阿摩司的苦難（一）── 錫安吼叫，悲哀枯乾

經文:	摩一~二
鑰節:	他說：耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲，牧人的草場要悲哀，迦密的山頂要枯乾。（摩一2）
參考經文:	賽四十三25；耶卅一34
提要         阿摩司（BC760~750）原是南國提哥亞村的一名牧羊人，兼職修剪桑樹（摩一1；七14~15）。他在耶羅波安第二執政期間被上帝呼召，於是他毅然到北國以色列，為要向深陷邪風惡俗拜偶像的百姓宣告：上帝的刑罰和審判。與他同時期的先知，還有在猶大的以賽亞和彌迦，以及在以色列的約拿和何西阿。當時的以色列國，政治與經濟都處於繁榮安定的盛世；百姓志得意滿，對上帝卻是十分冷淡。他們熱衷崇拜偶像，活在罪惡邪蕩之中，惹動上帝的心。因此，阿摩司受差派，他越界來到離耶路撒冷以北12哩的伯特利，他厲聲傳達上帝的嚴嚴的警告：「他說：耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲，牧人的草場要悲哀，迦密的山頂要枯乾。」（摩一2）阿摩司這位南國的牧人兼農夫，他從未受過先知的訓練，但當上帝的呼召臨到時，他甘願順服而行，放棄原有的工作，離開家庭，而深入犯罪之邦，厲言厲色地責備犯罪之民，他如此行是需要很大的勇氣和決心。在阿摩司身上我們看見信靠、順服的心，是多麼重要！阿摩司只說上帝要他說的話，只作上帝要他作的事，只去上帝要他去的地方；他沒有自己的意思、不添加自己的作為，他唯上帝是從，忠心事奉到底；即便過程中有艱苦、有困境，但他始終甘心順服主命，完成主所託付他的使命。         在上帝的默示之下，阿摩司首先針對以色列的十個鄰國宣告了上帝的審判，他分別指出各國所犯的罪，連猶大國也不例外（摩一3~二5）。特別注意，他以二句同樣的話來描述他們：（一）「三番四次地犯罪」（摩一3，6，9，11，13；二1，4，6）表明他們一再重複地犯罪；（二）「我卻要降火」（摩一4，7，10，12，14；二2，5）。暗示他們的下場，將被焚燒淨盡、夷為平地。責備列國之後，接著針對以色列本身的罪惡與罪過。先知詳細地羅列出來（摩二6~12），並且宣告上帝的審判（摩二13~16），然而對這些刺耳的預言，百姓嗤之以鼻、不予理會，這是罪惡的年代赤裸裸的寫照。這般的景象也在人類歷史中不斷重演，可悲可嘆！阿摩司的工作，吃力不討好，卻需要長久持續而為，可想他的心靈必受著百般的煎熬，而他全然倚靠主，每一個艱難都使他蒙恩。
默想 1.阿摩司的呼召和事奉，正如他名字的意思「背負、重視者」。他所擔當的是極大的責任，雖然他本身不過是牧人、農夫，但他擁有上帝的呼召和所賜的能力、權柄，即使沒有接受任何專業訓練，他以順服、無私、堅毅的心，使他成為上帝的先知。親愛的，上帝的呼召才是最重要的。 2.上帝在每一個世代選召不同的人為祂所用，唯一的條件，就是甘心捨己、順服跟隨的人。我們是否也能如此獻上自己？
苦難的金言 1.哦，巴不得我們早晨也唱，晚間也唱，每天的生活中充滿了歌唱讚美！── Shan 2.上帝的拯救，不是免去患難的拯救，乃是經過患難的拯救。──Geo. Matheson
苦難的經文 1.你從水中經過，我必與你同在；你逿過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火燄也不着在你身上。（賽四十三2） 2.耶和華說：你們是我的見證，我所揀選的僕人，既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華，在我以前沒有真神，在我以後也必沒有。（賽四十三10） 3.看哪，我要作一件新事，如今要發現，你們豈不知道麼？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。（賽四十三19）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們心中常有祢的愛火燃燒，心版印著祢為我們流血受苦、受死的形象。當我們遭受苦難，我們便思想祢十字架上的捨命之愛，我們眼前的苦楚，就不足介意了。奉主耶穌基督聖名，阿們！