約伯的苦難（六十九）── 言語滿懷，靈激動我

經文:	伯卅二1~22
鑰節:	因為我的言語滿懷，我裡面的靈激動我。（伯卅二18）
參考經文:	林後十4~5
提要         布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶（伯卅二2）突然的出現，令人驚訝。他並非和其他三人一同來訪（伯二11），但從他的發言，可知約伯和三個朋友辯論的整個過程，他都在場。那麼，他何時出現，何時離去？聖經並無記載。在約伯記的末了，當上帝責備以利法、比勒達和瑣法時（伯四十二7~9），並未提及以利戶，這加增了他的神秘性，是否暗示以利戶發言，相較於那三友更為正確、中肯？聖經學者對他的評價趨向兩極，有些認為他是中保基督的預表，因為他的發言，對於真理的詮釋有其深度、發人省思，為上帝後來親自的發言（伯卅八~四十一）舖成預備；有些則認為以利戶自負過高，犯了約伯三友同樣的錯誤。在此我們不予評論，單就聖經記載的內容來查考，無論如何，所有的經文都有其屬靈的教導和意義。         聖經提到，以利戶怒氣發作，不只對約伯自以為義、及他的三友無力辯駁而發怒（伯卅一2~5）。他形容自己的心情說：「因為我的言語滿懷，我裡面的靈激動我。我的胸懷如盛酒之囊，沒有出氣之縫，又如新皮袋快要破裂。我要說話，使我舒暢，我要開口回答。我必不看人的情面，也不奉承人。我不曉得奉承，若奉承，造我的主必快快除滅我。」（伯卅二18~22）面對約伯和其三友的辯論，似乎毫無結果。以利戶心中著急，因此他要發言，他不能贊同三友的見解，也不同意約伯的想法。對於約伯受苦的原因，以利戶有如年青的神學家，他的言論，信徒可進深思考。
默想 1.約伯與其三友激烈辯論的過程中，以利戶未搶著發言，他靜靜地聆聽各方的言論，等候適當的時機才發表自己的意見。一方面，他有敬老尊賢的美德；另一方面，讓自己有時間思考他們每一位的評論。他的行事為人，當今信徒從事輔導、協談者可作參考。 2.以利戶較富同情心，他不急於下定論，傾聽是他最大的優點。他對約伯的觀察較為客觀，對約伯的建議較為中肯。根據聖經，他發言之後，約伯和其三友不再出言理論。
苦難的金言 1.上帝的手指所點的道路，上帝的手必去預備。──Shan 2.讓他們知道：在這個世界受苦，能叫他們在上帝國裡掌權；在地上背十字架，能叫他們在天上戴冠冕。──無名氏
苦難的經文 1.但在人裡面有靈，全能者的氣使人有聰明。（伯卅二8） 2.我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破堅固的營壘。（林後十4） 3.將各樣的計謀，各樣攔阻人認識上帝的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。（林後十5）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我切望聖靈領我與祢保持不間斷的溝通，我明白祢就在我身旁，就在我心裡，我可以很自然地跟祢談話，隨時將自己的需要告訴祢。就如保羅所說：「我晝夜切切的祈求。」（帖前三：10）奉主耶穌基督聖名，阿們！