約伯的苦難（卅二） ── 生命氣息，在祂手中

經文:	伯十二1~12
鑰節:	凡活物的生命，和人類的氣息，都在祂手中。（伯十二10）
參考經文:	詩一一一10；箴九10；十五33；林後一4，6
提要         約伯面對排山倒海而來的責備、定罪和指控，他展開反擊，約伯為自己辯護說：「你們真是子民哪，你們死亡，智慧也就滅沒了。但我也有聰明，與你們一樣，並非不及你們。你們所說的，誰不知道呢。我這求告上帝，蒙祂應允的人，竟成了朋友所譏笑的；公義完全人，竟受了人的譏笑。」（伯十二2~4）約伯原本以平靜的心面對苦難，也顯出他對上帝堅定的信心。但後來，約伯顯然受不了朋友驕傲的態度，不接受他們因偏見而編造的理由，他窺見朋友看似極力維護上帝的義，其實他們不過維護自己的義罷了。約伯深深體嘗過上帝的恩慈，他確定上帝未定他的罪，而是這些朋友固執己見地定他為有罪。         約伯意有所指地說：「安逸的人心裡藐視災禍，這災禍常常等待滑腳的人。強盜的帳棚興旺，惹上帝的人穩固，上帝多將財物送到他們手中。」（伯十二5~6）約伯指出那些處在順境之中的人，輕看、藐視那些困苦窮乏的人，並且認定這些人都是罪有應得。若按瑣法的推論，難道強盜發達，也是蒙了上帝賜福？這種以屬世的福禍論來評斷屬靈的好壞，是極大的錯誤。瑣法論述上帝的智慧和大能，約伯以自然的現象及生命的奧秘來回應他（伯十二7~12）。約伯說：「看這一切，誰不知道是耶和華的手作成的呢？凡活物的生命，和人類的氣息，都在祂手中。」（伯十二9~10）惟有實際的體驗，才能領悟上帝的心意。約伯的朋友把苦難的問題太簡化了，單憑己意來推斷與評判約伯，其所得的結論，必然是偏差的。
默想 1.約伯強調惟有親身經歷苦難（伯十二5）的人，才能對受苦者生發憐憫的心（林後一4，6）。在安逸中的人，容易藐視輕看像約伯被災禍纏身的人。在順境中的人，常安逸於自己所處的現狀，且認定這是上帝對他們的信和義的賞賜。這種觀念有其危險性，聖經許多處記載「受苦」乃是蒙福的途徑。「那賜諸般恩典的上帝，曾在基督裡召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。」（彼前五10） 2.人的智慧和上帝的智慧豈可相提並論？惟有真正敬畏上帝的人，才能得著從上帝而來的智慧（詩一一一10；箴九10；十五33），這智慧能使你更謙卑地領會上帝的心意，行在上帝的旨意裡。
苦難的金言 1.試煉雖然圍困我們，仍有許多隙縫可以透光進來的。──Shan 2.安慰供給安慰，如果你要作一個安慰使者，你自己必須受過訓練，否則不足勝任。──Shan
苦難的經文 1.我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用上帝所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。（林後一4） 2.我們受患難呢，是為叫你們得安慰得拯救；我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰。這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。（林後一6） 3.敬畏耶和華是智慧的開端。凡遵行祂命令的，是聰明人。耶和華是永遠當讚美的。（詩一一一10）
苦難中的禱告         親愛的主阿，天上地下除了祢以外，再無別物值得我們戀慕；我們的心渴慕擁有與祢密契的生活。我們願意專心跟從祢、愛祢，祢必搭救我們，把我們安置在高處，使我們站得穩，而且得勝有餘。奉主耶穌基督聖名，阿們！