認識苦難（七十）── 勞苦中受經練

經文:	傳一13；二23，26；三10；四8；八16
鑰節:	我見上帝叫世人勞苦，使他們在其中受經練。（傳三10）
參考經文:	傳五3，14
提要         第六十九個有關苦難的原文「`inyan（in-yawn'）─HB6045」是個名詞，其義涵「工作、任務、職業」，中文聖經和合本譯為：「勞苦、事務、禍患」。所羅門王這位世上最有智慧財富的人，一生凡事順遂，享盡榮華富貴，無人能比。他以敏銳的觀察力，洞察人生百態，在他所著的傳道書，他代表世人嘆息道：「虛空的虛空、虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？……因為他日日憂慮，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安，這也是虛空。……我見上帝叫世人勞苦，使他們在其中受經練。」（傳一2~3；二23；三10）所羅門一語道出，世人受苦的因由（創一16~17；三16~19）。         毫無指望、沒有出路的虛空人生，此乃指日光之下，在有限時空裡受局限的世界，但所羅門提到「上帝造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而上帝從始至終的作為，人不能參透。」（傳三11）不錯，我們是為永恆受造，人間短暫有限的苦難只是過程，我們的盼望是在日光之上，是與永恆的上帝相交，藉著祂兒子基督的寶血，透過信心來討上帝的喜悅。親愛的，所有的勞苦是為了讓我們存敬畏的心，經歷、親近這位永活的上帝。（傳三14；五7；七18；八12~13；十二13~14）
默想 1.人和其他生物最大的不同，就是有上帝的靈在我們裡面。上帝造我們之時，已將永生安置在我們心裡，我們擁有超越今生今世的盼望，因此世上的勞苦或享樂都是暫時的，都是勞苦愁煩、令人難以滿足的，惟有得著基督所賜的復活生命，在永恆中才能得著真正的喜樂、滿足、平安。 2.虛空勞苦都是暫時的，誠如保羅所言：「因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享上帝兒女自由的榮耀。〔我們知道一切受造之物，一同歎息勞苦，直到如今。〕（羅八20~22）我們的盼望在主身上，惟有祂能領我們出離一切苦難，享受永遠的平安。
苦難的金言 1.親愛的，不要自行設法脫離一個黑暗，除非在上帝的時候，用上帝的方法。苦難的時候就是上帝教你非常重要的功課的時候。——M.T. 2.祂不會來得太遲，祂知道什麼最好，不要空尋煩惱，等候祂的來到。──Shan
苦難的經文 1.我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。（羅八18） 2.不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。（羅八23） 3.我們得救是在乎盼望，只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所看的呢？但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。（羅八24~25）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我受極大的困苦，我仍要以感謝為祭獻給祢，又要求告祢的名。我拿甚麼報答祢向我所賜的一切厚恩！我要舉起救恩的杯，稱揚祢寶貴的名，直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！