帝祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就。（徒廿七25）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們行在苦難的道路，祢與我同行；在得勝的門前用祢的慈愛歡迎我。哦，親愛的主，我們要敬拜祢，恩想祢的榮耀，並經歷祢的內住，因祢是以馬內利，願與人同居的上帝。這是何等大的恩典！奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的苦難（廿）─不是癲狂、乃是真話

經文:	徒廿四27~廿六32
鑰節:	保羅說：非斯都大人，我不是癲狂，我說的乃是真實明白話。（徒廿六25）
參考經文:	徒廿三11；廿八18，19冸
提要         保羅的道路和前途是主所安排量定的，為要逐步完成上帝在他身上所定的旨意。大約主後59年，腓力斯被調回羅馬，由非斯都接任。他再度審訊保羅，這次的審訊和前次腓力斯所主持的並無兩樣。罪名並沒有證實，保羅反對上耶路撒冷受審，他知道那裏會有遭謀殺的危險。因此保羅要上告該撒，這是他羅馬公民的特權，非斯都感到不安，因為他知道控訴保羅的理由很弱，因此不知道寫什麼呈奏給皇帝。（徒廿五6~12）如同彼拉多把耶穌送交希律安提帕面前受審一樣，非斯都也使正在訪問該撒利亞的亞基帕王與百尼基聽審保羅的案件。這對亂倫的猶大君王出現在保羅面前時，似乎是他們在受保羅的審訊，因為保羅悔改順服的道理，使得亞基帕王也承認自己幾乎做基督徒。（徒廿五13~27）何等奇妙！保羅因為囚犯的身份，才能站在這些高官顯貴面前見證主的福音。         聖經記載：「……現在我站在這裡受審，是因為指望上帝向我們祖宗所應許的，這應許，我們十二個支派，晝夜切切的事奉上帝，都指望得著。王阿，我被猶太人控告，就是因這指望。上帝叫死人復活，你們為甚麼看作不可信的呢？……我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向上帝。又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。亞基帕王阿！我故此沒有違背那從天上來的異象。……然而我蒙上帝的幫助，直到今日還站得住，對著尊貴卑賤老幼作見證。所講的，並不外乎眾先知和摩西所說，將來必成的事。就是基督必須受害，並且因從死裡復活，要首先把光明的道，傳給百姓和外邦人。……亞基帕王阿！你信先知麼？我知道你是信的。亞基帕對保羅說：你想少微一勸，便叫我作基督徒阿。〔或作你這樣勸我幾乎叫我作基督徒了〕保羅說：無論是少勸，是多勸，我向上帝所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣。只是不要像我有這些鎖鍊。……」（徒廿六1~29）最後亞基帕裁決讓保羅上告於該撒。（徒廿六30~32）在這兩年將結束時，我們看見上帝的安排，保羅終於如願以償，向羅馬進發，他一步步地，應驗了他從起初所接受的呼召，向外邦人作基督的見證。
默想 1.保羅若不在耶路撒冷被囚，他就沒有機會上告於該撒，完成上帝對他的呼召。這是為什麼明知耶路撒冷有捆鎖與患難等著他，他仍然選擇走從主領受的路程。聖徒阿！選擇主的道路、遵行主的旨意是聖徒最好的事奉。 2.保羅若不成為囚犯，永遠沒有機會站在這些高官顯貴面前為主作見證。親愛的，有時，患難、逼迫和苦境更能成就上帝的旨意。
苦難的金言 1.靠祢有力量…的，這人便為有福。他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地。──詩八十四5~6 2.將你動搖的信心和枯萎的心靈帶到主前，祂能復甦你並增添你的信心。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.所以我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。（林後四16） 2.若有人在基督裡，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了。（林後五17） 3.所以我們作基督的使者，就好像上帝藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與上帝和好。（林後五20）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢應許我們，當我們經過流淚谷，必叫這谷為泉源之地。主阿，我們是祢兒女，我們切慕祢、渴想祢，求聖靈使我們能從心中湧出讚美的詩章和頌詞。我們願與聖靈同工迎戰黑暗的權勢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的苦難（十九）─主說放心、為我見證

經文:	徒廿三11~廿四26
鑰節:	當夜，主站在保羅旁邊說︰「放心罷，你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」(徒廿三11)
參考經文:	徒廿八23；弗三1；四1；提後一8~14；門1，9冸
提要         在全公議會混亂的局面中，千夫長把保羅帶回營樓。有兩件事發生了，聖經記載：「當夜，主站在保羅旁邊說：放心罷，你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」（徒廿三11）另外有40個猶太人起誓非殺保羅不可，否則他們不吃也不喝。這兩件事擺在一起，讓我們發現上帝的應許對保羅是何等寶貴，沒有上帝的允准，任何人都傷害不了主的兒女。上帝藉著保羅的外甥和千夫長救了保羅，使得這40個猶太人違背誓約。千夫長漏夜用重兵，把保羅移到該撒利亞，交由腓力斯，羅馬駐猶大的總督來審問保羅的案件。（徒廿三12~35）這次對他的控訴不僅於污穢聖殿，也包括煽動普天下的罪。（徒廿四1~9）從此主為保羅開了另一扇福音的門，主賜機會讓他向更高位的上流社會作見證。他從一個地方被移到另一個地方，以一個囚犯的身份，在一位又一位羅馬高官面前為基督作見證。奇妙的是，保羅得著最高的禮遇，在該撒利亞，他有會見親友的自由，並且能繼續自由地為基督作見證。（徒廿四10~23）         在腓力斯面前，雖然有大祭司亞拿尼亞和辯士帖士羅無理的控告，但保羅的品格使腓力斯清楚知道他是無辜的。腓力斯將斷案的時間拖長，一方面希望保羅送賄賂給他，另一方面想藉此討好猶太人，因此保羅在該撒利亞的監裏停留了二年之久。（徒廿四24~26）在保羅的書信中，多次強調自己是：「為基督耶穌被囚的（a prisoner for Christ Jesus－RSV）」（提後一8；弗三1；四1；門1，9）。保羅為福音的緣故，肉身遭受監禁，被囚受難。保羅原是自由人，是猶太的法利賽人，具有羅馬公民身份。然而，在傳道的過程，屢遭逼迫，作了羅馬帝國的階下囚。因他愛基督耶穌的緣故，甘心為主步上世人以為艱難之道路，在世承受萬般的痛苦熬煉。保羅以完全降服主的方式，來榮耀主，一步不差地行完主的旨意。中文聖經呂振中版本譯為：「基督耶穌的囚犯（a prisoner of Jesus Christ－KJV，NIV）有其較深的義涵，因為有形的監牢對保羅而言，不過是為主受苦之處，它僅能囚禁保羅肉體，卻無法束縛他的心靈，因為主的同在和恩典，與他如影隨行，地上的牢房關不住保羅的。故保羅自稱：「是基督耶穌的囚犯」，把「自己」釘死，完全無我，獻上給主，包括：他的自由、情感、意志、思想，他的全人、他的愛及全部的生命。哦，這是何等的奉獻！他寧願成為耶穌基督的囚犯，交出主權，任憑主用。親愛的，如此的生命，你羨慕嗎？
默想 1.保羅在眾人攻擊身繫囹圄之時，主向他顯現，告訴他「放心罷！」這是何等的安慰和鼓勵。聖徒阿！在每一個逼迫和監禁中，主那充滿慈愛的聲音總會適時出現的；在每一個患難和艱困中，主最大的安慰和鼓勵必然臨及你身旁。 2.保羅為了愛，寧願捨己失去自由，被限制、受束縛，沒有自己的選擇，全然獻上，成為「基督耶穌的囚犯」。這是主賜給信徒的尊榮和恩典。親愛的，莫推卻它，這是無上光榮。這樣的生命將被基督充滿和代替，所以保羅見證說：「我活著就是基督」（腓一21）。十字架的道路，是捨己的道路。無論是「為基督耶穌被囚」，或成為「耶穌基督的囚犯」都能榮耀尊榮主。
苦難的金言 1.凡是臨到一個信靠順服上帝的人身上的事情，沒有一件不是上帝的旨意。──H. W. S. 2.我們的信心只能依靠恩典之油來維持，我們也只能從上帝自己獲得此油。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥，總要按上帝的能力，與我為福音同受苦難。（提後一8） 2.上帝救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按祂的旨意和恩典。這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的。（提後一9） 3.但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現，纔表明出來了。祂已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。（提後一10）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們的心被祢的靈充滿，才得以安息。我們深深體悟這世界並非安居之所。惟獨祢是我們的保障，我們要藏在基督萬古磐石中。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的苦難（十八）─現在受審、盼望復活

經文:	徒廿一27~廿三10
鑰節:	我現在受審問，是為盼望死人復活。(徒廿三6)
參考經文:	羅一14~16；十四7，8；林前一23~25；二1~5；九22
提要         保羅在耶路撒冷期間，逼迫患難果然接踵而來。按照耶路撒冷長老的建議，保羅陪四位許拿細耳願的人上聖殿去行潔淨禮，並替他們拿出規費，好叫耶路撒冷的人不致相信保羅背叛了摩西律法的謠言。（徒廿一17~26）那知潔淨期將滿的時候，有些猶太人，煽動反對保羅，他們嫉恨攻擊保羅，聖經記載：「那七日將完，從亞西亞來的猶太人，看見保羅在殿裡，就聳動了眾人，下手拿他，喊叫說：以色列人來幫助，這就是在各處教訓眾人蹧踐我們百姓，和律法，並這地方的。他又帶著希利尼人進殿，污穢了這聖地。這話是因他們曾看見以弗所人特羅非摩，同保羅在城裡，以為保羅在帶他進了殿。合城都震動，百姓一齊跑來，拿住保羅，拉他出殿，殿門立刻都關了。」（徒廿一27~30）這是非常嚴重的罪，羅馬人容許猶太人自己審判，並處以死刑。暴民把保羅從殿裏拉出去，正想下手將它殺死，幸好羅馬的千夫長趕到，救出保羅。千夫長以為保羅是個危險的政治犯，用鐵鍊將他捆鎖，要鞭打他拷問實情，這時保羅聲明自己是羅馬公民，使得千夫長禮遇保羅。（徒廿一31~40）雖然情況危急生命難保，保羅仍抓住機會向百姓述說自己的見證，傳揚基督的福音，正如他一生所實踐的，無論得時不得時福音總是要傳開。         聖經描述：「保羅就站在臺階上，向百姓擺手，他們都靜默無聲，保羅便用希伯來話對他們說：……我原是猶太人，生在基利家的大數，長在這城裡，在迦瑪列門下，按著我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉上帝，像你們眾人今日一樣。我也曾逼迫奉這道的人，直到死地，無論男女都鎖拿下監。……我將到大馬色，正走的時候，約在晌午，忽然從天上發大光，四面照著我。我就仆倒在地，聽見有聲音對我說：掃羅，掃羅，你為甚麼逼迫我？我回答說：主阿！祢是誰？祂說：我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。……我說：主阿，我當作甚麼？主說：起來，進大馬色去，在那裡要將所派你作的一切事，告訴你。……上帝揀選了你，叫你明白祂的旨意，又得見那義者，聽祂口中所出的聲音。因為你要將所看見的、所聽見的，對著萬人為祂作見證。……主向我說：你去罷，我要差你遠遠的往外邦人那裡去。」（徒廿一31~廿二21）次日千夫長召開猶太全公議會，會中保羅申述自己「在上帝面前行事為人，都是憑著良心，直到今日。」（徒廿三1）他定睛看著公會，深願這些人能明白他的苦心，那知大祭司卻吩咐人打他的嘴。後來因為保羅說自己相信死人復活，使得與會的法利賽人和撒都該人起了嚴重爭執，會議無終而極。聖經形容：「那時大起爭吵，千夫長恐怕保羅被他們扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他從眾人當中搶出來，帶進營樓去。」（徒廿三10）保羅數度幾乎被暴民所害，主卻保守他平安渡過。
默想 1.保羅早將生死置之度外，即使在最危急臨死之際，他仍不忘抓住機會向人傳福音作見證。親愛的，你若處在生死交關之時，你會想作甚麼？但願我們也能學習保羅，無論得時不得時，總要將基督的福音傳開。 2.保羅行事為人是憑著良心，這良心是經由聖靈的內住和感動，活出基督的樣式。信徒阿！只有聖靈的內住和感動，才能活出基督的樣式。
苦難的金言 1.你害怕的患難、危險、缺乏都要變作上帝彰顯祂恩典和榮耀的機會。──A. B. Simpson─ 2.我們當切記信心的創始者也是信心的保守者。惟願我們每天晚上都到主前支取所需的恩典和力量。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並祂釘十字架。（林前二2） 2.我說的話講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。（林前二4） 3.叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能。（林前二5）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢是信心的創始者，也是信心的保守者。求祢堅固我們的信心，每天敬拜祢、愛慕祢；天天為祢而活，信靠祢、事奉祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的苦難（十七）─被人捆綁、死也願意

經文:	徒廿一1~26
鑰節:	保羅說︰「你們為什麼這樣痛哭，使我心碎呢﹖我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷，也是願意的。」(徒廿一13)
參考經文:	羅十五31；林前九22
提要         保羅一心想前往耶路撒冷，不顧先知、聖靈及門徒的警告。聖經記載：「找著了門徒，就在那裡住了七天。他們被聖靈感動，對保羅說：不要上耶路撒冷去。過了這幾天，我們就起身前行。他們眾人同妻子兒女，送我們到城外，我們都跪在岸上禱告，彼此辭別。……我們在那裡多住了幾天，有一個先知，名叫亞迦布，從猶太下來。到了我們這裡，就拿保羅的腰帶，捆上自己的手腳，說：聖靈說，猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裡。我們和那本地的人，聽見這話，都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。保羅說：你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷，也是願意的。保羅既不聽勸，我們便住了口，只說：願主的旨意成就便了。」（徒廿一4~14）保羅這次定意要往耶路撒去，雖然推羅的門徒「被聖靈感動」，對保羅說不要上耶路撒冷去。來到該撒利亞，聖靈又透過先知亞迦布預言保羅將在耶路撒冷被捆綁，遭到許多患難，但是保羅仍不為所動。因為聖靈並沒有禁止保羅去耶路撒冷，因為這本是上帝的旨意。（徒廿一14；廿三11）保羅為福音的緣故不惜代價，包括捨去自己生命的決心，實在令人感動，他明白這是主的旨意，他無法違抗那從上頭來的命令。         保羅帶著大筆由小亞細亞、亞該亞和馬其頓教會給耶路撒冷教會的愛心捐獻，與所巴特、亞里達古、西公都、該猶、提摩太、推基古和路加等一行人向耶路撒冷進發。他雖明知此行凶多吉少，仍選擇行完主的旨意。保羅抵達耶路撒冷後（AD58），別人所擔心、所預期的事接連全都發生了。當保羅將發生在外邦人身上的神蹟告訴當地的猶太基督徒後，立刻受到各式各樣的批評。為了安撫眾人，長老之間取得了妥協，保羅儘量隨從這些猶太人的規矩（徒廿一15~26），但保羅仍堅持割禮不是賴以得救之法。保羅在猶太地區所受的憎恨，更甚於其他地方，因為他們認定保羅是猶太教的叛徒。雖然是法利賽人，卻宣稱律法不能使人得救，也沒有叫人行善的能力。他的同胞對他的誤解，叫保羅十分痛心，這位外邦的使徒，其實比任何人都更愛自己的同胞，他從來沒有忘記耶路撒冷，雖然危機重重，他仍五度訪問耶路撒冷，每次都帶來愛心的捐助。聖靈曾藉著不同的人清楚預告保羅，在耶路撒冷他所要遭受的患難和痛苦，但保羅他所在乎的，不是他個人的得失，而是上帝的心意和福音的果效。親愛的，在主所量給你的道路中，你所在乎的又是甚麼？
默想 1.明知「有患難與捆鎖等待著他」，保羅仍一心前往耶路撒冷。讓我們想到主耶穌，明知上耶路撒冷要被釘十字架，祂仍按上帝的旨意走向耶路撒冷。信徒阿！明白上帝的心意，順服主的旨意，是我們跟隨主的最高原則。 2.保羅說：「你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷，也是願意的。」（徒廿一13）親愛的，保羅為主的名，將生死置之度外的心志，是我們所該羨慕的。冸
苦難的金言 1.禱告和讀經能使我們覺得基督的實在，越在密室中追求主的同在的，越覺得主的實在。──Maltbie D. Bab 2.主啊，我們是何等缺乏抵抗力啊！我們怎能安全無事呢？唯有祢能保守我們脫離這邪惡的世代。願祢展翅覆庇我們，好讓我們隱藏在祢的翼下尋得安全。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.不但如此，就是在患難中，也是歡歡喜喜的，因為知道患難生忍耐。（羅五3） 2.我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。（羅八18） 3.誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？……然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。（羅八35，37）
苦難中的禱告         親愛的主阿，惟願祢展翅覆庇我們，好讓我們隱藏在祢的翼下尋得安全。我們渴望親近祢、要專心跟從祢、愛祢，因祢把我們安置在高處，使我們站得穩。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的苦難（十六）─行完路程、成就職事

經文:	徒廿1~38；林後二4；腓三18
鑰節:	我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明上帝恩惠的福音。(徒廿24)
參考經文:	羅一1~7；十五23；十六3~16；林前一1~3；十六19~24；林後二12，13；十一23~30；十二7~10；西四10~18；提後四19~22
提要         保羅在以弗所的事奉極有果效，許多人放棄異教，拋棄偶像，使得製造偶像神器的底米丟，憤怒到引起騷亂想殺保羅及其同伴，騷亂平息後，保羅傷心不捨地辭別信徒，經由特羅亞前往馬其頓。在特羅亞，保羅使一名聽道睡著從三樓摔下而死的少年人猶推古，從死裏復活。（徒廿1~12）後來保羅拜訪馬其頓的腓立比信徒，在此他提筆寫了哥林多後書。在這封信中，保羅多次提到他所經歷的痛苦。但他並沒有因此灰心喪志，反而更加殷勤火熱，所有的苦難受傷並不能影響這位主僕的心志。在保羅停留在哥林多三個月的時間內，完成了羅馬書，這三封偉大的書信，是保羅在第三次旅行佈道中，最重要的貢獻之一。保羅來到米利都，打發人往以弗所去，請教會的長老來和他會面，（徒廿13~17）         這些由以弗所來的長老，跋涉約卅哩路來見保羅，最後一次聆聽他們所親愛的牧者的教導，保羅是他們屬靈的父親。保羅一面回憶，一面教導他們。保羅的見證令我們感動，他「服事主凡事謙卑，眼中流淚。又因猶太人的謀害，經歷試煉。……有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事。……所以你們應當儆醒，記念我三年之久，晝夜不住的流淚，勸戒你們各人。……我凡事給你們作榜樣，叫你們知道，應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：施比受更為有福。保羅說完了這話，就跪下同眾人禱告。眾人痛哭，抱著保羅的頸項，和他親嘴。叫他們最傷心的，就是他說，以後不能再見我的面那句話。於是送他上船去了。」（徒廿19～38）在禱告中，保羅把他們交給親愛的上帝及上帝恩惠的道。在禱告中，他們互道珍重；雖然感傷，但不絕望，因為他們深信有一天他們會在天上再相會。親愛的，這是所有信徒的盼望和把握，分離雖然愁苦，但主的愛和永生的應許，會將我們連在一起。
默想 1.保羅能走完全程，成就從主所領受的呼召，是因為他看萬事如糞土，不以性命為念。證明上帝恩惠的福音，成為他人生的最高目標。他生性英勇剛強、沉穩果斷，面對一切苦難迫害，無驚無懼。然而，他為主的羊，所流的淚水，就更顯珍貴了。初代教會所以成長，信徒能以得勝，都是保羅用眼淚換來的。天路客阿！你是否也能為主捨棄一切呢﹖ 2.保羅三次的宣教旅行佈道，足跡踏遍全羅馬帝國的重要城巿，並且建立了興旺的教會，訓練了許多同工和信徒，藉著他們，福音向四周圍傳開。他完成主對他的托付。保羅明白傳道人最重要的責任：「要把各人在基督裡完完全全的引到上帝面前。」（西一28）人的信心必須建立在基督裡，千萬不要跟隨任何人，忠心的牧者當把羊群引到大牧者耶穌基督的面前，唯有祂配得尊榮和敬拜。
苦難的金言 1.上帝要在苦難中教導你怎樣在絕望中抓住祂的施恩寶座。──A. B. Simpson 2.不要活在受捆綁的低地，上帝已賜你高山的自由；不要再滿足於屬世的成就，要努力奔向屬天的事物，渴望更崇高、更豐盛的生命，與上帝更親近。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明上帝恩惠的福音。（徒廿24） 2.如今我把你們交託上帝，和祂恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。（徒廿32） 3.我凡事給你們作榜樣，叫你們知道，應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說，施比受更為有福。（徒廿35）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢的眼目，看顧敬畏祢和仰望祢慈愛的人。我們的心要等候祢，祢是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心必靠祢歡喜，祢照著我們所仰望祢的，向我們施行慈愛。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的苦難（十五）─病就退了、鬼也出去

經文:	徒十八23~十九41
鑰節:	上帝藉保羅的手，行了些非常的奇事。甚至有人從保羅身上拿手巾，或圍裙，放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。(徒十九11，12)
參考經文:	林後一8；十一27；十二7；加一2，8；四13~15，19；五1，7；六6~10
提要         上帝的僕人先知耶利米的一段話，可以將保羅傳福音的心志，描述得淋漓盡致：「我若說，我不再題耶和華，也不再奉祂的名講論，我便心裡覺得似乎有燒著的火，閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。」（耶廿9）保羅自己見證說：「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的，若不傳福音，我便有禍了。我若甘心作這事，就有賞賜。若不甘心，責任卻已經託付我了。」（林前九16~17）因此，保羅在安提阿只逗留了一、二個月，外邦福音的呼聲再次在他耳邊響起，他開始第三次的旅行佈道（AD54~57），（徒十八23~廿一17）這次依然有數千公里之遙。（安提阿─加拉太─呂弗家─以弗所─馬其頓─希臘─馬其頓─特羅亞─亞朔─米推利尼─基阿─撒摩─米利都─哥士─羅底─帕大喇─推羅─多利買─該撒利亞─耶路撒冷。）當時大部份是靠雙腿作為交通工具，這漫長的旅程是困苦難挨的，然而為了福音的緣故，這一切在保羅看來都比不上人的靈魂得救來得重要。         這一次歷時四年的佈道行程，集中於兩個地方，以弗所（三年）與哥林多（三個月），保羅對這兩個教會下了很大的苦心。保羅先經由加拉太和呂弗家再到以弗所去，保羅以此為中心，開展他的工作。他先在猶太會堂中傳道，後在推喇奴的學房傳道，上帝藉著保羅的手行了奇能異事，使得這個異教城巿被福音得著，甚至連製造神龕的人都失了業。主的道大大興旺而且得勝，保羅在以弗所的事奉，是他一生事奉中最重要的部份。聖經記載：「保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論上帝國的事，勸化眾人。……這樣有兩年之久，叫一切住在亞西亞的，無論是猶太人，是希利尼人，都聽見主的道。上帝藉保羅的手，行了些非常的奇事。甚至有人從保羅身上拿手巾，或圍裙，放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。……主的道大大興旺而且得勝，就是這樣。」（徒十九8~20）雖然如此，保羅在以弗所仍遇到極大的困難和逼迫，這也是傳福音領人歸主的代價。（徒十九20~41）保羅在以弗所時寫成了哥林多前書。保羅對於福音的執著，對於主愛的火熱，對於苦難的不屈不撓，都是我們學習的榜樣。
默想 1.保羅可說是使徒中受苦最多的一位，保羅的旅行佈道是漫長艱難而險阻，他曾描述他的困阨︰「又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了。」（林後一17，8）然而，他卻靠著愛他的主，在一切事上得勝有餘了。聖徒啊！求聖靈激勵我們，也能為主受苦、捨下所有。 2.親愛的，在你裏面是否也有燒著的火，閉塞骨中？是否明白若不傳福音，便有禍了？懇求聖靈光照我們、感動我們，去體會學習保羅為主受苦，愛主心切，忠心到底的事奉心志。
苦難的金言 1.在你的黑暗中，雖然你看不見甚麼，可是上帝正在工作。──C.H.P. 2.耶穌告訴我因為祂，我能稱義。贖罪大愛之啟示不僅告訴我赦免是可能的，並且對一切安息在耶穌之內的人是有保障的。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.求我們主耶穌基督的上帝，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道祂。（弗一17） 2.並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望。祂在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀。（弗一18） 3.並知道祂向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大。（弗一19）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們的信心交在祢大能的手，便不動搖了。我們必能活在基督同在的面光中，這是我們不斷得勝最確切的保證。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的苦難（十四）─不要閉口、與你同在

經文:	徒十七1~十八22；林後十一23~33；十二7~10
鑰節:	夜間主在異象中對保羅說︰「不要怕，只管講，不要閉口。有我與你同在，必沒有人下手害你。」(徒十八9，10)
參考經文:	林前二1~5；腓四15~20冸
提要         保羅在腓立比的事奉是極其成功的，他在那裏為主贏得許多靈魂，腓立比弟兄姊妹溫馨的關愛資助，溫暖了這位四處飄泊傳道者的心。保羅稱他們是他的「喜樂」、「冠冕」、「所親愛、所思念的」。（腓四1）離開腓立比，經過暗非波里、西波羅尼亞，保羅和西拉來到帖撒羅尼迦，當地許多人都因保羅所傳的福音，悔改信主。但不信的猶太人攻擊保羅，使得保羅一行人必須在夜裏潛逃。（徒十七1~10）到了庇里亞，當地人甘心領受真道，但帖撒羅尼迦的猶太人卻不放過保羅，跟著來攪擾，保羅只好離開往雅典去了。（徒十七11~15）在雅典，保羅作了他著名的「未識之神」的佈道，使眾人認識死而復活的耶穌。雖然遭受譏誚，仍有些人悔改，其中亞略巴古的官丟尼修和大馬哩的婦人是具代表性的。（徒十七16~34）這一路走來，保羅在服事上，為主受苦特別多。在人看來，保羅靈命多麼剛強，然而在他的自我剖析中，（林後十一23~29）讓我們看見，那顆藏在基督裡的心，是那麼脆弱，若不是主的護庇，他是無法行過死蔭的幽谷。         之後，保羅一行人來到哥林多，保羅在此停留了約一年半的時間，雖然遭遇猶太人的抗拒毀謗，上帝卻在異象中告訴他︰「不要怕，只管講，不要閉口。有我與你同在，必沒有人下手害你。因為在這城裡我有許多的百姓。保羅在那裡住了一年零六個月，將上帝的道教訓他們。」（徒十八1~17）保羅轉向外邦人宣揚福音，有百基拉、亞居拉和他們一起事奉，在此期間保羅寫了帖撒羅尼迦前後書。保羅離開哥林多後，到以弗所訪問了幾天，然後到該撒利亞。從那裏，直接回到敘利亞的安提阿，途中曾轉往耶路撒冷拜訪，並和弟兄姊妹分享第二次旅行佈道的見證。（徒十八18~22）值得注意的是，在這數千公里漫長艱苦的旅行佈道中，保羅身上帶著「一根刺」，一直令他寢食難安，這根刺是來自撒但差役的攻擊，它帶來的痛苦，一度讓保羅難以忍受，但至終卻成了他榮耀主的喜樂，為主誇勝的記號。因為在保羅的身上，主賜下夠用的恩典，使他的軟弱成為彰顯、見證主剛強的器皿。（林後十二8~10）親愛的，你所背負的十字架，是否過於沉重，令你無法喘息呢？來到主的面前吧！如同保羅一樣，主要賜你恩典、能力，讓你的十字架成為榮耀得勝的記號。
默想 1.保羅一生為主出生入死，顛沛流離，受苦無數。他無怨無悔，且以此為榮。事實證明，保羅的苦難，成為主最大的榮耀。親愛的，若你正為主受苦，就當感謝讚美祂！因為祂驗中你，要在你身上彰顯祂的大能。 2.永遠記住！主的恩典是夠我們用的。你的福杯終將滿溢出來，那些願意為主受苦之人，終將成為貴重的器皿。（詩廿三5；林後十二9）
苦難的金言 1.假使我們秉著以利亞祈禱時的堅定信心，我們也有能力喚下聖靈的火和雨，像以利亞一樣。──Dr. Goulburn 2.榮耀歸於上帝，我們知道戰爭的結局，大龍將被摔下去永遠滅亡，與上帝在一起的將得到冠冕，惟願我們磨利刀劍，祈求聖靈加增我們的力量前去爭戰。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.夜間主在異象中對保羅說：不要怕，只管講，不要閉口。（徒十八10） 2.有我與你同在，必沒有人下手害你。因為在這城裡我有許多的百姓。（徒十八10） 3.我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦，為可喜樂的。因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。（林後十二10）
苦難中的禱告         親愛的主阿，雖然世人不知道祢，也不認識祢，我們卻認識祢，因祢屬於我們、與我們同在，我們也屬祢。無論何景況，聖靈都會指引我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的苦難（十三）─夜間異象、過來幫助

經文:	徒十五36~十六40
鑰節:	在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人，站著求他說︰「請你過到馬其頓來幫助我們。」(徒十六9)
參考經文:	羅一9；林前一4；林後一11；十一9；加四13，14；弗一16；六19；腓一3；四6，10~18；西一3；四3，14；帖前五25；提後一3冸
提要         保羅第二次旅行佈道（AD50~54）歷時約三年，（徒十五36～十八22）全程超過數千公里，（安提阿─特庇─路司得─特羅亞─尼西波利─腓立比─暗非波里─西波羅尼亞─帖撒羅尼迦─比里亞─雅典─哥林多─堅革里─以弗所─耶路撒冷─安提阿）是宣教史上史無前例的。對於一位歷史上最偉大的宣教師來說，讓世人分享他信仰的經歷，是他生命中的第一要務。從耶路撒冷的會議回來之後，保羅迫不及待地帶著火熱的心預備再度踏入外邦人的世界，他要奉基督的名，向羅馬帝國發動心靈革命，在漫漫旅途上，保羅找了一位得力助手西拉，因為他拒絕帶曾經中途退出的馬可同行，而與巴拿巴分手。後來提摩太在路司得加入，路加則在特羅亞加入。（徒十五36~41）與第一次旅行佈道時一樣，聖靈仍是這個佈道團的嚮導和顧問。冸         首先保羅去探望第一次旅行佈道時，在加拉太省南部建立的教會。然後經過呂弗家和加拉太北部，因為聖靈的禁止，和耶穌的靈不許，保羅直接往特羅亞去，（徒十六1~8）那是小亞細亞最靠近歐洲的古城，在此保羅看見並且聽見了那著名的馬其頓異象和呼聲。聖經描述：「在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人，站著求他說：請你過到馬其頓來幫助我們。保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為上帝召我們傳福音給那裡的人聽。」（徒十六9~10）這時路加加入了這個佈道團，他是主賜給保羅的恩典，好一路診治照顧保羅的痼疾。（歌四14；加四13，14）保羅一行人渡海來到歐洲的第一站腓立比，在此遇見賣紫色布的呂底亞，並且醫治一位被鬼所附的使女。保羅和西拉因此受鞭打被下在監牢裏，但卻使禁卒悔改信了基督。（徒十六11~40）何等奇妙！雖然逼迫苦難伴隨著這群福音使者，但上帝的大能和恩典也透過他釋放出去。每一個聖徒遭受的苦難都是上帝所允許的，每一個上帝僕人遇到的逼迫也都是在上帝旨意的範圍內。親愛的，苦難是無法避免的，前進是必須的，唯有靠主才能得勝。
默想 1.「聖靈禁止」、「耶穌的靈不許」（徒十六6~7）這微小的聲音，只有謙卑的心、敏感的靈才能聽見體會並且順服。保羅沒有違背從天上來的異象，他順服聖靈的禁止和帶領，這是傳福音、服事主的最高原則。親愛的，當與主建立親密的關係，才能走在主所為你量定的道路上，行在祂的旨意中。 2.保羅曾在路司得被石頭打得半死，卻在同一地方得著可貴福音的兒子提摩太。信徒的服事，往往在最荒涼最險惡的地方，帶來最上乘的果子。保羅勉勵我們：「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。」（弗六18）唯有在聖靈裡的禱告，方能得勝一切。
苦難的金言 1.凡以前的聖徒所得到的，今天我們都有可能得到。如果我們有他們那樣的信心，他們那樣的盼望。──Dr. Goulburn 2.我們若減少抱怨卻增加讚美，將會活得更愉快，上帝也因此得榮耀。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.當信主耶穌，你和你一家都必得救。（徒十六31） 2.當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，口唱心和的讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父上帝。（弗五19～20） 3.我們感謝上帝我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告。（西一3）
苦難中的禱告         親愛的主阿，求祢使用我們這些卑微的器皿，能成為祢愛與恩典的管道，藉我們賜恩福予人，我們要時常為周遭受苦的人代禱。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的苦難（十二）─我們得救、乃因主恩

經文:	徒十五1~35
鑰節:	我們得救，乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。(徒十五11)
參考經文:	加二
提要         保羅和巴拿巴在聖靈的同在引導下，歷經三年千辛萬苦完成第一次旅行佈道，回到安提阿後，向教會作了此行的報告，並述說上帝所行的一切神蹟，以及外邦人的福音之門已經大開。（徒十四27~28）保羅更堅定體驗到主對他的呼召是何等重要，此次的經驗使他確信，外邦信徒不需要受割禮，或遵守猶太人的律法，就可以加入基督的教會中。但是一些從耶路撒冷下來的猶太基督徒，卻教訓弟兄們說，你們若不按摩西的律法受割禮就不能得救。他們認為保羅所傳給他們的福音只是一半而已，這些猶太人在保羅所去過的外邦教會散播這樣的信息，使得這些新的基督徒不知如何是好，聖經記載：「保羅、巴拿巴與他們大大的分爭辯論，眾門徒就定規，叫保羅、巴拿巴和本會中幾個人，為所辯論的，上耶路撒冷去，見使徒和長老。」（徒十五1~2）為此，保羅緊急寫了一封信給他們，這就是我們今日所知的加拉太書。         另一方面，保羅、巴拿巴和一些人趕到耶路撒冷去見使徒和長者。於主後49年，在耶路撒冷召開了一次非常重要的會議，聖經記載：「使徒和長老，聚會商議這事。辯論已經多了，彼得就起來，說：諸位弟兄，你們知道上帝早已在你們中間揀選了我，叫外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信。知道人心的上帝，也為他們作了見證。賜聖靈給他們，正如給我們一樣。又藉著信潔淨了他們的心，並不分他們我們。現在為甚麼試探上帝，要把我們祖宗和我們所不能負的軛，放在門徒的頸項上呢。我們得救，乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。眾人都默默無聲，聽巴拿巴和保羅，述說上帝藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事。他們住了聲，雅各就說：諸位弟兄，請聽我的話。方纔西門述說上帝當初怎樣眷顧外邦人，從他們中間選取百姓歸於自己的名下。……所以據我的意見，不可難為那歸服上帝的外邦人。」（徒十五6~21）這個結論影響極為深遠，使得基督教免於淪為猶太教的一派。雖然保羅原是個嚴謹的法利賽人，如今卻因基督的緣故變得寬容而實際，在他寫給加拉太的書信中說︰「在基督裏，受割禮或不受割禮，都算不得什麼，要緊的是作新造的人。」（加六15）
默想 1.撒但常利用信徒的無知和自我，在教會中興風作浪、引起爭端。初代教會解決爭端的方式值得我們參考，他們召開會議互相辯論，但眾人仍在聖靈的管制之下，聖靈引導教會解決問題，相信使徒透過禱告，明白上帝的旨意，以至他們作結論時能說︰「聖靈和我們定意」（徒十五28）。聖靈的參與，才能化解一切問題和爭端。 2.猶太人將自己所不能負的軛，放在別人身上。（徒十五10）聖靈卻要我們學習，不要將重擔放在別人身上。（徒十五28）保羅因著自己的經驗和見證，非常清楚明白，人是靠著恩藉著信而得救，沒有人能靠律法和行為滿足上帝的要求。親愛的，一切都是恩典，唯有主的愛使我們得蒙救贖。
苦難的金言 1.一個有信心的人，從不向後退的；他在遇見仇敵的地方，立刻攔阻仇敵前進。──Marshal Foch 2.讓我們為自己的眼睛能看到陽光，為我們的健康和力量，為日用的飲食，為穿著的衣服稱頌上帝。讚美祂，因為祂沒有將我們撇在絕望之中，沒有教我們因罪惡受捆綁。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人，就當用溫柔的心，把他挽回過來。又當自己小心，恐怕也被引誘。（加六1） 2.你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。（加六1） 3.但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。（加六14）
苦難中的禱告         親愛的主阿，縱然我們落在失望、沮喪之中，我們仍要從內心深處湧出讚美，頌讚感謝祢，因祢時刻用恩惠如同盾牌四面護衛我們。在我們受苦的日子，和遭難的年歲，仍叫我們喜樂。奉主耶穌基督聖名，阿們！