駝背女人的苦難－－兩手按她、立刻直起

經文:	路十三10～17
鑰節:	耶穌看見，便叫過她來，對她說：「女人，妳脫離這病了。」於是用兩隻手按著她，她立刻直起腰來，就歸榮耀與上帝。（路十三12，13）
參考經文:	詩卅八6，一四六8；賽六十一1
提要         信徒若對別人的苦難視若無睹，會令我們的主極其傷心。今天的經文我們讀到一位受苦的姊妹，十八年受撒但的捆綁和折磨，忍受駝背的痛苦。聖經描述：「安息日，耶穌在會堂裡教訓人。有一個女人，被鬼附著病了十八年。腰彎得一點直不起來。耶穌看見，便叫過她來，對她說：女人，妳脫離這病了。於是用兩隻手按著她。她立刻直起腰來，就歸榮耀與上帝。管會堂的，因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿的對眾人說：有六日應當作工。那六日之內，可以來求醫，在安息日卻不可。主說：假冒為善的人哪！難道你們各人在安息日不解開槽上的牛驢，牽去飲麼？況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁麼？耶穌說這話，祂的敵人都慚愧了。眾人因祂所行一切榮耀的事，就都歡喜了。」（路十三10～17）這位受苦的姊妹，帶著痀瘻的身子，在會堂裏出現足足有十八年之久，無人聞問，直到這個安息日，被「耶穌看見」，才將她醫治釋放。這是值得我們深思的問題，在基督的教會中，我們不能對那些在苦難中掙扎的弟兄姐妹視而不見。這段經文，主為我們做了最好的示範，基督的愛、主的憐憫，都是信徒的榜樣。         這位「亞伯拉罕的後裔」並沒有因為病魔纏累，而受攔阻去敬拜上帝。雖然她行走十分困難，但每個安息日，她的坐位卻從來沒有空缺。她在安息日出現會堂，顯明她靈裡深深的祈盼得安慰，和對上帝忠誠的敬拜。雖然她不知道這個安息日，這位大能的醫生會臨到會堂，她並沒有開口向祂求得醫治，她也沒有等著被醫治。但耶穌敏感的靈，被她的困苦所觸動，主向她存憐憫施恩慈。特別注意幾個描述主的動詞：(1)「主看見（Jesus saw her）」，是主憐恤的目光選中她彎曲的身形。(2)「主叫她（he called her）」，是主慈愛的聲音呼喚她到身邊來。並對她說：「妳脫離這病了。」(3)「主雙手按著她（he put his hands on her）」，是主用大能的手，幫助她的信心。（路十三12，13）從主細微的動作，這婦人就能感受主的大能和大愛：何等奇妙！無論她的疾病有多久、多重，都無法抗拒主的眼、口、和雙手的大能。在十八年明顯的身體畸形之後，一瞬間，她直立起來，成為一個健康可愛的女人，難怪她要大聲讚美歸榮耀與上帝。因為主憐憫她、看重她、醫治她、釋放她。親愛的，來到這位大愛的主跟前，享受祂的擁抱吧！
默想 1.這個駝背的女人，是許多信徒受苦的縮影。雖然受了十八年的苦，她卻不明白為何受苦，但她仍順服在上帝的旨意下，忠心參與敬拜，對主表現了真正的信心和忠誠。至終她得著主的醫治。信徒當忍耐等候，主必施恩。 2.主作在這駝背女人身上的，也能做在我們身上，不論我們有任何難處或屬靈的疾病，唯有來到主面前才能得釋放，也唯有基督才能解開一切的鎖鍊。主口中的話與祂恩手的撫慰，必能醫治屬祂的兒女。
苦難的金言 1.你卻要凡事謹慎、忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職份。──提摩太後書四5 2.使我從苦境轉回仰望祢的，乃是讚美的大能，「讚美」是祢賜我們的特權。──JH
苦難的經文 1.耶穌看見，便叫過她來，對她說：「女人，妳脫離這病了。」（路十三12） 2.於是用兩隻手按著她，她立刻直起腰來，就歸榮耀與上帝。（路十三13） 3.耶穌說這話，祂的敵人都慚愧了。眾人因祂所行一切榮耀的事，就都歡喜了。（路十三17）
苦難中的禱告         親愛的主阿，救導我們如何禱告。我們是祢的僕人，在灰心喪志的時候，我們要到祢的施恩座前求告，為得安慰與幫助；在懷疑憂慮之時，要獻上等量的祈禱，為使信心得堅固。奉主耶穌基督聖名，阿們！

無知財主的苦難－－你所豫備要歸誰呢？

經文:	路十二13～32
鑰節:	上帝卻對他說：「無知的人哪！今夜必要你的靈魂。你所豫備的，要歸誰呢？」（路十二20）
參考經文:	代上廿九14；詩四十九6，11～13；耶十七11；提前六10
提要         汲汲營營追名逐利而罔顧永恆生命的問題，此乃世人最大的愚昧，他們在有限短暫的人生中，貪得無厭的追求物質的享樂，無止盡想佔有屬世的一切榮華富貴。為此，主耶穌講了一個深具意義、言簡意賅的比喻：「有一個財主，田產豐盛。自己心裡思想說：我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？又說：我要這麼辦。要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物。然後要對我的靈魂說：靈魂哪！你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的喫喝快樂罷！上帝卻對他說：無知的人哪！今夜必要你的靈魂，你所豫備的，要歸誰呢？」（路十二16～20）主用了一個非常特別的形容詞來稱呼他：「無知的人」。他的無知包括：（1）對「上帝」的無知。他以為財富是人生的一切，忽略了財富真正的來源，乃是上帝，他不認識這位萬有的上帝，這是他最大的愚昧。（2）對「自己」的無知。他以為所有的一切都是他的，豈不知他倉房中的盈餘，正是窮人、寡婦與孤兒的養生之物。一個心中無上帝的人，肯定是目中無人的。（3）對「未來」的無知。他錯把靈魂當肉體，以為可以享受到永遠。豈不知就在那一夜，一切他所自豪的都消失了，取而代之的是他的葬禮。他無法從滿盈的倉房中，帶走一粒殼到永世裡去，他必須兩手空空的進入陰間。親愛的，眼前的一切，包括苦難，都是暫時的，唯有屬主的生命能存到永遠。         主勉勵信徒：「所以我告訴你們，不要為生命憂慮喫甚麼？為身體憂慮穿甚麼？因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。你想烏鴉，也不種、也不收，又沒有倉，又沒有庫，上帝尚且養活他。你們比飛鳥是何等的貴重呢？你們那一個能用思慮，使壽數多加一刻呢？這最小的事，你們尚且不能作，為甚麼還憂慮其餘的事呢？你想百合花，怎麼長起來。他也不勞苦、也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢。你們這小信的人哪！野地裡的草，今天還在，明天就丟在爐裡，上帝還給他這樣的妝飾，何況你們呢。你們不要求喫其麼、喝甚麼，也不要罣心。這都是外邦人所求的，你們必須用這些東西，你們的父是知道的。你們只要求祂的國，這些東西就必加給你們了。你們這小群，不要懼怕，因為你們的父，樂意把國賜給你們。」（路十二22~32）親愛的，願這些寶貴主的話，陪伴你走過人生的曠野路。
默想 1.財物本是中性的，使用財物的態度才是關鍵。這個無知的財主落入陰間，並不是因為他的財物，而是因為他對上帝的無知，對自己的無知，對未來的無知。他把生命的目的弄錯了，認為物質的豐富就是生活的一切。真正的富足是讓主在我們生命中居首位。 2.許多人像這位無知的財主一樣，物質上一無所缺、非常富足，但在靈裡卻是貧窮愁苦的。親愛的，不論我們的財富多或少，除非我們在主的恩典中，享有信心、愛心與盼望的富足，否則在屬靈上我們仍是一個貧窮的人。
苦難的金言 1.原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全。──希伯來書二10 2.人們感到痛苦常常因為不滿足，聖徒用生命見證說：「祢必將生命的道路指示我，在祢面前有滿足的喜樂，在祢右手中有永遠的福樂。」──JH
苦難的經文 1.耶穌又對門徒說：所以我告訴你們，不要為生命憂慮喫甚麼？為身體憂慮穿甚麼？因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。（路十二22~23） 2.你們只要求祂的國，這些東西就必加給你們了。（路十二31） 3.你們這小群，不要懼怕，因為你們的父，樂意把國賜給你們。（路十二32）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢應許：「大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛，必不離開你，我平安的約也不遷移。」求主除去我們不信的惡心和小信的惡行，我們若懷疑祢的慈愛與信實，會傷了祢的心，這是我們不願意的。惟願聖靈時時扶持我們，不再為生活擔憂害怕，能以堅定的信心來榮耀祢的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

半夜切求之人的苦難－祈求就給、尋找尋見

經文:	路十一1～13
鑰節:	我又告訴你們，你們祈求就給你們，尋找就尋見，叩門就給你們開門。（路十一9）
參考經文:	創卅二26；雅一5
提要         「禱告的權柄」是主耶穌賜給苦難中信徒最大的恩典。主帶領門徒總是以身作則。聖經提到：「耶穌在一個地方禱告。禱告完了，有個門徒對他說：求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。」（路十一1）於是主宣告了這篇奇妙永恆的「主禱文」（路十一2~4）短短幾句，含蓋了祈禱所有的要素和精髓，以後我們將專題查考。在身教與言教之後，接著主說了一個半夜切求之人的比喻，聖經記載：「耶穌又說：你們中間誰有一個朋友，半夜到他那裡去說：朋友，請借給我三個餅。因為我有一個朋友行路，來到我這裡，我沒有甚麼給他擺上。那人在裡面回答說：不要攪擾我。門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切的直求，就必起來照他所需用的給他。」（路十一5~8），主用這個比喻來教導門徒禱告蒙應允的秘訣，在於持續不斷、堅持到底的祈求。         比喻中，主提到三個朋友：（1）投宿的朋友，他深夜到朋友家借宿，有可能他有某些難言之隱。（2）情詞迫切的朋友，他為招待深夜到訪的朋友，而在半夜去借餅。（3）不願借餅的朋友，至終卻因對方的切求而借餅給他。這三個人各代表不同情境的信徒，我們都有可能是其中一個，我們對朋友的態度如何？願意不惜一切為他們代求嗎？他們三人各有自己的難處，卻因彼此擔代，而有美好的結局。其實這段經文最寶貴的，乃是指出基督是我們真正永遠的朋友，主應許：「……你們祈求就給你們。尋找就尋見。叩門就給你們開門。因為凡祈求的就得著。尋找的就尋見。叩門的就給他開門。」（路十一9~10）親愛的，這是何等大的恩典，只要我們永不灰心、情詞迫切地懇求，主必要為我們開門。
默想 1.「情詞迫切 anaideia（an-ah'-ee-die-ah'）─GK335」原文的意思是「毫無羞恥、再三懇求」。成功的禱告，必需是出於永不灰心、堅持到底的禱告的靈所發動，信徒陷在苦難時，最要緊的就是抬頭仰望、懇切禱告，主必賜下足夠的恩典和力量，使你面對並且得勝。 2.主應許：我們若「祈求」、「尋找」、「叩門」，就必「得著」、「尋見」、「開門」。聖徒阿！禱告要恆切，不可灰心，絕不罷休，情詞迫切。讓我們舉起聖潔的手，用心靈迫切向主禱告。你的生命將有奇妙的改變。
苦難的金言 1.我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。──哥林多後書一5 2.為什麼總陷在愁煩中？乃因心中虛空，日日憂慮，勞苦就轉成愁煩了。惟有「在祢面前有滿足的喜樂。」──JH
苦難的經文 1.我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切的直求，就必起來照他所需用的給他。（路十一8） 2.我又告訴你們，你們祈求就給你們。尋找就尋見。叩門就給你們開門。（路十一9） 3.因為凡祈求的就得著，尋找的就尋見，叩門的就給他開門。（路十一10）
苦難中的禱告         親愛的主阿，藉著聖靈使我們能住在基督裡，這是何等的福。我們原本的生命是多麼貧脊，如今卻因著祢的緣故，生命是何等豊盛。因著祢的恩典，我們滿心喜樂；因為找著生命之源。奉主耶穌基督聖名，阿們！

拉撒路的苦難－－睡了我去叫醒他

經文:	約十一1～46；十二1～11
鑰節:	耶穌說了這話，隨後對他們說：「我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。」（約十一11）
參考經文:	詩十六10；廿三4；可五35～43；路七11～17；來五7
提要         拉撒路「Lazaros（lad'-zar-os）─GK2976」名字的意思是「上帝所幫助的（whom God helps）」。他真是得著上帝的幫助，因他是新約聖經中，少數經歷死而復活的人之一。聖經對於拉撒路個人的事蹟並沒有太多的記載，只知道他是馬大和馬利亞的弟弟，是主所愛的。使徒約翰非常詳細記錄了拉撒路患病、死亡與復活的事蹟，為了彰顯我們的主是超越死亡的主。在得知拉撒路患重病時，主還刻意耽延了兩天，（約十一6）致使拉撒路經歷死亡的痛苦。主雖然愛拉撒路，卻允許他生病，甚至允許他死去。主允許祂的兒女承受痛苦的存在，為了讓他們在苦楚中學習信靠順服的功課。主要祂所愛的這一家人學習，祂的延遲並非拒絕，而是要他們更深認識祂。正如祂所宣告：「這病不至於死，乃是為上帝的榮耀，叫上帝的兒子因此得榮耀。」（約十一4）這是真正的愛。親愛的，苦難是主賜給信徒的冠冕，是經過化裝的祝福。         拉撒路經死亡而復活的事蹟，主要我們學習，用屬天永恆的角度來看待死亡。祂對門徒說：「我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。」（約十一11）對信主的人而言，那些在主裏死亡的人，其實是在主裏睡了的。（帖四13~14）當主來到這個伯大尼悲傷之家時，祂將復活的盼望帶給他們。祂一再強調：「你兄弟必然復活。……復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活。……你若信，就必看見上帝的榮耀。」（約十一23，26，40）這是最偉大的宣告，也是受苦人類最大的安慰。拉撒路雖然已經埋葬四天了。主仍然吩咐：「把石頭挪開。」主對著墳墓大聲呼叫說：「拉撒路出來！」拉撒路立時復活，主叫人：「解開，叫他走。」（約十一38~44）主榮耀的全能，勝過陰間和死亡，何等奇妙！拉撒路的復活，讓當時的人知道主乃是道成肉身的主。聖經記載：「因有好些猶太人，為拉撒路的緣故，回去信了耶穌。」（約十二11）拉撒路成了活活的見證人。信徒阿！不要怕，只要信！
默想 1.拉撒路因重病死亡，而經歷了主復活的大能。信徒若不是經過傷心地、流淚谷，怎能享受主所賜的平安和喜樂呢？常常苦難的背後隱藏上帝的大能和祝福。 2.拉撒路死了四天，已經臭了。對人來說，為時已晚，無法挽回。但主卻說：「你若信，就必看見上帝的榮耀。」親愛的，透過信心，能使一切不可能變成可能，在上帝沒有一件事是太遲的。我們的不能，遇上主的全能，一切都將起死回生。
苦難的金言 1.你們要追念往日，蒙了光照以後，所忍受大爭戰的各樣苦難。一面被毀謗、遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。──希伯來書十32~33 2.人心為何常感不安呢？乃因沒有永遠的倚靠。先知以賽亞說：「你們當倚靠耶和華直到永遠，因為耶和華是永久的磐石。」──JH
苦難的經文 1.耶穌說了這話，隨後對他們說，我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。（約十一11） 2.耶穌對他說：復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活。（約十一25） 3.有許多猶太人知道耶穌在那裡，就來了，不但是為耶穌的緣故，也是要看他從死裡所復活的拉撒路。（約十二20）
苦難中的禱告         親愛的主阿，惟獨祢有赦免的權柄和復活的生命，主阿，我們還跟從誰呢！求祢賜給我們真正的信心和火熱的愛，使我們的靈繼焚燒，讓我們越來越像祢，得以在審判之日站立得住。奉主耶穌基督聖名，阿們！

伯大尼馬利亞的苦難(三)－一她所作的盡她所能

經文:	太廿六6～13；可十四3～9；約十二1～11
鑰節:	……她在我身上作的是一件美事，……她所作的，是盡她所能的。……（可十四6、8）
參考經文:	申卅三3；雅一12
提要         伯大尼的馬利亞作在主身上最美的一件事，就是獻上她最寶貴的香膏。聖經描述：「逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是祂叫拉撒路從死裡復活之處。有人在那裡給耶穌豫備筵席，馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，說：這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？……耶穌說：由她罷．為甚麼難為她呢？她在我身上作的是一件美事。因為常有窮人和你們同在，要向他們行善，隨時都可以，只是你們不常有我。她所作的，是盡她所能的。她是為我安葬的事，把香膏豫先澆在我身上。」（約十二1~5；可十四6~8）馬利亞以她最深的愛，獻上她最貴重的禮物，她徹底的奉獻和完全的感恩，令主深受感動。主的門徒猶大想要攔阻她，主卻讚許馬利亞的作為。因為她的奉獻是「盡她所能的」，並且是為主「安葬之日存留的」，是「一件美事（a beautiful thing，a good work）」，這些話足以讓馬利亞感到心滿意足，因為她不在乎別人的眼光，只在乎她所深愛的主。         馬利亞拿出的是一瓶極貴重的真哪達香膏，她認為只有主配得，她打破玉瓶，完全獻上，為了主的受死和安葬，預先膏抹耶穌，這是其他的人所不明白的。這樣的愛，也是其他人所不及的，只有主瞭解，並且歡喜接受。主特別提到：「我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的以為記念。」（可十四9）聖經沒有提到門徒曾為耶穌洗腳，而馬利亞卻用香膏抹耶穌的腳，並且用頭髮去擦，使屋裡滿了膏的香氣。（約十二3）這樣的愛，溫暖了即將喝下十字架苦杯的主的心，馬利亞心存感恩細膩體貼主，擺上最貴重的香膏，為主的苦難作預備，表明她願意與主同受苦難。親愛的，我們是否也願意為主擺上一切所有，與主同受苦難？
默想 1.在人看來是「枉費」的事，在主來看卻是「一件美事」。真正的服事是出於真誠愛主的心。願我們也被主的愛所吸引，快跑跟隨主，不計代價，為主獻上一切，包括受苦的生命。 2.香膏必須打破，香氣才能四溢。只有破碎過的生命，才能散發基督的馨香，唯有經過苦難雕鑿的器皿，才能彰顯主的榮耀。親愛的，受苦的人是有福的。
苦難的金言 1.仰望為我們信心創始成終的耶穌，祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。──希伯來書十二2 2.人類的苦難真是無窮無盡呀！不是天災就是人禍，國攻打國、民攻打民，即便個人也常與自己過不去。──A. B. Simpson
苦難的經文 1.馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦。屋裡就滿了膏的香氣。（約十二3） 2.耶穌說：由她罷！為甚麼難為她呢？她在我身上作的是一件美事。因為常有窮人和你們同在，要向他們行善，隨時都可以。只是你們不常有我。（可十四6~7） 3.她所作的，是盡她所能的。她是為我安葬的事，把香膏豫先澆在我身上。我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的以為記念。（可十四8~9）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢為我們捨命、復活、升天，確實拯救了我們，祢釋放我們的捆綁。人生在世，苦難處處可見，我們也常經痛苦患難，但每一次我們求告祢，祢不曾撇下我們，祢的恩典永遠夠用，我們的感恩讚美便油然湧出。奉主耶穌基督聖名，阿們！

伯大尼馬利亞的苦難(二)－急忙起來、俯在主前

經文:	約十一17～45
鑰節:	馬利亞聽見了，就急忙起來，到耶穌那裡去。……馬利亞到了耶穌那裡，看見祂，就俯伏在他腳前，說：「主阿！祢若早在這裡，我兄弟必不死。」（約十一29，32）
參考經文:	羅五1～5
提要         拉撒路的死，對馬利亞和馬大是很重的打擊，就在她們最需要主的時候，似乎主故意延遲來到她們家中，（約十一6）她們無法明白為何主沒有立刻起程，以至讓她們所愛的弟弟因病重而死，這種天人永隔的傷痛，難道主不明白？因此，當主來到時，馬利亞仍然坐在家裡，並沒有立刻迎上前去，或許她傷心過度了，或許她對主不能諒解，或許她認為主對她們的愛減少了；總之，她心中的悲傷、痛苦弱化了她對主的認識，直到馬大暗暗叫人告訴她：「夫子來了，叫妳。」（約十一28）馬利亞才驚醒一躍而起直奔而去，當她看見耶穌，就俯伏在主腳前哭訴，並且重複馬大的話：「主阿，祢若早在這裡，我兄弟必不死。」（約十一32）這話帶著些許的抱怨和無奈。她們那裏知道，這是主刻意要讓她們面臨親人死亡的痛苦，藉此，使她們更深認識、經歷主的憐憫、慈愛、全能和榮耀，因為主早對門徒說過：「這病不至於死，乃是為上帝的榮耀，叫上帝的兒子因此得榮耀。」（約十一4），親愛的，信徒苦難的價值，是為叫主得榮耀，叫人得恩惠。         馬利亞的眼淚深深的感動耶穌，聖經描述：「耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裡悲歎，又甚憂愁，耶穌哭了！」（約十一34~35）由此，我們看出主何等愛馬利亞，馬利亞得了何等的特權，能體會主對死亡的感受。接著主使拉撒路從死裡復活，主將憂愁化為喜樂，將死亡變為生命，馬利亞也親身經歷主復活的大能。聖經記載：「那些來看馬利亞的猶太人，見了耶穌所作的事，就多有信祂的。」（約十一45）馬利亞終於明白主為何遲延到來，為何容許她的弟弟死亡，因為拉撒路成了活活的見證人，叫上帝的兒子因此得榮耀。馬利亞對主的愛更深、對主的信更大。後來即便主被釘死、埋葬，她依然堅定地存著盼望之心，因為她知道她的救贖主活著。親愛的，若非經歷痛徹心扉之苦，就難以珍惜平安穩妥的可貴；若非渡過漫漫黑夜的煎熬，就不能體會旭日東昇的溫煦。
默想 1.多少時候，我們無法明白主的遲延，只能用信心接受。漫長無助的等候，的確是信徒最難的功課。然而，主的時候一到，那些在苦難中的信徒，就能看見主的榮耀和恩典。深信萬事互相效力，叫愛上帝的人得益處。 2.馬利亞選擇凡事來到主腳前傾心吐意，將一切的委曲和疑難告訴主，把所有的悲傷失望溶在淚水中，主的不忍，給了她安慰與意想不到的喜樂。親愛的，到主腳前的人，是不會失望而回的，主的慈愛和憐憫是無限的，祂絕不會拒絕倚靠祂的人。
苦難的金言 1.雅各提出警語：「嗐，你們這些富足人哪，應當哭泣、號咷、因為將有苦難臨到你們身上。」──雅各書五1 2.即使在戰火彌漫，飢荒遍野，邪惡橫行的時日，上帝也要保守我們安然居住。──A. B. Simpson
苦難的經文 1.耶穌聽見就說：這病不至於死，乃是為上帝的榮耀，叫上帝的兒子因此得榮耀。（約十一4） 2.馬利亞到了耶穌那裡，看見祂，就俯伏在祂腳前，說：主阿！你若早在這裡，我兄弟必不死。（約十一32） 3.耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裡悲歎、又甚憂愁。耶穌哭了。（約十一33~34）
苦難中的禱告         親愛的主阿， 因為有祢，我們就有了爭戰的利器和盾牌，倚靠聖靈的幫助，我們有信心得勝。我們要儆醒抵擋世界的誘惑、靈性的軟弱、仇敵的攻擊，因為祢已勝過世界和一切黑暗的權勢，我們也必因祢而得勝有餘了。奉主耶穌基督聖名，阿們！

伯大尼馬利亞的苦難(一)－已經選擇上好福份

經文:	路十38～42
鑰節:	但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福份，是不能奪去的。（路十42）
參考經文:	撒上十五22；約四34
提要         提到伯大尼的馬利亞（Mary of Bethany她是馬大的妹妹，拉撒路的姐姐），總是讓我們想到她安靜坐在主腳前，傾聽主的聲音，享受與主親蜜的交通，那天堂的角落，是她最愛最切盼的地方。聖經記載：「她有一個妹子名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽祂的道。馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來說：主阿，我的妹子留下我一個人伺候，祢不在意麼？請吩咐她來幫助我。……但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」（路十39，42）當馬大心中感到不平，主用意想不到的話回應她，主不但沒有責備馬利亞，反而肯定她已經選擇那上好的福分。主喜歡那些相信、跟隨、愛祂的人，聽祂的話，明白祂的心意，走在祂的旨意中，而不是為祂作許多的事，卻不明白祂的旨意。聖經提到：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」（撒上十五22）信徒應當時刻留心主的旨意，明白祂的心意。         馬利亞名字的意思是「苦」，但她卻活出甘甜的生命。因為主成了她最好的朋友，最大的依靠。每當主耶穌一來，她便忘記一切，有主萬事足。對主來說，馬利亞渴慕主的方式是主所喜悅的，難怪主要對馬大說：「不可少的只有一件。」主最重視的不是馬大為祂預備許多的菜餚，而是專注於主、安靜依偎在主身旁的馬利亞。馬利亞靜坐在主腳前，心無旁鶩地靜聽主的話語，她享受與主心靈相通親密的關係；在她生命中，不見一人，只見耶穌；這正是那上好的福分，是世人不能奪去的。親愛的，在忙亂紛擾的生活中，能安靜在主腳前，每天與主相會、聆聽主的話。從讀經禱告中，體會與主相交的滿足，主會賜下一切能力和智慧，藉著生命的主及聖靈的幫助和扶持，使我們能面對一切艱困，得勝一切挑戰。讓我們記得內心靈裏與主的密契，遠比外在繁忙的服事來得重要。但願我們也能選擇那上好的福份。
默想 1.許多屬靈的前輩，如蓋恩夫人、慕安得烈、賓路易師母、司布真、慕迪……，都有相同的經歷。他們明白如何在靜默和傾聽中，進入更深的敬拜。那與主在密室中的相交，是甘甜無比的，讓他們得著更多聖靈能力的充滿和澆灌。主的話，在他們生命中成為活水的江河，湧流出來，使他們的生命和信息，成為眾人親近主、渴慕主的導管。親愛的，你是否也能安靜在主腳前，每天有一段與主相會、聆聽主話的時間？這是你過得勝生活的秘訣。 2.主腳前永遠是主兒女最穩妥的安息之所，主話語永遠是主子民最佳美的生命供應。唯願我們能時刻親近主，謙卑俯伏在祂腳前，享受祂豐盛生命的供應，這是面對苦難的能力之泉。
苦難的金言 1.那賜諸般恩典的上帝，曾在基督裡召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們、堅固你們、賜力量給你們。──彼得前書五10 2.對那單單仰望耶穌為他信心創始成終的信徒，上帝的應許絕不令他失望羞愧，上帝要照他的信心成就大事，這要成為他頭上的華冠，胸前的明星。──A. B. Simpson
苦難的經文 1.她有一個妹子名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽祂的道。（路十39） 2.但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。（路十42） 3.撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。（撒上十五22）
苦難中的禱告         親愛的主阿，撒但好像吼叫的獅子，到處尋找可吞吃的人。在苦難的日子裡，我們要靠祢剛強；在安逸的日子裡，我們需要聖靈特特的保守，不讓自己的小信、或驕傲，使我們成了獅口中的美食。奉主耶穌基督聖名，阿們！

馬大的苦難(二)－－祢若早在這裏

經文:	約十一17～45；十二1～8
鑰節:	馬大對耶穌說：「主阿！祢若早在這裡，我兄弟必不死。」（約十一21）
參考經文:	林前十三；十五
提要         愛是天上人間最美的力量，約翰藉由主和伯大尼三姐弟間的關係互動，生動地描述這奇妙的愛。聖經記載：「她姊妹兩個就打發人去見耶穌說；主阿！祢所愛的人病了。耶穌聽見就說：這病不至於死，乃是為上帝的榮耀，叫上帝的兒子因此得榮耀。耶穌素來愛馬大，和她妹子，並拉撒路。」（約十一3~5）雖然疾病和死亡籠罩著這個可愛的伯大尼之家，然而，耶穌並沒有立刻趕去，等主到的時候，拉撒路已經死了四天了。馬大聽見主來了，「就出去迎接祂。」她懷著一顆悲傷絕望的心向主哭訴：「主阿！祢若早在這裡，我兄弟必不死。」主安慰她說：「妳兄弟必然復活。」她卻回答：「我知道在末日，他必復活。」主向她宣告了一項震撼寰宇的應許：「復活在我，生命也在我．信我的人，雖然死了，也必復活。」（約十一20~27）可惜馬大的信心跟不上主的腳步。         面對馬大和眾人的小信，主心裡悲歎、憂愁，這位憂患之子分擔了她們錐心的痛苦，聖經描述：「耶穌哭了。猶太人就說：你看祂愛這人是何等懇切。」（約十一35~36）馬大想攔阻主叫人挪開墳墓的石頭，主再次堅固她的信心：「我不是對妳說過，妳若信，就必看見上帝的榮耀麼？」（約十一39~40）果然，主叫拉撒路從死裡復活，（約十一41~45）馬大和馬利亞擁抱著死而復活的弟弟，喜極而泣，她們的靈命和對主的認識，被主大大提昇了，她們對主的信心根基更永固。馬大的生命，被主一點一滴的改變、得著。我們最後一次看到馬大，她仍像往常一樣忙著伺候耶穌，只是少了抱怨。（十二1～2）雖然聖經沒有記載後來馬大的事蹟，她極可能和兩位馬利亞及另外一些忠心的婦女，守在十字架前，並且曾到主的空墳墓前探視，傳報主從死裡復活的喜訊。馬大這位愛主熱心服事主的可愛姐妹，為我們留下極美的見証，是因為完全的愛，使馬大無怨無悔地將自己擺上。親愛的，只要我們有一顆完全向著主的心，主也必在我們身上彰顯祂奇妙完全的愛。
默想 1.主聽到拉撒路病了，並沒有立刻趕去伯大尼，主的延遲並非拒絕，乃是要叫這件事情幫助更多的人，也使上帝得著更大的榮耀。受苦的人哪！有時忍耐等候，更能經歷主的大能和恩典。主的延遲，為要叫你看見主更大的榮耀。 3.「耶穌哭了。」（約十一35）是聖經最短的一節，卻是最感人的一節。主的悲嘆、憂愁、流淚說明主對祂的兒女真切的愛。親愛的，你的眼淚和傷悲、痛苦和難處，主必定知道，主也願分擔，因為祂愛你！
苦難的金言 1.我要為祢的慈愛高興歡喜，因為祢見過我的困苦，知道我心中的艱難。──詩篇卅7 2.祂保守我們的腳步，使我在離了上帝就會滑跌的危險之處，仍然履險如夷。──A. B. Simpson
苦難的經文 1.耶穌對她說；復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活。（約十一25） 2.耶穌說：我不是對妳說過，妳若信，就必看見上帝的榮耀麼。（約十一40） 3.說了這話，就大聲呼叫說：拉撒路出來。那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說：解開，叫他走。（約十一43~44）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們靠著祢的恩典得救贖，我們的罪得赦免，使我們隨時可以坦然無懼地來到祢的施恩寶座前，向祢祈禱。這是何等的福，「蒙恩得救」讓我們脫去舊人、和舊人的行為，穿上了新人，遵行祢的道，使我們漸漸有基督的樣式。奉主耶穌基督聖名，阿們！

馬大的苦難(一)－－為許多事、思慮煩擾

經文:	路十38～42
鑰節:	耶穌回答說：「馬大，馬大，妳為許多的事，思慮煩擾。但是不可少的只有一件。……」（路十41～42）
參考經文:	太六22～31；林前七35
提要         馬大「Martha（mar'-thah）─GK3136」源自亞蘭文，名字的意思是「太太、貴婦（mistress）」。聖經記載：「他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人名叫馬大，接祂到自己家裡。她有一個妹子名叫馬利亞、在耶穌腳前坐著聽祂的道。馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來說：主阿！我的妹子留下我一個人伺候，祢不在意麼？請吩咐她來幫助我。耶穌回答說：馬大、馬大，妳為許多的事，思慮煩擾。但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」（路十38～42）主在世時，每次經過伯大尼，馬大總會「接主到自己家裡。」這樣的服事使主疲乏的身體得著歇息，使主繁忙緊促的腳步稍微抒解。馬大所提供伯大尼的家，讓主感覺溫暖安慰，她殷勤的服事和週全的招待，成了主「枕頭的地方」。（太八20）馬大對主無微不至的愛，為了使主的心得滿足。從她與主的對話中，可以感覺她與主的密切關係，和對主十分的信任與安全感。         這天馬大因伺候的事多，心裡忙亂，發現自己分身乏術，看見馬利亞那樣清閒無事，心中不禁起了抱怨。雖然這是人之常情，但主卻提醒她什麼是最重要的。主指出她真正的問題，雖然主知道馬大是為祂而忙碌，但主看出馬大為眾多的家務愁煩分心，已經影響她內在心靈的平靜。因此主溫柔地提醒她：「不可少的只有一件」，從此馬大也學習選擇那上好的福分。馬大的服事照常熱心，但她的心靈卻被主改變了，她不再容許外在的活動來妨礙心靈的敬拜。信徒阿！我們是否有時太專注於服事，重視各樣聖工的進展和效果，反而忽略了我們所服事的主。當謹防不被迷惑，一旦熱心用錯了方法和對象，就容易掉入撒但的陷阱中。求聖靈時刻提醒我們，永遠將焦點放在主身上。
默想 1.馬大「接主到自己家裡」，這樣的心志和服事是所有信徒都該學習的。我們不能再讓主「因為客店裏沒有地方」，而去住在馬棚裏。（路二7）也不能再讓主感歎：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」（太八20）親愛的，空出你心中的寶座，迎接祂進入你生命作主吧！ 2.聖經兩次記載馬大伺候主（路十40；約十二2），第一次是「心裏忙亂，思慮煩擾。」以致心生抱怨、不平。第二次則是「甘心喜樂，完全擺上。」使主得著最大的滿足，也讓主在受難之前，得著片刻的歇息。同樣是「伺候」的服事，不同的是她的心，她的愛，她的靈，全放在主身上了。親愛的，這是最美的服事。不論你目前光景如何，將你自己完全擺上，求主使用。
苦難的金言 1.人若望地，只見黑暗艱難，光明在雲中變為昏暗。──以賽亞書五30 2.許多人心暫時被撒但控制，但上帝的話語有如亮光照進幽暗。──A. B. Simpson
苦難的經文 1.耶穌回答說：馬大、馬大，妳為許多的事，思慮煩擾。（路十41） 2.但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。（路十42） 3.有人在那裡給耶穌豫備筵席。馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。（約十二2）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們許多的苦常源於新生命常與老我為敵。頑強的老我和基督所賜的新生命彼此為敵，然而，只要有祢與我們同在，我們裡面的永遠比世界的還大。我們要定睛在祢身上，必得嚐勝利的甜美果實。奉主耶穌基督聖名，阿們！

好撒瑪利亞人的苦難－－你這樣行必得永生

經文:	路十25～37
鑰節:	耶穌說：「你回答的是。你這樣行，就必得永生。」（路十28）
參考經文:	申六4～5；利十九18；約十三34，35
提要         聖經記載：「有一個律法師，起來試探耶穌說：夫子，我該作甚麼纔可以承受永生。耶穌對他說：律法上寫的是甚麼，你念的是怎樣呢？他回答說：你要盡心、盡性、盡力、盡意、愛主你的上帝。又要愛鄰舍如同自己。耶穌說：你回答的是。你這樣行，就必得永生。」（路十25～28）這位律法師更進一步問耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」（路十29）於是主講述了這則美麗動人的故事，（路十30～35）在主所說過的比喻中，這則可謂之是極具影響深遠的比喻，許多解經家認為這不只是一個比喻，而是確有其人。這個比喻歷久彌新、永不落伍，乃因其中隱含永恆真理。主教導我們真正的愛是甚麼，真正的鄰舍是誰，整個重點就在故事的結尾，主問律法師說：「你想這三個人，那一個是落在強盜手中的鄰舍呢？他說：是憐憫他的。耶穌說：你去照樣行罷。」（路十36～37）親愛的，帶著真愛的憐憫與幫助，是苦難之人的甘露。         當這個被打得半死，躺在路邊極待援手的猶太人，渴望從他的鄰舍同胞身上得著幫助，然而一位在律法上事奉上帝的祭司，對於這位遍體鱗傷可憐的落難者，竟然不憐憫，也沒有幫助他。接著來了一位在聖殿中負責敬拜事務、解釋律法的利未人，本應照顧這位受害者才對，那知他竟然看了一眼，揚長而去。這兩位宗教領袖，毫無惻隱之心、冷酷無情的反應，很難相信他們是遵守上帝律法的人。最後是這位猶太人所瞧不起的的撒瑪利亞人出現了，伸出友誼的手來幫助這位苦難的猶太人。聖經描述：「惟有一個撒瑪利亞人，行路來到那裡。看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。」（路十33～34）這個原本最不可能給受害者帶來幫助的人，卻是真正幫助他的人。好的撒瑪利亞人，用實際的愛心，實行了「愛鄰舍如同自己」的律法，同時他也承受了永生。因為他將人對人在患難之中，所應顯出的「兄弟姐妹」之愛，實踐得淋漓盡致。親愛的，願我們也能成為好的撒瑪利亞人。
默想 1.鄰舍不是毗鄰而居造成的，乃是在我們心中由主的愛所產生的。那些在人生的路徑中，遇到苦難極需幫助的人，都是我們的鄰舍。真正的鄰舍是能彼此相愛，互相扶持幫助的，這是上帝賜給受苦之人的恩典。 2.祭司、利未人同撒瑪利亞人三人，都「看見」這位血肉模糊的落難者，唯獨這個撒瑪利亞人動了慈心，立即採取有效的措施幫助他。更深來看，好的撒瑪利亞人正是喻表基督，世人被罪所傷害無法自拔，主以祂的慈心憐憫捨己來拯救我們，藉著受死與復活，免了我們的罪，包紮我們的傷口，用祂慈愛的膏油來醫治我們，將我們放在穩妥之處，並且應許要再來接我們到祂榮耀的恩典中。親愛的，仰望主，必得及時的幫助。
苦難的金言 1.主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你眼必看見你的教師。──以賽亞書卅20 2.在苦難中我主的話語是可靠的。──A. B. Simpson
苦難的經文 1.他回答說：你要盡心、盡性、盡力、盡意、愛主你的上帝。又要愛鄰舍如同自己。（路十27） 2.你想這三個人，那一個是落在強盜手中的鄰舍呢？（路十36） 3.他說：是憐憫他的。耶穌說：你去照樣行罷。（路十37）
苦難中的禱告         親愛的主阿，順水而下，倍感恩寵；逆水而上，備嘗苦味。主阿，我們白白蒙恩得救，我們定意活在祢的旨意中，情願憑祢意行，使祢的旨意在我們身上暢行無阻，因為將來祢為我們預備的賞賜是大的。奉主耶穌基督聖名，阿們！

行淫被拿婦人的苦難－不定妳罪、不要再犯

經文:	約八1～11
鑰節:	……耶穌說：「我也不定妳的罪，去罷，從此不要再犯罪了。」（約八11）
參考經文:	申十七5，6；太七1～5；彼前四8
提要         主耶穌說：「人子來，為要尋找拯救失喪的人。」（路十九10）主對罪人滿了慈愛、溫柔與憐憫。今日經文記載：「文士和法利賽人，帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中。就對耶穌說：夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上所吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死。祢說該把她怎麼樣呢？他們說這話，乃試探耶穌，要得著告祂的把柄。耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字。他們還是不住的問祂，耶穌就直起腰來，對他們說；你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。他們聽見這話，就從老到少一個一個的都出去了。只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。」（約八3～9）這些自命是摩西律法的衛道之士，他們冷酷無情、毫無仁慈憐憫的心腸，只是把這個女人當成一棵任他們踐踏的棋子。耶穌明白他們的動機，主用智慧來應付這從撒但來的控訴。信徒當留心，千萬不要在別人的傷口上灑鹽。         主的二個動作出乎他們預料之外，祂彎下腰去，在地上畫字。主彎下腰去，是為了同情那位犯罪女人，將眾人的眼光引導到祂身上。主彎下腰去，也為了讓眾人有冷靜思考的機會。曾有一種古卷翻譯「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」（約八8）時，在經文下加註：「在地上寫出他們每一個人的罪。」剎那間，眾人都沉默下來，從老到少一個個都羞愧地溜走了。因為那一天只有一位是沒有罪的，就是主自己，也只有主才有赦罪的權柄。聖經描述：「耶穌就直起腰來，對她說：婦人，那些人在那裡呢？沒有人定妳的罪麼？她說：主阿！沒有。耶穌說：我也不定妳的罪。去罷，從此不要再犯罪了。」這個女人沒有為自己辯白，但從她稱呼「主阿，沒有」的聲音中，她期待主的恩慈與赦免。主對她的饒恕，挽回了一個失落靈魂的心，從此她變成一個新造的人。親愛的，只有愛和饒恕才能使人脫離苦境，主的慈愛和憐憫是無限的。
默想 1.聖經提到：「世人都犯了罪、虧缺了上帝的榮耀。」（羅三23）在主眼中，眾人與行淫婦人是相同的，一群是犯了許多罪的人，一個是正犯罪的人而已。願信徒都能明白，我們並不比別人清高聖潔，我們只是蒙主憐憫赦免的罪人而已。但願我們能學習主的饒恕、仁慈、溫柔與憐憫。 2.主「彎腰」「畫字」這二個細微智慧的動作，在那吵雜的環境和焦躁的人群中，產生了無比沉澱冷靜的力量，這是信徒身陷苦難時，可以學習的態度，謙卑自己、尋求主旨、靠主得勝。
苦難的金言 1.上帝是萬有之上帝，祂不受限制。所有的限制，都是我們自己造成的。──A. B. Simpson 2.我們進入上帝的國，必須經歷許多艱難。──使徒行傳十四22
苦難的經文 1.他們還是不住的問祂，耶穌就直起腰來，對他們說：你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。（約八7） 2.耶穌就直起腰來，對她說：婦人，那些人在那裡呢？沒有人定你的罪麼？（約八11） 3.她說：主阿，沒有。耶穌說：我也不定妳的罪。去罷！從此不要再犯罪了。（約八11）
苦難中的禱告         親愛的主阿，世上所有的苦楚都是短暫的。祢揀選我們、吸引我們跟隨祢，我們乃是屬祢的人。沒有什麼事可以將我們與祢的愛隔絕，無論是患難或逼迫都無法阻斷我們與祢的關係。在世上的日子裡，祢以永遠的愛保守我們，直到那日在永恆裡，祢在喜樂、榮耀的國度中為我們預備了地方。屬主的人何等有福！奉主耶穌基督聖名，阿們！

欠債惡僕的苦難－－動了慈心、免了他債

經文:	太十八23～35
鑰節:	那僕人的主人，就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。（太十八27）
參考經文:	太六14、15；路七41～43；林後二7
提要         饒恕的愛，是上帝賜給世人最大的恩典；信徒在生活中，彰顯上帝最好的方法，就是實踐上帝饒恕的愛。在今天的經文中，主提到一個值得深思的比喻：「天國好像一個王，要和他僕人算賬。纔算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。因為他沒有甚麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。那僕人就俯伏拜他說：主阿！寬容我將來我都要還清。那僕人的主人，就動了慈心，把他釋放了！並且免了他的債。」（太十八23～27）這個欠了龐大債務的僕人，沒有任何資產可以償還，僕人就俯伏下拜懇求寬限時日，主人看他一貧如洗，就動了慈心，無條件免了他一切的債，並且釋放了他。主人用憐憫和恩典來對待他，這預表上帝對待罪人的態度，祂的慈愛和憐憫是何等的大。誠如主禱文的應許；「免我們的債，如同我們免了人的債。」（太六12）         人若沒有真心悔改，撒但就會擒住他的心，現出冷酷無情的本性。聖經描述：「那僕人出來，遇見他的一個同伴，欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：你把所欠的還我。他的同伴就俯伏央求他，說：寬容我罷！將來我必還清。他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。眾同伴看見他所作的事，就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。於是主人叫了他來，對他說：你這惡奴才，你央求我，我就把你所欠的都免了。你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你麼？主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。」（太十八28～34）他忘了主人是如何敦厚仁慈的待他，忘了主人對他的恩典和饒恕，反而毫不留情逼人走上絕路。最後，這個無情無義的惡僕就懊悔失望的，在監獄中渡過餘生。主向信徒提出一項重要的宣告：「你們各人，若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」（太十八35）
默想 1.親愛的，饒恕別人，是我們蒙恩的途徑。「約伯為他的朋友祈禱，耶和華就使約伯從苦境轉回，並且耶和華賜給他的，比他從前所有的加倍。」（伯四十二10）這是屬靈的金律。 2.主要信徒施行「七十個七次（預表完全）」的饒恕，（太十八22）因為這是上帝赦免人的型態。那些在受苦中的信徒，更當留意學習饒恕的功課，因為苦毒、怨恨、咒詛，都是從那惡者而來，只會更加深我們的痛苦。主白白赦免我們一切的罪債，我們也當如此饒恕人。
苦難的金言 1.信心在黑暗中與上帝同行的時候，只求上帝緊緊握住他的手。──Phillips Brooks 2.患難的中心，是祂施行拯救的地方，不是祂誤事的地方。到了那時，祂要伸出祂的手來對付仇敵的忿怒，停止一切的攻擊。──Aphra White
苦難的經文 1.那僕人的主人，就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。（太十八27） 2.你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你麼。（太十八33） 3.你們各人，若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。（太十八35）
苦難中的禱告         親愛的主阿，是的，患難之處乃是祢拯救的地方，痛苦的深淵乃是祢彰顯能力之所在，我們有祢就有一切。有祢的同在，我們就無驚無懼了。奉主耶穌基督聖名，阿們！

癲癇病孩子的苦難－－咬牙切齒、身體枯乾

經文:	可九14～29
鑰節:	無論在那裡，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫、咬牙切齒、身體枯乾，我請過你的門徒把鬼趕出去，他們卻是不能。（可九18）
參考經文:	太十七14～21；路九37～43
提要         撒但對人的危害無所不用其極，牠想盡辦法要將人帶離上帝，其中最常用的就是攻擊驚嚇無知的世人。這位苦惱受挫的父親，帶著發狂的孩子，用淚水真誠謙卑地來見耶穌，旁邊是一群束手無策的門徒，因為他們無法醫治這孩子。他熱切而真誠地呼喊：「主阿！憐憫我的兒子。」（太十七15）他知道主的能力，他祈求主的憐憫，他吐露心中的苦情：「他害癲癇的病很苦，屢次跌在火裏，屢次跌在水裏。無論在那裡，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫、咬牙切齒、身體枯乾，我請過你的門徒把鬼趕出去，他們卻是不能。」（可九18）他的禱告清楚而直接，他心疼孩子，對孩子的愛與憂心，使他變得勇敢，他熱切期盼得著耶穌幫助的心，打動了主的心，主對他說：「把他帶到我這裏來吧！」（太十七17；可九19）可見迫切的心、渴慕的靈是信徒得幫助的先決條件。         馬可生動的描述：「他們就帶了他來。他一見耶穌，鬼便叫他重重的抽瘋。倒在地上、翻來覆去、口中流沫。耶穌問他父親說：他得這病，有多少日子呢？回答說：從小的時候。鬼屢次把他扔在火裡、水裡、要滅他。你若能作甚麼？求你憐憫我們、幫助我們。耶穌對他說：你若能信，在信的人，凡事都能。孩子的父親立時喊著說：我信。但我信不足，求主幫助。〔有古卷作立時流淚的喊著說〕耶穌看見眾人都跑上來，就斥責那污鬼，說：你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裡頭出來，再不要進去。那鬼喊叫，使孩子大大的抽了一陣瘋，就出來了。孩子好像死了一般。以致眾人多半說：他是死了。但耶穌拉著他的手，扶他起來，他就站起來了。」（可九20~27）對信徒而言，不足的信心不是問題，不願承認自己的不足，尋求主的幫助才是問題。在此，主作了一項重要的宣告和應許：「在信的人，凡事都能。（Everything is possible for him who believes.）」親愛的，不管你目前遭遇多大的困難，不論你現今承受多少的苦痛，求主賜下足夠的信心，你也必領受相同的恩典。
默想 1.承認自己信心不足，乃是信心增長的重要步驟。「我信不足，求主幫助！」信心的大小固然能影響屬靈祝福的多寡，但信心的有無才是決定能否經歷上帝大能的唯一因素。願意接受從主而來的幫助，就是對主的尊榮了。一切都是恩典，包括你的信心。 2.主應許：「在信的人，凡事都能。」全能的主是我們信心的源頭和根基。當你接受祂，依靠祂、跟隨祂、事奉祂，就必經歷凡事都能的恩典，因為祂是凡事都能的主。何等寶貴！讓我們存記在心，並且付諸行動，時常宣告，就能靠主得勝。
苦難的金言 1.上帝命令我們把一切憂慮卸給祂，這是沒有限度的，端看我們的信心如何。──Dr. Bason 2.祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。──以賽亞書五十三4
苦難的經文 1.耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」（可九23） 2.孩子的父親立時喊著說：「我信。但我信不足，求主幫助。」（可九24） 3.但耶穌拉著他的手，扶他起來，他就站起來了。（可九27）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢是全能的上帝，祢是我們信心的源頭和根基。我們一生一世要信靠祢、跟隨祢、事奉祢，稱頌、讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

伯賽大瞎子的苦難－－求耶穌摸他

經文:	可八22～26
鑰節:	他們來到伯賽大，有人帶一個瞎子來，求耶穌摸他。（可八22）
參考經文:	可六13；弗一17～19；腓一6；雅五14
提要         馬可一連記錄了二個獨特的神蹟，講到主以極為特殊的方式來施行醫治，是其他福音書所沒有記載的，馬可是否為了突顯這位完全的人子，對人性軟弱的深刻同情，是值得玩味的。低加波利那耳聾舌結的人（可七31～37）以及伯賽大的瞎子，他們的需要和治療過程以及結果有許多共同的地方。聖經描述：「他們來到伯賽大，有人帶一個瞎子來，求耶穌摸他。耶穌拉著瞎子的手，領他到村外。就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，問他說：你看見甚麼了？他就抬頭一看，說：我看見人了。他們好像樹木，並且行走。隨後又按手在他眼睛上，他定睛一看，就復了原，樣樣都看得清楚了。耶穌打發他回家，說：連這村子你也不要進去。」（可八22～26）他們都是經由朋友帶來見這位偉大的醫生。他們認為，只要耶穌給予必要的觸摸，就能蒙醫治。主沒有拒絕他們的要求，使我們看到主的憐憫，凡來求告祂的人，主都不曾拒絕。主曾應許：「你們祈求，就給你們。尋找，就尋見。叩門，就給你們開門。」（太七7）         為了他，主停下一切事工，拉著他的手，領他到村外，主的用心和憐憫無言可喻，這是為了與人群隔開不受干擾，好單獨與他同在。過去主行神蹟都是立即的，這次卻是不同，主採用漸進的方式來醫治這位瞎子，有可能是他的信心還不完全，主等候他的信心增長和順服完全。起先，主用唾沫吐在他眼睛上，（在猶太人的觀念裡，唾沫加上拉比所具的尊榮，是有療效的）然後，兩次按手觸摸他的眼睛，並且關心的問他：「你看見甚麼了？」這絕不是耶穌醫治的療效打了折扣，而是因為體恤人的軟弱，主特別恩典的施予。經過主再次桉手，當他用信心「定睛一看」，結果，他的眼睛完全開了，得著完全的清晰和看見。在這位伯賽大的瞎子身上，主的用心何其良苦，主的憐憫何等完全，主的慈愛何等深廣。親愛的，你的問題也可交托在祂手中，因祂是全能無限的上帝，祂在乎你的一切。
默想 1.離開人群，與主單獨相會是非常重要的，唯有我們定睛在主的身上，才能看見主的榮美和豐富。在我們的生命中，除非經歷：「不見一人，只見耶穌」（太十七8）才能沐浴在主慈愛的臉龐中，活出祂生命的見證。 2.由於人的信心和順服的不完全，才需要主加倍的恩典和憐憫，也才需要主無限的慈愛和同情。親愛的，主作在伯賽大瞎子身上的，也能作在每一個軟弱孩子的身上。我們當求聖靈打開我們悟性的眼睛，好明白上帝在我們身上的旨意，唯有如此，才能甘心領受一切的苦難。
苦難的金言 1.倘使把任何事情交給了上帝，仍將重擔放在自己的肩頭上，就證明我們的信心不夠，沒有發生作用。──Dr. Bason 2.上帝卻將死的痛苦解釋了，叫祂復活，因為祂原不能被死拘禁。──使徒行傳二24
苦難的經文 1.耶穌拉著瞎子的手，領他到村外。就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，問他說：你看見甚麼了。（可八23） 2.他就抬頭一看，說：我看見人了。他們好像樹木，並且行走。（可八24） 3.隨後又按手在他眼睛上，他定睛一看，就復了原，樣樣都看得清楚了。（可八25）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們將憂慮卸給祢，便一無掛慮了，因為祢願意背負我們的重擔，祢且應允我們：「堅心倚賴祢的，祢必保守他十分平安。」主阿，我們滿心感謝祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耳聾舌結之人的苦難－指頭探他、唾沫抹他

經文:	可七31～37
鑰節:	耶穌領他離開家人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭。望天歎息，對他說：「以法大。」就是說「開了罷」。（可七33，34）
參考經文:	詩八一13；來三2
提要         主的醫治並非一成不變，祂總是按著對方的需要，量著他們的信心，給予適當的幫助和治療。這是出於祂對世人的憐憫與關懷，總是用人所能了解的方式和態度，接納人的軟弱和不足。當耶穌從推羅西頓回來時，繞道低加波利來到加利利，有許多病患聞聲而來，懇求主的醫治，主也都醫治了他們。（太十五30）但在眾多求治者中，馬可特別記載這位被帶到主面前耳聾舌結的人，並且描述了主醫治他的整個過程，想必有其獨特的理由。「耳聾舌結（kophos mogilalos）」，原文是耳朵聽不見，講話有困難的意思。雖然，主只需要一句話，他就能得醫治，但主卻費了極大的工夫，來幫助他建立信心和盼望（可七33~34）。親愛的，我們只要肯就近主，將我們的艱困和不能帶到祂面前，懇求祂，就必蒙主的憐憫和幫助。         主對他的治療，有幾個地方值得注意：（1）耶穌將他帶離群眾。主單獨與他相會，導引他心中的信心和盼望。信徒若能學會在安靜中與主單獨相會，是極大的恩典。（2）因為他聽不見，主用指頭探入他的耳朵裡，這細微的動作，顯示主的體諒和慈憐。如同主觸摸瞎子的眼，藉此讓他能體會主的愛，來喚起他的信心和盼望。（3）主將唾沫抹在他的舌頭上，表達主超自然的能力降臨在他身上，讓他接受主大能的膏抹。（4）接著主「望天嘆息」。祂望天是對耳聾者的一個標記，顯示祂醫治的能力是由天而來，祂嘆息是對迷失受苦的人類，發出深切的憐憫同情。（5）最後主說：「以法大！（Ephphatha）」意思是「開了吧！（Be opened）」主的大能一發出，這人立刻得著釋放，先是耳朵開了，能聽到聲音，接著舌結也解了，說話也清楚了。何等奇妙！主的每個動作背後，都彰顯出主細微的憐憫和大愛，主在每位兒女身上也是如此，祂在乎我們所遭遇的一切，祂關心我們所受的一切苦難。
默想 1.在信徒的苦難中，主會按著各人信心的大小來幫助。因祂應許：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的，上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前十13）不錯，主必賜下夠用的恩典，給祂受苦的孩子。 2.在苦難中，我們有時也會患了「耳聾舌結」的疾病，耳朵發沉，舌頭麻木，聽不見聖靈微弱的呼聲，也無法在主面前求祂幫助。然而，不要怕，主的愛何等細微，主的醫治何等徹底，勇敢來到主面前，必得著完全的醫治。
苦難的金言 1.我們若能忍耐、降服，我們在痛苦中，必有更大、更有用的事奉。──Evening Thoughts 2.只有與上帝不斷發生新鮮的接觸、住在基督裡，能使我們生命中的瘦牛和細穗不見。──Messages for the Morning Watch
苦難的經文 1.耶穌又離了推羅的境界，經過西頓，就從低加波利境內來到加利利海。有人帶著一個耳聾舌結的人，來見耶穌，求祂按手在他身上。（可七31~32） 2.耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沬抹他的舌頭，望天歎息，對他說：「以法大。」就是說：「開了罷。」他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。（可七33~35） 3.耶穌囑咐他們，不要告訴人。但祂越發囑咐，他們越發傳揚開了。眾人分外希奇，說：「祂所作的事都好，祂連聾子也叫他們聽見，啞吧也叫他們說話。」（可七36~37）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們落在患難中要常常向祢禱告，不但如此，無論在順境或逆境，無論是安逸或落難，我們每時每刻都需要祢的同在、祢的扶持。奉主耶穌基督聖名，阿們！

迦南婦人的苦難－－照妳所要、給妳成全

經文:	太十五21～28；可七24～30
鑰節:	耶穌說：「婦人，妳的信心是大的，照妳所要的，給你成全了罷。從那時候，她女兒就好了。」（可七28）
參考經文:	王上十七8～16；加三26
提要         主肉身的弟弟雅各強調：「信心若沒有行為就是死的。」（雅二17）這也是主在世時所要求於人的。今日經文記載：「有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：主阿，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。耶穌卻一言不答。……那婦人來拜祂，說：主阿，幫助我。祂回答說：不好拿兒女的餅，丟給狗喫。婦人說：主阿，不錯。但是狗也喫他主人桌子上掉下來的碎渣兒。耶穌說：婦人，妳的信心是大的。照妳所要的，給妳成全了罷。從那時候，她女兒就好了。」（太十五22～28）整件事情的經過和結果令人訝異，其實無所不知的主，在試驗婦人信心之前，早已知道她擁有不屈不撓的信心。主延遲回應婦人的要求，必有其更高的旨意和目的，為的是賜下更多的憐憫與恩典，也叫門徒知曉何謂真正的信心。多少時候我們會擔心，主是否已聽見我們的呼求？是否已看見我們的苦情？親愛的，當明白主有祂的旨意，有祂的時候，主的恩典和憐憫必然臨到，那也是你榮耀主的機會。         起初主對迦南婦人的祈求一言不答，保持緘默，但她拒絕：「不！」的答案，想到女兒的痛苦，她跪拜在主面前呼喊說：「主啊！幫助我！」即使主用嚴峻的話進一步的拒絕她：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」她的信心越壓越活、越煉越純，她謙卑地回答：「狗也吃主人桌上掉下的碎渣兒。」這位婦人誠懇、堅決的信心深深吸引了主。她並不因耶穌似乎冷漠嚴峻苦澀的話語感到沮喪，反而將它轉化成更親密接近的機會，她對女兒有無比的愛，對基督的信心是如此強烈，她那不屈不撓的信心，將絕望變成盼望，使她的祈求得蒙應允。上帝的僕人司布真對她的信心之路，作了精彩的詮釋：「上帝試煉婦人信心的方法，以緘默不語、令人沮喪的回答來看出她信心的力量為何。但在整個過程中，主是欣悅的，並且在暗地裡支持此事。當祂試煉足夠時，此事已煉如金般可貴。因為祂在以下這句可記念的話語中，蓋上尊榮的印記──婦人，妳的信心是大的。照妳所要的，給妳成全了罷。」她通過主對她信心的試煉，她被主讚美具有大信心，並且使她的女兒得著醫治。何等奇妙！她不斷敲門，直到門為她而開，這是真正祈禱者應有的態度。信徒阿！苦難不是問題，我們對主的心和態度才是關鍵。
默想 1.苦難是信徒信心的試煉石，人的信心若不經過嚴厲的試煉，就無法得著昇華。誠如約伯所經歷：「祂試煉我之後，我必如精金。」（伯廿三10）主對迦南婦人信心的試煉，造就了她信心的昇華。她明白，抓住主不放，乃是得著主的唯一方法，也是我們面對苦難、得勝苦難、超越苦難的祕訣。 2.迦南婦人以信心的手，抓住握有醫治恩典的主；以愛心的手，抓著被鬼附的女兒，她成為一個活的信心導管，讓基督醫治的大能，流到她所愛的女兒身上。信徒阿！讓我們成為別人在苦難中的導管，將主的大能和恩典，分享給一切需要愛的人吧！
苦難的金言 1.祢是我藏身之處，祢必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我。──詩篇卅二7 2.人生如渡洋海，不免遭遇風浪，我們只要緊緊抓住舵柄，它就是上帝的信實誓約和在基督耶穌裡不止息的愛。──Shan
苦難的經文 1.耶穌對她說：因這句話，妳回去罷。鬼已經離開你的女兒了。（可七29） 2.她就回家去，見小孩子躺在床上，鬼已經出去了。（可七30） 3.耶穌說：「是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說，你從這邊挪到那邊，他也必挪去。並且你們沒有一件不能作的事了。」（太十七20）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢道成肉身的戰爭多麼壯烈，我們在世的爭戰不致到流血的地步。哦！主阿，祢已戰勝世界、黑暗死亡的權勢，我們所面對的撒旦不過是一個註定失敗、受永刑的仇敵，我們有何懼﹖藉著祢的恩典，我們也已得勝世界。所以，我們要常常喜樂！奉主耶穌基督聖名，阿們！

獻五餅二魚小孩的苦難－分給多人、還算甚麼

經文:	約六1～15
鑰節:	在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅，兩條魚，只是分給這許多人，還算甚麼呢？（約六9）
參考經文:	太十四13～21；可六30～44；路九10～17
提要         四福音同時都記載了五餅二魚的神蹟，唯獨約翰提到：「在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅，兩條魚。」（約六9）使後來讀經的人知道，在這偉大神蹟的背後，隱藏了一位不為人知的小孩，由於他單純無私的奉獻，成就了上帝無比的榮耀。首先我們要思想，全能的主，能使無變有，能吩咐石頭變成餅，卻沒有如此行，其中一個理由就是要訓練門徒的信心，等待孩童的奉獻。聖經記載：「祂說這話，是要試驗……。祂自己原知道要怎樣行。」（約六8）接著這個小孩就被帶到主面前，藉著他被人瞧不起的奉獻，聖經描述：「耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人。分魚也是這樣，都隨著他們所要的。……他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人喫了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。」（約六11，13）原本算不得甚麼的五餅二魚，竟然餵飽五千人，還剩十二籃。（約六10）相信這個孩子奉獻時，一定不知道他這微小的付出，交在主手中，能創造出多大的機會。親愛的，主所看重的，乃是出於愛願意捨去的心，這樣無私的奉獻，大大榮耀主，也能讓我們經歷主的全能和慈愛。         這孩子所獻上的大麥餅和醃製的小魚，是當時窮人的食物，也是這孩童所僅有的。在人看來，不算甚麼、於事無補。若不是主催促門徒，以及這孩子的主動提出，他的奉獻可能被淹沒在擁擠的人群中，門徒是無法得知有這些食物的。這孩子親身經歷、親眼看見，經過主的祝福、劈開，從主手中出來源源不斷的供應，他可能作夢也沒想到那原本粗糙平凡的東西，如今卻成為眾人的祝福。他那顆單純依靠的心，與主的全能完美的結合，主就用這少少的食物，在曠野中擺設筵席。主的供應無比豐盛，眾人飽足之後，剩餘的餅和魚還裝滿了十二籃。這是孩子當初所始料未及的，他可能帶著許多食物快樂的回家，原本裝不滿一藍的食物，如今卻是滿滿的一藍，往後一生，也必常述說這個福杯滿溢的奇妙經歷給他所認識的人。親愛的，放心將你的人生交在主手中，祂是全能的上帝，在祂沒有難成的事。
默想 1.主的大能和恩典，總是透過人的信心和情願來彰顯，使主得著榮耀，完成主旨意。「五餅二魚」能成為眾人的祝福和飽足，因著基督的憐憫，眾人的需要，以及孩子無私的奉獻。親愛的，沒有一個出於甘心樂意的奉獻，是主所輕忽的。主所重視的，不是奉獻的數目，而是奉獻的心，願意的靈。不要吝惜你的奉獻，讓它成為你對主的回應。 2.上帝所賜的福是無比豐富的，「十二籃」是由「五餅二魚」延伸而來的，先有無私的奉獻，才有喜樂滿足、福杯滿溢。無私捨己的奉獻，就是最美的事奉，也最能使主得著榮耀。所有你放在主手中的，都將成為別人的祝福。要學習懂得給的事奉，因為這是榮耀的途徑。蒙福的定律永遠是「先擺上後得著」。
苦難的金言 1.義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切．──詩篇卅四19 2.哦，巴不得我們的眼睛能看見在黑暗勢力後面的上帝的權能，我們就不必懼怕仇敵的欺騙了。──Shan
苦難的經文 1.在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚。只是分給這許多人，還算甚麼呢。耶穌說：「你們叫眾人坐下。」原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。（約六9~10） 2.耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人。分魚也是這樣，都隨著他們所要的。他們喫飽了，耶穌對門徒說：「把剩下的零碎，收拾起來，免得有蹧蹋的。」（約六11~12） 3.他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人喫了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：「這真是那要到世間來的先知。」（約六13~14）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢的拯救是完全的，祢的軛既然折斷，繩索既然扭開，我們就不用再屈服於惡勢力之下。因為祢應許：「若上帝的兒子讓你得自由，就必得自由。」主啊，照著你的話語成就吧！讓我們這些被俘的人得自由。奉主耶穌基督聖名，阿們！

被鬼附啞吧的苦難－－啞吧就說出話來

經文:	太九32～38
鑰節:	鬼被趕出去，啞吧就說出話來，眾人都希奇說，在以色列中，從來沒有見過這樣的事。（太九33）
參考經文:	太十二24～37
提要         世人苦難的元兇就是撒但，無論是信徒或是未信者，目前都仍生活在撒但掌控的世界中。保羅稱撒但為「空中掌權者的首領，在人心中運行的邪靈」（弗二2）。新約聖經記載了許多人身體的殘疾，是因為被邪靈所侵擾控制，而陷入極大的痛苦和絕望中。今日的經文記載：「他們出去的時候，有人將鬼所附的一個啞吧，帶到耶穌跟前來。鬼被趕出去，啞吧就說出話來。眾人都希奇說：在以色列中，從來沒有見過這樣的事。」（太九32～33）這啞子被帶到主面前來，他是被鬼所附的。他無法說話，並非身體上的受傷或疾病，而是受魔鬼之害。從這人的遭遇，讓我們看見，撒但真是無孔不入的，牠不但想控制人的心靈，連肉體牠也不放過。四福音書中提到鬼能使人眼瞎、耳聾、口啞、癲癇、甚至瘋狂，可見，撒但是黑暗權勢的主宰，是一切虛空苦痛的元兇。聖經提到：「因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制、得享上帝兒女自由的榮耀。我們知道一切受造之物，一同歎息勞苦，直到如今。」（羅八20~22）基督是能使人脫離敗壞轄制，得享自由榮耀唯一的道路，惟獨祂是救主。         受魔鬼轄制的這人被帶到耶穌跟前，主將他身上的鬼給趕出，使他說出話來。原先他所受的捆綁，因遇見主得蒙釋放，主的憐憫臨及他。先前鬼不叫他說話，如今基督叫他開口，從此他要用他的口來傳主的福音。還有，不要忘了，這人得醫治蒙拯救，是因著那位帶他前來的人的信心、熱心和愛心。再一次讓我們看見，把人帶到基督面前是多麼重要，因為只有耶穌有能力和權柄幫助醫治需要的人，因為祂是拯救者。這個神蹟不但改變了啞吧的一生，也讓眾人因主所行的稀奇，更認識了基督的大能和神性。親愛的，人間充滿苦難，主是我們唯一的盼望和倚靠。
默想 1.從屬靈的角度來看，許多人特殊的毛病，是因為邪靈的侵擾，若能藉著禱告，倚靠聖靈的幫助，除去惡魔的權勢，身上的不適自然痊癒。求主幫助我們時刻親近主，讓基督居住，讓聖靈充滿，必能遠離邪靈的入侵。 2.撒但今天仍然不斷在信徒身上侵擾，想要把他們心靈的眼弄瞎，屬靈的耳變聾，福音的口成啞。撒但最想要的，就是把基督徒變成屬靈的癲癇和瘋狂。信徒阿！但願我們能看清撒但的詭計，永遠與主同在、同工、同行。
苦難的金言 1.祂既准許「火煉的試驗」臨到我們，祂必賜我們夠用的力量來承擔。──Dr. Jowett 2.他們在苦難中哀求耶和華，祂從他們的禍患中搭救他們。──詩篇一○七6
苦難的經文 1.他們出去的時候，有人將鬼所附的一個啞吧，帶到耶穌跟前來。（太九32） 2.鬼被趕出去，啞吧就說出話來。眾人都希奇說：在以色列中，從來沒有見過這樣的事。（太九33） 3.祂看見許多的人，就憐憫他們。因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。（太九36）
苦難中的禱告         親愛的主阿，如今撒但仍然不斷迷惑眾信徒，試圖遮蔽我們的心眼，使我們看不清祢的榮臉。惟願我們能視透撒但的詭計，求聖靈保守、堅固我們的信心。奉主耶穌基督聖名，阿們！

兩個瞎子的苦難－－大衛子孫、可憐我們

經文:	太九27～31
鑰節:	耶穌從那裡往前走，有兩個瞎子跟著祂，喊叫說：「大衛的子孫，可憐我們罷！」（太九27）
參考經文:	賽廿九18；卅五5；徒廿六18
提要         前面我們提過：「人的信心是使主得著榮耀，不是使病得醫治。」然而，信心卻是得醫治的先決條件。若想在上帝恩典的泉井中，汲取豐富的能力和賜福，必需要有取水的容器，而信心正是讓我們接住上帝豐富恩典的器皿，少了信心，我們無法支取上帝的能力。今日經文記載：「耶穌從那裡往前走，有兩個瞎子跟著祂，喊叫說：大衛的子孫！可憐我們罷。耶穌進了房子，瞎子就來到祂跟前。耶穌說：你們信我能作這事麼？他們說：主阿！我們信。耶穌就摸他們的眼睛，說：照著你們的信給你們成全了罷。他們的眼睛就開了。……」（太九27～30）這兩個瞎子的呼喊主聽見了，他們的需要主看見了，主的憐憫和慈愛被觸動，在主進一步行動前，先要確認他們的信心：「你們信我能作這事麼？」當瞎子簡潔回答：「主啊！我們信。」時，主成全了他們的信心。         特別注意，在此主用「信（pisteuo）」這字指對上帝之信的動詞，他們回答的「信（nai）」，是強烈、肯定、實在的相信。主引導他們的信心，並且加強他們的信心，使他們渴盼主醫治的能力臨到他們的身上。於是主就摸他們的眼睛，說：「照你們的信（pistis）」給你們成全（gionomai）了罷。」如同主「成全」百夫長的信心，祂也「成全」這兩個瞎子的信心。這樣的信心能使主得著榮耀。從主細微的動作中，看到主何等大的愛憐，因為主顧念這些瞎子，無法在醫治的過程中，看見祂臉上散發的悲憫和大能，因此主用大能的手觸摸他們，好幫助成就他們的信心。在此，我們再次看見人的信心，如何被主奇妙的扶持。親愛的，主的「成全」是按著「信心」，我們若能信，必能汲滿上帝恩典之泉井的各樣豐富珍寶，就是在最深的黑暗中，也必看見從主而來的亮光。
默想 1.主明白人的需要和軟弱，主知道我們信心的程度，主總會適時的幫助我們，用更確定的信心來信靠祂，引導我們用更持久的信心來跟隨祂。親愛的，讓我們安息在祂的帶領下，用順服的靈、感恩的心，接受主每一步的帶領。 2.耶穌對瞎子的觸摸，讓我們看見主對人的愛是無微不至的。當我們陷入黑暗眼瞎之時，看不到祂的完全和榮耀，但基督仍以祂無比的愛等著觸摸醫治我們，讓我們用信心回應主的大愛。求主賜下足夠的信心，導引我們落入上帝豐滿的恩典之中，享受祂所賜的安息。
苦難的金言 1.祂卻將窮乏人安置在高處，脫離苦難，使他的家屬多如羊群。──詩篇一○七41 2.許多從天來的援助，只經過我們，而不臨到我們，都是因為我們沒有站在守望所遠遠看它臨近，開我們的心門來迎接它。──C.H. Spurgeon
苦難的經文 1.耶穌從那裡往前走，有兩個瞎子跟著祂，喊叫說：大衛的子孫，可憐我們罷。（太九27） 2.耶穌進了房子，瞎子就來到祂跟前。耶穌說：你們信我能作這事麼？他們說：主阿！我們信。（太九28） 3.耶穌就摸他們的眼睛，說：照著你們的信給你們成全了罷。（太九29）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢是我們生命的力量，祢是全能的上帝，祢使我們的腳步穩妥，祢賜給我們恩典，使我們能忍辱負重，不致跌倒。奉主耶穌基督聖名，阿們！

血漏婦人的苦難－－受許多苦、花盡所有

經文:	太九20～22；可五25～34
鑰節:	在好些醫生手裡，受了許多的苦。又花盡了他所有的，一點也不見好，病勢反倒更重了。（可五26）
參考經文:	利十五25～30；民五1～4；路八43～48；徒十五11
提要         人的信心，是相對的；只有從上帝而來的信心，才是絕對的。人的信心除非從聖靈而來，否則都不完全。血漏婦人觸摸耶穌，得著醫治的見証值得我們思想，聖經記載：「有一個女人，患了十二年的血漏，在好些醫生手裡，受了許多的苦。又花盡了她所有的，一點也不見好，病勢反倒更重了。她聽見耶穌的事，就從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳。意思說，我只摸祂的衣裳，就必痊愈。於是她血漏的源頭，立刻乾了。她便覺得身上的災病好了。耶穌頓時心裡覺得有能力從自己身上出去，就在眾人中間轉過來，說：誰摸我的衣裳。門徒對祂說：祢看眾人擁擠祢，還說誰摸我麼。耶穌周圍觀看，要見作這事的女人。那女人知道在自己身上所成的事，就恐懼戰兢，來俯伏在耶穌跟前，將實情全告訴祂。耶穌對她說：女兒，妳的信救了妳，平平安安的回去罷。妳的災病痊愈了。」（可五25~34）據初代教會的傳說，她名叫維洛尼卡（Veronica），曾是一個美麗的少女，卻因患了不潔之症，過著孤單痛苦、自卑沮喪、被社會親人所排斥的生活。主的到來，帶給她重生的盼望。         這位戰戰兢兢暗地裡摸主的女人，被主發現了，耶穌問了一句：「摸我的是誰？」（路八45）迫使婦人羞怯地公開得醫治的見證，一方面使主得著應得的榮耀，一方面也讓她從此不需活在陰影中，結果她不單肉體得著醫治，連靈魂也得著拯救。（路八48）在此同時，讓那些擁擠耶穌的人明白，除非他們能像這位婦人一樣，渴望得著主的幫助，相信主的能力，願意用心前來觸摸耶穌，他們的生命才能得著改變。特別注意，醫治那女人的不是耶穌身穿的那件衣裳，而是主耶穌基督本身。她的信心得著主的肯定和祝福，相信後來她也加入跟隨主的婦女行列中。相傳主在釘十字架受苦途中，她曾一路跟隨主，並且拿出手帕來替主擦去汗滴和血漬。親愛的，你是否也有難以啟口的問題、百口莫辯的苦痛？大膽來到主跟前，伸出信心的手，觸摸主、懇求主，祂必向你施慈愛憐憫。
默想 1.相對的信心本身沒有醫治的能力，絕對的信心卻能從生命的主支取治療的能力。真正醫治的能力是在主身上，絕對的信心是支取能力的管道，引導信徒來到主前蒙受福氣。像這位患了12年血漏的女人，因著信心的觸摸，得著主「完全」「立刻」「免費」的醫治。親愛的，求聖靈賜下絕對的信心，使我們能承受主的能力和恩典。 2.婦人原本花盡一切，仍無法治癒，她已到山窮水盡、人生盡頭的當兒。主的出現，使她燃起盼望，激發出特殊的信心。因這信心得著白白的恩典。眾人擁擠耶穌，只有這女人用信心摸到耶穌。信徒阿！舉起信心的手去摸耶穌，支取從主而來的能力、慈愛和憐憫。
苦難的金言 1.天下雨的時候，你如果不把你的水缸拿出來，你還是得不到水。──C.H. Spurgeon 2.我若不是喜愛祢的律法、早就在苦難中滅絕了。──詩篇一一九92
苦難的經文 1.有一個女人，患了十二年的血漏，在醫生手裡花盡了她一切養生的，並沒有一人能醫好她。她來到耶穌背後，摸祂的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。（路八43~44） 2.耶穌說：「摸我的是誰？」眾人都不承認。彼得和同行的人都說：「夫子，眾人擁擁擠擠緊靠著你。」耶穌說：「總有人摸我，因我覺得有能力從我身上出去。」（路八45~46） 3.那女人知道不能隱藏，就戰戰兢兢的來俯伏在耶穌腳前，把摸祂的緣故，和怎樣立刻得好了，當著眾人都說出來。耶穌對她說：「女兒，妳的信救了妳，平平安安的去罷。」（路八47~48）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們這些無用的人，居然被祢驗中，這是何等大的光榮。祢用寶血重價將我們贖回，我們一生一世要住在祢的殿中，事奉祢、敬拜祢、讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

睚魯的苦難－－求祢按手、使她痊癒

經文:	可五22～43
鑰節:	再三的求祂說：「我的小女兒快要死了，求祢去按手在她身上，使她痊愈，得以活了。」（可五23）
參考經文:	太九18～26；路八41～56
提要         睚魯「Iaeiros（ee-ah'-i-ros）─GK2383」名字的意思是「上帝啟發的人（whom God enlightens）」在他家裏發生一件悲傷的事，是他無法承擔、束手無策的。聖經記載：「有一個管會堂的人，名叫睚魯，來見耶穌，就俯伏在祂腳前，再三的求祂說：我的小女兒快要死了，求祢去按手在她身上，使她痊愈，得以活了。耶穌就和他同去，有許多人跟隨擁擠他。……還說話的時候，有人從管會堂的家裡來說：你的女兒死了，何必還勞動先生呢？耶穌聽見所說的話，就對管會堂的說：不要怕，只要信。……」（可五22～36）這位傷心苦惱著急的父親，知道要來找全能上帝的兒子耶穌，經過主的允許，就匆忙領著耶穌直奔他家。不料半路上卻被一位患了12年血漏症的女人給耽誤了，就在此時，消息傳來，說他的女兒已經死了。睚魯的悲傷絕望可想而知，耶穌適時用憐憫的心向他宣告：「不要怕！只要信。」帶給這位心碎的父親重燃希望。親愛的，「不要怕！只要信。」是主賜給所有陷在苦難中信徒，一項珍貴的應許和鼓勵。當我們軟弱時，聖靈永遠會在我們耳際發出這奇妙的提醒，主是全能的，主是幫助我們的，我們何懼之有。         接著，睚魯親眼目睹、親身經歷了主復活與生命的大能。聖經描述：「就拉著孩子的手，對他說：大利大吉米。繙出來，就是說：閏女！我吩咐妳起來。那閨女立時起來走。他們就大大驚奇，閨女己經十二歲了。」（可五41~42）主那超越生死兩個世界權能的命令，令睚魯和在場的人大大驚奇。他起初帶著單純有限的信心來懇求主，經過主及時的鼓勵和提醒，使他經歷了主那無法言喻的奇妙和能力。我們不知道他與主接觸前是否已是個門徒，但可以肯定的是，在他經歷這項神蹟之後，睚魯必然成為一名門徒了。信徒阿！信心不足並不是問題，主能補足你所需的信心。重要的，是你的心是否願降服在主面前，傾聽主的聲音，依靠主的全能。主耶穌說：「我實在告訴你們，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說，你從這邊挪到那邊，他也必挪去。並且你們沒有一件不能作的事了。」（太十七20）
默想 1.「不要怕，只要信」這是何等寶貴的鼓勵和應許。世上沒有一個人的信心是完全的，任何時刻都有可能軟弱下來，我們真需要主及時的提醒與鼓勵。「不要怕！只要信！」這是聖靈對我們隨時的提醒，不論你遭遇多大的困境和艱難，經歷多深的痛苦和病痛，永遠記住，主對你說：「不要怕！只要信！」主必賜下足夠的信心和恩典，讓你安然渡過每一個難關，祂是信實慈愛的主。 2.死亡對任何一個人都是極大的打擊，信徒在面臨絕望之時要如何度過？主是我們唯一的盼望和幫助。不要忘了，不論你遭遇何事，要帶到主面前，尋求祂的旨意，不論結果如何，主的恩典永遠是夠用的。信心順服是最美的服事，至終你將看到上帝的榮耀。
苦難的金言 1.求祢看顧我的苦難、搭救我，因我不忘記祢的律法。──詩篇一一九153 2.我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦、為可喜樂的。因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。──林後十二10
苦難的經文 1.耶穌聽見所說的話。就對管會堂的說：「不要怕．只要信。」（可五36） 2.就拉著孩子的手，對她說：「大利大吉米。」繙出來，就是說：「閏女，我吩咐妳起來。」（可五41） 3.那閨女立時起來走，他們就大大驚奇。閨女己經十二歲了。（可五42）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們喜愛在祢面前向祢傾心吐意，雖然仇敵常在耳邊嘲笑我們禱告的淚水，但我們深信祢正側耳傾聽，因祢從來不輕看蒙恩之人憂傷痛悔的心，這是何等大的恩典呀。奉主耶穌基督聖名，阿們！

格拉森被鬼附之人的苦難－住在墳瑩、沒人能攔

經文:	路八26～39；可五1～20
鑰節:	那人常住在墳塋裡，沒有人能捆住他，就是用鐵鍊也不能。（可五3）
參考經文:	太八28～34；羅六16；弗二2
提要         主在地上的生活和作為，都不是偶然或隨意。每一次的醫治和釋放，每一個人的相遇和邂逅，都是在主的旨意和安排中。這天，耶穌在格拉森遇見一個被鬼附著的人，主來此地的目的，就為了這件事情。聖經記載：「耶穌一下船，就有一個被污鬼附著的人，從墳塋裡出來迎著祂。那人常住在墳塋裡，沒有人能捆住他，就是用鐵鍊也不能。……。他晝夜常在墳塋裡和山中喊叫，又用石頭砍自己。他遠遠的看見耶穌，就跑過去拜祂，大聲呼叫說：至高上帝的兒子耶穌，我與祢有甚麼相干？我指著上帝懇求祢，不要叫我受苦。是因耶穌曾吩咐他說：污鬼阿，從這人身上出來罷！……鬼就央求耶穌說，求祢打發我們往豬群裡附著豬去。耶穌准了他們。……他們來到耶穌那裡，看見那被鬼附著的人，就是從前被群鬼所附的，坐著，穿上衣服，心裡明白過來。他們就害怕。」（可五2～15）這位被鬼附的人，可憐至極，邪靈在他身上控制一切，讓他傷害自己，無法自拔。只有主能救他、釋放他。是主親自來到他面前，將救恩和新生命賜給他。喔！何等慈愛憐憫的主，將你的難題交給祂，就必萬無一失。         污鬼被主趕出後，這人就清醒起來，穿著衣服，坐在主腳前。（路八35）他懇求，想與耶穌同在，跟隨主傳道。然而，「耶穌不許，卻對他說：你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所作的，是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。」（可五19）結果「那人就走了，在低加波利，傳揚耶穌為他作了何等大的事，眾人就都希奇。」（可五20）何等奇妙！之前，他是一個不能自主，被鬼所附的人；如今，他卻成為一個傳揚福音的使者。其中的關鍵，在於他遇見主，生命被主得著。他經歷主拯救的大能與大愛，他嘗過主恩的甜蜜與平安，他傳講主在他身上作了何等大的事。親愛的，主既然能從撒但的勢力中，將他拯救出來，主也必能在你身上施行奇妙的大事。
默想 1.主的能力超越一切，主的慈愛遍滿全地，主的憐憫無法言諭，主的恩典臨及世人。若不是主耶穌帶著憐憫來到，這位被羣鬼所附之人永無翻身之日，這決不是偶然的相遇，乃是主定意要拯救這個人的靈魂，這是主降世的目的。信徒阿！主的寶血、主的名，是大有能力的，唯有靠著主基督，才能勝過撒但的攻擊。 2.主對那位被主釋放的人說：「你回家去，傳說……」這個曾被大群污鬼附身的人，也能成為榮耀的主的福音使者，他只要述說「從前的我和如今的我」，就能讓人希奇主的大能，見證主的大愛。親愛的，每一位嘗過主恩的人，都應見證主、傳揚主、述說主，榮耀主。
苦難的金言 1.我熬煉你，卻不像熬煉銀子，你在苦難的爐中，我揀選你。──以賽亞書四十八10 2.當承認我們自己的環境和一切都已完了，我們可以藉此向上帝有所要求。──A. B. Simpson
苦難的經文 1.耶穌上船的時侯，那從前被鬼附著的人，懇求和耶穌同在。（可五18） 2.耶穌不許，卻對他說：「你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所作的，是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。」（可五19） 3.那人就走了，在低加波利，傳揚耶穌為他作了何等大的事，眾人就都希奇。（可五20）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢所賜的乃是「永遠」的生命，是無止境的。這屬靈永生的生命，是永恆而不是暫時的。這生命任誰也不能從祢手裡把我們奪去。主阿，屬祢的人何等有福。奉主耶穌基督聖名，阿們！

蘇撒拿的苦難－－惡鬼所附、疾病所苦

經文:	路八1～3
鑰節:	過了不多日，耶穌周遊各城各鄉傳道……和祂同去的有十二門徒……還有被亞鬼所附，被疾病所累，已經治好的幾個婦女，內中有……蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。（路八1～3）
參考經文:	太十六24～28
提要         蘇撒拿「Sousanna（soo-san'-nah）─GK4677」名字的意思是「百合花（a lily）」，她是跟隨主耶穌傳道的婦女團契中的一位。今日的鑰節提到：「過了不多日，耶穌周遊各城各鄉傳道……和祂同去的有十二門徒……還有被惡鬼所附，被疾病所累，已經治好的幾個婦女，內中有……蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。」（路八1～3）除了抹大拉的馬利亞和苦撒的妻子約亞拿之外，她是第三位被提到名字的，雖然新約聖經只出現一次，但已足夠說明她在主傳道的事工上所代表的意義。首先，在她身上必定經歷過主醫治的大能，她的生命因此被主得著；其次，她同其他婦女一樣定意跟隨主、服事主，並供給主和祂的門徒生活所需，藉以表達她對主的感恩。         很值得一提的是，她們的服事是隱藏的、她們的奉獻是完全的、她們的跟隨是徹底的。從被主得著那一刻起，直到主被釘十字架時，她們始終不離不棄。幾乎所有的門徒都躲開逃離時，只有她們勇敢陪伴主直到最後一刻，聖經描述：「那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日頭變黑了。殿裡的幔子從當中裂為兩半。耶穌大聲喊著說：父阿！我將我的靈魂交在祢手裡。說了這話，氣就斷了。百夫長看見所成的事，就歸榮耀與上帝說：這真是個義人。……還有一切與耶穌熟識的人，和從加利利跟著祂來的婦女們，都遠遠的站著，看這些事。……那些從加利利和耶穌同來的婦女，跟在後面，看見了墳墓，和祂的身體怎樣安放。她們就回去，豫備了香料香膏。她們在安息日，便遵著誡命安息了。」（路廿三44~56）她們對主的愛不言而喻，她們對主的信超過一切，她們對主的恩永難忘懷。親愛的，若我們能與主同受苦難，我們就必與祂同享榮耀。
默想 1.這些婦女在主的傳道生涯中，實在扮演了一個非常重要的角色，她們盡其所能接待、供應、服事耶穌和祂的門徒。更可貴的是她們對主始終不離不棄的心，是許多弟兄所不及的。姊妹們，不要小看自己所能擺上的，主必悅納。 2.蘇撒拿名字的意思是百合花，她蒙主醫治之後，她的生命就散發出純潔馨香之氣。因著她的奉獻與事奉，幫助了主的傳道、福音的建造。何等奇妙！主使用每一個願意擺上的生命，主也給予那些甘心獻上的人機會來事奉祂。
苦難的金言 1.他們在一切苦難中，祂也同受苦難，並且祂面前的使者拯救他們，祂以慈愛和憐憫救贖他們。在古時的日子，常保抱他們，懷搋他們。──以賽亞書六十三9 2.主阿！求祢使我知道十字架的榮耀；求祢使我知到刺的價值。──Shan
苦難的經文 1.過了不多日，耶穌周遊各城各鄉傳道，宣講上帝國的福音。和祂同去的有十二個門徒。（路八1） 2.還有被惡鬼所附，被疾病所累，已經治好的幾個婦女，內中有稱為抹大拉的馬利亞，曾有七個鬼從他身上趕出來。（路八2） 3.又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。（路八3）
苦難中的禱告         親愛的主阿，使我們能時刻安息在祢的愛裡，凡事交託給祢，因為惟獨祢聖手巧妙的安排是最穩妥的。我們靠著聖靈除去心中的煩憂、愁苦，安心地將自己交在全能上帝的手中。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約亞拿的苦難－－自己財務供應耶穌

經文:	路八1～3；廿三55；廿四10
鑰節:	又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿，和好些別的婦女、都是用自己的財物供給耶穌和門徒。（路八3）
參考經文:	徒一14~15
提要         約亞拿「Ioanna（ee-o-an'-nah）─GK2489」名字的意思是「耶和華是恩典的供應者（Jehovah is a gracious giver）」。她的人生正好見證了「耶和華已經顯出恩典」在她身上，「主是恩慈的」，「主賜恩惠」給她。聖經記載：「過了不多日，耶穌周遊各城各鄉傳道，宣講上帝國的福音。和祂同去的有十二個門徒，還有被惡鬼所附、被疾病所累，已經治好的幾個婦女，內中有稱為抹大拉的馬利亞，曾有七個鬼從她身上趕出來。又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。」（路八1～3）她是公封的王希律的家宰苦撒的妻子，原是上流社會的婦女，雖然經文沒有指明，約亞拿是否被惡鬼所附，或是被疾病所累，但可以確定的是，主醫治的大能彰顯在她身上，主慈愛的恩典臨及她，她經歷了主的醫治而恢復健康。從此，她把自己的生命交給了主，跟隨主、服事主。聖經特別提到她們追隨主到處旅行佈道，並且慷慨地以財物供給耶穌和門徒的需要。這是約亞拿對主所獻上的感謝與回報。         聖經提到在主受難時，約亞拿和其他站在十字架前的婦女，眼看她們所愛的主在痛苦和羞辱中慢慢死去，她們的心是何等傷痛，她們只能為主死後的身體預備香料香膏。（路廿三27，49，55~56）然而最令她永生難忘的是在復活的主日，約亞拿和那群充滿悲傷的婦女，一同在空的墳墓前，聽見天使宣告說：「祂不在這裡，已經復活了。」她成了第一批見證主復活的人之一。（路廿四1~10）這位服事主的約亞拿，經歷主復活的大能，她必定到處傳揚此大喜的信息。相傳苦撒因為約亞拿接受了基督的信仰，並且勇敢地在希律的僕役之間作見證，而失去了他的職位，她為基督所獻上的是何其大，但主在她身上顯出的恩典也是何等的多呀！親愛的，主是恩典的供應者，凡尋求祂的，必蒙主賜恩惠。
默想 1.約亞拿從主領受恩典，蒙主醫治之後，便起來跟隨主，她為主奉獻一切。無怨無悔地以生命見證這位恩慈的主。信徒都當時刻數算主在我們身上的恩典，才能忘記背後，努力面前，向著標竿直跑。（腓三13） 2.約亞拿為了在希律的僕役之間作見證傳揚主名，而失去了崇高的職位和豐厚的收入，她愛主的心由此可見。親愛的，主為你在十架上捨了生命，你願意為主捨棄什麼？
苦難的金言 1.耶和華阿！祢是我的力量，是我的保障，苦難之日，是我的避難所。─耶利米書十六19 2.我們的主常帶我們到黑暗中去，為著要和我們說話。──F.B.Meyer
苦難的經文 1.祂不在這裡，已經復活了。當記念祂還在加利利的時候，怎樣告訢你們。（路廿四6） 2.便從墳墓那裡回去，把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。（路廿四9） 3.那告訴使徒的，就是抹大拉的馬利亞，和約亞拿，並雅各的母親馬利亞、還有與他們在一處的婦女。（路廿四10）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們感謝祢，我們所需要做的就是憑信心向祢祈禱，祢就為我們預備屬天一切的福，為要賜給我們。我們知道，在祢有無比的慈愛、公義、信實、權能。我們要永遠倚靠祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

抹大拉馬利亞的苦難－－從她身上趕出七鬼

經文:	路八1～3；可十六9-10
鑰節:	在七日的第一日清早，耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現。耶穌從她身上曾趕出七個鬼。她去告訴那向來跟隨耶穌的人。那時他們正哀慟哭泣。（可十六9-10）
參考經文:	太廿七51～61；廿八1；可十五40，47；路廿三49，55；廿四10；約十九25～27；廿1~18；徒廿六18
提要         抹大拉的馬利亞（Mary Magdalene）是新約聖經中六位馬利亞之一，由於她出生於抹大拉而有此稱呼。較為特殊的是聖經記載，耶穌從她身上曾趕出七個鬼。（可十六9：路八2）雖然她出生富裕家庭，卻不幸患了嚴重的間歇性精神錯亂，被七個污鬼惡魔附在身上。每當邪靈附身時，她必定痛苦難當。可以想像她蓬頭垢面、兩眼發直、兩頰深陷、受盡折磨、可憐畏縮的樣子。她的人生原本是沒有平安、沒有喜樂、沒有盼望的。直到有一天，主來到她面前，看見這位眼神狂亂痛苦的女子，牽動了主的憐憫、慈愛和同情。於是，主用祂那滿有權柄能力的聲音，命令那強佔在她裏面折磨她的七個惡鬼立刻出來，從此以後不許再侵擾她。神蹟發生，抹大拉的馬利亞從原本錯亂的神智中清醒過來、恢復平靜，主在她身上行了奇妙的事，將她從黑暗的邪靈勢力中釋放出來。她對主有數不盡的感恩，決定一生跟隨主，服事主，傳揚主。         馬利亞被主釋放後，成為一個最忠心的女信徒。在主傳道的歲月中，耶穌和門徒的生活以及食宿，馬利亞時時關注和供應，她對主的奉獻是主傳道時最大的安慰。主被捉拿時，門徒都四散逃走，抹大拉的馬利亞和一群婦女卻沒有離棄祂。從十架到墳墓，她一步步守著，陪著主，直到主斷氣那一刻。當主被埋葬時，她也在場，（太廿七61）復活日清晨，她是第一個來到主墳墓前的人，本想以香膏來膏抹祂的主，可完成她對主最後一個愛的行動。未料，卻看見石頭從墳墓挪開，以為有人把主的身體挪走了，後來主向她顯現，馬利亞淚眼模糊以為遇見的是管園的人，直到她聽到主叫她：「馬利亞！」那溫柔、慈愛、熟悉的聲音，她認出是耶穌，立刻跪在復活主的面前，用最敬愛的尊稱呼喊：「拉波尼！」（約廿1~18）這一刻，抹大拉的馬利亞成為第一位見證主復活的人，主交給馬利亞一個重要的使命，叫她去傳送復活的信息。在復活的主日，她與主在世上的關係結束了，但一個嶄新的屬靈關係卻開始了，相信在五旬節聖靈降臨之後，她成為初代教會婦女的先鋒，一生傳揚見證復活的主，她對主完全的愛和徹底的跟隨是無比可貴的。
默想 1.在馬利亞遇見主之前，她的生命是一場可怕的噩夢。當她得醫治蒙拯救之後，藉著基督而來的新生命，使她能奉獻自己，去愛主、事奉主、跟隨主，並且經歷主復活的大能。親愛的，主做在馬利亞身上的，也能做在你身上。不管你現今的景況如何，主都能徹底改變你的人生。 2.在主的受難中，抹大拉的馬利亞表現得何等勇敢，正當所有門徒都四散逃走時，她陪著主，有份於主的痛苦，堅守在主的旁邊，不論生死，她是最後一位離開十字架下的人，復活日清晨，她也是第一個來到主墳墓前的人。她的愛比眾門徒更深切，她對主的愛如此之堅強，眾火不能熄滅，大水也不能淹沒。親愛的，但願我們也能擁有馬利亞對主這樣的愛，這愛能使我們輕看一切苦難。
苦難的金言 1.哦，巴不得我們能少憂慮，多讚美！一切的憂慮都可以當作樂器奏出音樂來的。──Shan 2.有時祂帶我們進入憂傷的黑暗，有時祂帶我們進入疾病的黑暗，然後祂告訴我們祂偉大的、神奇的、永遠的、無限的奧秘。──F.B.Meyer
苦難的經文 1.七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了。（約廿1） 2.耶穌說：馬利亞。馬利亞就轉過來，用希伯來話對祂說：拉波尼。（拉波尼就是夫子的意思。）（約廿16） 3.抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：我已經看見了主。她又將主對她說的這話告訴他們。（約廿18）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我是祢計劃中的一部份，求祢幫助我，一生行完祢的旨意，完成份內的工。無論得不得時、安不安逸、順不順利，我願以基督的心為心，忠心事奉祢到底。奉主耶穌基督聖名，阿們！

法利賽人西門的苦難－－多得恩免的人

經文:	路七36～50
鑰節:	西門回答說：「我想是那多得恩免的人。」耶穌說：「你斷的不錯。」（路七43）
參考經文:	太十八23~35
提要         全能的主情願與罪人接觸，為了改變他們的生命。祂接受法利賽人西門邀請到家中赴宴席，不管他的動機如何，是慕名討教，或想抓把柄陷害耶穌。主為要得機會教導他，就欣然赴宴席了。西門沒預料到席間來了一位不速之客，這位有罪的女人，大膽的行徑引發他的反感和憤怒，聖經描述：「請耶穌的法利賽人看見這事，心裡說：這人若是先知，必知道摸祂的是誰，是個怎樣的女人，乃是個罪人。耶穌對他說：西門，我有句話要對你說。西門說：夫子，請說。耶穌說：一個債主，有兩個人欠他的債。一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子。因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩人的債。這兩個人那一個更愛他呢。西門回答說：我想是那多得恩免的人。耶穌說：你斷的不錯。」（路七39～43）主點出了「世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。」（羅三23）西門和有罪的女人，在主眼中其實都是罪人，都需要主的赦免，問題是他們對主的態度。         主以嚴肅帶有譴責的口吻提醒西門說：「你看見這女人麼？我進了你的家，你沒有給我水洗腳。但這女人用眼淚溼了我的腳，用頭髮擦乾。你沒有與我親嘴，但這女人從我進來的時候，就不住的用嘴親我的腳。你沒有用油抹我的頭，但這女人用香膏抹我的腳。所以我告訴你，她許多的罪都赦免了。因為她的愛多．但那赦免少的，他的愛就少。」（路七44～47）言下之意，西門若不願意謙卑悔改、信靠基督，就無法得著赦免的恩典。當著法利賽人和文士的面，主對那女人說：「妳的罪赦免了。……妳的信救了你，平平安安的回去罷。」（路七48，50）親愛的，主所看重的，是那顆真正悔改相信的心，以及謙卑感恩的靈。西門後來如何，聖經並沒有記載，但可確定的是這位有罪的女人，得著意外的平安和永生的盼望。
默想 1.「你看見這女人麼？」這是主的提醒，我們是否願意給主洗腳，與主親嘴，用油抹主。這背後所代表的是我們對主的愛和信，願意為祂獻上一切、捨去所有。如此就能活在祂所賜的赦免和平安中。 2.法利賽人西門的可悲，在於看不見自己的自以為義、冷酷、缺乏愛心。他和有罪的女人成了強烈的對比，她自覺不配、自卑、敬畏、懺悔、滿了對主的愛和信心。我們是否也常陷入冰冷的律法教條而不自知，忽略了主的慈愛和憐憫。親愛的，只有主的愛，能使人忍受苦難，進入平安。
苦難的金言 1.「你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥。總要按上帝的能力，與我為福音同受苦難。」──提摩太後書一18 2.你從來不知道主怎樣護庇你，用手抓住你；直到撒但用力引誘你離開主的時候，你纔會覺得主全能的手緊緊牽著你。──Archbishop Leighton
苦難的經文 1.你沒有與我親嘴，但這女人從我進來的時候，就不住的用嘴親我的腳。（路七45） 2.你沒有用油抹我的頭，但這女人用香膏抹我的腳。（路七46） 3.所以我告訴你，她許多的罪都赦免了。因為她的愛多。但那赦免少的，他的愛就少。（路七47）
苦難中的禱告         親愛的主阿，當我們嚐過救恩的滋味，我們就深深被祢吸引，快跑跟隨祢。惟願我們仿傚忠心的聖徒寧願為祢受苦，勝過享受榮華富貴，因他們最終必得榮耀的冠冕。奉主耶穌基督聖名，阿們！

有罪女人的苦難－－眼淚溼了耶穌的腳

經文:	路七36～50
鑰節:	站在耶穌背後，挨著祂的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親祂的腳，把香膏抹上。（路七38）
參考經文:	腓四7；約壹四7
提要         主對罪人的憐憫和同情，是祂道成肉身時所流露神性的特徵。今日的經文是很好的例子。聖經記載：「那城裡有一個女人，是個罪人。知道耶穌在法利賽人家裡坐席，就拿著盛香膏的玉瓶，站在耶穌背後，挨著祂的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。……於是轉過來向著那女人，便對西門說：你看見這女人麼？我進了你的家，你沒有給我水洗腳。但這女人用眼淚溼了我的腳，用頭髮擦乾。你沒有與我親嘴，但這女人從我進來的時候，就不住的用嘴親我的腳。你沒有用油抹我的頭，但這女人用香膏抹我的腳。所以我告訴你，她許多的罪都赦免了。因為她的愛多。但那赦免少的，他的愛就少。於是對那女人說：妳的罪赦免了。同席的人心裡說：這是甚麼人，竟赦免人的罪呢？耶穌對那女人說：妳的信救了你，平平安安的回去罷。」（路七37～50）路加以獨特的方式記載這一則感人的故事，路加沒有提及她的名字，卻將她扣上「罪人」這刺眼二字。罪女和聖潔公義的主形成強烈對比，那時，眾人都鄙視拒絕她，但主卻用仁慈和諒解來接納她。         這位聲名狼藉的女人來接近主，她伸手去觸摸主聖潔的身體，被眾人視為污穢的手，主並沒有將它撥開。反而仁慈地接受了她發自信心的作為，整個過程，這女人沒有說過一句話，只用她的行動來表明對主的愛和感恩。她從前用來取悅男人的香膏，如今藉著真心的悔改，成為對主的一種奉獻。在主的身上，這瓶原本是罪的工具，卻成為一個懺悔的標緻了。她用懺悔的淚水洗了救主的雙腳，用她的長髮將祂擦乾，並且用嘴連連親祂的腳。主用無比的愛來溶化她受到傷害的心靈，當世人都拒絕她時，只有主接納她、了解她、並且赦免她。主對她說：「妳的罪赦了。」這女人以實際愛主的行動，證明她急切悔改的心。接著主稱讚她說：「妳的信救了妳」，也是因為她的行為表現了她對主的信心，信心是蒙恩的要件。這位悔改的妓女得著主對她的保證：「平平安安的回去罷。（go in peace）」親愛的，主在乎的是你對祂的信和愛。
默想 1.主在這位有罪的女人身上所作的，值得我們深思。除非我們能夠饒恕接納別人（包括自己）的過錯或罪行，否則永遠無法領會主真正的愛和恩慈。 2.聖潔的主，接納這位被世人唾棄的妓女，所獻上真心的悔改和切實的愛。主讓她觸摸祂聖潔的身體，以仁愛和諒解的態度，接受了這個女人用淚水、香膏、親吻所獻上的祭。特別的是，主向那些用異樣眼光瞧不起這個女人的法利賽人說：「她許多的罪都赦免了，因為她的愛多（for she loved much.）。」之後主對她說：「妳的罪赦免了，妳的信救了妳，平平安安的回去罷。」真實的信心和滿滿的愛，讓主的心滿足，也榮耀了主。
苦難的金言 1.「為這緣故，我也受這些苦難，然而我不以為恥，因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。」──提摩太後書一12 2.當試煉臨到我們的時候，我們應當這樣說：「我的天父把這試煉的杯放在我手中，為要叫我將來享受甘甜。」──George Mueller
苦難的經文 1.耶穌對那女人說：「妳的信救了妳，平平安安的回去罷。」（路七50） 2.上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。（腓四7） 3.親愛的弟兄阿，我們應當彼此相愛，因為愛是從上帝來的。凡有愛心的，都是由上帝而生，並且認識上帝。（約壹四7）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們要耐性等候祢的再來，那時我們悲傷的日子就要結束，我們要在祢的榮耀裡向祢歡欣歌唱。奉主耶穌基督聖名，阿們！

拿因城寡婦的苦難－－看見寡婦、就憐憫她

經文:	路七11～17
鑰節:	主看見那寡婦，就憐憫她，對她說：不要哭。（路七13）
參考經文:	路八49～56；約十一1～53
提要         主對弱勢者的關懷和憐憫不言而喻，特別是對窮困寡婦的同情、憐憫令人感動。聖經記載：「過了不多時，耶穌往一座城去，這城名叫拿因，祂的門徒和極多的人與祂同行。將近城門，有一個死人被抬出來。這人是他母親獨生的兒子，他母親又是寡婦。有城裡的許多人同著寡婦送殯。主看見那寡婦就憐憫她，對她說：不要哭。於是進前按著槓，抬的人就站住了。耶穌說：少年人，我吩咐你起來。那死人就坐起，並且說話。耶穌便把他交給他母親。眾人都驚奇，歸榮耀與上帝說：有大先知在我們中間興起來了：又說，上帝眷顧了祂的百姓。」（路七11～16）這事發生在主醫治百夫長僕人的神蹟後的隔天，兩批隊伍在拿因城外相遇，是掌管永生的主刻意的安排，是主將祂的眷顧臨到這位失去獨子、孤苦絕望、可憐心碎的寡婦身上，主的慈愛和憐憫使她的悲傷化為甘甜。         特別注意，不是這位寡婦主動來求耶穌，而是「主看見那寡婦」，一位滿懷憂傷的母親，身心憔悴、雙眼紅腫。我們的主看見她的苦難而流露出無限的同情與憐憫。主為她做了四件事：（1）「對她說：不要哭。」主溫柔的話帶著無限的能力與權柄，主能擦乾她的眼淚。（2）主「進前按著槓」，當耶穌觸摸棺架時，在場的人都十分驚訝，主並不怕被死者玷污，因為祂是生命的主，祂的觸摸帶有永恒的能力。（3）主吩咐他「起來！」那死人就坐起來，並且說話。主耶穌的命令達到陰間，使死人的靈魂又回到他身上。（4）耶穌便把他「交給他母親」，這是多麼驚喜、溫馨的畫面。因為基督適時的介入，憂愁轉為喜樂、哭泣變為歡笑、生命勝過死亡。這位拿因城的寡婦，她的悲傷和淚水觸動了創造天地、掌管生命之主的慈愛和憐憫。親愛的，要將你人生的主權交在主的手中，讓祂介入你的人生，無論你落在任何景況、遭遇、苦難中，主所預備是你意想不到的恩典。
默想 1.人類所有的苦難主都知道並且看見，當我們願意就近祂，接受祂，交托祂，就必經歷祂的慈愛與憐憫。祂能醫治你破碎的心，使你的悲傷化為甘甜。 2.親愛的，主作在拿因城寡婦身上的事，也能作在你身上。祂能擦乾你的眼淚，祂願撫摸你的疼痛，祂要幫助你起來，並將你所失去的用更大的恩典來補回。
苦難的金言 1.「你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。」──提摩太後書二3 2.我們愈認識上帝，苦難愈難傷害我們。讀經使我們熟識上帝，與上帝成為至交，因為上帝在聖經中顯露、啟示祂自己。──George Mueller
苦難的經文 1.主看見那寡婦就憐憫她，對她說：不要哭。（路七13） 2.於是進前按著槓，抬的人就站住了。耶穌說：少年人，我吩咐你起來。（路七14） 3.那死人就坐起，並且說話。耶穌便把他交給他母親。（路七15）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我生命的主權情願完全交給祢，有祢的介入，我的憂愁將轉為喜樂、哭泣將變為歡笑。因祢是創造天地、掌管生命的主。我深信無論在任何境遇中，祢的恩典永遠夠我用。奉主耶穌基督聖名，阿們！

百夫長僕人的苦難－－只要祢說一句話

經文:	太八5～13；路七1～10
鑰節:	主阿！我的僕人害癱瘓病，躺在家裡，甚是疼苦。（太八6）
參考經文:	太十五21～28；可七24～30
提要         我們查考主所行的神蹟，不難發現人的信心在主的醫治中，扮演了某種程度的重要角色。表面上看來，似乎人的信心推動了主醫治能力的釋放，但從深層來看，其實不然，醫治的主權和意志完全在主手中，人的信心是使主得著榮耀，不是使病得醫治。今天的經文中，我們讀到一位被主稱讚擁有「大信心（great faith）」的外邦羅馬百夫長，（太八10；路七9）他為了所「寶貴」的僕人，害了癱瘓病，「甚是痛苦」，快要死了，（太八6；路七2）百夫長為這生病的奴隸起了憐憫的心、付出關懷，懇求主的醫治。這在基督眾多的懇求者中，他是唯一為僕人代求的。更難得的是，他對主完全崇敬的信心，他認為：「不敢當、不配（I am not worthy）」主親自到府。他僅求：「只要祢說一句話，我的僕人就必好了。（but only say the word, and my servant will be healed.─RSV）」（太八8；路七7），他相信主的全能，他尊榮主的聖潔。他一方面承認自己是個罪人，另方面也肯定主耶穌無比的聖潔和奇妙的大能，這樣的認知，使他對基督醫治能力充滿信心，也讓主得著完全的榮耀。         百夫長這種不動搖的信心，連基督看了也感到希奇，聖經提到：「耶穌聽見就希奇，對跟從的人說：我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。……耶穌對百夫長說：你回去罷！照你的信心，給你成全了。（It will be done just as you believed it would.─NIV）那時，他的僕人就好了。」（太八10，13）這僕人得著醫治，乃因百夫長的信心看見基督醫治的大能。他極大的信心使他不必看見主施行醫治的任何作為，他堅信不移，只要主一出口就有醫治的大能，因祂是全能的主；他無比的信心大大彰顯主無限的榮耀。信徒阿！百夫長的作為和主的回應值得我們深思，人的信心透過主的回應，就能榮耀主名，並且幫助別人蒙恩得福。在我們的苦難中，若能定睛在這位全能的主身上，透過信心就能超越一切的限制，藉著我們的苦難來榮耀我們的主吧。
默想 1.著名的神學家聖奧古斯丁（Aurelius Augustinus 354-430）對於百夫長謙遜的信心有如此的評論：「認為自己不配的人，基督會進入他的門；被基督認為配得的，基督會進入他的心。」親愛的，唯有認知不配的靈魂，才能領受主所賜下配得的恩典。 2.「只要祢說一句話，我的僕人就必好了。」（太八8；路七7）十九世紀英國著名的牧師司布真（Charles Haddon Spurgeon 1834－1892）提到百夫長的信心時說：「百夫長不動搖的信心無需其他支助。」上帝的話語一句就夠了，主的話是大有能力的。信心真正的根基，沒有其他，唯有基督。信徒阿！當將你的信心建立在主的話語上面，如此，你也能成為一個大有信心的人。
苦難的金言 1.「我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣，然而上帝的道，卻不被捆綁。」──提摩太後書二9 2.在沒有把握的時候，心中任何疑惑的時候，「只管站住，看耶和華今天向你們所要施行的救恩。」──George Mueller
苦難的經文 1.百夫長回答說：主阿，你到我舍下，我不敢當。只要祢說一句話、我的僕人就必好了。（太八8） 2.耶穌對百夫長說：「你回去罷。照你的信心，給你成全了。」那時，他的僕人就好了。（太八13） 3.耶穌聽見這話，就希奇他，轉身對跟隨的眾人說：「我告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中我也沒有遇見過。」（路七9）
苦難中的禱告         親愛的主阿，透過人的信心領受祢的恩典，能榮耀祢的名。在苦難中我們要定睛於祢，藉著信心越過一切的限制，以順服的心來尊榮祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

右手枯乾之人的苦難－伸出手來、手就痊癒

經文:	太十二9～14
鑰節:	於是對那人說：「伸出手來。他把手一伸，手就復了原，和那隻手一樣。」（太十二13）
參考經文:	可三1～6；路六6～11
提要         主耶穌在世施行各樣的神蹟，較為特殊的部分，就是選擇在安息日行醫治的權能。（約五1～9；九1～14；可一21～27；29～31；三1～6；路十三10～17；十四1～6）這對自認為敬虔的法利賽人而言是難以忍受的，為此埋下了他們痛恨、敵對、控告基督的藉口。今日的經文描述：「耶穌離開那地方，進了一個會堂。那裡有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說：安息日治病，可以不可以？意思是要控告祂。耶穌說：你們中間誰有一隻羊，安息日掉在坑裡，不把他抓住拉上來呢？人比羊何等貴重呢！所以在安息日作善事是可以的。於是對那人說：伸出手來。他把手一伸，手就復了原，和那隻手一樣。法利賽人出去、商議怎樣可以除滅耶穌。」（太十二9～14）主不因人的反對而停止祂憐憫的作為，反而以此來提醒信徒，真正的敬虔，乃是生命能反映出上帝的慈愛憐憫。         耶穌是安息日的主，祂以大能醫治有病的人，恢復他們的健康和能力，這是祂守安息日的方式，也是祂降世為人的目的，將絕望敗壞的人領進永生盼望之中。這位枯乾了一隻手的人，是在會堂中遇見主，他勇敢遵照主的命令：「起來，站在當中」，（可三3）他憑信心順服地「伸出手來」，（可三5）主的命令釋放出能力，當他伸出手時，再也不是一隻枯乾的手，而是一隻完全健康的手。他的信心和順服與文士和法利賽人的不信、剛硬和悖逆成了強烈的對比。親愛的，主看重人過於一切，甚至願意在十字架上捨去生命。在祂兒女身上的遭遇，又有甚麼是祂不在乎的呢？讓我們憑信心交托，順服祂的引導，走在祂為我們所量定的道路和旨意中。
默想 1.安息日的主說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。」（可二27）往往信徒看重安息日，過於看重安息日的主。主教導我們安息日乃是要行善、救命的日子。（路六9）真正的敬虔是活在慈愛憐憫之中。 2.親愛的，我們在信心順服的道路上，是否也同樣患了手枯乾的病？這種病唯有主那雙釘痕的手能拯救和醫治。求主幫助我們，勇敢地伸出手來，必能蒙主恩典和醫治。
苦難的金言 1.見證說：「我在安提阿、以哥念、路司得、所遭遇的逼迫、苦難．我所忍受是何等的逼迫．但從這一切苦難中、主都把我救出來了。」──提摩太後書三11 2.亞伯拉罕將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，還是不失望，因為他不看自己，只看全能的上帝。因他滿心相信，上帝所應許的必能作成。──A. B. Simpson
苦難的經文 1.耶穌對那枯乾一隻手的人說：起來，站在當中。（路三3） 2.又問眾人說：在安息日行善行惡，救命害命，那樣是可以的呢？他們都不作聲。（路三4） 3.耶穌怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬，就對那人說：伸出手來。他把手一伸，手就復了原。（路三5）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢從未停止祢憐憫的作為，我們要以敬虔的心活在祢慈愛的恩典中。有時我們奔跑天路，難免疲倦困乏，但祢那雙釘痕的手能及時安慰、鼓勵、扶持我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

畢士大池癱子的苦難－－你要痊癒嗎？

經文:	約五1～18
鑰節:	耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：「你要痊愈麼？」（約五6）
參考經文:	帖前五24；啟十六5
提要         四福音書各記錄了主耶穌所行各樣的神蹟，第三個重要的意義乃為了回應世人極大的需要，解決人類痛苦的無奈。畢士大池位於耶路撒冷城的東邊，在現今聖安妮教堂的附近。傳說池子的水具有療效，每當池水被天使攪動之時，先下水的就得痊癒。聖經記載：「在那裡有一個人，病了三十八年。耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：你要痊愈麼？病人回答說：先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裡，我正去的時候，就有別人比我先下去。耶穌對他說：起來，拿你的褥子走罷。那人立刻痊愈，就拿起褥子來走了。」（約五5~9）在許多病人之中，主特別注意這位已罹病38年的可憐人，雖然他天天守在池邊，極盼望病得痊癒。無奈「沒有人」把他「放」入池子裏，當他幾乎絕望之時，主耶穌的憐憫和恩典臨及他，全能者的主以無比的同情和慈愛來幫助他。特別注意，是主尋找到他，也是主讓自己被他尋著，因為恩典是賜給罪人的。         為了使這位幾乎絕望的患者重拾信心。主問他說：「你要痊癒嗎？」此話中隱含著主耶穌的關懷與慈愛，使這位病人悲傷的目光從池水轉向這位偉大的醫生。接著主簡潔有力地命令他：「起來，拿你的褥子走罷。」對於一個躺了38年的病人，是不可能靠自己的力量站起來的，但主全能的命令帶著權柄與能力，主的醫治是立刻而完全的。他能站起來絕不是憑靠自己的力量，而是主所賜特殊的恩典，他相信、順服耶穌的話，依祂的命令去行，神蹟就發生了。雖然當時他還不認識這位醫治他的主，救恩和憐憫仍然臨到他的身上。後來耶穌再次遇見他時，提醒他：「不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厲害。」主耶穌先賜給他力量，再賜予赦免，這位病人身心靈都蒙主醫治了。親愛的，在你身上，沒有一樣苦痛是主不知道的，也沒有一樣憂傷是主忽略的，時候將到，主的恩典和慈愛必然臨及。
默想 1.主醫治的大能時常彰顯在絕望的病人身上，主赦罪的恩典只有罪人才用得著。主在眾多的病患中，唯獨醫治這位38年的癱子，是因為他完全的無能，也因為他渴望被醫治。親愛的，陷入絕境，更能經歷主的恩典和全能。只有在最黑的暗夜，才會切慕晨光的降臨；只有在最深的苦痛，才能珍惜平安的可貴。 2.信徒阿！不把目光放在攪動池水的天使身上，應將它轉向創造管理眾天使的主身上。今天在教會中，多少病患渴望神醫的禱告，而忘了向那位神醫的主禱告。
苦難的金言 1.哦，巴不得我們能少憂慮，多讚美！一切的憂慮都可以當作樂器奏出音樂來的。──Shan 2.上帝每一個應許都是建立在四個根基上的：上帝的公義、上帝的聖潔、上帝的恩典、上帝的信實。──Shan
苦難的經文 1.耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：你要痊愈麼？（約五6） 2.耶穌對他說：起來，拿你的褥子走罷！那人立刻痊愈，就拿起褥子來走了。（約五8~9） 3.後來耶穌在殿裡遇見他，對他說：你已經痊愈了。不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。（約五14）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢從亙古到永遠，祢從天上垂憐、眷顧、保護屬祢的人，祢是施憐憫賜恩福的上帝。祢創造萬物、統管萬有，祢的智慧遍滿全地。奉主耶穌基督聖名，阿們！