大衛的苦難（十八） ── 上帝是他的避難所

經文:	詩十四1~7
鑰節:	你們叫困苦人的謀算，變為羞辱，然而耶和華是他的避難所。（詩十四6）
參考經文:	撒上廿1~42；羅三10~12
提要         在大衛的心中，上帝永遠居首位。他與上帝親密之關係，大衛敬畏上帝，在乎祂的一切，為了維護上帝的名，他毅然選擇對抗巨人歌利亞。本詩的前三節，曾被保羅引用（羅三10~12）來說明「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。」（羅三23）大衛認為那些心裡說沒有上帝的人，乃是愚頑、邪惡之人，他們隨心所欲，目中沒有上帝，肆無忌憚地迫害、苦待義人，此乃信徒受苦的主因之一。這些愚頑邪惡的人，顯露了世人墜落的光景，因為罪的緣故，他們本性是與上帝隔絕的（弗二2~3），以致他們與上帝為敵，迫害祂的百姓。         大衛提到在這種情況下，上帝並未任其敗壞不管，他說：「耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求上帝的沒有。」（詩十四2）其中內含二種意義（一）上帝是關心世人、注意世人的；祂等待他們明白，並且尋求祂。主曾應許：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（太七7）（二）上帝察看世人的生活、舉止，包括信徒、非信徒在內（創六12；詩十一4；伯卅四21，22；代下十六9）。大衛特別強調：「你們叫困苦人的謀算，變為羞辱，然而耶和華是他的避難所。但願以色列的救恩從錫安而出。耶和華救回祂被擄的子民，那時雅各要快樂，以色列要歡喜。」（詩十四6~7）在此，大衛為所有受苦之人指出盼望來，耶和華是困苦之人的避難所，上帝不會任其永遠受苦，應允在苦難中要成為他們藏身之處。有一天救恩必然來到，主的兒女必要從苦境中轉回。親愛的，不要怕現在的苦楚，因為相較於將來所要顯現的榮耀，就不足介意了（羅八18）。
默想 1.「上帝從天垂看世人」，祂在乎我們所遭遇的一切，祂眷顧保護、祂引導扶持、祂憐憫賜恩、祂安慰褓抱。親愛的，你並不孤單。當將你的事交托主，祂必成全關乎你的一切（詩卅七5）。 2.信徒的苦難是暫時的，信徒的安息則是永遠的。時候滿足，你必要從苦境轉回，那是榮耀的時刻。
苦難的金言 1.在上帝手蔭之下的信徒阿，戰士如何寶貝他的箭，把它藏在貼身的箭袋中，上帝也如此寶貝你、愛護你，藏你在祂的蔭庇之下。──Meyer 2.祂現在把你藏起，保守你直到相當的時候，祂要配你在弓弦上，送你出去，使仇敵受虧損，使上帝得榮耀。──Meyer
苦難的經文 1.耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求上帝的沒有。（詩十四2） 2.你們叫困苦人的謀算，變為羞辱，然而耶和華是他的避難所。（詩十四6） 3.但願以色列的救恩從錫安而出，耶和華救回祂被擄的子民，那時雅各要快樂，以色列要歡喜。（詩十四7）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢眷顧保護我們，祢引導扶持我們，祢是憐憫施恩的上帝。祢從天上垂看、統管萬有，祢的智慧遍滿全地。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（十七）── 冤屈歎息，穩妥之地

經文:	詩十二1~8
鑰節:	耶和華說：「因為困苦人的冤屈，和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。」（詩十二5）
參考經文:	撒上廿1~42
提要         大衛屢受掃羅逼迫，有感而發這首祈禱詩篇。首先他感嘆道：「耶和華阿，求祢幫助，因虔誠人斷絕了，世人中間的忠信人沒有了。……下流人在世人中升高，就有惡人到處遊行。」（詩十二1，8）大衛身陷苦境、孤立無援、世人沉淪、惡人當道、虔敬斷絕、忠信泯沒、無人可信、人言皆偽，他不禁呼求上帝的幫助，他知道除了上帝，無人能挽救。大衛俱備如此的屬靈生命特質，他跟主之間無話不談、無事不商量，此乃是他能安度困境、得勝苦難的秘訣。特別注意，無論環境多險惡、仇敵多高漲、苦難多艱深、傷痛多沉重，大衛總是在詩篇中，以信心發出得勝的讚美，存盼望宣告上帝奇妙的作為。查考大衛詩篇中寶貴的信息，它能提高受苦信徒的眼界，建立堅固的信心。         即便置身於四面楚歌的大衛，仍宣告說：「耶和華說：因為困苦人的冤屈，和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。耶和華的言語，是純淨的言語；如同銀子在泥爐中煉過七次。耶和華阿，祢必保護他們；祢必保佑他們永遠脫離這世代的人。」（詩十二5~7）哦，親愛的，何等寶貴的應許！主永不忘記困苦和貧窮人，他們的嘆息，主都聽見；他們的冤屈和眼淚，主都看見。不但如此，祂要起來要行動、要安置、要保護，因為上帝的話是信實可靠，永不動搖。信徒阿！當仰望主，祂必與你同在。
默想 1.不論你有何種的冤屈，不管你有多深的嘆息，主都看見、聽見。祂應許要起來，把你安置在你所切慕的穩妥之地。只要你向祂傾述你的需要，將你的問題告訴祂，祂必賜給你意外的平安，保守你安度一切的困境。 2.主的話是純潔、煉淨的；主的話是信實、可貴的；主的話是安慰、扶持的；主的話是能力、有效的；主的話是慈愛、溫柔的；主的話是剛強、不變的。信徒哪！當將你信仰的根基立在主話語上，祂能引領你出死入生。
苦難的金言 1.上帝手蔭也能幫助我們生命的長成，彰顯我們屬靈的美麗。──Shan 2.許多時黑蔭倒是生長必需的條件。美麗的玉蜀黍在夏夜的蔭下生長得最快。──Shan
苦難的經文 1.耶和華說：「因為困苦人的冤屈，和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。」（詩十二5） 2.耶和華的言語，是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。（詩十二6） 3.耶和華阿，祢必保護他們，祢必保佑他們永遠脫離這世代的人。（詩十二7）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢看見困苦人的冤屈，垂聽貧窮人的歎息，祢必保佑他們，救拔他們脫離苦難，把他們安置在穩妥之地。主阿，祢的慈愛永存，我們要稱頌祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（十六）── 離死不過一步

經文:	撒上廿1~42
鑰節:	大衛又起誓，說：「你父親準知我在你眼前蒙恩。他心裡說：不如不叫約拿單知道，恐怕他愁煩。我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我離死不過一步。」（撒上廿3）
參考經文:	詩十二；十四；十六
提要         大衛極艱難的時期，上帝為大衛預備了一位摯友約拿單，他對大衛的愛，聖經如此描述：「……約拿單因愛大衛如同愛自己的性命……。」（撒上廿14~17）他願為大衛付出一切，使大衛暫解孤獨之苦。處處維護大衛的約拿單，竟是使盡辦法要殺大衛的掃羅王之子。因此，約拿單在大衛與掃羅之間極力調和，希望掃羅能手下留情不殺大衛。但掃羅不聽勸，執意要殺大衛（撒上廿18~34）。約拿單據實以告，並和大衛道別（撒上廿35~42）。大衛形容當時的處境說：「我離死不過一步。」（撒上廿3）大衛當時所處情勢必定無比險惡。大衛原本在拉瑪撒母耳之住處，既安全又可暫避風頭（撒上十九18；廿1），他為何冒著被殺的危險，回到宮中找約拿單訴苦呢？也許是撒母耳勸他回去與掃羅和好，或者是他認為掃羅誤會他，想藉約拿單挽回掃羅的心，不管如何，在這件事上我們仍然看見上帝主導一切。         儘管掃羅的心被撒但擒住，欲置大衛於死不可，但上帝干預其中，使他無法遂心所願。祂不但興起米甲幫助大衛，也揀選約拿單向大衛效忠，甚至為了阻止掃羅手下捉拿大衛，上帝的靈降在這些人身上，以致他們受感說話，無法執行任務。最後，掃羅也被聖靈制服，露體昏睡一晝夜，受到羞辱（撒上十九20~24）。大衛雖然盡一切力量向掃羅求和，但上帝明白大衛如果留在宮中，生命必然虛擲浪費，於是藉著約拿單射箭指出方向（撒上廿35~42），前面的道路雖坎坷艱困難行，但卻是上帝為大衛所預備當行的道路，是上帝旨意中的一段路。大衛順服上帝，勇往直前，因為那是通往寶座榮耀福分的途徑。親愛的，按照上帝旨意而行，乃是最完美的生命事奉。
默想 1.在掃羅想殺大衛這一件事上，讓我們看見其中隱藏著上帝的心意，祂藉著掃羅把大衛放在試煉之中，好成全他，使他成為真正合上帝心意的人。信徒在苦難中，若能從上帝的旨意去尋求，必能看見上帝美好的心意。 2.大衛所受試煉，讓人看見上帝為他所預備的各種恩典。掃羅的兒子約拿單和女兒米甲的幫助，使大衛得著溫暖和機會逃避掃羅的追殺。信徒的苦難中，必定有上帝「夠用的恩典」（林後十二9）。
苦難的金言 1.上帝給你亮光，原是要你經過黑夜。──Geo. Matheson 2.信徒哪！事情突然轉變，並非出乎偶然，乃是上帝有美意在其中。──Geo. Matheson
苦難的經文 1.為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。（林後十二8） 2.祂對我說：「我的恩典彀你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。」所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。（林後十二9） 3.我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦，為可喜樂的，因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。（林後十二10）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢的恩典永遠夠用，祢的能力要在人的軟弱上顯得完全，祢的能力要覆庇我們。教導我們能在軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦中，倚靠祢仍得平靜安穩。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（十五）── 我的力量、高台、避難所

經文:	詩五十九1~17
鑰節:	但我要歌頌祢的力量，早晨要高唱祢的慈愛，因為祢作過我的高臺，在我急難的日子，作過我的避難所。（詩五十九16）
參考經文:	撒上十九9~18
提要         本詩的標題：「掃羅打發人窺探大衛的房屋，要殺他，那時大衛用這金詩。」本詩是大衛身處危難而發出的祈禱，面對掃羅的緊迫追殺，大衛定意藏身在上帝裡面。那是他最熟悉、最信任的所在，在那裡他向上帝吐露憂慮苦情，傾述委屈難處；在那裡他向上帝支取所需的能力膽量，獲得所需的扶持安慰。因此，大衛每當面對苦難之時，他便獻上祈求、禱告，等候上帝的幫助、拯救。他的呼求：「我的上帝阿，求祢救我脫離仇敵，把我安置在高處，得脫那些起來攻擊我的人。求祢救我脫離作孽的人，和喜愛流人血的人。」（詩五十九1~2）大衛深信他的上帝絕不會拋棄他，也明白惟有上帝能施行拯救他。         大衛稱頌：「我的力量阿，我必仰望祢，因為上帝是我的高臺。我的上帝要以慈愛迎接我，上帝要叫我看見我仇敵遭報。」（詩五十九9~10）大衛提三件事：（一）上帝是他的力量，當他住在上帝裡面，就能夠得著屬天的能力。保羅也曾經歷過，他在重重艱難中見證說：「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」（腓四13）（二）上帝是他的高台，堅固的保壘能將一切危險摒於外。（三）上帝要以慈愛迎接他，相對於掃羅的仇恨惡毒，上帝無限的慈愛成為大衛最大的安慰和支柱。親愛的，當我們陷在苦難中時，莫忘一切的遭遇、遮蔽天空的烏雲、攔阻去路的巨石，其中蘊藏上帝旨意的運行。我們若能像大衛一般抓住上帝，祂就是我們的力量、高台、保障，祂必帶領我們安然走過每一個困境。
默想 1.大衛能得勝苦難的秘訣在於他對上帝的信心以及面對苦難時的態度。他不但宣告也同時見證說：「但我要歌頌祢的力量，早晨要高唱祢的慈愛。因為祢作過我的高臺。在我急難的日子，作過我的避難所。我的力量阿，我要歌頌祢。因為上帝是我的高臺，是賜恩與我的上帝。」（詩五十九16~17）哦！這是得勝的凱歌。 2.大衛的上帝不只在他的信仰中，更在他的生活中。在他生命的每一步路上，他都能經歷上帝的同在、享受上帝的慈愛。親愛的，信心是生活的實踐、生命的經歷。
苦難的金言 1.人生的逆境，是上帝給你的逆風，它們能抬你到最高級的屬天生活去。──Shan 2.你並不是隨時可以到曠野受試煉，你必須先有約但河的賜福，然後纔配到曠野去。──Geo. Matheson
苦難的經文 1.我的上帝要以慈愛迎接我，上帝要叫我看見我仇敵遭報。（詩五十九10） 2.但我要歌頌祢的力量，早晨要高唱祢的慈愛，因為祢你作過我的高臺，在我急難的日子，作過我的避難所。（詩五十九16） 3.我的力量阿，我要歌頌祢，因為上帝是我的高臺，是賜恩與我的上帝。（詩五十九17）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢以慈愛迎接我，我們要歌頌祢的力量，高唱祢的慈愛，祢是我們的高臺、磐石、山寨、避難所，祢是賜恩與我們的上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（十四）── 窺探他，要殺他

經文:	撒上十九1~18
鑰節:	掃羅打發人到大衛的房屋那裡，窺探他，要等到天亮殺他。大衛的妻米甲對他說：「你今夜若不逃命，明日你要被殺。」（撒上十九11）
參考經文:	詩五十九
提要         掃羅對大衛的敵視逐漸加深，殺害他的念頭愈來愈強，掃羅軟硬兼施、不擇手段，只為了除掉大衛。「掃羅把槍一掄，心裡說，我要將大衛刺透，釘在牆上。大衛躲避他兩次。」（撒上十八11）掃羅眼見毒計無法達成，於是乾脆立大衛為千夫長，想藉敵人之手殺害他。但上帝與大衛同在，使他戰無不勝、攻無不克，掃羅因此更懼怕他。「掃羅懼怕大衛，因為耶和華離開自己，與大衛同在。所以掃羅使大衛離開自己，立他為千夫長，他就領兵出入。大衛作事無不精明，耶和華也與他同在。掃羅見大衛作事精明，就甚怕他。但以色列和猶大眾人，都愛大衛，因為他領他們出入。」（撒上十八12~16）接著，「掃羅心裡說：我將這女兒給大衛，作他的網羅，好藉非利士人的手害他。所以掃羅對大衛說：你今日可以第二次作我的女婿。……掃羅說：『你們要對大衛這樣說，王不要甚麼聘禮，只要一百非利士人的陽皮，好在王的仇敵身上報仇。掃羅的意思要使大衛喪在非利士人的手裡。』」（撒上十八21，25）其結果，「大衛和跟隨他的人起身前往，殺了二百非利士人，將陽皮滿數交給王，為要作王的女婿。於是掃羅將女兒米甲給大衛為妻。」（撒上十八27）後來，「掃羅見耶和華與大衛同在，又知道女兒米甲愛大衛。就更怕大衛，常作大衛的仇敵。」（撒上十八28~29）可見若不經上帝允許，任何人無法傷害上帝的兒女，我們一生的年日都在上帝手中，無需懼怕、無需擔憂。         掃羅一再受挫、嫉火難熄，他性格大變、惡魔纏身。「從耶和華那裡來的惡魔，又降在掃羅身上，（掃羅手裡拿槍坐在屋裡）大衛就用手彈琴。掃羅用槍想要刺透大衛，釘在牆上，他卻躲開，掃羅的槍刺入牆內。當夜大衛逃走躲避了。」（撒上十九9~10）掃羅第三次用槍要刺殺大衛，上帝保守讓他及時逃出。接著，「掃羅打發人到大衛的房屋那裡，窺探他，要等到天亮殺他。大衛的妻米甲對他說，『你今夜若不逃命，明日你要被殺。』」（撒上十九11）於是米甲將大衛從窗戶鎚下，讓他逃走，從此大衛過著亡命天涯的日子。但上帝是他的保障、磐石、避難所、高台、幫助、力量，苦難造就了大衛，使他更深更切地倚靠上帝，經歷祂的信實慈愛和恩惠。親愛的，大衛的苦難榮耀了上帝，你的苦難是否也能如此呢？
默想 1.若不是上帝的保守和眷顧，大衛早就死在掃羅的手中，大衛的苦難是出於上帝，為了使他的僕人更深經歷祂、更加倚靠祂、更多讚美祂。哦，親愛的，你是否想過如今的遭遇是經過上帝所允許，是為了榮耀祂。 2.掃羅是個勇敢的戰士，他較大衛高大強壯，三次的掄槍刺殺都被大衛給躲開，乃出於上帝的同在和恩典。親愛的，為主受苦總有上帝所賜足夠的恩典。
苦難的金言 1.在我們基督人的生活中，我們的失敗，常是因為我們要自己工作來得勝。──Crumbs 2.我們一遇到障礙就應當立即開口歌唱，風甚麼時候發出聲音來？不是在衝過海洋的時候，乃是在碰到樹枝的時候。──Shan
苦難的經文 1.我的力量阿，我必仰望祢，因為上帝是我的高臺。（詩五十九9） 2.我的上帝要以慈愛迎接我，上帝要叫我看見我仇敵遭報。（詩五十九10） 3.但我要歌頌祢的力量，早晨要高唱祢的慈愛，因為祢作過我的高臺，在我急難的日子，作過我的避難所。（詩五十九16）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢是我們的保障、磐石、避難所、高台、幫助、力量，我們在百般的苦難，祢造就了我們，使我們更深切地投靠祢，經歷祢的信實慈愛和恩惠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（十三）── 惡人彎弓，箭搭弦上

經文:	詩十一1~7
鑰節:	看哪，惡人彎弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心裡正直的人。（詩十一2）
參考經文:	撒上十八6~12；17~21，25
提要         大衛因掃羅的嫉妒，性命危在旦夕。有人勸他潛逃，但大衛卻說：「我是投靠耶和華，你們怎麼對我說：『你當像鳥飛往你的山去。』」（詩十一1）他以此詩表明他對耶和華的信心，因為耶和華是他的避難所。掃羅試圖用槍刺殺大衛（撒上十八11），他在詩中描述：「看哪，惡人彎弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心裡正直的人。根基若毀壞，義人還能作甚麼呢？」（詩十一2~3）倘若一國之君丟棄了榮譽與正義，社會的根基必敗壞，人還能作什麼來制止他？失望者徒嘆大勢已去，無事可為，不如歸去。此時，大衛要如何面對呢？上帝的心意是大衛唯一在乎和考量的，他定意要行在上帝的旨意中。         大衛提出自己的看法：「耶和華在祂的聖殿裡，耶和華的寶座在天上，祂的慧眼察看世人。耶和華試驗義人，惟有惡人和喜愛強暴的人，祂心裡恨惡。祂要向惡人密布網羅，有烈火、硫磺、熱風，作他們杯中的分。」（詩十一4~6）大衛雖在苦難中，卻將眼光聚焦於上帝，他深信上帝有無盡的恩惠、無限的慈愛，祂統管萬有、鑒察一切，祂也容許敬畏上帝的人經過諸般的試煉（雅一12）。雖然義人和惡人都會受苦難，但原因不同，結果也不同。大衛如此宣告：「因為耶和華是公義的，祂喜愛公義，正直人必得見祂的面。」（詩十一7）雖然大衛面對性情詭譎多變的掃羅，又身處危機四伏的宮中，他的性命在旦夕不保的情況下，但他那顆心，卻仍然堅定地信靠上帝。在各樣的患難中，他深信上帝必定看顧、保護他，使他平安，因為上帝與他同在。親愛的，不管你目前的處境如何，當用信心仰望主、尋求祂的幫助和看顧，祂必賜你安息。
默想 1.面對苦難大衛不是採納朋友的意見、或世俗的方法，他寧願任由上帝的引導，尋求上帝的旨意。他不願逃避苦難，而是選擇在苦難中進入上帝的安息，因為他深信上帝乃是他的倚靠、避難所。 2.大衛將所遭遇的苦難當作從上帝而來的試驗，這樣的眼界和信心賜他力量，使他能面對各樣的困境。
苦難的金言 1.我們一切的需要，我們一切的困難，我們一切的試煉，只要相信上帝的大能和上帝的愛，樣樣都可以過去的。──Geo. Mueller 2.我們太以為自己能作，其實一樣都不能。既是不能，何不安靜等待上帝作呢？──Crumbs
苦難的經文 1.耶和華在祂的聖殿裡，耶和華的寶座在天上，祂的慧眼察看世人。（詩十一4） 2.耶和華試驗義人，惟有惡人和喜愛強暴的人，祂心裡恨惡。（詩十一5） 3.因為耶和華是公義的，祂喜愛公義，正直人必得見祂的面。（詩十一7）
苦難中的禱告         親愛的主阿，當苦難來臨，我們堅信祢必定看顧、保護我們，使我們得平安，因為在受苦中祢與我們同在。我們要時刻用信心仰望主祢，尋求祢的幫助和看顧。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（十二）── 掃羅怒視大衛

經文:	撒上十八6~12；17~21，25
鑰節:	從這日起，掃羅就怒視大衛。（撒上十八9）
參考經文:	詩十一
提要         大衛打死歌利亞，以色列軍隊大獲全勝，從以拉谷凱旋歸來，全國民眾出城迎接，歡欣鼓舞，他們擊鼓、跳舞、高唱：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」（撒上十八6~7）這反覆唱和的歌詞傳到善嫉的掃羅耳中，聖經描述：「掃羅甚發怒，不喜悅這話，就說：『將萬萬歸大衛，千千歸我，只剩下王位沒有給他了。』從這日起，掃羅就怒視大衛。」（撒上十八8~9）從此，大衛陷入危機中，導火線由掃羅的嫉妒心而起，誠如聖經所言：「嫉妒是骨中的朽爛。」（箴十四30）掃羅從未在上帝面前真心悔改，而以自己的方法企圖阻撓上帝已定的旨意（撒上十三13~14；十五26~29）。雖然他明知上帝已另膏大衛要替代他成為以色列的王，他為保王位，任由嫉妒心肆意生出毒計，他窮盡計謀追殺大衛，為置大衛於死地。然而上帝的旨意無人可動搖，最終，掃羅詭計無法得逞，仍是一敗塗地。         聖經記載：「次日，從上帝那裡來的惡魔，大大降在掃羅身上，他就在家中胡言亂語，大衛照常彈琴，掃羅手裡拿著槍。掃羅把槍一掄，心裡說：『我要將大衛刺透，釘在牆上。』大衛躲避他兩次。掃羅懼怕大衛，因為耶和華離開自己，與大衛同在。……大衛作事無不精明，耶和華也與他同在。掃羅見大衛作事精明，就甚怕他。」（撒上10~12；14~15）特別注意，聖經強調掃羅怕大衛，即便他大權在握，也無法殺死大衛，因為上帝與大衛同在。大衛光明磊落、心地仁厚、倚靠上帝，他順服上帝的帶領、等候上帝的時間、尊祂為大，他不用自己的方法，寧願在苦難、危險中，信靠上帝必要保守、眷顧他。親愛的，苦難並不是問題，問題是面對苦難的態度，它會影響我們在苦難中的結果。
默想 1.掃羅因嫉妒產生惡毒，使他成了撒但的工具，為要阻攔上帝的旨意，結果使他愈陷愈深。反觀大衛甘心順服上帝的引導，不靠自己的聰明，寧願選擇在苦難中倚靠上帝；他也不憑血氣來成就上帝的義和旨意。 2.上帝允許苦難臨到大衛，為了熬煉他成為精金。大衛面對苦難的態度，值得我們思想和學習，正確的態度會影響苦難的結果。
苦難的金言 1.上帝有千萬個不同的方法，千萬個不同時間，可以幫助我們，祂不受任何限制。──Geo. Mueller 2.不管我們的需要何等多，我們的難處何等大，我們的指望何等小，我們的責任只是仰望上帝。到了上帝自己的時候，幫助來了。──Geo. Mueller
苦難的經文 1.耶和華卻定意〔或作喜悅〕將祂壓傷，使祂受痛苦，耶和華以祂為贖罪祭〔或作他獻本身為贖罪祭〕，祂必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事，必在祂手中亨通。（賽五十三10） 2. 祂必看見自己勞苦的功效，便心滿意足，有許多人，因認識我的義僕得稱為義，並且祂要擔當他們的罪孽。（賽五十三11） 3.所以我要使祂與位大的同分，與強盛的均分擄物，因為祂將命傾倒，以致於死。祂也被列在罪犯之中，祂卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。（賽五十三12）
苦難中的禱告         親愛的主阿，教導我們當如何信靠、順服祢的引導，不靠自己的聰明；遭難時寧可憑祢意行，不憑血氣偏行己路。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（十一）── 我要稱謝，我要傳揚

經文:	詩九1~20
鑰節:	我要一心稱謝耶和華，我要傳揚祢一切奇妙的作為。（詩九1）
參考經文:	撒上十七17~58
提要         本詩可能是大衛記念戰勝歌利亞之役而作的，這段特殊的經歷因信心和倚靠成就了上帝的旨意。大衛有感而發出深藏內心的喜悅和感恩，他一連說出四個「我要」：（一）我要一心稱謝耶和華；（二）我要傳揚祢一切奇妙的作為；（三）我要因祢歡喜快樂；（四）至高者阿，我要歌頌祢的名（詩九1~2）。他因爭戰得勝而歡欣（詩九3~4），他因敵人的毀滅而快樂（詩九5~6），他因上帝公義的審判而讚美（詩九7~8），他因上帝的慈愛眷顧而感謝（詩九9~10）。大衛在仇敵壓迫下挺身而出，憑信心倚靠上帝的大能而誇勝，他將心路歷程記錄下來。這一首寶貴的詩篇，對於那些在苦難中的信徒而言，詩中提出我們當如何得勝苦難。         大衛指出上帝的公義，要為所有受冤屈的人伸辯（詩九4，7，8，12），對那些在困苦患難的靈魂，大衛見證說：「耶和華又要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。因為那追討流人血之罪的，祂記念受屈的人，不忘記困苦人的哀求。耶和華阿，祢是從死門把我提拔起來的，求祢憐恤我，看那恨我的人所加給我的苦難。窮乏人必不永久被忘，困苦人的指望，必不永遠落空。」（詩九9，12，13，18）何等的應許和保證！上帝必然施恩憐憫一切在苦難中的信徒。大衛宣告說：「耶和華阿，認識祢名的人要倚靠祢，因祢沒有離棄尋求祢的人。」（詩九10）親愛的，在人生各樣的苦難中，切記，當尋求主，因祂必然被你尋見，祂應許絕不離棄你。懷著信心、帶著盼望，你將經歷祂的拯救，像大衛得勝歌利亞一般，你也可以在苦難中得勝又得勝。
默想 1.「死門」是受苦、沉淪、哀哭之門，惟有主能將我們從其中救拔起來（詩九13），並且進入「錫安城的門」，它是得救歡樂光明之門，我們要在此述說祂的美德（詩九14）。信徒阿，這是主的應許。 2.惟願大衛的「四要」（詩九1~2），也能成為我們的「四要」。當讚美的歌聲響起，得勝的歡呼就不遠了。親愛的，主是你患難中惟一的倚靠，祂不離棄你、也不會忘記你，為那即將臨到的拯救，獻上感謝吧。
苦難的金言 1.多禱告，多運用信心；多讚美，多忍耐等候；結果就是頂大頂豐富的祝福。──Geo. Mueller 2. 哦，在我已往的七十年又四個月中，我已經試過幾百幾千次仰望上帝，並沒有一次失敗。──Geo. Mueller
苦難的經文 1.耶和華又要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。（詩九9） 2.耶和華阿，祢是從死門把我提拔起來的，求祢憐恤我，看那恨我的人所加給我的苦難。（詩九13） 3.窮乏人必不永久被忘，困苦人的指望，必不永遠落空。（詩九18）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢是我們患難中惟一的倚靠，祢永不離棄，也不會忘記祢的兒女，我們要為那即將臨到的拯救，獻上我們的感謝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（十）── 靠著上帝之名

經文:	撒上十七17~58
鑰節:	大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟，我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的上帝。」（撒上十七45）
參考經文:	詩九；一四六
提要         年少的大衛戰勝巨人歌利亞的故事，是許多信徒所熟悉、津津樂道的。其中所隱含的屬靈意義，是值得我們深思的。這場戰役並非由大衛引起，也非他事先選擇的。那天，大衛在伯利恆牧放他父親的羊，老邁的耶西吩咐大衛去探望正在戰場上的三位哥哥。到了那裡，他看見以色列人驚惶害怕的景象、聽見敵人咒罵叫囂的吶喊聲，令他難以置信不禁問說：「……這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生上帝的軍隊罵陣麼？」他的大哥以利押聽見大衛所說的話，就發怒責備他說：「你下來作甚麼呢？在曠野的那幾隻羊，你交託了誰呢？我知道你的驕傲和你心裡的惡意，你下來，特為要看爭戰。」大衛說：「我作了甚麼呢？我來豈沒有緣故麼？」（撒上十七17~30）大衛看見上帝對他的引導和呼召，即使再大的艱困和危險，為了上帝的榮耀，他都願意擺上自己。         大衛對掃羅說：「人都不必因那非利士人膽怯，你的僕人要去與那非利士人戰鬥。」面對身材高大巨人般的歌利亞，他身穿的鎧甲約達150英磅，但年輕的大衛毫不畏懼，他未著戰衣，手中拿著牧羊的杖和甩石的磯弦，以及五塊光滑的石子，勇敢迎向歌利亞。他鏗鏘有力大聲斥喝並宣告：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟，我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的上帝。今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首，給空中的飛鳥地上的野獸喫。使普天下的人都知道以色列中有上帝，又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華，他必將你們交在我們手裡。」（撒上十七45~47）他用信心之手擲出小石子，剎那間，巨人歌利亞應聲倒地（撒上十七48~51）。親愛的，面對你人生中的歌利亞，惟獨倚靠上帝、憑藉信心，方能擊敗他。
默想 1.「我來豈沒有緣故麼？」大衛在生活中細心體察上帝的安排和呼召，他也順服地擺上。每位信徒所遭遇的患難和困境，都不會是偶然，那是榮耀上帝的機會和途徑。 2.信徒生命中的歌利亞，惟有藉信心、倚靠上帝的大能，使用上帝的方法，才能將他擊倒。親愛的，你的甩石機弦預備好了嗎？
苦難的金言 1.不要為明天憂慮，永活的上帝，今天既然看顧你，明天每一天也必定會同樣看顧你。──Frances de Sales 2.當你軟弱無力，站立不住的時候，祂會將你懷抱在祂大能的膀臂中。──Frances de Sales
苦難的經文 1.也不是出於行為，免得有人自誇。（弗二9） 2.我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是上帝所豫備叫我們行的。（弗二10） 3.除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。（徒四12）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢的名何其寶貴，何等的大能，我們要天天稱頌祢。天下人間，除祢以外，別無拯救，沒有別的名，我們可以靠著得救。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（九）── 不要將我撇得孤苦

經文:	詩一四一1~10
鑰節:	主耶和華阿，我的眼目仰望祢，我投靠祢，求你不要將我撇得孤苦。（詩一四一8）
參考經文:	撒上十六13~23
提要         面對苦難大衛最直接的反應，就是禱告。他明白只有藉著禱告才能使他得勝苦難，大衛的心是迫切的，他禱告說：「耶和華阿，我曾求告祢，求祢快快臨到我這裡。我求告祢的時候，願祢留心聽我的聲音。願我的禱告，如香陳列在祢面前．願我舉手祈求、如獻晚祭。」（詩一四一1~2）我們是否也有同感，當信徒深陷苦難時，也切望上帝快快介入其中，渴盼上帝留心垂聽我們的祈求。不錯，禱告必需迫切，禱告更需持續。禱告乃是向上帝清楚表明你的苦情、你的祈求、你的盼望，讓祂參與你的苦難、讓祂曉得你的心情、讓祂知道你的需要。哦，受苦的信徒阿！惟有禱告能帶你到上帝施恩座前，惟有禱告能使上帝的大能臨及你。         大衛祈求說：「耶和華阿，求祢禁止我的口，把守我的嘴。求祢不叫我的心，偏向邪惡，以致我和作孽的人同行惡事，也不叫我喫他們的美食。……主耶和華阿，我的眼目仰望祢。我投靠祢，求祢不要將我撇得孤苦。求你保護我脫離惡人為我設的網羅，和作孽之人的圈套。」（詩一四一3~4；8~9）大衛在苦難中懇求上帝的保守，不使他的口發出怨言，不使他的心偏向惡毒。他明白所遭受的苦難，是經過上帝允許的試煉，因此他願意仰望、投靠上帝，雖然心中孤苦，但他深信上帝的保護和恩典。親愛的，大衛的上帝，也是你我的上帝；惟願在苦難中，能仰望、投靠祂，祂要背負我們的重擔，祂的引導和同在，使我們安度每一個艱困的日子。
默想 1.信徒陷入苦難，很容易像當年的以色列民一樣發出怨言、心生仇恨。大衛明白其危險性，因此他懇求上帝禁止他的嘴、保守他的心，單單倚靠主來面對苦難、得勝苦難，這也是我們當留心的。消極的話、不平的心，往往是撒但誘使信徒跌倒的陷阱。口出怨言、心懷不平，對於目前的困境是於事無補。 2.「仰望」與「投靠」上帝，是受苦中的信徒最佳之道。信徒的眼目仰望上帝，焦點就能從苦難中移向那位超越苦難的主身上；信徒的心投靠在主的懷抱中，祂必賜下真正的安息來。
苦難的金言 1.我們的信心說上帝是甚麼，祂就是甚麼。──J. Hudson Taylor 2.不要帶著懼怕的心去看前面將臨的事。要帶著盼望去看它們，因為主是我們的主，必要帶領我們一步一步過去。──Frances de Sales
苦難的經文 1.耶和華阿，求祢禁止我的口，把守我的嘴。（詩一四一3） 2.求祢不叫我的心，偏向邪惡，以致我和作孽的人同行惡事，也不叫我喫他們的美食。（詩一四一4） 3.主耶和華阿，我的眼目仰望祢，我投靠祢，求祢不要將我撇得孤苦。（詩一四一8）
苦難中的禱告         親愛的主阿，惟願我們在苦難中，能仰望、投靠祢，因祢是天天背負我們重擔的主，祢的引導和同在，使我們安度每一個關卡。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（八）── 祢遮蔽了我的頭

經文:	詩一四○1~35
鑰節:	主耶和華，我救恩的力量阿，在爭戰的日子，祢遮蔽了我的頭。（詩一四○7）
參考經文:	撒上十六13~23
提要         聖靈澆灌大衛，使他的靈命長大、成熟，成為一個神人與勇士。掃羅因被聖靈摒棄，而陷入攪擾紛亂之中。掃羅由於嫉妒心的作祟，與大衛的關係逐漸惡化，使大衛陷入空前的危險、患難之中。本詩是大衛在苦難中，向上帝所發的祈禱。面對仇敵的攻擊、陰謀、陷阱、誹謗、誣告（詩一四○2~5），大衛來到上帝面，他呼求上帝的拯救與保護（詩一四○1）。大衛直接而懇切地禱告說：「祢是我的上帝。耶和華阿，求祢留心聽我懇求的聲音。主耶和華，我救恩的力量阿，在爭戰的日子，祢遮蔽了我的頭。耶和華阿，求祢不要遂惡人的心願，不要成就他們的計謀，恐怕他們自高。」（詩一四○6~8）他發出三方面的禱告，一面宣告上帝的主權、一面述說上帝的恩典、一面發出對上帝的懇求。親愛的，當你陷入困境中，可以學像大衛向上帝求告。         大衛的苦難，一個接連一個臨到他。他禱告後，困境並未立即改善，危險、艱難仍包圍著他，但他以心之眼得見大能的上帝必要施恩予他。因此，他說：「我知道耶和華必為困苦人伸冤，為窮乏人辨屈。義人必要稱讚祢的名，正直人必住在祢面前。」（詩一四○12~13）大衛的信心是建立在上帝的信實和公義之上，它根基於上帝的恩慈和憐憫，每次大衛在信心中思想上帝必然的拯救，他的心境就被提升、超越了苦難，看見苦難背後那位施恩的上帝。親愛的，惟願我們也能有如此的信心，得勝一切逆境和困苦。當信心升起，憂慮消退，超越苦難是指日可待的。
默想 1.大衛親身的經歷：「主耶和華，我救恩的力量阿，在爭戰的日子，祢遮蔽了我的頭。」（詩一四○7）它也是主對祂受苦的兒女寶貴的應許。藉著祂所賜的救恩，能使我們得著力量。不要懼怕任何的苦難與挑戰，它能使我們生發力量，因為上帝要遮蔽我們（弗六17；帖前五8），保護我們不致受到傷害。 2.「我知道」是帶著信心和權柄的宣告，約伯在苦難中大聲說：「我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝。」（伯十九25~26） 大衛在危難中見證說：「我知道耶和華必為困苦人伸冤、必為窮乏人辨屈。」（詩一四○12）親愛的，惟願你在患難中，也能說：「我知道」。
苦難的金言 1.主的不答並非拒絕，乃是表示祂的默許和頂深的同情。──Shan 2.「耶和華是我的牧者」，祂現在是，祂永遠是；在家裡是，在外鄉也是，在平安時是，在危險時也是，在豐餘時是，在缺乏時也是，在任何環境中都是。──J. Hudson Taylor
苦難的經文 1.我曾對耶和華說，祢是我的上帝，耶和華阿，求祢留心聽我懇求的聲音。（詩一四○6） 2.主耶和華，我救恩的力量阿，在爭戰的日子，祢遮蔽了我的頭。（詩一四○7） 3.我知道耶和華必為困苦人伸冤，必為窮乏人辨屈。（詩一四○12）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢為困苦人伸冤，祢為窮乏人辨屈。祢是我們的救主、我們生命的力量，在屈辱的日子，祢安慰我們；在苦難的日子，祢堅固我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（七）── 上帝的靈，大大感動

經文:	撒上十六13~23
鑰節:	撒母耳就用角裡的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛，撒母耳起身回拉瑪去了。（撒上十六13）
參考經文:	詩一四○；一四一
提要         大衛生命豐富的多面性，乃其他聖經人物鮮見的。他才華橫溢、經歷豐富、聰慧敏銳，擁有屬人及屬靈充沛的能力。牧童時期的大衛，就已學會靠著上帝得智慧，照管群羊、抵抗野獸、觀察自然、彈琴讚美造物者；無論在旭日東升或靜夜星空下，他與上帝親密交通。「求祢使我清晨得聽祢慈愛之言，因我倚靠祢。求祢使我知道當行的路，因我的心仰望祢。」（詩一四三8）大衛這位合上帝心意的僕人，早已領受聖靈的引導、感動和更新，直到他被上帝從群羊中召換出來：「揀選祂的僕人大衛，從羊圈中將他召來。」（詩七十八70）「撒母耳對耶西說：你的兒子都在這裡麼？他回答說：『還有個小的』……耶西就打發人去叫了他來，他面色光紅、雙目清秀、容貌俊美。耶和華說：『這就是他，你起來膏他。』」（撒上十六11~12）聖經記載：「撒母耳就用角裡的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。」（撒上十六13）「從這日起」是大衛人生關鍵的時刻，他得著上帝與祂同在的保證，預備他將成為君王的大衛。         也就從這日起，大衛步上極為艱難的階段，上帝藉著各樣的患難、逼迫、逃亡、困苦……來訓練祂的僕人，為造就他成為合用的器皿。首先，他被掃羅召入宮中，因為「耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。」（撒上十六14）由於大衛善於彈琴，又有上帝的靈同在，使他能侍立在掃羅面前。聖經描述：「從上帝那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。」（撒上十六23）聖經的作者將這兩人和兩件事，相提並論，如此強烈的對比，提醒信徒，人一旦離開上帝，便陷入黑暗愁苦的迷霧中；人若親近上帝得著聖靈充滿，可令邪靈遠離。親愛的，無論景況如何，要緊緊抓住上帝，行在祂的旨意之中。
默想 1.大衛受膏之日，王位並非垂手可得，反倒使他陷入一段艱難的歲月。上帝以苦難雕鑿祂的僕人的生命，使他經過烈火的熬煉，才能成為祂合用的器皿。親愛的，今日的患難是明日的榮耀；眼前的悲愁是將來的歡呼。 2.每位聖徒都需經歷聖靈的膏抹，惟有聖靈的澆灌、充滿，才能得勝天路歷程中的各種險境。大衛若非擁有聖靈的能力，他就不可能成為合上帝心意的人。
苦難的金言 1.每一次難處來到，都是暗示我們，上帝怎樣答應我們信心的禱告和工作的。──Daily Devotional Commentary 2.如果你知道祂默然的奧秘，讚美祂，祂就會「行奇妙的事」（出卅四10），因為每一次祂收回恩典，就是要你更認識、更愛那賜恩者。──Shan
苦難的經文 1.聖靈降臨在祂身上，形狀彷彿鴿子，又有聲音從天上來，說：「祢是我的愛子，我喜悅祢。」（路三22） 2.但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（徒一8） 3.這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。（加三14）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們切望成為祢合用的器皿，求祢以苦難雕鑿祢僕人的生命，使我們能通過烈火熬煉，以及各樣試煉的考驗。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（六）── 洪水泛濫，坐著為王

經文:	詩廿九1~11
鑰節:	洪水泛濫之時，耶和華坐著為王，耶和華坐著為王，直到永遠。（詩廿九10）
參考經文:	撒上十六11~12；18~19；十七34~37
提要         大衛與主關係之親密，在他的詩篇中表露無遺。惟有透過大衛的詩篇，才能明白為何他被稱為合上帝心意的人。大衛對上帝深刻的認識，無人能及；對於上帝的榮耀、能力、威嚴、權柄的了解，獨樹一格，本詩可為佐證。大衛若非被上帝完全得著，不可能寫出這樣的詩篇；大衛的靈若非被主的靈提昇，不可能見證天庭寶座前景象（詩廿九1~2；10~11）；大衛的魂若非經歷上帝創造大自然的洗禮，不可能描述如此細膩的過程（詩廿九3~9）。這首讚美詩，描述在西方大水之上發生的大風暴，它經過巴勒斯坦北部的叢山峻嶺，翻越黎巴嫩和黑門山南下，至以東極邊境加低斯的荒漠。詩中稱頌造物者至極的能力、威嚴和榮耀，是首超凡雋永的詩篇。         對於風暴的描述彷若信徒的苦難，不論是樹木震碎、母鹿落胎、火燄分岔、洪水泛濫等，對軟弱的世人而言，要面臨無可抗拒天然的禍患、災害，這大自然律動的結果。此乃提醒世人──這是「耶和華的聲音（The voice of the Lord.）」，當將榮耀、能力歸給耶和華，以聖潔的裝飾敬拜耶和華。如大衛說：「耶和華的聲音驚動母鹿落胎、樹木也脫落淨光。凡在祂殿中的，都稱說祂的榮耀。」（詩廿九9）詩的末後的兩節，大衛親身體驗：「洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。耶和華必賜力量給祂的百姓，耶和華必賜平安的福給祂的百姓。」（詩廿九10~11）何等寶貴的應許，上帝雖然未挪去信徒的苦難、禍患，但祂卻應許要賜力量、平安給凡信靠的人，祂且要坐著為王，直到永遠；祂要掌管一切，永不改變，信徒無須驚慌、害怕。親愛的，讓主在你心中居首位，在患難之日，祂要作你的保障和幫助。
默想 1.對信徒而言，一生中將會遭遇許多無法預料的苦難，但它們都是在上帝的掌控及允許之下發生的，我們的生命若與主連結、合一，將會發現苦難原是榮耀主的重要途徑。 2.「洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。」（詩廿九10）何等堅實的保障！當主在你生命中掌權，你就不用擔心、害怕，因祂必賜你力量和平安。
苦難的金言 1.時鳴鐘上的鐘錘，是使時鳴鐘走得準確的必需品；照樣患難也是屬靈生命的必需品。──Daily Devotional Commentary 2.上帝使我們受苦，目的是為要試驗我們，要我們在受苦中，靠恩典榮耀祂。──Tried by Fire
苦難的經文 1.要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，以聖潔的妝飾〔的或作為〕敬拜耶和華。（詩廿九2） 2.洪水泛濫之時，耶和華坐著為王、耶和華坐著為王，直到永遠。（詩廿九10） 3.耶和華必賜力量給祂的百姓，耶和華必賜平安的福給祂的百姓。（詩廿九11）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們要稱謝祢，要傳揚祢一切奇妙的作為。祢是我們藏身之處，祢必救拔我們脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我們。至高至大的主阿，我要歌頌祢的名，求祢憐恤我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（五）── 死蔭幽谷，敵人面前

經文:	詩廿三1~6
鑰節:	我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在，祢的杖、祢的竿，都安慰我。（詩廿三4）
參考經文:	撒上十六11~12；18~19；十七34~37
提要         這首著名的詩中之詩，是大衛詩篇中的極品，也是大衛一生的寫照。這詩，歷世歷代令千千萬萬的心靈悸動，它安慰、幫助、扶持無數遭受苦難的信徒。這詩是大衛受聖靈感動而寫下的傑作，是上帝留給受苦靈魂的恩典。「耶和華是我的牧者．我必不至缺乏。祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。」（詩廿三1~2）由此可見，大衛與上帝的關係何等親密，上帝給予大衛安全感的指數幾乎百分之百。大衛長期逃避掃羅追殺，以及後來，躲避自己兒子押沙龍的叛變和追襲。一連串的苦難經歷，使他深深體會靈魂被上帝甦醒、引導的重要，經過死蔭幽谷，在敵人面前，上帝的同在、安慰、賜福是他得勝的保證（詩廿三3~5）。他從主的羊、主的僕人、主的受膏者等不同身分、不同階段中支取、領受不同的恩典。詩的末了，他宣告：「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我．我且要住在耶和華的殿中、直到永遠。」（詩廿三6）。親愛的，這是一首極其寶貴的詩篇。惟願你能背誦下來，它能陪伴你度過每一個黑夜，能使你面對每一個困境，能鼓勵你戰勝每一個苦難。         親愛的，賞讀本詩，特別留意詩中的「我」、「祂」、「祢」三個主詞，此乃指你與主。當你溶入詩中的意境，即可體會你與主之間密不可分的關係。用信心支取詩中的應許、領受每一個宣告、每一個禱告、每一個福份，它們都是為你預備的。惟願你不單欣賞這首牧者之詩，更深刻認識詩中的這位牧者。哦，受苦的信徒，來投靠愛你的牧者，享受祂所賜的躺臥和安歇，將你的重擔卸給祂，祂必甦醒、引導你度過一切風暴。你行過死蔭幽谷，祂應許與你同在；祂要為你擺設筵，使你的福杯滿溢，你一生一世必有恩惠慈愛隨著你，直到永遠。信徒哪！不要懼怕，在任何境況中，有主同在就是天堂。
默想 1.主耶穌說：「我是好牧人，好牧人為羊捨命。……我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我。」（約十11，14）大衛這首詩預示了基督的愛，祂捨命完成救贖大工。親愛的，你的苦痛和憂傷，主都明白、主願意為你承擔，跟隨祂吧。 2.「死蔭幽谷，不怕遭害」、「敵人面前，擺設筵席」，信徒所有的苦難都經主所允許，也伴隨主量定的恩典。親愛的，你可以選擇在苦難中榮耀祂的名。
苦難的金言 1.眞實的信心，就是以上帝的話為算數，在未見應驗之前就已經深信了。──Simpson 2.最精美的寶石，受匠人琢磨的時間最長；最貴重的雕刻，受鑿子的擊打最多。──Daily Devotional Commentary
苦難的經文 1.耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。（詩廿三1~2） 2.祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。因為祢與我同在，祢的杖、祢的竿，都安慰我。（詩廿三3~4） 3.在我敵人面前，祢為我擺設筵席，祢用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。（詩廿三5~6）
苦難中的禱告         親愛的主阿，當我感到缺乏時，求聖靈甦醒我的心，深信祢是我的牧者，我必不至缺乏，祢已賜給我禱告的權柄，即便我無風無雨的日子，我仍相信祢是使那谷滿了水的主，我必經歷祢無限的豐富供應。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（四）── 我的磐石，救贖主阿！

經文:	詩十九1~14
鑰節:	耶和華我的磐石，我的救贖主阿，願我口中的言語，心裡的意念，在祢面前蒙悅納。（詩十九14）
參考經文:	撒上十六11~12；18~19；十七34~37
提要         十八世紀著名的德國哲學家康德（Immanuel Kant 1724~1804），他因本詩而驚嘆道：「頭上滿天星斗，心中一片天良，常令人肅然起敬，不能自己。」他留下千古的名言：「有兩件事物，越思考就越覺得震憾與敬畏，那便是我頭上的星空，和我心中的道德準則。他們共同向我印證，上帝既存在我頭頂上的天空，也存在於我的內心。」大衛對上帝的認識和經歷，使他能寫出如此憾動人心的詩篇。他受聖靈的感動，故而能深刻地描繪：「諸天述說上帝的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。（The heavens declare the glory of God; the skies proclaim the work of his hands.－NIV）」（詩十九1）述說傳揚上帝的榮耀和作為，乃是諸天芎蒼的使命，以致保羅心有所悟而說：「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅一20）         此外，大衛對於上帝的話透徹認識，他說：「耶和華的律法全備，能甦醒人心。耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直，能快活人的心。耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。耶和華的道理潔淨，存到永遠。耶和華的典章真實，全然公義。都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」（詩十九7~10）大衛的靈向上帝敞開，他的心誠服在上帝裡面，使他能從上帝的創造、祂的話語得領悟，支取上帝的能力和恩典，成為他一生最大的倚靠。因此，他呼喊說：「耶和華我的磐石，我的救贖主阿，願我口中的言語，心裡的意念，在祢面前蒙悅納。」（詩十九14）大衛深知墜落在罪惡過犯中的人類，得赦免、蒙救贖是人唯一的出路：渺小軟弱的人惟有根基於永不動搖的磐石上，方能得勝一切。親愛的，從大衛的詩中，你有所領悟？受啟示了嗎？他所稱頌的上帝，是遠超過人所能測度的，祂是天地萬物的主宰，祂是道路、真理、生命，是人類獨一無二的希望。
默想 1.親愛的，若你正陷入困境中，不妨學學大衛仰觀芎蒼、俯視己身、默想主話。相信上帝的話語，藉著聖靈開闊你的視野，賜你力量，使你勇於面對苦難、得勝苦難、超越苦難。 2.天路客阿！你奔跑時，莫忘抬頭仰望那位創造浩瀚宇宙的主宰，祂是你的磐石、是你的救贖主，祂正在終點等候你，帶你進入祂所預備美好的永恆裡。
苦難的金言 1.若是我們也有「信得見」的信心，我們就不會灰心了。──Life of Praise 2.我若不信在活人之地，得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。── David
苦難的經文 1.耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。（詩十九7） 2.耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。（詩十九8） 3.耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義。（詩十九9）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們奔跑天路，要時時仰望祢這位創造浩瀚宇宙的主宰。祢是我們的磐石、我們的救贖主。當我們遭受患難，祢是我們的保障。祢要將我們藏在祢的翅膀蔭下，我們要向祢歡呼。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（三）── 人算什麼？祢竟顧念

經文:	詩八1~9
鑰節:	便說：「人算甚麼？祢竟顧念他，世人算甚麼，祢竟眷顧他。」（詩八4）
參考經文:	撒上十六11~12；18~19；十七34~37
提要         牧人大衛徜洋在上帝所造的大自然中，他仰觀蒼天、俯視自己，有感而發，寫下這首詩篇。他謙卑敏感的靈，禁不住吟頌：「耶和華我們的主阿，祢的名在全地何其美，祢將祢的榮耀彰顯於天。」（詩八1，9）大衛湧自內心的讚嘆，他將地與天相連，將主的名與祂的榮耀並提，從地上有限暫時、敗壞無望的人間，透視天上無限永恆、榮美有盼望的天堂。惟獨創造宇宙萬物的上帝，祂是人類存在的唯一理由。大衛環視日月星辰、萬事萬物，他思想渺小軟弱的世人，「便說：『人算甚麼？祢竟顧念（mindful of）他；世人算甚麼，祢竟眷顧（care for）他。』」（詩八4）大衛經徹悟、體會、感動，而滿心感恩。親愛的，不管你目前的處境如何，這位顧念人的上帝，祂不會丟棄你、撇下你的。仰望祂吧！祂的全能永在、慈愛信實、恩典憐憫，是你最大的保障。         大衛提到上帝賜人「榮耀與尊貴（glory and honor）」（詩八5），此乃上帝眾多的屬性之一。相較於其他許多受造之物，人類相對是脆弱的，壽數是短少的。起初上帝造人，將祂的靈（創二7）、祂的形像和樣式（image and likeness）（創一26~27）賦予人，原本人可以連與永恆，和上帝建立親密關係，享有治理其他受造之物的權柄（詩八6~8），也分享了上帝的榮耀與尊貴。可惜，始祖亞當夏娃選擇悖逆上帝，使美好的一切失落在罪惡過犯之中。大衛純淨的心、敞開的靈，使他成為上帝預示基督道成肉身，降世為人，再次得回人榮耀尊貴的地位（太廿一16；林前十五27；來二5~9）。這首詩所描述的，在基督裡都得著證實了。哦，信徒哪！當下的遭遇和困境都只是暫時的，在基督裡，你能找著真正的安息（羅八18~23）。
默想 1.上帝的顧念和眷顧是人能繼續存在的原因，因為我們擁有祂的靈、祂的形像和樣式，這一切使我們有別於其他受造之物。藉著基督，我們得回上帝所賜的榮耀與尊貴。親愛的，即使在苦難中，你仍享有這樣的特權，因為祂將你放在心上，祂要賜你能力得勝一切苦難。 2.讓我們也能像大衛一般發出讚美、唱出凱歌，為主而活、為主受苦、為主得勝，以此來榮耀尊榮我們的主。
苦難的金言 1.我們能在每一件事上清楚上帝的旨意，不是用嘆息，乃是用讚美去接受。──H. C. Moule 2.有了信心，我們能天天把我們一切的掛慮和重擔卸給上帝，享受平安和喜樂。──H. C. Moule
苦難的經文 1.祢因敵人的緣故，從嬰孩和喫奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的，閉口無言。（詩八2） 2.祢叫他比天使〔或作上帝〕微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。（詩八5） 3.派他管理祢手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。（詩八6~8）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢是顧念人的上帝，祢不會丟棄祢的兒女。我們要仰望祢的全能、慈愛、信實、恩典、憐憫，惟獨祢是我們生命的保障。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（二）── 有個小的，現在放羊

經文:	撒上十六11~12；18~19；十七34~37
鑰節:	撒母耳對耶西說：「你的兒子都在這裡麼？」他回答說：「還有個小的，現在放羊。」撒母耳對耶西說：「你打發人去叫他來，他若不來，我們必不坐席。」（撒上十六11）
參考經文:	詩八；十九；廿三；廿九
提要         大衛是上帝特選的僕人，詩人以探在他的詩中提到：「我『尋得（have foud）』我的僕人大衛，用我的聖膏膏他。」（詩八十九20）詩人亞薩寫道：「又『揀選（chose）』祂的僕人大衛，從羊圈中將他召來。」（詩七十八70）藉着撒母耳宣告說：「……耶和華已經尋著一個合祂心意的人，『立（has appointed）』他作百姓的君……。」（撒上十三14），「耶和華對撒母耳說……你將膏油盛滿了角，我差遣你往伯利恆耶西那裡去，因為我在他眾子之內『豫定（have provided）』一個作王。」（撒上十六1）可見大衛乃是上帝經過尋找之後，而揀選立定的君王。雖然撒母耳起先所見到的大衛七個兄長，他們大都身材高大、外貌佳，原以為是上帝要從他們當中作挑選。但上帝告訴他說：「……我不揀選他，因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」（撒上十六7）既然在場的七個都不是，「撒母耳對耶西說：『你的兒子都在這裡麼？』他回答說：『還有個小的，現在放羊。』撒母耳對耶西說：『你打發人去叫他來，他若不來，我們必不坐席。』」（撒上十六11）         聖經描述：「耶西就打發人去叫了他來，他面色光紅，雙目清秀，容貌俊美。耶和華說：『這就是他，你起來膏他。』」（撒上十六12）年輕的大衛，個子沒有哥哥以利那樣高大，但他建壯、結實、勇敢、敏捷、精神抖擻，他內心單純、真誠、敬虔、善良、敏銳、渴望被上帝得著。他長時間在伯利恆的曠野牧羊，在大自然中，他領悟上帝創造的偉大；放牧的生涯中，每當遇到豺狼虎豹，他總是倚靠上帝的幫助，得以平安；他也靠上帝所賜的智慧學習如何牧養群羊；空閒之時，他彈奏豎琴，從心底裡向上帝發出讚美和感恩。人們對他的評價是：「善於彈琴，是大有勇敢的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在。」（撒上十六18）在上帝尋得他之前，他時刻盡心、盡意、盡力做好分內的每一件事，這就是愛上帝了。親愛的，一顆願意的心和謙卑的靈，是主所喜悅的。
默想 1.牧羊時期的大衛，生活看似例行單調，卻是處處危機四伏。他對掃羅說：「你僕人為父親放羊，有時來了獅子，有時來了熊，從群中啣一隻羊羔去。我就追趕牠、擊打牠，將羊羔從牠口中救出來，牠起來要害我，我就揪著牠的鬍子，將牠打死。」（撒上十七34~35）大衛人生每一個不同階段，要應付不同的困境。他唯一倚靠，就是上帝，此乃他在艱難中得力的秘訣。 2.「有個小的，現在放羊。」「上帝是看人內心」。大衛蒙上帝揀選，一方面是上帝的恩典，另一方面是大衛擁有一顆討上帝喜悅的心，他的所作所為合上帝的心意。信徒應當討主悅納、尊主為大、以祂為樂。
苦難的金言 1.基督人能得到上帝完全的豐富，而仍過著極窮的生活，這是誰的過失呢？──Mc Laren 2.主已經把上帝寶庫的鑰匙放在我們手中了，祂吩咐我們去無限制地領取一切我們所要的。──Mc Laren
苦難的經文 1.知道向祢歡呼的，那民是有福的。耶和華阿，他們在祢臉上的光裡行走。（詩八十九15） 2.他們因祢的名終日歡樂，因祢的公義得以高舉。（詩八十九16） 3.祢是他們力量的榮耀，因為祢喜悅我們，我們的角必被高舉。（詩八十九17）
苦難中的禱告         親愛的主阿，教導我們知道要向祢歡呼，教導我們懂得如何遵行祢的旨意，在祢的光中行走，一生完成祢的託付、作成祢的工。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（一）── 合祂心意的人

經文:	撒上十三14；十六1~13；徒十三22
鑰節:	現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合祂心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。（撒上十三14）
參考經文:	撒下七21；詩七十八70；詩八十九20
提要         大衛是舊約聖經中極重要、極關鍵的人物之一。其重要性在於他蒙上帝揀選當上君王，為新約的耶穌基督道成肉身作預備，此乃上帝永恆救贖之計劃。聖經多次提到耶穌乃是「大衛的根（The Root of David）」（啟五5；廿二16；參賽十一1，10），就人性而言，耶穌是大衛的子孫；就神性而言，耶穌是大衛的主（可十二35~37）。當掃羅因驕傲而悖逆上帝，因此逐漸敗壞，上帝藉著撒母耳宣告說：「……耶和華已經尋著一個合祂心意的人，立他作百姓的君……。」（撒上十三14），「合祂心意（a man after his own heart）」意思乃體貼上帝的心意、讓上帝很窩心的人。大衛正是上帝親自揀選「合祂心意」的人，他是偉大的君王、勇敢的戰士、光芒璀璨的詩人、音樂家。大衛一生多采多姿，他經過各種困境、憂傷，遭遇各樣患難、危險；他人生的起伏，他仰賴信靠上帝的生命，透過他那敏銳的心靈、豐沛的情感，他寫下一篇篇真情流露、甦醒人心、感人肺腑的詩篇，成為歷世歷代受苦信徒的安慰、扶持和幫助。         我們將以大衛的生平為經，以大衛的詩篇作緯，交相查考大衛的苦難，窺探他內心的世界，思想他與上帝之間的親密關係，進而認識他是如何面對苦難、接受苦難、得勝苦難、超越苦難。英國著名的聖經學者W. Graham Scroggie D.D.（1877~1958）曾將大衛的詩篇分為四個時期（一）試煉時期（撒上十六~卅一；代上十二1~22）1.牧羊時期──詩八；十九；廿三；廿九。2.侍從時期──詩一四○；一四一。3.逃亡時期──詩七；九；十；十一；十二；十三；十四；十六；十七；十八；廿二；廿五；卅四；卅五；卅七；四十；五十二；五十四；五十六；五十八；五十九；六十四；六十九；一四二；一四四；一四六。（二）登位時期（撒下一~九；代上十一1~9；十二23~40；十三~十九）──詩二；五；六；十五；廿；廿一；廿四；廿六；六十；六十八；八十六；九十六~九十九；一○一；一○八~一一○；一三二。（三）犯罪時期（撒下十一~十八；代上廿1~3）──詩三；四；廿八；卅；卅一；卅二；卅八；卅九；四十一；五十一；五十三；五十五；六十一；六十二；六十三；七十。（四）晚年時期（撒下十九~王上二11；代上廿4~廿九30）──詩卅六；六十五；一○三；一二二；一三一；一三三；一三八；一三九；一四五。我們將按此次序查考，惟願聖靈啟示我們，透過查考大衛的苦難更深認識上帝，明白祂永恆的旨意。
默想 1.「合祂心意（a man after his own heart）」，意指按祂旨意而活。受苦的信徒哪！在上帝的旨意中受苦的，將是無比的榮耀。你是否願意順服上帝的旨意？讓祂的愛來模著你吧。 2.大衛和你我一樣都是軟弱的世人，只是他願意專心跟隨、誠心信靠、恆心等候、真心愛主，使他能勇敢面對一切苦難。親愛的，讓我們也能謙卑活在主的旨意中。
苦難的金言 1.讚美的忍耐：「歡歡喜喜的忍耐」，它是最美麗的忍耐，叫我們在等候中得到上帝豐富的恩典。──C.H.P. 2.我們如果不能每天、每小時、每分鐘在基督裡，藉著聖靈的能力與上帝同行，我們就不會得到滿足。──H. C. Moule
苦難的經文 1.我要歌唱耶和華的慈愛，直到永遠。我要用口將祢的信實傳與萬代。（詩八十九1） 2.因我曾說：祢的慈悲，必建立到永遠。祢的信實，必堅立在天上。（詩八十九2） 3.我與我所揀選的人立了約，向我的僕人大衛起了誓。（詩八十九3）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們是軟弱的人，我們一生要專心跟隨祢、忠心信靠祢、耐性等候祢、真心愛祢，求祢使我們能謙卑地活祢的面前。奉主耶穌基督聖名，阿們！

烏撒的苦難 ── 死在上帝的約櫃旁

經文:	撒下六1~10；代上十三6~10
鑰節:	到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄〔或作驚跳〕，烏撒就伸手扶住上帝的約櫃。上帝耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在上帝的約櫃旁。（撒下六6~7）
參考經文:	出廿五14~15；民四15，20；七9；書三6，8，13；撒上六
提要         約櫃在舊約中是上帝同在的象徵，它是神聖不可侵犯的。律法中有明確而詳細的規範，只有利未人可以扛抬，任何人都不可以手觸摸，免得死亡（出廿五14~15；民四15，20；七9）。在以利任大祭司時期，約櫃曾一度被非利士人擄去（撒上四17~18），結果非利士人遭受空前的大災難，不得不將約櫃送回，把它放在基列耶琳亞比拿達家中長達八十年之久（撒上五1~七1）。到了大衛作王定都於耶路撒冷之後，第一要務就是將約櫃迎回，但大衛卻忽略了摩西律法的規定，竟然使用外邦非利士人的方法，用牛車來運送約櫃，而非由利未人扛抬。或許他們長久忽略了上帝的約櫃，連上帝律法也輕忽了。聖經記載：「到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄〔或作驚跳〕，烏撒就伸手扶住上帝的約櫃。上帝耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在上帝的約櫃旁。」（撒下六6~7）這場悲劇背後隱藏許多人為的錯誤，整件事情的導火線在於他們無視於上帝的律法、侵犯了上帝的聖潔，因而觸動了上帝的怒氣，至終承受了必然的後果。         對烏撒而言，他乃出於本能反應，充其量也只是無心之過，但他卻受到嚴厲的懲治──被上帝擊殺。乍看他實在冤枉，令人費解，但仔細研究律法時代的歷史背景，就能明白上帝為何如此行了。烏撒從小就與約櫃相處，必然從亞比拿達口中明白約櫃的神聖不可侵犯，但長時間接觸反而使他將約櫃視為平常，把聖例當作常例，忽略了上帝的命令。可能他也缺乏對上帝的敬畏之心，故而鑄下大錯。這一差錯，使他喪失寶貴的生命，就像人把手伸入火燄中，灼傷是難免的。即便如此，對於烏撒的死，我們也不能遽下定論。信徒的苦難不單是表層所見的原因而已，其背後總是隱藏了上帝更高的旨意。
默想 1.對於長久忽略上帝律法和命令的以色列百姓，烏撒的死，再次喚醒當代的人重新重視上帝的聖潔、神聖、不可侵犯的權能和榮耀。「上帝的同在」對於那些敬畏順服的信徒而言，是一項極大的祝福，但對那些輕視不順服的人而言，則是審判。 2.若從大衛和百姓所得著的教訓而言，烏撒的死，也是經上帝允許的，上帝無比旨意的奧秘，的確超出我們能理解的範疇。
苦難的金言 1.活潑的信心在得到上帝的應許以後，立刻能發出讚美和感謝來。──Days of Heaven upon Earth 2.真的信心一經「阿門」，上帝的「我肯」就釋手。讓上帝獨自去完成祂的工作。它的不二法門：「當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。」──Days of Heaven upon Earth
苦難的經文 1.我們聽說約櫃在以法他，我們在基列耶琳就尋見了。（詩一三二6） 2.我們要進祂的居所，在祂腳凳前下拜。（詩一三二7） 3.耶和華阿，求祢興起，和祢有能力的約櫃同入安息之所。（詩一三二8）
苦難中的禱告         親愛的主阿，教導我們凡事懂得交託祢、倚靠祢，深信祢就必成全。當我們用信心獻上禱告，一切就交由祢來主導。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約拿單的苦難 ── 英雄何竟仆倒

經文:	撒上十八1~4；十九1~7；廿；廿三15~18；卅一1~6；撒下一1~27
鑰節:	英雄何竟仆倒，戰具何竟滅沒。（撒下一27）
參考經文:	撒上十四1~46
提要         掃羅的兒子約拿單是個英雄，也是大能的勇士，他具有高尚的品格，為人正直真誠，行事光明磊落，他是大衛的知己摯友。聖經描述：「……約拿單的心，與大衛的心，深相契合，約拿單愛大衛，如同愛自己的性命。……就與他結盟。」（撒上十八1，3）他們之間的愛是無以倫比的。後來，大衛在悼念掃羅及約拿單死亡的哀歌中提到：「我兄約拿單哪，我為你悲傷，我甚喜悅你，你向我發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情。」（撒下一26）他們永恆不渝的愛，想必是上帝所賜的，為將他們連結在一起。他們彼此忠誠、信賴、知心，約拿單明白上帝的心意，他願意接受大衛當以色列王，他也願屈居臣下（撒上廿31；廿三16~17）。相較於掃羅的嫉妒、怨恨、追殺大衛，欲索他的性命；約拿單給予大衛的是溫暖、慈愛的擁抱，寬厚真實的謙讓，兩者間多麼強烈的對比。約拿單活在上帝旨意的大愛裡，掃羅活在悖逆不順服的仇恨中。上帝曾多次讓約拿單提醒掃羅不要加害於大衛（撒上十九4~5；廿32），然而他不但執意不肯聽勸，而且變本加厲。約拿單只好協助大衛逃亡（撒上廿41~42；廿三13~18）。         約拿單是位有情有義的朋友，也是一位忠心的臣子和孝順的兒子。他處在兩難之間，面對一個是他的密友大衛，一個是他親生的父親掃羅；他內心的掙扎和痛苦，難以言喻；然而他始終依靠上帝、順服上帝的帶領，他沒有捨去他所愛的大衛，也未背叛他的父親。最後，他選擇與掃羅一同戰死沙場，為他所愛的上帝、所愛的百姓、所愛的摯友，忠心至死。大衛在他的歌中提到：「……以色列阿，你尊榮者在山上被殺，大英雄何竟死亡。……掃羅和約拿單，活時相悅相愛，死時也不分離。他們比鷹更快，比獅子還強。……英雄何竟在陣上仆倒，約拿單何竟在山上被殺。……英雄何竟仆倒，戰具何竟滅沒。」（撒下一19，23，25，27）這首英雄的輓歌，是約拿單苦難的哀歌，然而相較於掃羅，約拿單走完上帝為他量定的一生，沒有懊悔、沒有悲嘆。
默想 1.約拿單一生活在兩位他最親愛的人當中，他無法選擇取捨，但他在當扮演的關鍵角色上，因著他的智慧，使上帝的旨意能成就在大衛身上。他選擇犧牲自己成全大衛，這是何等的愛！這愛包含許多痛苦的代價。親愛的，愛到深處無怨尤呀。 2.約拿單是上帝量給大衛的恩典，當大衛遭遇苦難時，約拿單總會適時地現身協助。
苦難的金言 1.凡仆在上帝應許上的，就得着上帝所有的豐富。──Faith Papers 2.但願上帝開啟我們的眼睛，叫我們無論在患難中、試煉中、危險中、不幸中，都能夠看見上帝。──C.H.P.
苦難的經文 1.愛是恆久忍耐、又有恩慈，愛是不嫉妒、愛是不自誇、不張狂。（林前十三4） 2.不作害羞的事、不求自己的益處、不輕易發怒；不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理。（林前十三5~6） 3.凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。（林前十三7~8）
苦難中的禱告         親愛的主阿，求祢開啟我們的眼睛，叫我們無論在患難中、試煉中、危險中、不幸中，都能夠看見祢與我們的同在，時刻眷顧、保護著我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞希米勒的苦難 ── 無辜被殺

經文:	撒上廿一1~9；廿二9~23
鑰節:	王說：「亞希米勒阿，你和你父的全家，都是該死的。」（撒上廿二16）
參考經文:	撒上二31；三13~14；詩五十二
提要         大祭司亞希米勒是以利的曾孫，他是上帝忠心的僕人，在挪伯帶領八十五位祭司從事聖職。這天，大衛逃避掃羅的追索，他來到挪伯，進入會幕中要求亞希米勒的幫助和指示。亞希米勒見大衛隻身而來，心生懷疑，就問大衛：「你為甚麼獨自來，沒有人跟隨呢？」大衛以善意的謊語巧妙的回答，釋除亞希米勒的疑團，這背後的動機可能出於善意為了保護亞希米勒，在不知實情下幫助大衛，給他聖餅及歌利亞的刀。很不幸，這整個過程被掃羅的司牧長（掌管掃羅的牲畜）以東人多益看見（撒上廿一1~9）。         多益生性殘暴，他助紂為虐，為了爭功，通報掃羅。滿心嫉妒、憤怒的掃羅，立刻下令逮捕亞希米勒和他全家來審訊。亞希米勒為自己申辯說：「王的臣僕中，有誰比大衛忠心呢？他是王的女婿，又是王的參謀，並且在王家中是尊貴的。我豈是從今日纔為他求問上帝呢？斷不是這樣。王不要將罪歸我，和我父的全家，因為這事，無論大小，僕人都不知道。」（撒上廿二14~15）亞希米勒實話實說，但怒火中燒的掃羅憤恨說：「亞希米勒阿，你和你父的全家，都是該死的。王就吩咐左右的侍衛說：你們去殺耶和華的祭司，因為他們幫助大衛，又知道大衛逃跑，竟沒有告訴我。掃羅的臣子卻不肯伸手殺耶和華的祭司。王吩咐多益說，你去殺祭司罷。以東人多益就去殺祭司，那日殺了穿細麻布以弗得的八十五人。又用刀將祭司城挪伯中的男女、孩童、喫奶的、和牛、羊、驢、盡都殺滅。」（撒上廿二16~19）其慘絕人寰的可怖景象，令人不忍卒睹，不禁要問，為何這苦難臨到無辜者的身上呢？固然，這是掃羅悖逆上帝而施暴於無辜者的。他們雖然身遭殺害，但上帝必接回他們的靈魂。保羅說：「……我們進入上帝的國，必須經歷許多艱難。」（徒十四22）不錯，信徒在世會常經「艱難」。以利的曾孫亞希米勒被抄家滅族，其背後是否還隱藏人難以明白的隱情，「耶和華對撒母耳說……我向以利家起誓說，以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去。」（撒上三11~14；參撒上二31）求主教導我們能用更寬容的心看待信徒的苦難。
默想 1.亞希米勒遭受的苦難，有其錯綜複雜的前因後果，人為的悖逆不順服，撒但居中使盡一切迷惑、激動人心的詭計，使得人世間不斷重演各樣的悲劇。信徒若能藉由上帝所賜的信心和盼望，和主永不改變的愛，才能勝過世上所有的不幸和痛苦，得見萬事互相效力的恩典（羅八18~39）。 2.亞希米勒的次子亞比亞，在多益強暴滅族行動中他死裡逃生，逃到大衛那裡。後來他成為大衛的忠友，也當上大祭司，直到大衛離世之日。上帝為亞希米勒留下餘種，此乃上帝額外的恩典（撒上廿二20~23）。
苦難的金言 1.上帝替我們在天上的銀行中存了無數量的款子，等待我們用信心任意支取，讓我們放膽前去支取罷。──Shan 2.小信心會帶你的靈到天上去，大信心會帶天到你的靈裡來。──C.H.P.
苦難的經文 1.我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。（羅八18） 2.但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享上帝兒女自由的榮耀。（羅八21） 3.不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。（羅八23）
苦難中的禱告         親愛的主阿，求祢救我們脫離敗壞的轄制，得享成為祢兒女的榮耀，享受祢永不改變、永不止息的愛。奉主耶穌基督聖名，阿們！

掃羅的苦難（三）── 猛然仆倒，伏在刀上

經文:	撒上廿八1~35；卅一1~6
鑰節:	掃羅猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的話，甚是懼怕，那一晝一夜，沒有喫甚麼，就毫無氣力。（撒上廿八20）
參考經文:	撒下一19~27
提要         當上帝的靈離開掃羅那一刻（撒上十六14），他的生命便往悲慘的結局奔去。使徒雅各的一段話，生動地描述了掃羅晚年的光景：「但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」（雅一14~15）掃羅得罪上帝之後，拒絕了上帝所作的決定，他試圖以自己的力量來保住即將失去的王位。他眼看上帝另揀選合祂心意的大衛，日益茁壯強大，成為神人與勇士，而他自己卻是日漸衰微，上帝的靈已離他而去，他就任由那附著在他身上的邪靈驅動，想盡辦法要置大衛於死地。他對大衛的嫉妒和仇恨，一發不可收拾。他的晚年，就在追殺大衛的日子中度過（撒上十八9~12，17，28~29；十九9~10；廿32~33；廿三7~8；13~14；25~26；廿四1~2；廿六1~2）掃羅與大衛結識十餘年，他對大衛的精明與寬厚，知之甚詳，也知道上帝與大衛同在，如果他能好好使用大衛的才幹，並且順服上帝接納大衛成為他的繼位者，以色列歷史恐怕會重寫掃羅的結局。事實不然，掃羅任憑自己的私慾作主，最後掃羅和他三個兒子，以及跟隨他的人，都一同死亡。（撒上卅一1~6，12）         撒母耳記上結束於一場悲劇，上帝的選民再次敗在非利士人手下，以色列的第一位君王掃羅和他的三個兒子，都一同死亡。而掃羅在重傷之下，竟選擇自殺身亡，實在可悲。基利波的這一日是以色列歷史上難以磨滅的黑暗時刻，是上帝百姓難以忘卻的痛苦。為此大衛作了一首哀歌：「以色列阿，你尊榮者在山上被殺，大英雄何竟死亡。……英雄何竟仆倒，戰具何竟滅沒。」（撒下一19，27）原是上帝親自揀選尊貴的掃羅王，結局卻是如此悲慘，令人不甚稀噓。前車之鑑，後人當謹記教訓。
默想 1.掃羅曾經擁有最好的機會與條件，也擁有最光明燦爛的前程，但他的結局卻是如此淒涼和悲慘，乃因他選擇走自己的路、用自己的方法，不跟從上帝的引導和命令。信徒阿！讓我們儆醒、謙卑地緊緊跟隨主的腳蹤行。 2.掃羅的苦難提醒我們，當尊主為大、以祂為樂行，在主的旨意中，你的苦難將成為上帝的榮耀。
苦難的金言 1.馬丁路得在他的病榻上頂痛苦的時候，仍不住讚美和感謝。他見證上帝彰顯在他身上的大能：「四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。」──馬丁路得 2.單獨親近上帝會給我們更大的能力，結果我們就會「不見一人，只見耶穌在那裡。──Shan
苦難的經文 1.主耶和華阿，祢是我所盼望的，從我年幼祢是我所倚靠的。（詩七十一5） 2.我從出母胎被祢扶持，使我出母腹的是祢，我必常常讚美祢。（詩七十一6） 3.祢的讚美，祢的榮耀，終日必滿了我的口。（詩七十一8）
苦難中的禱告         親愛的主阿，當我們面對百般試煉，我們要倚靠祢不被打敗，且要靠著聖靈的能力得勝每一個逼迫、苦難。奉主耶穌基督聖名，阿們！

掃羅的苦難（二）── 惡魔降在身上

經文:	撒上十六14~17；21~23；十八6~12；17~30；十九1~17
鑰節:	次日，從上帝那裡來的惡魔，大大降在掃羅身上，他就在家中胡言亂語，大衛照常彈琴，掃羅手裡拿著槍。（撒上十八10）
參考經文:	詩五十一
提要         權力和財富常使人腐化，原本謙卑敬虔、以自己為小的掃羅（撒上九21；十五17），他四十歲登上王位，一旦有了權位勢力，他便逐漸敗壞，一而再，再而三地悖逆上帝的命令，不聽從祂的話（撒上十三13；十五19，23）令上帝萬分痛心而說：「我立掃羅為王，我後悔了，因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。……」（撒上十五11）聖經使用「後悔」，其原文「nacham（naw-kham'）──HB5162」意思是「遺憾、極度憂傷、後悔」，可見上帝的心被傷透了。人的順服與否，是出於上帝賜給人自由意志的選擇，一旦人不願聽從，表面上看似會使上帝的計劃受到攔阻。其實不然，上帝永恆的旨意是不會改變的，祂是使萬事互相効力的上帝，祂會藉其他的方法來成就祂的旨意。當中受虧損的，永遠是那些不順服的人，他們必須承受悖逆之罪所帶來的惡果，掃羅就是典型的例子。         聖經記載：「耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。」（撒上十六14，15，23；十八10）聖靈的離開乃因掃羅拒絕上帝，他的心受到罪的污染，聖靈無法像從前那樣與他同在（撒上十9~13），他就活在魔鬼的權勢下，任由邪靈的活動，這也是經過上帝的允許及管治的（伯一6~12；路廿二31）。可悲呀，聖靈離去、邪靈進入，使掃羅的自大、驕傲、嫉妒、猜疑、殘暴、惡毒、謀害……等等更加變本加厲，他與上帝愈離愈遠，至終無法挽回。哦，信徒哪！與上帝建立親密關係是何等重要。能尊主為大、以祂為樂，祂必成為信徒的保障、賜下能力，能克服各樣的患難，度過困境。親愛的，當留心，切莫步上掃羅的後塵──選擇拒絕上帝的道路，因為屬靈的屏障一旦被拆除，將會陷入無止境的黑暗裡。
默想 1.掃羅使用了上帝所賜的自由意志，選擇一條悖逆上帝的道路，他曾經嘗過主恩的滋味，卻在世俗的誘惑下迷失自己。即使如此，上帝仍給他機會，希望他能離棄罪惡、真心悔改、能蒙赦免（撒上十五24~25，31），但最終掃羅還是失落了。我們無法為掃羅的得救與否下斷語，因為只有上帝有權作審判，但他已不再是上帝心目中所立的君王，這部份是可確定的。多可惜呀，掃羅失去上帝原本要賜下的福份。這對每位信徒都是一個提醒。 2.聖靈何等溫柔，祂不會強迫你作任何選擇。惟有心甘情願的愛是上帝所悅納的。親愛的，在苦難中順服的愛，是上帝國中最耀眼的鑽石。
苦難的金言 1.主要我們在屬靈經歷中進入深處；那裡我們纔會看世界如糞土，看主為至寶。──Soul Food 2.以前我們只能知道祂的旨意，進入深處，我們就能明瞭祂的美意了。──Soul Food
苦難的經文 1.上帝阿，求祢按祢的慈愛憐恤我，按祢豐盛的慈悲塗抹我的過犯。（詩五十一1） 2.求祢將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪。（詩五十一2） 3.求祢用牛膝草潔淨我，我就乾淨，求你洗滌我，我就比雪更白。（詩五十一7）
苦難中的禱告         親愛的主阿，當我步入歧途而得罪祢的時候，求祢為我再造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。求祢不要丟棄我，使我離開祢的面，永不要從我收回祢的聖靈，我渴望祢聖靈的充滿。奉主耶穌基督聖名，阿們！

掃羅的苦難（一）── 轉去不跟從我

經文:	撒上十三8~17；十五1~35
鑰節:	我立掃羅為王，我後悔了。因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令，撒母耳便甚憂愁，終夜哀求耶和華。（撒上十五11）
參考經文:	詩五十8~14；五十一16~17
提要         掃羅被上帝揀選為以色列的第一任君王（撒上九2，17），但仍需通過考驗。撒母耳膏他為王之時，就曾預言三年後，將會發生的危機，吩咐他要先下到吉甲，等候七日，直等到撒母耳到來，好獻上燔祭與平安祭，然後指示他當行的（撒上十1，8）；以此試驗掃羅能否當個上帝稱職的僕人，能否遵照上帝的吩咐，代表上帝治理祂的百姓。就在掃羅作以色列王兩年後，上帝興起環境，讓非利士人大舉反攻，掃羅被困在吉甲（撒上十三1~7）。聖經記載：「掃羅照著撒母耳所定的日期，等了七日。撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。掃羅說：『把燔祭和平安祭帶到我這裡來，』掃羅就獻上燔祭。剛獻完燔祭，撒母耳就到了，掃羅出去迎接他要問他好。撒母耳說：『你作的是甚麼事呢？』…所以我心裡說，恐怕我沒有禱告耶和華，非利士人下到吉甲攻擊我，我就勉強獻上燔祭。撒母耳對掃羅說：『你作了糊塗事了，沒有遵守耶和華你上帝所吩咐你的命令，若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。現在你的王位必不長久，耶和華已經尋著一個合祂心意的人，立祂作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。』」（撒上十三8~14）此時，掃羅的焦躁、自大、推托、驕傲暴露無遺，他選擇靠自己的力量，而離棄揀選他的上帝。         審判並未立刻臨到掃羅，上帝仍然耐心等候祂的僕人回轉。又經過幾年後，上帝給掃羅最後一個大試驗，命令他「去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的。」（撒上十五1~3）以此來測試他是否聽從上帝的話。結果，掃羅再次運用自己的聰明，選擇自己的方法，有所保留地順服上帝的命令（撒上十五8~9；13~23）。上帝對撒母耳說：「我立掃羅為王，我後悔了，因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。撒母耳便甚憂愁，終夜哀求耶和華。」（撒上十五11）審判終於臨到掃羅：「你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。」（撒上十五23，26）「耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。」（撒上十六14）掃羅因此陷入一片混亂和失控。親愛的，一旦失去上帝的同在，那是多麼可怕、可悲的光景。
默想 1.仔細研讀今日的經文，加以思想，找出掃羅錯失上帝思典的揀選，為何他的信心和順服都消逝在自我的驕傲和聰明中？「撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭、順從勝於公羊的脂油。」（撒上十五22）信徒阿！無論何環境都要尊主為大。 2.掃羅不肯聽命上帝將亞瑪力人滅盡，其結局很諷刺，掃羅在基利波戰場上竟死在一個他未滅絕的亞瑪力人手中（撒下一1~10）。多少時候人的輕忽和不順服，將會成為自己的絆腳石和陷阱。
苦難的金言 1.成功的秘訣不只是信心，也在乎忍耐。──Shan 2.如果一天的開始是憑我們自己的力量的，我們不能盼望得勝。──Shan
苦難的經文 1.我的民哪，你們當聽我的話。以色列阿，我要勸戒你，我是上帝、是你的上帝。（詩五十7） 2.你們要以感謝為祭獻與上帝，又要向至高者還你的願．（詩五十14） 3.上帝所要的祭，就是憂傷的靈。上帝阿，憂傷痛悔的心，祢必不輕看。（詩五十一17）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢所要的祭是憂傷的靈、痛悔的心。主阿，我的心難免痛悔，我的靈難免憂傷，然而祢永遠等候要施恩予我，祢的愛何其大。我要尊崇祢、專心愛祢、尊祢為大，我要讚美祢直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒母耳的苦難（三）── 從幼年到髮白

經文:	撒上八1~22；十二1~5；16~25
鑰節:	現在有這王在你們前面行，我已年老髮白，我的兒子都在你們這裡，我從幼年直到今日，都在你們前面行。（撒上十二2）
參考經文:	士十七14~20；撒上二10
提要         撒母耳一生面對重重危機和許多困難，他得勝的秘訣在於禱告。禱告的靈在他裡面，促使他凡事都與主商量、隨時聆聽主的回應。在立王這事上，按他的本意是堅決反對的。聖經描述：「撒母耳不喜悅他們說，立一個王治理我們。他就禱告耶和華。耶和華對撒母耳說：『百姓向你說的一切話，你只管依從，因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。』」（撒上八6~7）上帝安慰撒母耳，因為祂知道撒母耳希望百姓尊上帝為王。為此，撒母耳極其悲傷，上帝與他同在、分擔他的苦楚。其實，上帝早知此事會發生：「……得了那地，居住的時候，若說，我要立王治理我，像四圍的國一樣。」（申十七14），事先預言說：「與耶和華爭競的，必被打碎，耶和華必從天上以雷攻擊他，必審判地極的人，將力量賜與所立的王，高舉受膏者的角。」（撒上二10）上帝掌管一切，依自己的旨意行事。當時撒母耳盡己力說服百姓，無奈百姓心意已決（撒上八10~20），撒母耳只好再次陳明在上帝面前，上帝對他說：「你只管依從他們的話，為他們立王。撒母耳對以色列人說：你們各歸各城去罷。」（撒上八20）撒母耳就遵上帝的吩咐而行。         後來，撒母耳按上帝指示膏立掃羅為王（撒上九16；十1）。不久，掃羅失敗跌倒（撒上十三8~15；十五23，28，35）；上帝又命他膏立大衛為王（撒上十六1，12，13）。自此，他從政治舞台上退下，將治理百姓的事交出來，他也從幕前轉向幕後。撒母耳記上第十二章便是撒母耳的告別演說，他諄諄提醒百姓，要敬畏、事奉、跟隨耶和華，並行了一件大事：「這不是割麥子的時候麼？我求告耶和華，祂必打雷降雨，使你們又知道又看出，你們求立王的事，是在耶和華面前犯大罪了。於是撒母耳求告耶和華，耶和華就在這日打雷降雨，眾民便甚懼怕耶和華和撒母耳。」（撒上十二17~18）在百姓的驚懼中撒母耳安慰他們說：「至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華，我必以善道正路指教你們。」（撒上十二23）他放下士師的職份，以禱告來服事上帝，他深知禱告的功效，禱告是不能停止的事奉。哦，受苦的靈魂哪！迫切禱告、持續禱告，直到你進入安息之中。
默想 1.撒母耳是藉由禱告而生下來的，撒母耳的事奉是由一連串的禱告所串連起來的（撒上三1~19；七5~10；八6；十二19~23）。無論遭遇再大的艱困，無論身處多少痛苦，無論面對多強的敵人，他都能用禱告來化解，禱告成為他的生命的一環，也是他得勝的秘訣。 2.撒母耳另一個屬靈的特質，就是完全的順服上帝，他幾乎沒有自己的喜好，完全尊主為大，以主為樂。他的一生行在主量定的道路和旨意中，不論禍福、不管悲喜，他總是以主的旨意為念。親愛的，這是屬主之人的寫照。
苦難的金言 1.信心堅持到底，就能得榮耀；如果中途失去了信心，就要受虧損。──Shan 2.要一架鋼琴出聲，須用十一噸的壓力。如果你經得起壓力，上帝就要把你壓出音調來和天上的音樂相和。──Shan
苦難的經文 1.你們當尊崇耶和華我們的上帝，在祂腳凳前下拜，祂本為聖。（詩九十九5） 2.在祂的祭司中有摩西和亞倫，在求告祂名的人中有撒母耳，他們求告耶和華，祂就應允他們。（詩九十九6） 3.祂在雲柱中對他們說話，他們遵守祂的法度，和祂所賜給他們的律例。（詩九十九9）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我沒有自己的喜好，我要完全尊祢為大，以祢為樂。我一生要行在祢量定的道路和旨意之中，不論禍福、安危，順境、逆境，我必永遠以祢的旨意為念。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒母耳的苦難（二）── 以便以謝的石頭

經文:	撒上三19~21；七1~17
鑰節:	撒母耳將一塊石頭，立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」（撒上七12）
參考經文:	哈三2
提要         聖經記載：「撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話，一句都不落空。從但到別是巴所有的以色列人，都知道耶和華立撒母耳為先知。耶和華又在示羅顯現，因為耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地。」（撒上三19~21）接著記載以色列人和以利家的敗亡（撒上四~七7），詩人可拉也曾回顧這段悲慘的歷史「……將祂的約櫃〔原文作能力〕交與人擄去，將祂的榮耀交在敵人手中。並將祂的百姓交與刀劍，向祂的產業發怒。少年人被火燒滅，處女也無喜歌。祭司倒在刀下，……」（詩七十八60~64）在那個分裂混亂破碎的時代，撒母耳肩負了重建修復的任務，它是艱鉅而漫長的工程。首先，他必須重新建立恢復以色列人對上帝的信心和敬虔，靈性若無法復興，國家永遠處於分裂的狀態。撒母耳花費近四十年的工夫，藉著禱告和耐心等候，一點一滴喚回民心。聖經描述：「約櫃在基列耶琳許久，過了二十年，以色列全家都傾向耶和華。」（撒七2）復興隨著悔改而來（撒上七3~4）。         經過撒母耳長年不斷擺上禱告，以色列人終於回心轉意。這天他們聚集在米斯巴禁食、祈禱，靈裡傷痛、謙卑悔改，並在耶和華面前澆水，表明他們的決心（撒上七5~6）。此時上帝行了奇事，祂用雷聲驚嚇前來攻擊以色列人的非利人，使敵人大敗而逃（撒上七7~11）。以色列百姓享受了多年來第一次的勝利。聖經記載：「撒母耳將一塊石頭，立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝說：『到如今耶和華都幫助我們。』」（撒上七12）以色列人敗亡之前，安營在「以便以謝」，約櫃也在營中（撒上四1），這潰敗羞恥之地，重新找回了上帝的幫助和榮耀。信徒阿！特別注意「以便以謝」意思：「直到如今耶和華都幫助我們」，換言之，上帝的幫助不曾離開我們；只是我們有時遠離了上帝。受苦的信徒阿！不要灰心，快向這位以便以謝的上帝呼求吧。
默想 1.在跌倒失敗之處，趕緊將心歸向上帝，就必看見上帝拯救和幫助。讓我們讚美這位以便以謝的上帝吧。 2.漫長的苦難中撒母耳迫切的禱告，直到上帝的時候來到，天門為他開啟以便以謝的勝利，使以色列進入一個全新的時代。哦，親愛的！禱告絕對是必要的，藉由永不灰心的禱告，必要得見上帝的榮耀。
苦難的金言 1.四周遭患難之地是上帝所設立的信心學校，在那裡我們受到信心的訓練。──Days of Heaven upon Earth 2.天路客阿，前面的榮耀已經能夠望見了，你能再堅持你的信心「一點點時候」（來十37）麼？──Shan
苦難的經文 1.耶和華阿，我聽見祢的名聲，〔名聲或作言語〕就懼怕。耶和華阿，求祢在這些年間復興祢的作為，在這些年間顯明出來，在發怒的時候，以憐憫為念。（哈三2） 2.上帝從提幔而來，聖者從巴蘭山臨到。〔細拉〕祂的榮光遮蔽諸天，頌讚充滿大地。（哈三3） 3.祂的輝煌如同日光，從祂手裡射出光線，在其中藏著祂的能力。（哈三4）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢是以便以謝的上帝，求祢堅固我們的信心，好叫我們能耐心等候祢，深信祢所為我們預備的一切已上路了。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒母耳的苦難（一）── 向上帝求來的

經文:	撒上一19~28；二18~19，26；三1~18
鑰節:	哈拿就懷孕，日期滿足生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說：「這是我從耶和華那裡求來的。」（撒上一20）
參考經文:	詩八十四；徒三24；十三20；來十一32
提要         撒母耳「Shmuw'el（sehm-oo-ale'）」其原文的義涵：「上帝聽見（heard of God）」或「祂的名是上帝（his name is El）」。今日鑰節：「哈拿就懷孕，日期滿足生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說：『這是我從耶和華那裡求來的。』」（撒上一20）這是撒母耳關鍵性一生的起源，為了一個新時代的來臨、為了執行上帝永恆的旨意，在上帝的主導和哈拿的順服之下，撒母耳未生下前，就被奉獻作拿細耳人了（撒上一11~28）。不是出於他自己的選擇，而是上帝親自驗中他，上帝按照自己的心意而行（撒上二35）。撒母耳三歲斷奶之後，就直接被送到聖殿中事奉耶和華（撒上三1），他的童年生活很單純、很敬虔在聖殿中學習事奉上帝，雖然父母親都不在身邊照顧他，自幼缺乏溫暖的親情，只是單調的會幕作息，學習繁複的律法，他幼小孤寂的心靈裡，上帝是他的唯一的滿足。         童子撒母耳純淨溫柔的心，預備接受從上帝而來的啟示。他聽從以利的教導，在聖殿中從事開閉殿門、為殿內的燈添加橄欖油等瑣碎雜務，不分晝夜回應以利的使喚，在這一切事上他都忠心順服。有一天，上帝親自呼喚撒母耳，聖經記載：「耶和華呼喚撒母耳，撒母耳說：『我在這裡。』就跑到以利那裡說：『你呼喚我，我在這裡。』以利回答說：『我沒有呼喚你，你去睡罷。他就去睡了。』... 耶和華第三次呼喚撒母耳…耶和華又來站著，像前三次呼喚說：『撒母耳阿、撒母耳阿，』撒母耳回答說：『請說，僕人敬聽。』」（撒上三3~10）這次他與上帝對話的經歷，使撒母耳奠定了一生服事的基礎，他成為一位禱告的僕人、敬聽的僕人，禱告也成為他最重要的事奉和能力的來源。從這一天開始直到他年老髮白，他選擇了上帝為他所量定的道路，以清潔、正直、公義來執行上帝的旨意。雖然他歷經各種艱難困境、痛苦險阻，他始終無怨無悔忠於他的選擇。
默想 1.相較於以利兩個兒子的放蕩惡行，撒母耳的純淨、溫柔無邪，更顯出上帝在他身上的恩典。哈拿的禱告，和她敬虔的信仰，對撒母耳的影響想必是大的。上帝保守眷顧他，使他持定勇敢、忠心地事奉上帝，他願意的心被上帝的靈充滿了。 2.「請說，僕人敬聽。」這是禱告的極致，聆聽上帝的聲音，勝過你對上帝千言萬語。惟有在敬聽中，才能明白上帝的旨意，才能知道如何得勝苦難、超越苦難。
苦難的金言 1.沒有一件事比苦難更能催促我們向上帝屈膝懇求。──B.G. 2.若非藉著受苦的經驗，我們永遠不能成為禱告的勇士。──B.G.
苦難的經文 1.萬軍之耶和華我的王，我的上帝阿，在祢祭壇那裡，麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著菢雛之窩。（詩八十四3） 2.他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地，並有秋雨之福，蓋滿了全谷。（詩八十四6） 3.因為耶和華上帝是日頭、是盾牌，要賜下恩惠和榮耀；祂未嘗留下一樣好處，不給那些行動正直的人。（詩八十四11）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢應允我們經過流淚谷，便叫這谷變為泉源之地，且有秋雨之福，覆蓋全谷。祢是日頭、是盾牌，必賜下恩惠和榮耀；祢未嘗留下一樣好處，不給那些行動正直的人。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以利的苦難 ── 折斷你的膀臂

經文:	撒上二12~36
鑰節:	日子必到，我要折斷你的膀臂，和你父家的膀臂，使你家中沒有一個老年人。（撒上二31）
參考經文:	撒上三1~18；四12~22
提要         以利的苦難起因乃他過於縱容兩個兒子，而不尊重上帝。聖經記載：「以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。」（撒上二12）身為父親及上帝僕人的以利，事前沒有盡到教養培育的責任，事後又任其污穢上帝的祭壇和會幕（撒上二15~17），使人厭棄給耶和華獻祭。他們的罪，達到上帝面前；他們的醜聞，傳到年老以利的耳中（撒上二22）。但以利仍未採取斷然的手段──以他大祭司的職權，他可以廢止他兩個兒子的祭司職位；然而，他只輕輕地數落他們（撒上23~25）。聖經描述：「……然而他們還是不聽父親的話，因為耶和華想要殺他們。」上帝藉著神人向以利發出警告：「因此，耶和華以色列的上帝說：『我曾說：你和你父家必永遠行在我面前。現在我卻說：決不容你們這樣行，因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。日子必到，我要折斷你的膀臂，和你父家的膀臂，使你家中沒有一個老年人。』」（撒上二30~31）         果然，不久以利的兩個兒子同一日被非利士人所殺（撒上二34；四11），而以利因為聽見上帝的約櫃被擄，就在他的坐位上，往後跌倒折斷頸項而死，結束他四十年士師和祭司的生涯。令人不禁要問，一生服事上帝的僕人，為何落到如此的下場？其實，背後的原因相當複雜。最主要的原因，乃他身為以色列人的屬靈領袖，未盡到好好牧養的職責，又放任他的兩個兒子敗壞、惰落，使以色列民失去敬畏上帝的心，甚至厭棄給上帝獻祭。聖經提到：「當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。……他眼目昏花，看不分明。」（撒上三1~2）通常關係不良，言語互動自然稀少。以利與上帝疏離，上帝不常啟示他了，也鮮少與他說話，因此他屬靈的眼目便昏花，看不分明。很遺憾，以利與上帝漸行漸遠，失去許多他原可蒙受的福分。親愛的，當時刻儆醒，竭力追求與上帝建立親密良好的關係。
默想 1.當以利聽到神人的警告，以及撒母耳從上帝所得的啟示之後，他非但未在上帝面前謙卑反省、代禱，力求挽回，反倒很快就放棄，並且說：「這是出於耶和華，願祂憑自己的意旨而行。」（撒上三18） 以利忽略了上帝的憐憫和恩慈。對於那些真心悔改轉回的人，祂永遠賜給他們夠用的恩典。親愛的，永遠不要放棄，因為上帝是施恩憐憫的上帝。 2.以利的苦難，令人遺憾，也是信徒當警惕的。上帝是輕慢不得的，尊榮、順服上帝是蒙恩典、得憐恤的基本要件。
苦難的金言 1.我們可以定意從苦難中得益處，從痛苦中學功課，而不要一心抵擋苦難。──B.G. 2.上帝容許苦難之火臨到，為要使我們學習謙卑的功課。──B.G.
苦難的經文 1.上帝阿，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。（詩五十一10） 2.不要丟棄我，使我離開祢的面，不要從我收回祢的聖靈。（詩五十一11） 3.求祢使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。（詩五十一12）
苦難中的禱告         親愛的主阿，真心悔改轉回的人，祢永遠賜給他們夠用的恩典。祢是輕慢不得的，我們要尊榮、敬畏祢、信靠祢、順服祢，因為祢是施恩憐憫的上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

哈拿的苦難（三）── 灰塵抬舉，糞堆提拔

經文:	撒上二1~10
鑰節:	祂從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得著榮耀的座位，地的柱子屬於耶和華，祂將世界立在其上。（撒上二8）
參考經文:	詩一一三；路一46~55
提要         經苦難使信徒成聖，處逆境使靈提升，忍悲傷使心堅毅。今日的經文是哈拿感恩讚美的頌禱，這篇詩中詩，乃出於滿腹心酸、愁苦的婦人，令人驚奇。她信心的禱告得蒙主應允，生下撒母耳，將他歸還上帝之後，她受聖靈的感動而發出的這篇頌禱。這位望子心切的母親，在極悲傷憂愁的衝擊下，儼然成了詩人、先知，這首充滿感恩、得勝、讚美、救恩，聖潔、優美的屬靈頌歌，它與新約中馬利亞的頌歌（路一46~55）前後呼應，長久以來，激勵了許多受苦聖徒的心。         哈拿禱告說：「我的心因耶和華快樂，我的角因耶和華高舉，我的口向仇敵張開，我因耶和華的救恩歡欣。只有耶和華為聖，除祂以外沒有可比的，也沒有磐石像我們的上帝。人不要誇口說驕傲的話，也不要出狂妄的言語，因耶和華是大有智識的上帝，人的行為被祂衡量。勇士的弓都已折斷，跌倒的人以力量束腰。素來飽足的，反作傭人求食，飢餓的、再不飢餓。不生育的，生了七個兒子，多有兒女的，反倒衰微。祂使人貧窮，也使人富足；使人卑微，也使人高貴。祂從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得著榮耀的座位；地的柱子屬於耶和華，祂將世界立在其上。祂必保護聖民的腳步，使惡人在黑暗中寂然不動，人都不能靠力量得勝。與耶和華爭競的，必被打碎，耶和華必從天上以雷攻擊他，必審判地極的人，將力量賜與所立的王，高舉受膏者的角。」哈拿和上帝之間關係親密，祂的慈愛使她生命的福杯滿溢，在詩的末了她預言：「高舉受膏者的角。」在舊約受膏者乃指彌賽亞，在新約中則指基督而言。哈拿這位受苦的婦人，從心的深處吟頌著這首得勝的凱歌。親愛的，你若願意被主使用，靠著扶持，在苦難中，仍能像夜鷹一般唱出美麗的樂音。
默想 1.苦難激動哈拿迫切的禱告，苦難開啟哈拿靈裡的洞見，苦難使哈拿發出永恆的頌讚，苦難引導哈拿邁向成聖之路。哦，受苦的信徒哪！當明白，若未經上帝允許，沒有一件事會臨到你；當知道，苦難中總有上帝夠用的恩典。讓你今日的苦難成為明日的頌歌吧！ 2.哈拿的生命是在苦難中成長，也在苦難中茁壯、在苦難中成熟。親愛的，相信主的帶領，信靠祂的引導。
苦難的金言 1.約伯在經過試煉之火後，就成為「精金」。──B.G. 2.使徒彼得說：「叫你們的信心既被試驗、就比那被火試驗、仍然能壞的金子、更顯寶貴。可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。」──B.G.
苦難的經文 1.祂從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人。（詩一一三7） 2.使他們與王子同坐，就是與本國的王子同坐。（詩一一三8） 3.祂使不能生育的婦人安居家中，為多子的樂母。你們要讚美耶和華。（詩一一三9）
苦難中的禱告         親愛的主阿，苦難引導我們邁向成聖之路；經煉苦難之火，使我們謙卑的生命更成熟；苦難使我們得益處，痛苦使我們更堅軔。當祢榮耀顯現的時候，我們必得著稱讚、榮耀和尊貴。奉主耶穌基督聖名，阿們！

哈拿的苦難（二）── 使他終身歸於耶和華

經文:	撒上一19~28
鑰節:	所以我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。於是在那裡敬拜耶和華。（撒上一28）
參考經文:	林前二9
提要         在上帝的旨意裡，信徒為主受苦，至終必在主裡得著獎賞。主要親自擦去你的眼淚，你受傷之身，祂要為你披上榮耀之袍。哈拿經歷了上帝的信實，領受了信心祈禱的福分。聖經記載：「次日清早他們起來，在耶和華面前敬拜，就回拉瑪。到了家裡，以利加拿和妻哈拿同房。耶和華顧念哈拿，哈拿就懷孕，日期滿足生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說：『這是我從耶和華那裡求來的。』」（撒上一19~20）親愛的，上帝顧念祂兒女所發出信心的呼求，哈拿因著信，得了賞賜，上帝除去她風俗上的羞恥，使她從苦境轉回。         撒母耳三歲斷奶之後，哈拿帶著撒母耳到聖殿去還她所許的願（撒上一11）。哈拿說：「主阿，我敢在你面前起誓，從前在你這裡站著祈求耶和華的那婦人，就是我。我祈求為要得這孩子，耶和華已將我所求的賜給我了。所以我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。於是在那裡敬拜耶和華。」（撒上一27~28）別離這一刻，身為人母的哈拿想必是難捨的。哈拿獻子，其意義上和昔日亞伯拉罕在摩利亞山獻上獨生子以撒一樣。上帝賜給哈拿撒母耳，她卻願將他歸還給主；她為了尊榮上帝，將她最愛的兒子獻上。那曾經是她傷心哭泣的所在，如今成為她歡喜奉獻的地方。雖然每年只能一次與撒母耳相會，哈拿為他作一件小外袍，帶來給他（撒上二19）。她的心已滿足，她過去孤單無助之時，仍存著盼望，如今她的奉獻，得蒙上帝記念悅納。聖經特別記載：「耶和華眷顧哈拿，她就懷孕生了三個兒子、兩個女兒。」（撒上二21）原本不能生育的哈拿，竟然接連又生五個子女；上帝的恩典多而又多加在她身上。親愛的，你正陷在愁苦之中嗎？思想哈拿的經歷，她由愁苦進入喜樂，由哀傷進入感恩。這位垂聽哈拿禱告的上帝，也必垂聽你的祈禱。
默想 1.哈拿是位懂得感恩的人，她沒有輕忽或忘記她在上帝面前所許的願，她實踐了自己的諾言，上帝以五倍的福分回報她。親愛的，讓我們也能成為懂得感恩和讚美的人，上帝記念、眷顧祂的兒女，不管你目前的處境如何，用信心來跟隨祂吧。 2.哈拿的心志是可貴的，她將自己愛子撒母耳獻上──「使他終身歸於耶和華」。上帝悅納了她的奉獻，使撒母耳成為扭轉時代上帝的僕人。上帝兒女只要有「願意的心」必蒙主的喜悅。
苦難的金言 1.倘若連我們的主都需「因受苦難而得以完全」，我們又怎能逃避苦難呢？──B.G. 2.鐵非經火煉，不能成鋼；石頭非受錘壓，無法成土。──B.G.
苦難的經文 1.我口所出的話，也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上〔發他去成就或作所命定〕必然亨通。（賽五十五11） 2.你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導；大山小山必在你們面前發聲歌唱，田野的樹木也都拍掌。（賽五十五12） 3.松樹長出代替荊棘，番石榴長出代替蒺藜，這要為耶和華留名，作為永遠的證據，不能剪除。（賽五十五13）
苦難中的禱告         親愛的主阿，認識祢名的人要倚靠祢，因祢沒有離棄尋求祢的人。我要因祢歡喜快樂，主阿，我要歌頌祢的名。我要一心稱謝祢，我要傳揚祢一切奇妙的作為。奉主耶穌基督聖名，阿們！

哈拿的苦難（一）── 心裡愁苦，傾心吐意

經文:	撒上一1~18
鑰節:	哈拿回答說：「主阿，不是這樣，我是心裡愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。」（撒上一15）
參考經文:	詩卅七5~6；六十六10~15；帖前五15~18
提要         通常人經受患難後，上帝的恩典隨之而來。許多聖徒都是在痛苦、眼淚和磨煉中，遇見上帝，生命得著建造。哈拿這位自稱「心裡愁苦的婦人」（撒上一15），她並不缺乏物質的需要，她過著生活的安逸，擁有深愛她的丈夫（撒上一5，8），不能生育是她唯一的缺憾。（撒上一2）對於猶大婦人而言，「不能生育」是一種羞辱。哈拿的丈夫另一妻子毘尼拿，她有兒女就與哈拿作對，大大激動她，要使她生氣（撒上一6）。飽受折磨的哈拿，淚水浸溼了她的枕頭。留心聖經的記載：「耶和華不使哈拿生育」（撒上一5）哦，原來她的不育，竟然出於上帝。其背後必然有上帝的美意。但為此她受盡別人的諷刺、嘲笑，她心裡憂愁、痛痛哭泣、不吃飯。哈拿陷入絕境中，她投靠上帝，發出信心的禱告：「萬軍之耶和華阿，祢若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。」（撒上一11）上帝不使哈拿生育，乃為她生育撒母耳先作預備，上帝揀選他成為一位中流砥柱的人物，以扭轉時代。親愛的，許多聖徒經歷苦難，其目的為使他們完成上帝的旨意。         哈拿在不孕的苦境中，仍用信心為上帝彈奏一曲不朽的凱歌。其實，上帝等候悅納哈拿所獻上的禱告，藉著以利回應她說：「妳可以平平安安的回去，願以色列的上帝允准妳向祂所求的。」（撒上一17）哈拿的毫不遲疑的信心和順服，令人動容。聖經描述：「於是婦人走去喫飯，面上再不帶愁容了。」（撒上一18）哦，合於上帝的旨意所獻上的禱告，是大有功效的。
默想 1.哈拿的禱告是經歷多年苦難所擠壓出來的，那些從人而來的折磨，促使她向上帝傾心吐意。她的禱告帶著堅定的信心和盼望，她毫無保留、全心全意的祈求。親愛的，這是每一個受苦的心靈，可以獻在主前最美的祭。 2.經受痛苦的靈魂能磨出更纖細溫柔、謙卑順服的生命，經過霜雪的生命更加堅毅挺拔。
苦難的金言 1.上帝在塑造我們生命時，有祂神聖的計劃，其中包含苦難。──B.G. 2.試煉之火能潔淨我們的生命、加深我們的靈性。──B.G.
苦難的經文 1.當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。（詩卅七5） 2.祂要使你的公義，如光發出，使你的公平，明如正午。（詩卅七6） 3.你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂；不要因那道路通達的，和那惡謀成就的，心懷不平。（詩卅七7）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢是我藏身之處，祢必眷佑我、救拔我脫離苦難，祢以得救的樂歌，四面環繞我。祢要教導我，指示我當行的路，我要專心愛祢、跟隨祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！