約伯的苦難（十）── 止息攪擾，得享安息

經文:	伯三11~19
鑰節:	在那裡惡人止息攪擾，困乏人得享安息。（伯三17）
參考經文:	林前十五50~58
提要         世人以為活著既然是一種負擔、痛苦，那麼死亡就是解脫、安息了。之前，約伯在至極的傷痛中咒詛自己的生日，他表達對生命的恨惡及無奈，對死亡生發渴求。他目下的處境，活著只是無止境的折磨，彷彿只有死亡才能使一切苦楚消逝。他深感生不如死的衝動，是許多深陷苦難中之人常有的。約伯看待死亡不僅是解脫，也是公平的：「我為何不出母胎而死，為何不出母腹絕氣。……不然，我就早已躺臥安睡，和地上為自己重造荒邱的君王、謀士；或與有金子，將銀子裝滿了房屋的王子，一同安息；或像隱而未現，不到期而落的胎，歸於無有，如同未見光的嬰孩。……」（伯三11~17）他指出死亡是人類共同的定命，無論貴賤、貧富都難免一死。         約伯說：「在那裡惡人止息攪擾，困乏人得享安息。」（伯三17）這種對死亡的看法，並不完全正確。聖經記載：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（來九27）因此，死亡並非一了百了，死後仍有審判；死亡不能當作逃避痛苦、坎坷命運之道。在新約的亮光下，復活和永生成為信徒最大的盼望，主在十字架上為我們得勝死亡的權勢和毒鉤（林前十五50~58）。對信徒而言，死亡並非滅沒而是進入永生之門。聖法蘭西斯（St. Francis of Assisi 1182~1226）曾提到：「死亡呀，你是最仁慈、最溫柔的。」從某種角度來看，它道出約伯的心聲，形容他在極度憂鬱而嘆息、哀泣。約伯的心境是我們當深入了解的，約伯的處境，讓我們以同理心、設身處地來思想，如此更能體會今日經文所論苦難中所蘊含的深意。
默想 1.特別注意，上帝曾對撒但說：「他在你手中，只要存留他的性命。」（伯二6）「存留他的性命」是最後的底限，因為生命是上帝所賜，惟有上帝有權取去。撒但眼看詭計無法得逞之後，先是激動約伯的妻子去唆使約伯去死（伯二9），接著牠使約伯受到無止境痛苦的折磨，激動約伯對生命深感困惑和厭惡，對死亡生發羨慕和渴望，以此引誘他結束自己的生命。然而上帝在約伯最脆弱的時候，扶持、幫助、保守他，使他始終沒逾越上帝的界限，並在這樣的過程中，使約伯的生命得著精煉。 2.約伯記中對死亡的探討是值得我們留意的。苦難與死亡有不同的層次和意義，也是值得我們思考的。經文中許多以「為何」為開始的問句，我們當格外留心。
苦難的金言 1.當祂在我們裡面，雖然四周有駭浪、怒濤、狂風、暴雨，可是在我們裡面仍有恆久的平安。──Archbishop Leighton 2.在我們裡面是上帝，在世人裡面是世界；這就是為甚麼我們能有平安，而他們當風浪來的時候，就會像葉子那樣飄搖不定。──Archbishop Leighton
苦難的經文 1.就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候，因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。（林前十五52） 2.這必朽壞的，總要變成不朽壞的，這必死的，總要變成不死的。（林前十五53） 3.這必朽壞既變成不朽壞的。這必死的，既變成不死的，那時經上所記，死被得勝吞滅的話就應驗了。（林前十五54）
苦難中的禱告         親愛的主阿，求祢開我們的眼，使我們明白禱告有何等大的功效，能帶出何等榮耀的賜福。教導我們常為周圍受苦的靈魂切切懇求，深信祢必成為他們及時的幫助。奉主耶穌基督聖名，阿們！