以賽亞的苦難（廿五）── 尚未求告，我就應允

經文:	賽六十五1~六十六24
鑰節:	他們尚未求告，我就應允，正說話的時候，我就垂聽。（賽六十五24）
參考經文:	太七7；來十一10，37；十二22；十三14；彼後三13；啟廿一1
提要         在以賽亞書的結尾，上帝預示了將來在地上所要建立的公義國度，到那日，罪惡和死亡將被消除。千禧年國度之後，永存的新天新地隨即降臨（賽六十五17~25；六十六22）。上帝對那些在憂患中回轉的百姓，祂所施的恩慈、憐憫，都彰顯在祂的應許中：「素來沒有訪問我的，現在求問我；沒有尋找我的，我叫他們遇見，沒有稱為我名下的。我對他們說：我在這裡、我在這裡。……他們尚未求告，我就應允，正說話的時候，我就垂聽。」（賽六十五1，24）這位自隱的上帝（賽四十五15）以無比的恩惠向人啟示自己，透過祂的僕人，將祂的旨意和救贖宣告出來，使那些願意信靠尋求的人，得以尋見。主耶穌應許說：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（太七7）親愛的，如今我們能認識、相信這位生命的主，是何等有福！當將你的事交託祂，祂必為你成全。         以賽亞是上帝所特選的僕人，他一生忠心事奉上帝。他蒙召成為上帝的出口，整卷以賽亞書論到彌賽亞與救恩，是極其重要的預言，它被喻為「舊約的福音書」。以賽亞的出現和事奉，為人類預示永恆的盼望；他的離開與殉道，令人感動也感傷。據猶太人傳統的說法，以賽亞一直活到猶大瑪拿西作王；他120歲那年，因為責備、反對瑪拿西王的惡行，竟被塞入一株空心的樹幹中，活活被鋸死。聖經學者認為希伯來書十一章37節中提到「被鋸鋸死」，指的可能就是以賽亞的殉道。因他是被上帝特別驗中的，惟他配得的這樣的苦難和榮耀。他以至死忠心的愛，愛他的上帝，且完成上帝託付他的艱巨使命。以賽亞獻身的那一刻開始，他便義無反顧地說上帝要他說的話，做上帝要他做的事，行上帝要他行走的路。他不與惡勢力妥協，勇敢地傳講彌賽亞的福音，給當時代以及世世代代的信徒。親愛的，但願以賽亞的信息能成為你的安慰和鼓勵。惟願我們一生能忠心事奉上帝、愛慕祂、敬畏祂。
默想 1.以賽亞的信息中有許多寶貴的應許和宣告，對所有受苦的信徒是珍貴的鼓勵和安慰，惟願這些能成為你的能力和幫助，陪伴你度過每一個黑暗憂傷的日子。不要怕，以賽亞的上帝，就是你的上帝。 2.以賽亞雖然出身貴族，他卻甘心在苦難中服事，這是愛的選擇。我們若能因為愛主的緣故，而選擇受苦之路；順服在苦難中來榮耀主，那是有福的。
苦難的金言 1.患難是勝利的捷徑。山路之後，就是大路。──Shan 2.讓我們深信那許可患難臨到我們的上帝，是和我們一同在患難中。──Daily Devotional Commentary
苦難的經文 1.素來沒有訪問我的，現在求問我，沒有尋找我的，我叫他們遇見，沒有稱為我名下的。我對他們說：我在這裡，我在這裡。（賽六十五1） 2.他們尚未求告，我就應允，正說話的時候，我就垂聽。（賽六十五24） 3.耶和華說：我所要造的新天新地，怎樣在我面前長存，你們的後裔和你們的名字，也必照樣長存。（賽六十六22）
苦難中的禱告         親愛的主阿，人生在世，遠慮近憂，在所難免，每個時期總有不同的需要，因此我們要天天來到祢施恩寶座前向祢禱告。無論如何，祢總是傾聽、成就。苦難的時候，祢搭救我們；軟弱的時候，祢扶持我們；我們膽怯、小信的時候，祢仍然一本愛我們的初衷，使我們禱告蒙應允。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的苦難（廿四）── 同受苦難，保抱懷搋

經文:	賽六十二1~六十四12
鑰節:	他們在一切苦難中，祂也同受苦難，並且祂面前的使者拯救他們，祂以慈愛和憐憫救贖他們。在古時的日子，常保抱他們，懷搋他們。（賽六十三9）
參考經文:	太六10；弗四30；啟廿二20
提要         以賽亞為所有信徒描繪上帝榮耀、公義國度的未來美景，為一切在黑暗中的百姓帶來平安、喜樂的盼望：「我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到他的公義如光輝發出，他的救恩如明燈發亮。……你在耶和華的手中要作為華冠，在你上帝的掌上必作為冕旒。……看哪！耶和華曾宣告到地極，對錫安的居民〔原文作女子〕說：你的拯救者來到，祂的賞賜在祂那裡，祂的報應在祂面前。……我要照耶和華一切所賜給我們的，題起祂的慈愛、和美德，並祂向以色列家所施的大恩，這恩是照祂的憐恤和豐盛的慈愛賜給他們的。祂說：他們誠然是我的百姓，不行虛假的子民。這樣，祂就作了他們的救主，他們在一切苦難中，祂也同受苦難。並且祂面前的使者拯救他們，祂以慈愛和憐憫救贖他們，在古時的日子，常保抱他們，懷搋他們。」（賽六十二1，3，11；六十三7~9）親愛的，主應許要天天背負你的重擔，祂必以慈愛和憐憫和保抱懷搋你，將你放在祂心上         以賽亞為苦難的世界發出曠世呼喊的禱告：「願祢裂天而降，願山在祢面前震動，……祢曾行我們不能逆料可畏的事。那時祢降臨、山嶺在祢面前震動。從古以來人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見，在祢以外有甚麼神為等候他的人行事？……我們都像不潔淨的人，所有的義都像污穢的衣服，我們都像葉子漸漸枯乾，我們的罪孽好像風把我們吹去。……耶和華阿！現在祢仍是我們的父，我們是泥，祢是窯匠，我們都是祢手的工作。」（賽六十四1，3~4，6，8）以賽亞這禱告距離老約翰在拔摩海島上的禱告（啟廿二20），相隔約有七百餘年之久，在環宇間它們相互輝映。以賽亞、約翰確信，惟獨上帝大能慈愛憐憫，乃是人類唯一的活路；基督耶穌的道成肉身、捨命、復活，惟祂是世人的生命、道路、真理。親愛的，我們當為此獻上感謝，因我們都是主手的工作
默想 1.「道成肉身」的真義，乃是上帝親自來到人間，和我們同受苦難，以祂無限的愛，保抱、懷搋我們。祂在十字架代替我們受死，拯救我們能得回祂原創的地位。親愛的，這是苦難的奧秘。 2.「我們是泥，祢是窯匠，我們都是祢手的工作。」（賽六十四8）生命對主最深的體會，瞭解主在我們身上有絕對的主權，我們的生命乃是上帝手中的工作，這是何等寶貴和榮耀！
苦難的金言 1.我們如果看以前許多禱告都得不著答應，因此就有點灰心，我告訴你，那就不是信心的禱告了。──Shan 2.信心的禱告，看以前沒有得到的禱告是一種鼓勵、一種證據，暗示我們上帝的答應的來到更近了，就在前面了。──Shan
苦難的經文 1.你在耶和華的手中要作為華冠，在你上帝的掌上必作為冕旒。（賽六十二3） 2.他們在一切苦難中，祂也同受苦難，並且祂面前的使者拯救他們，祂以慈愛和憐憫救贖他們。在古時的日子，常保抱他們，懷搋他們。（賽六十三9） 3.耶和華阿，現在祢仍是我們的父，我們是泥，祢是窯匠，我們都是祢手的工作。（賽六十四8）
苦難中的禱告         親愛的主阿，當我們進入永恆的奧秘中，也無需膽戰心驚，因為無論是生、是死、是天使，是掌權的，是現在的事，或將來的事，都無法將我們與祢的愛隔開。我們每每思想「祢永遠的愛」，我們的心就要沸騰燃燒，渴望愛祢更多。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的苦難（廿三）── 主必作你永遠的光

經文:	賽六十1~六十一11
鑰節:	你的日頭不再下落，你的月亮也不退縮，因為耶和華必作你永遠的光，你悲哀的日子也完畢了。（賽六十20）
參考經文:	太四16~17；可一10~11；路四18~19
提要         主是生命永恆之光，世人惟有尋得祂，才不會陷在黑暗之中。以賽亞宣告這有盼望的應許：「興起發光，因為你的光已經來到，耶和華的榮耀發現照耀你。……素來苦待你的，他的子孫都必屈身來就你，藐視你的，都要在你腳下跪拜。他們要稱你為耶和華的城，為以色列聖者的錫安。……日頭不再作你白晝的光，月亮也不再發光照耀你，耶和華卻要作你永遠的光，你上帝要為你的榮耀。你的日頭不再下落，你的月亮也不退縮，因為耶和華必作你永遠的光，你悲哀的日子也完畢了。」（賽六十1，14，19~20）何等奇妙！主的光不但要照耀我們，祂就是光，我們的生命擁有這永遠的光，不管環境如何，面對患難我們可以用信心宣告：「我悲哀的日子完畢了」，因為主的榮耀必代替一切。親愛的，讓我們為主「興起發光」吧！         接著，以賽亞描述彌賽亞偉大的賜福和救恩，這福音要臨及凡信祂之人：「主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，〔或作傳福音給貧窮的人〕差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。報告耶和華的恩年，和我們上帝報仇的日子，安慰一切悲哀的人。賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油，代替悲哀；讚美衣，代替憂傷之靈；使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。……你們必得加倍的好處，代替所受的羞辱，分中所得的喜樂，必代替所受的凌辱。在境內必得加倍的產業，永遠之樂必歸與你們。……我因耶和華大大歡喜，我的心靠上帝快樂．因祂以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上，好像新郎戴上華冠，又像新婦佩戴妝飾。」（賽六十一1~3，7，10）基督道成肉身應驗了這預言，使其中一切的應許得以實踐。信徒若能從上帝永恆的旨意中，觀看目前所面臨的苦難，並且藉由聖經的話來思想，就能支取從主而來的能力，勇敢地面對一切了。
默想 1.「耶和華必作你永遠的光，你悲哀的日子也完畢了。」（賽六十20）這應許在那些得勝的信徒身上彰顯出來，因為他們的生命有主的光、主的能力；苦難對他們而言，不再是悲哀傷痛，而是榮耀喜樂。惟願我們的生命，也能進深到這樣的深度。 2.「喜樂油、讚美衣、公義樹」是經由「悲哀、憂傷、羞辱」的途徑而有的，其中的關鍵在於聖靈的膏抹，惟獨聖靈能改變我們。親愛的，向主求聖靈的澆灌、充滿吧。
苦難的金言 1.許多時候，仇敵似乎得勝了，上帝也容讓他得勝；可是後來上帝終究剷除他所有的作為。──Life of Praise 2.今天在你的生活中，若是正有一個極大的試煉，不要氣餒，自認失敗，仍要繼續用信心藉著那能使你得勝有餘的主宣告勝利，榮耀的勝利立刻就要來了。──Life of Praise
苦難的經文 1.你的日頭不再下落，你的月亮也不退縮，因為耶和華必作你永遠的光，你悲哀的日子也完畢了。（賽六十20） 2.賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油，代替悲哀；讚美衣，代替憂傷之靈。使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。（賽六十一3） 3.我因耶和華大大歡喜，我的心靠上帝快樂，因祂以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上，好像新郎戴上華冠，又像新婦佩戴妝飾。（賽六十一10）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢是創始成終的上帝，祢是首先的，也是末後的。所以，我們雖經過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我們同在。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的苦難（廿二）── 主的膀臂，並非縮短

經文:	賽五十七1~五十九21
鑰節:	耶和華的膀臂，並非縮短不能拯救；耳朵，並非發沉不能聽見。（賽五十九1）
參考經文:	詩卅四18~19；加六10；彼後三9
提要         上帝以祂至高聖者的尊榮道成肉身，俯就那些心靈痛悔謙卑的人，為他們行事：「因為那至高至上，永遠長存、〔原文作住在永遠〕名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居，要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。……我看見他所行的道，也要醫治他。又要引導他，使他和那一同傷心的人，再得安慰。我造就嘴唇的果子，願平安康泰歸與遠處的人，也歸與近處的人，並且我要醫治他。這是耶和華說的。」（賽五十七15，18~19）可見謙卑心和痛悔靈是蒙上帝接納的前提，再大的軟弱、跌倒都能蒙赦免、得醫治；再大的艱困、悲傷，祂都能引導、安慰。         上帝呼召人要用真心誠實愛祂、跟隨祂，惟有如此才能蒙受賜福。「我所揀選的禁食，不是要鬆開兇惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛麼？不是要把你的餅，分給飢餓的人；將飄流的窮人，接到你家中；見赤身的，給他衣服遮體；顧恤自己的骨肉而不掩藏麼？這樣，你的光就必發現如早晨的光。你所得的醫治，要速速發明。你的公義，必在你前面行，耶和華的榮光，必作你的後盾。那時你求告，耶和華必應允；你呼求，祂必說：我在這裡。你若從你中間除掉重軛，和指摘人的指頭，並發惡言的事；你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足；你的光就必在黑暗中發現，你的幽暗必變如正午。耶和華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。那些出於你的人，必修造久已荒廢之處。你要建立拆毀累代的根基，你必稱為補破口的，和重修路徑與人居住的。你若在安息日掉轉〔或作謹慎〕你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的，而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處，又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的。」（賽五十八6~14）特別注意，這段經文中的「你若」和「就必」，提醒信徒當在主面前存真實誠懇的心，事奉、敬拜祂，主應許就必按著祂的旨意一一應驗。
默想 1.「你的光就必發現……」（賽五十八8，10）上帝的兒女將經歷祂的榮光、救恩、醫治、保護、同在、幫助、引導、堅固、復興。 2.「耶和華的膀臂，並非縮短不能拯救；耳朵，並非發沉不能聽見。」（賽五十九1）全能的上帝並非不能拯救，也非不能垂聽，而是人的悖逆和罪惡阻攔上帝旨意的暢行。我們當儆醒，以謙卑的心與主同行同工。
苦難的金言 1.在靈裡不斷感覺主的確實同在，世上沒有可比的；主的同在是真實的，並不是一種情感、幻想，或者心理作用。──Shan 2.感謝上帝，常帥領我們在基督裡誇勝。──林後二14
苦難的經文 1.因為那至高至上，永遠長存，〔原文作住在永遠〕名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居，要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。（賽五十七15） 2.這樣，你的光就必發現如早晨的光，你所得的醫治，要速速發明；你的公義，必在你前面行，耶和華的榮光，必作你的後盾。（賽五十八8） 3.耶和華的膀臂，並非縮短不能拯救；耳朵，並非發沉不能聽見。（賽五十九1）
苦難中的禱告         親愛的主阿，求祢剛強的我的信心，深切相信，祢的膀臂永不縮短，祢的耳朵永不發沉。即使患難折磨我，撒旦攻擊我，不幸的事接踵而來，但這些只要是祢允許的，必定於我有益；我要靠著祢豐滿的恩典，在凡事上必得勝有餘。奉主耶穌基督聖名，阿們！

；啟廿二17

提要         以賽亞才華奔放，健筆縱橫，亦豪亦秀，文詞富於靈氣，他透析上帝對祂兒女的恩慈、憐憫之無比的愛。這些珍貴的應許成為世上所有受苦信徒最大的安慰，最確實的保證：「要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止，要放長你的繩子，堅固你的橛子。……不要懼怕，因你必不致蒙羞；也不要抱愧，因你必不至受辱。你必忘記幼年的羞愧，不再記念你寡居的羞辱。……我離棄你不過片時，卻要施大恩將你收回。我的怒氣漲溢，頃刻之間向你掩面，卻要以永遠的慈愛憐恤你。這是耶和華你的救贖主說的。……大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。你這受困苦被風飄蕩不得安慰的人哪！我必以彩色安置你的石頭，以藍寶石立定你的根基；又以紅寶石造你的女牆，以紅玉造你的城門，以寶石造你四圍的邊界。〔或作外郭〕……你必因公義得堅立，必遠離欺壓，不至害怕；你必遠離驚嚇，驚嚇必不臨近你。」（賽五十四2，4，7~8，10~12，14）親愛的，這些福份是上帝親自應許的，在苦難的背後，你將經歷這一切的福。         上帝以祂永存、全能的屬性，向受造的世人發出呼喚：「你們一切乾渴的都當就近水來，沒有銀錢的也可以來；你們都來，買了喫，不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。……當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。……耶和華說：我的意念，非同你們的意念；我的道路，非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣我的道路，高過你們的道路；我的意念，高過你們的意念。……我口所出的話，也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上〔發他去成就或作所命定〕必然亨通。你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導。大山小山必在你們面前發聲歌唱，田野的樹木也都拍掌。……我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂，他們的燔祭，和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。」（賽五十五1，6，8~9，11~12；五十六7）信徒哪！將你一切的問題帶到禱告的殿中，向主傾訴，祂是你的主，是你的拯救。

默想 1.「大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。」（賽五十四10）願這永恆的應許和保證，陪伴你度過每個黑夜憂傷的時刻，成為你最大的安慰， 2.上帝說：「我的道路，高過你們的道路；我的意念，高過你們的意念。」（賽五十五9）這就是我們至今仍不能明白為何遭遇患難的因由。受苦的人放心吧！主應許有一天，你必要歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導。到那日，你就全知道了。

苦難的金言 1.在東方的曠野中，牧童總是走在羊群前頭的。現在上帝也在我們前頭，祂在明天，明天頂會使我們掛慮，可是上帝已經在那邊了。我們一生的明天，都必須經過祂，然後纔會臨到我們。──F.B.Meyer 2.上帝要用一個人，祂必定會先答應了這人奉獻的禱告：「主阿，拿我、擘我、用我。」──Shan

苦難的經文 1.大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。（賽五十四10） 2.你這受困苦被風飄蕩不得安慰的人哪，我必以彩色安置你的石頭，以藍寶石立定你的根基。（賽五十四11） 3.你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導；大山小山必在你們面前發聲歌唱，田野的樹木也都拍掌。（賽五十五12）

苦難中的禱告         親愛的主阿，我們要單單靠祢而活，要仰賴祢的救恩。祢是我們的生命力量，是我們生活的倚靠。因祢的慈愛不離開我們，祢平安的約也不遷移。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的苦難（廿）── 得平安、得醫治

經文:	賽五十二13~五十三12
鑰節:	那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷，因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。（賽五十三5）
參考經文:	太八17；廿六67；廿七57~60；約十二38；十九34；羅五1六23；八34十16；來七25；彼前二23
提要         苦難篇的寫作，採取大量摘錄聖經節為文，主要目的為讓讀者能直接享受主奇妙、大能、生命話語的甘甜滋味，少作註解，期盼聖靈透過主的話，親自將祂的應許和安慰賜給你，使你在受苦的日子裡，從主得著鼓勵。今日的經文，是以賽亞書極重要的經文之一，它描述了主那無可比擬的受苦，也彰顯了極大榮耀的得勝；且道出了苦難在上帝永恆旨意的奇妙，指明通往寶座的道路，乃是經由憂傷、愁苦、荊棘、羞辱、患難、孤單所鋪成的。沒有痛苦，就沒有得勝；沒有患難，就沒有榮耀。親愛的，靜心、沉思默想這些經文。         許多人因祂驚奇（祂的面貌比別人憔悴，祂的形容比世人枯槁。）「……祂在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。祂無佳形美容，我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂。祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。我們卻以為祂受責罰，被上帝擊打苦待了。那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷，因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口，〔或作祂受欺壓卻自卑不開口〕祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口，因受欺壓和審判祂被奪去。至於祂同世的人，誰想祂受鞭打，從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢。祂雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使祂與惡人同埋，誰知死的時候與財主同葬。」（賽五十三2~9）         「耶和華卻定意將祂壓傷，使祂受痛苦。耶和華以祂為贖罪祭，祂必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事，必在祂手中亨通，祂必看見自己勞苦的功效，而心滿意足。又說，有許多人因認識我的義僕得稱為義，並且祂要擔當他們的罪孽，所以我要使祂與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為祂將命傾倒，以致於死；祂也被列在罪犯之中，祂卻擔當多人的罪，又為罪犯代求」（賽五十二14；五十三2~12）。親愛的，將這些話存在你心中，支取你所需的吧。
默想 1.讀完這些經文，你是否也願意為主受苦？因著祂無比的愛去服事別人、服事上帝？ 2.讓這章經文成為你在苦難中的力量。思想基督，反觀自己，那加略山上痛楚煎熬的愛，成就你、我的生命，主為我們捨命，我們為主作了什麼？
苦難的金言 1.上帝愛祂的兒女，所以纔施管教，要使他們有分於祂的聖潔。──Tract 2.有福的生命乃是不遠看將來、不掛慮前面一步，不自己選擇路程、不把理想的重擔壓在背上，只是靜靜地一步一步跟著牧人。──F.B.Meyer
苦難的經文 1.祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被上帝擊打苦待了。（賽五十三4） 2.那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷，因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。（賽五十三5） 3.我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。（賽五十三6）
苦難中的禱告         親愛的主阿，保守我們能行走在祢的面光中，與祢有親密的溝通，與祢毫無隔閡阻攔。惟願聖靈要幫助我們化軟弱為剛強，化冷淡為火熱，化失敗為得勝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的苦難（十九）── 不至急忙，不至奔逃

經文:	賽五十一1~五十二12
鑰節:	你們出來必不至急忙，也不至奔逃，因為耶和華必在你們前頭行，以色列的上帝必作你們的後盾。（賽五十二12）
參考經文:	太五6；羅十15；弗六15；來一10~11；彼後三8~13；啟廿一1
提要         今日的經文是對所有信徒的呼籲，讓我們用敬虔的靈、謙卑的心來領受。「你們這追求公義尋求耶和華的，當聽我言，你們要追想被鑿而出的磐石，被挖而出的巖穴。……耶和華已經安慰錫安，和錫安一切的荒場，使曠野像伊甸，使沙漠像耶和華的園囿。在其中必有歡喜、快樂、感謝、和歌唱的聲音。我的百姓阿！要向我留心；我的國民哪，要向我側耳。因為訓誨必從我而出，我必堅定我的公理為萬民之光。我的公義臨近，我的救恩發出，我的膀臂要審判萬民；海島都要等候我，倚賴我的膀臂。你們要向天舉目，觀看下地，因為天必像煙雲消散，地必如衣服漸漸舊了；其上的居民，也要如此死亡。惟有我的救恩永遠長存，我的公義也不廢掉。……耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安，永樂必歸到他們的頭上，他們必得著歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。惟有我，是安慰你們的。你是誰，竟怕那必死的人，怕那要變如草的世人．……我是耶和華你的上帝，攪動大海，使海中的波浪匉訇，萬軍之耶和華是我的名。我將我的話傳給你，用我的手影遮蔽你，為要栽定諸天，立定地基，又對錫安說：你是我的百姓。」（賽五十一1，3~6，11~12，15~16）親愛的，當你尋求，你必尋見，那是大能者所應許的。不要怕，信靠祂吧。         上帝如此回應所有尋找、呼求祂的信徒：「錫安哪！興起、興起，披上你的能力。聖城耶路撒冷阿！穿上你華美的衣服，因為從今以後，未受割禮不潔淨的，必不再進入你中間。耶路撒冷阿！要抖下塵土，起來坐在位上。錫安被擄的居民哪！要解開你頸項的鎖鍊。耶和華如此說：你們是無價被賣的，也必無銀被贖。……那報佳音、傳平安、報好信、傳救恩的，對錫安說：你的上帝作王了，這人的腳登山何等佳美。聽阿！你守望之人的聲音，他們揚起聲來，一同歌唱，因為耶和華歸回錫安的時候，他們必親眼看見。……你們出來必不至急忙，也不至奔逃，因為耶和華必在你們前頭行。以色列的上帝必作你們的後盾。」（賽五十二1~3，7~8，12）哦！親愛的，主要作你的前導和後盾，祂應許與你同在。每一步路不至急忙，也不至奔跑，安心交託祂，祂必成全你的事。
默想 1.「惟有我，是安慰你們的。」（賽五十一12）每一個孤單受苦的靈魂阿！來到祂施恩寶座前，祂要親自安慰你。敞開你心和靈，由祂來充滿。 2.「用我的手影遮蔽你」（賽五十一16）主全能溫柔慈愛的手，將成為你的遮蔽，沒有任何苦難能真正傷害你。親愛的，祂是你的倚靠。
苦難的金言 1.主啊！祢能使我的荊棘變成花朵。我願我的荊棘變成花朵。──C.H. Spurgeon 2.蛾出繭的時候，必須經過這一番掙扎，身體中的體質纔能流到翅脈中去，兩翅纔能有力飛翔空中。──Tract
苦難的經文 1.耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安。永樂必歸到他們的頭上，他們必得著歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。（賽五十一11） 2.我將我的話傳給你，用我的手影遮蔽你，為要栽定諸天、立定地基。又對錫安說：你是我的百姓。（賽五十一16） 3.你們出來必不至急忙，也不至奔逃。因為耶和華必在你們前頭行。以色列的上帝必作你們的後盾。（賽五十二12）
苦難中的禱告         親愛的主阿，當我們思想天國永遠的榮耀，永恆的光明美好，我們就淡忘過去不堪回首的慘淡歲月，也會輕看目前至暫至輕的苦楚，因為今生的一切禍福都是暫時的，短暫的，有如過眼雲烟，轉瞬即逝，與將來永遠的福份，和極重無比的榮耀相比，現在的缺憾、不幸，就算不得什麼了。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的苦難（十八）── 安慰憐恤，困苦之民

經文:	賽四十九1~五十11
鑰節:	諸天哪，應當歡呼。大地阿，應當快樂。眾山哪，應當發聲歌唱，因為耶和華已經安慰祂的百姓，也要憐恤祂困苦之民。（賽四十九13）
參考經文:	太十一28；廿七26，30；可一35；十四65；十五16~20；路九51；約十九1
提要         以賽亞的信息在在彰顯彌賽亞是受苦僕人的身份，祂以受苦的生命來完成代贖的救恩。「耶和華從我出胎造就我作祂的僕人，要使雅各歸向祂，使以色列到祂那裡聚集。（原來耶和華看我為尊貴，我的上帝也成為我的力量）現在祂說：你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回，尚為小事，我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。……耶和華如此說：在悅納的時候我應允了你，在拯救的日子我濟助了你，我要保護你，使你作眾民的中保，〔中保原文作約〕復興遍地，使人承受荒涼之地為業。對那被捆綁的人說：出來罷。對那在黑暗的人說：顯露罷。他們在路上必得飲食，在一切淨光的高處必有食物。不飢不渴，炎熱和烈日必不傷害他們，因為憐恤他們的，必引導他們，領他們到水泉旁邊。……諸天哪！應當歡呼。大地阿！應當快樂。眾山哪！應當發聲歌唱，因為耶和華已經安慰祂的百姓，也要憐恤祂困苦之民。」（賽四十九5~6，8~10，13）藉著受苦的主，使一切受苦之人得著安慰、蒙憐恤。親愛的，祂的應許絕不落空。         主耶穌選擇成為受苦的僕人，甘心樂意、謙卑恭敬獻上自己，成為眾人的贖價，此乃為了表明祂完全的愛，任由世人擊打羞辱。聖經描述：「主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，題醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。主耶和華開通我的耳朵，我並沒有違背，也沒有退後。人打我的背，我任他打；人拔我腮頰的鬍鬚，我由他拔；人辱我吐我，我並不掩面。主耶和華必幫助我，所以我不抱愧；我硬著臉面好像堅石，我也知道我必不至蒙羞。稱我為義的與我相近，誰與我爭論，可以與我一同站立；誰與我作對，可以就近我來。主耶和華要幫助我，誰能定我有罪呢？他們都像衣服漸漸舊了，為蛀蟲所咬。」（賽五十4~9） 信徒哪！那位拯救我們永恆的主，尚且須要經歷苦難走十字架的道路，我們這些跟隨者，豈不也該與祂同喝這苦杯嗎？
默想 1.「婦人焉能忘記她喫奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子，即或有忘記的，我卻不忘記你。看哪！我將你銘刻在我掌上，你的牆垣常在我眼前。」（賽四十九15~16）親愛的，無論何環境，祂永不忘記你，祂必施恩憐恤你，將你放在心上，永不丟棄。 2.「我的膀臂豈是縮短，不能救贖麼？」（賽五十2）不！主大能的手能伸向任何信靠需要的人。
苦難的金言 1.信心贏得冠冕的時候，就該在黑雲之下，風波之中，發出勝利的歡呼來：「我信上帝祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就。」──Shan 2.許多上帝的兒女，終日掛慮前面未來的難處。他們盼望上帝先把前面幾十里的路都鋪平了；但是上帝只肯照著他們的需要，一步一步的開路。──J.R.M.
苦難的經文 1.諸天哪！應當歡呼。大地阿！應當快樂。眾山哪！應當發聲歌唱，因為耶和華已經安慰祂的百姓，也要憐恤祂困苦之民。（賽四十九13） 2.婦人焉能忘記她喫奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子，即或有忘記的，我卻不忘記你。（賽四十九15） 3.看哪，我將你銘刻在我掌上，你的牆垣常在我眼前。（賽四十九16）
苦難中的禱告         親愛的主阿，行在人生曠野路上，我們要常常抬頭仰望祢。無論是悲傷或喜樂、受屈或受安慰，求祢大大激發我們的信心，常存盼望祢為我們預備永遠的福。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的苦難（十七）── 蒙我保抱，蒙我懷搋

經文:	賽四十六1~四十八22
鑰節:	雅各家，以色列家一切餘剩的，要聽我言，你們自從生下，就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷搋。直到你們年老，我仍這樣，直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱，我必懷抱，也必拯救。（賽四十六3~4）
參考經文:	詩八十一
提要         以賽亞許多預言是針對外邦列國而發的，但其中穿插對上帝兒女的寶貴應許和宣告，它們像珍珠般散落各處。「雅各家，以色列家一切餘剩的，要聽我言，你們自從生下，就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷搋。直到你們年老，我仍這樣，直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱，我必懷抱，也必拯救。……你們要追念上古的事，因為我是上帝、並無別神，我是上帝，再沒有能比我的。我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定，凡我所喜悅的，我必成就。」（賽四十六3~4，9~10）親愛的，我們的主以慈母般的愛，保抱、懷搋每一個屬祂的兒女，從出胎到髮白，祂無微不至的眷顧、保守。祂的溫柔和慈悲、憐憫是我們難以明白的，讓我們投靠祂，享受祂的應許吧。         在祂永恆的旨意中，不斷彰顯上帝恩惠、憐憫。人雖然悖逆，主仍寬容：「我為我的名，暫且忍怒，為我的頌讚，向你容忍，不將你剪除。我熬煉你，卻不像熬煉銀子。你在苦難的爐中，我揀選你。……惟有我曾說過，我又選召他，領他來，他的道路就必亨通。……耶和華你的救贖主，以色列的聖者如此說：我是耶和華你的上帝，教訓你使你得益處，引導你所當行的路。甚願你素來聽從我的命令，你的平安就如河水，你的公義就如海浪。你的後裔也必多如海沙，你腹中所生的也必多如沙粒。他的名在我面前必不剪除、也不滅絕。」（賽四十八9~10，15，17~19）何等奇妙！上帝的憐憫不因人的軟弱廢棄，祂要在苦難的爐中揀選祂的兒女，並且應許賜下平安和公義。
默想 1.「出胎」到「髮白」，主應許要「保抱」和「懷搋」我們。主的愛，比慈母的懷抱更溫暖；主的眷顧，比親人的關心更週全，因為祂是永恆全能的主。 2.信徒被放入苦難的烘爐中，有時比煉銀子的火更加猛烈，為的是要把我們煉淨，將我們生命的雜質熬煉潔淨，好成為祂合用的器皿。親愛的，這是主揀選的手段，是我們蒙福的通道。
苦難的金言 1.讓基督作你的源頭、你的中心，要讓祂在萬有上居首位，不要滿意你目前所有的。渴望一個更高、更貴、更豐、更富的生命；向著天，追求更親近上帝。──C.H. Spurgeon 2.當上帝還放你在一個等候的地位，你再去向祂申說，可是切記你必須帶著信心。你可以告訴祂，你仍然等著祂、相信祂，你能夠先為著尚未來到的答應感謝、讚美上帝。──C.H. Spurgeon
苦難的經文 1.雅各家，以色列家一切餘剩的，要聽我言，你們自從生下，就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷搋。（賽四十六3） 2.直到你們年老，我仍這樣，直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱，我必懷抱，也必拯救。（賽四十六4） 3.我熬煉你，卻不像熬煉銀子，你在苦難的爐中，我揀選你。（賽四十八10）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們惟有活在基督裡，在父上帝的眼中，我們才可算為完全。祢也因著耶穌基督使我們蒙悅納。祢把我們背道的罪挪開，洗淨我們墨墨如炭的罪，使我們潔淨白如雪，並在祢無與倫比的榮美上有份，得稱為祢的兒女。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的苦難（十六）── 除我以外，豈有真神？

經文:	賽四十四1~四十五25
鑰節:	你們不要恐懼，也不要害怕。我豈不是從上古就說明指示你們麼？並且你們是我的見證，除我以外，豈有真神麼，誠然沒有磐石，我不知道一個。（賽四十四8）
參考經文:	徒一8；二4，17~18；羅八16；加四6
提要         有關聖靈澆灌，乃是以賽亞的信息中極為特別的部份。這對新約的信徒而言，並不陌生，但在舊約黑暗絕望的那世代，別具意義。主不曾放棄祂的兒女，穿越時空將這奇妙的應許賜下給所有的信徒。「因為我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地。我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。他們要發生在草中，像溪水旁的柳樹。……你們不要恐懼，也不要害怕。我豈不是從上古就說明指示你們麼？並且你們是我的見證，除我以外，豈有真神麼？誠然沒有磐石，我不知道一個。……我塗抹了你的過犯，像厚雲消散。我塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒；你當歸向我，因我救贖了你。諸天哪！應當歌唱，因為耶和華作成這事。地的深處阿！應當歡呼，眾山應當發聲歌唱，樹林和其中所有的樹，都當如此，因為耶和華救贖了雅各，並要因以色列榮耀自己。從你出胎，造就你的救贖主耶和華如此說：我耶和華是創造萬物的，是獨自鋪張諸天，鋪開大地的。（誰與我同在呢？）」（賽四十四3~4，8，22~24）哦！親愛的，面對這位創造你的主，你還有什麼不能交託祂的呢？來吧！讓我們凡事奉主耶穌基督的名，常常感謝父上帝。         上帝為了救贖祂的百姓，而實踐祂的承諾，為使猶大人從被擄之地歸回，祂特別選召波斯帝國的古列王來完成這個重要的使命（賽四十五）。特別注意，以賽亞（BC740~681）發出這預言時，猶大尚未亡國（BC586），古列王尚未出生（BC550~530）。「我耶和華所膏的古列，我攙扶他的右手，使列國降伏在他面前，我也要放鬆列王的腰帶，使城門在他面前敞開，不得關閉。我對他如此說：……因我僕人雅各，我所揀選以色列的緣故，我就題名召你，你雖不認識我，我也加給你名號。……我造光、又造暗，我施平安、又降災禍，造作這一切的是我耶和華。……地極的人都當仰望我，就必得救，因為我是上帝，再沒有別神。」（賽四十五1，4，7，22）這正是基督的福音，祂是為全人類降生，上帝願人人得救（彼後三9）。
默想 1.「……我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地。我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。」（賽四十四3）這奇妙的預言，在五旬節之後得著應驗。這也是主賜給所有受苦的信徒最大的禮物（約十四16~17，26），那住在你裡面的聖靈，將陪伴引導你走完每一步路。 2.主說：「我指著自己起誓，我口所出的話是憑公義，並不反回，萬膝必向我跪拜，萬口必憑我起誓。」（賽四十五23）這預言應驗在基督身上（腓二9~11），祂是配得我們信靠、敬拜、跟隨的主，祂是一切的答案。
苦難的金言 1. 祂聽到你的歌唱，祂就彎下身來，慈祥的臉上帶著微笑，非常高興的聽著。然後祂說：「孩子，唱下去，我在聽，我正要下來拯救你；我將爲你承擔重負，只管緊靠著我，路途不久就會逐漸平坦。」──J.J. 2.危急的時候，是禱告最懇切的時候。以利亞在迦密山頂屈身在地，將臉伏在兩膝之中。雖然沒有出聲的話語，他的全人已經與上帝合一──與上帝同心合意地反對惡者的勢力。這是我們禱告時所當有的態度。──C.H. Spurgeon
苦難的經文 1.因為我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地。我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。（賽四十四3） 2.你們不要恐懼，也不要害怕。我豈不是從上古就說明指示你們麼？並且你們是我的見證，除我以外，豈有真神麼，誠然沒有磐石，我不知道一個。（賽四十四8） 3.我塗抹了你的過犯，像厚雲消散。我塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒，你當歸向我，因我救贖了你。（賽四十四22）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢是創造萬物、鋪張諸天、鋪開大地的上帝；祢掌管萬有，是全能全愛的上帝。倘若地上的父親，都能盡心地照顧兒女，更何況我們天上的父！宇宙萬物都屬於祢，祢的恩惠無限。我們要全心仰賴祢這位奇妙的阿爸天父。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的苦難（十五）── 曠野開路，沙漠開河

經文:	賽四十二1~四十三28
鑰節:	看哪，我要作一件新事，如今要發現，你們豈不知道麼？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。（賽四十三19）
參考經文:	太十二18~21；來八6~13；九15
提要         以賽亞書四十章至六十六章（最後樂章），這27章與新約的27卷書皆啟示了上帝旨意中最偉大的救贖計劃，兩者皆聚焦於道成肉身彌賽亞──以色列救恩主宰者。以賽亞說：「壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅，祂憑真實將公理傳開。……創造諸天、鋪張穹蒼，將地和地所出的一併鋪開，賜氣息給地上的眾人，又賜靈性給行在其上之人的上帝耶和華。祂如此說：我耶和華憑公義召你，必攙扶你的手、保守你，使你作眾民的中保，〔中保原文作約〕作外邦人的光、開瞎子的眼、領被囚的出牢獄、領坐黑暗的出監牢。……我要引瞎子行不認識的道，領他們走不知道的路。在他們面前使黑暗變為光明，使彎曲變為平直。這些事我都要行，並不離棄他們。」（賽四十二3，5~7，16）惟獨中保基督能將上帝的恩慈憐憫全然彰顯。這些帶著盼望、能力、安慰的應許，成了歷世歷代信徒在黑夜裡、困境中的幫助。         在上帝永恆無比超越之愛中，祂說：「你從水中經過，我必與你同在；你逿過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火燄也不着在你身上。……因我看你為寶為尊，又因我愛你，所以我使人代替你，使列邦人替換你的生命。……就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所作成，所造作的。…耶和華說：你們是我的見證，我所揀選的僕人。既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華，在我以前沒有真神，在我以後也必沒有。惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。……看哪，我要作一件新事，如今要發現，你們豈不知道麼？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。」（賽四十三2，4，7，10，11，19）何等奇妙！祂視我們為寶貴，並且應許引領我們行過一切痛苦和患難，祂要以慈愛待我們。親愛的，藏在祂裡面，祂將為你成就新事。
默想 1.「壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅．」（賽四十二3）惟願我們用信心來依偎著祂、領受祂的眷顧。不論我們多麼軟弱、灰心，主應許永不離棄我們。 2.「因我看你為寶為尊，又因我愛你。」（賽四十三4）親愛的，不論江河、不管烈火，主應許要與你同在（賽四十三2，5）。在每一個困境艱難危險中，你並不孤單，主要以永遠的愛，愛你。
苦難的金言 1.唯有當我們覺得似乎上帝已棄絕了我們的時候，我們才把自己完全交托給上帝。──Shan 2.上帝怎樣對待祂疲乏的僕人？給他好東西喫，給他甜蜜睡眠。──Shan
苦難的經文 1.壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅，祂憑真實將公理傳開。（賽四十二3） 2.你從水中經過，我必與你同在；你逿過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火燄也不着在你身上。（賽四十三2） 3.看哪，我要作一件新事，如今要發現，你們豈不知道麼？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。（賽四十三19）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢對我們的愛，是何等的大，祢一心一意為我們的好處在設想，祢每時每刻眷顧著我們，祢全能的膀臂，施行完全的拯救。我們從水中經過，祢必與我們同在；我們逿過江河，水必不漫過我們；我們從火中行過，必不被燒，火燄也不着在我們身上。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的苦難（十四）── 從新得力，展翅上騰

經文:	賽四十1~四十一29
鑰節:	但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。（賽四十31）
參考經文:	太三3；約四13~14；十4，11
提要         以賽亞書自卅六至卅九章，論到猶大王希西家統治期間的歷史，其附記是轉載自列王記下十八章13節至廿章19節。接著啟開以賽亞信息的第二樂章，伴隨著永遠的盼望、永恆的喜樂，以賽亞宣告了來自上帝的安慰，對於陷在黑暗試煉中的信徒是極其寶貴的。「你們的上帝說：你們要安慰，安慰我的百姓。……有人聲喊著說：在曠野豫備耶和華的路，〔或作在曠野有人聲喊著說當豫備耶和華的路〕在沙漠地修平我們上帝的道。……你豈不曾知道麼？你豈不曾聽見麼？永在的上帝耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦，祂的智慧無法測度。疲乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒；但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（賽四十1，3，28~31）惟願這從聖靈而來的安慰之言，能溫暖你的心、能甦醒你的靈、能安慰你的魂。         以賽亞又宣告說：「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的上帝。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。……因為我耶和華你的上帝，必攙扶你的右手，對你說：不要害怕，我必幫助你。……我要在淨光的高處開江河，在谷中開泉源，我要使沙漠變為水池，使乾地變為湧泉。我要在曠野種上香柏樹、皂莢樹、番石榴樹、和野橄欖樹。我在沙漠要把松樹、杉樹、並黃楊樹一同栽植，好叫人看見、知道、思想、明白，這是耶和華的手所作的，是以色列的聖者所造的。」（賽四十一10，13，18~20）這段突顯上帝主權的信息，宣示了祂是掌管歷史的主宰。有這樣的一位上帝與我們同在、幫助我們，我們就無須害怕、驚惶，因為祂是使無變有的上帝、祂是全能的造物主。親愛的，倚靠祂、跟隨祂、事奉祂，祂要背負你的重擔。
默想 1.等候主的，必從新得力，聖靈必賜下屬天的翅膀，使你如鷹飛翔。在你每個困境中，主應許有夠用的恩典，使你奔跑，不困倦；行走，不疲乏。 2.「好叫人看見、知道、思想、明白，這是耶和華的手所作的，是以色列的聖者所造的。」（賽四十一20）我們的主是全能的上帝，祂手所作的，叫人稀奇！在祂沒有難成的事！不論你現今的處境為何，交託祂，必萬無一失。
苦難的金言 1.靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。──Shan 2.上帝要祂每一個孩子做的事──把黑雲當作火車，藉此得勝有餘。「得勝有餘」不單是把對方驅逐出去，並且還掠得對方一切的軍火、糧食。──Shan
苦難的經文 1.但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。（賽四十31） 2.你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的上帝。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。（賽四十一10） 3.因為我耶和華你的上帝，必攙扶你的右手，對你說：不要害怕，我必幫助你。（賽四十一13）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢必堅固、幫助我們，祢必用祢公義的右手扶持我們。我們樂意將身體獻上，當作活祭，作為祢的器皿，因為祢的旨意是最美好的，祢要引導我們行在正路上。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的苦難（十三）── 憂愁嘆息，盡都逃避

經文:	賽卅一1~卅五10
鑰節:	並且耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安，永樂必歸到他們的頭上，他們必得著歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。（賽卅五10）
參考經文:	賽卅六~卅九
提要         對救恩盼望的描述是以賽亞信息中極寶貴的，這些不朽的經文是所有在苦難中信徒的甘泉。「看哪，必有一王憑公義行政，必有首領藉公平掌權。必有一人像避風所，和避暴雨的隱密處，又像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。……等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。那時，公平要居在曠野，公義要居在肥田。公義的果效，必是平安；公義的效驗，必是平穩，直到永遠。我的百姓，必住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇所。……耶和華阿！求祢施恩於我們，我們等候祢，求祢每早晨作我們的膀臂，遭難的時候，為我們的拯救。……耶和華被尊崇，因祂居在高處，祂以公平公義充滿錫安。你一生一世必得安穩，有豐盛的救恩，並智慧、和知識，你以敬畏耶和華為至寶。」（賽卅二1~2，15~18；卅三2，5~6）親愛的，支取這些應許成為你的力量吧。         以賽亞在他預言的第一樂章的尾聲中，帶出被贖者的喜樂。讓我們以此作為在苦難中信心的宣告：「曠野和乾旱之地，必然歡喜；沙漠也必快樂，又像玫瑰開花。必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。利巴嫩的榮耀，並迦密與沙崙的華美，必賜給他。人必看見耶和華的榮耀，我們上帝的華美。你們要使軟弱的手堅壯，無力的膝穩固。對膽怯的人說，你們要剛強，不要懼怕。看哪！你們的上帝必來報仇，必來施行極大的報應，祂必來拯救你們。那時瞎子的眼必睜開，聾子的耳必開通。那時瘸子必跳躍像鹿，啞吧的舌頭必能歌唱；在曠野必有水發出，在沙漠必有河湧流。……並且耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安。永樂必歸到他們的頭上，他們必得著歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。」（賽卅五1~6，10）何等奇妙，在最黑暗最憂傷的樂曲中，卻是以歡呼喜樂作為休止。哦，親愛的，這不正是預示了信徒的苦難。有一天，都將化為喜樂的盼望嗎？不要怕！主與你同在，祂必賜力量，使你安渡彼岸。
默想 1.多少時候，我們的手軟弱，我們的膝無力，我們的心膽怯，我們的眼瞎了，我們的耳聾了，我們的腿瘸了，我們的口啞了，都是因為我們被苦難所壓傷。主應許靠著祂能改變這一切，來吧！仰望祂。 2.主所賜的福是永恆的，現今的苦難則暫時的。有一天，我們必得著歡喜快樂，而憂愁歎息盡都逃避。
苦難的金言 1.主耶穌既然把祂一切都給我們，連性命也在十字架上為我們捨棄，如果，祂要求我們把祂的國放在第一位祈求，豈是過分的呢？只有讓基督在凡事上居首位的人，纔能得著屬天的能力。──Dr. Francis 2.我們越常禱告，就越會禱告，這是無疑的事。但是對於那些禱告時作時輟的人，他的禱告絕不會發生多大效力。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.必有一人像避風所，和避暴雨的隱密處，又像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。（賽卅二2） 2.等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。（賽卅二15） 3.我的百姓，必住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇所。（賽卅二18）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們信靠祢這位全能的天父，還有什麼難處是過不去的呢？什麼重擔是擔不起的呢？祢這位慈愛憐憫的父上帝，一路眷顧我們，即便深陷苦難之中，我們相信總有否極泰來，峰回路轉的時候。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的苦難（十二）── 艱難當餅，困苦當水

經文:	賽廿八1~卅33
鑰節:	主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你眼必看見你的教師。你或向左、或向右，你必聽見後邊有聲音說，這是正路，要行在其間。（賽卅20~21）
參考經文:	太七24~27；羅九33；弗二20；彼前二6~8
提要         以賽亞將焦點轉回，當時他再度向以色列（又稱為以法蓮）和猶大發出預言，他義正詞嚴提出責備、審判，但當中仍隱藏了一線希望，上帝懲罰的目的，不在毀滅他們，而在潔淨祂的選民，並且從中興起聖潔的餘民。「到那日，萬軍之耶和華必作祂餘剩之民的榮冠華冕。……所以主耶和華如此說：看哪，我在錫安放一塊石頭，作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石，信靠的人必不著急。……那時，聾子必聽見這書上的話；瞎子的眼，必從迷矇黑暗中得以看見。謙卑人，必因耶和華增添歡喜；人間貧窮的，必因以色列的聖者快樂。……心中迷糊的，必得明白，發怨言的，必受訓誨。」（賽廿八5，16；廿九18，19，24）對那些願意信靠祂的人，祂必施恩憐憫。         主藉著以賽亞苦口婆心地勸誡祂的百姓，為使他們回轉歸向祂。「主耶和華以色列的聖者曾如此說，你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩，你們竟自不肯。……耶和華必然等候，要施恩給你們，必然興起，好憐憫你們，因為耶和華是公平的上帝，凡等候祂的都是有福的。……主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你眼必看見你的教師。你或向左，或向右，你必聽見後邊有聲音說，這是正路，要行在其間。……當耶和華纏裹祂百姓的損處，醫治祂民鞭傷的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一樣。」（賽卅15，18，20，21，26）這些寶貴的應許要賜給一切心裡渴慕祂的人。惟願我們能抓住這些應許，即使在苦難中，仍然能「回歸安息、平靜安穩。」聖靈必要指引我們行在正路之中。
默想 1.「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。」（賽卅15）先知指出得救、得力的途徑，乃在主裡得安息。惟有那些在基督裡的人，才能得著真正的平靜安穩。 2.「艱難餅、困苦水」是信徒在天路歷程中的糧食，是邁向成聖之路的前導。不要希奇，你目前所遭遇的困苦、艱難，那是你蒙福的前奏。
苦難的金言 1.我們受患難呢，是為叫你們得安慰……因為知道你們既是同受苦楚、也必同得安慰。──林後一6~7 2.一個屬上帝的人所能尋求的最光榮的勳章，乃是因事奉而受到的傷痕，因冠冕而受到的損失，因基督而受到的恥辱。──Shan
苦難的經文 1.所以主耶和華如此說，看哪，我在錫安放一塊石頭，作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石，信靠的人必不著急。（賽廿八16） 2.耶和華必然等候，要施恩給你們，必然興起，好憐憫你們，因為耶和華是公平的上帝，凡等候祂的都是有福的。（賽卅18） 3.你或向左、或向右，你必聽見後邊有聲音說，這是正路，要行在其間。（賽卅21）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們要常常數算祢的恩典，眼前的烏雲就必消散，因為我們知道祢昔在、今在、永在的上帝，必幫助我們到底。不論景況是多麼暗淡無望，但祢的信實有如一盞明燈，照亮我們的前程，祢過去怎樣幫助過我們，如今也照樣要幫助我們。因祢是以便以謝的上帝。奉主耶穌聖名，阿們！

以賽亞的苦難（十一）── 堅心倚賴，十分平安

經文:	賽廿六1~廿七13
鑰節:	堅心倚賴祢的，祢必保守他十分平安，因為他倚靠祢。你們當倚靠耶和華直到永遠，因為耶和華是永久的磐石。（賽廿六3~4）
參考經文:	林前十五20，23；來二14
提要         以賽亞的信息最特殊的部份，在於他的預言不單是對當代的人而發，更是對世世代代的信徒而說的。他把上帝偉大的旨意講述得淋漓盡致，讓所有受苦的人享有永恆的盼望。他為歷代信徒宣告上帝寶貴的應許：「堅心倚賴祢的，祢必保守他十分平安，因為他倚靠祢。你們當倚靠耶和華直到永遠，因為耶和華是永久的磐石。……耶和華阿！我們在祢行審判的路上等候祢。我們心裡所羨慕的是祢的名，就是祢那可記念的名。夜間我心中羨慕祢，我裡面的靈切切尋求祢，因為祢在世上行審判的時候，地上的居民就學習公義。……耶和華阿！祢必派定我們得平安，因為我們所作的事，都是祢給我們成就的。……耶和華阿！他們在急難中尋求祢，祢的懲罰臨到他們身上，他們就傾心吐膽禱告祢。……我的百姓阿！你們要來進入內室，關上門，隱藏片時，等到忿怒過去。」（賽廿六3~4，8~9，12，16，20）這些寶貴的信息指引歷代受苦的信徒，能在暴風雨中勇敢面對一切苦難、艱困。         值得注意，在那個黑暗艱難的時日中，以賽亞發出重要的宣告：「祂已經吞滅死亡直到永遠，主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下祂百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。……死人要復活、屍首要興起。睡在塵埃的阿，要醒起歌唱，因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人來。」（賽廿五8；廿六19）這不朽的真理被宣示出來，復活的盼望被指明。當主在十字架上，以死來敗壞那掌死權的（來二14），並從死裡復活成為睡了之人，初熟的果子（林前十五20，23）。哦！親愛的，主應許我們的，不只超越苦難、更是超越死亡。有一天，我們都要在復活日的早晨，醒來歌唱、讚美上帝，那是好得無比的。
默想 1.以賽亞提醒一切受苦的信徒，應當：（一）堅心倚賴主（賽廿六3~4）、（二）等候主（賽廿六8）、（三）切切尋求主（賽廿六9）、（四）傾心吐膽禱告主（賽廿六16）、（五）進入內室隱藏片時（賽廿六20），如此必能在苦難中得勝有餘。 2.主已得勝死亡，所有信靠祂的人都將承受永生。雖然肉體衰敗，但主應許復活將臨到，所以我們沒有理由憂傷害怕，當勇敢面對一切苦難，包括死亡，都是暫時的，主已為我們預備了永恆的安居所。
苦難的金言 1.信徒阿，你是不是在渴望屬靈的祝福呢？挖開你的溝來，上帝會用想不到的方法來填滿它們的。──A. B. Simpson 2.我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。──林後四17
苦難的經文 1.堅心倚賴祢的，祢必保守他十分平安，因為他倚靠祢。（賽廿六3） 2.你們當倚靠耶和華直到永遠，因為耶和華是永久的磐石。（賽廿六4） 3.耶和華阿，祢必派定我們得平安，因為我們所作的事，都是祢給我們成就的。（賽廿六12）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢應許醫治我們背道的病，我們的心靈遲鈍，不能時刻敏感祢的旨意，感謝祢應許愛我們到底，必不丟棄我們，只要我們離罪悔改，祢必重新接納我們，並賜下平安喜樂給我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的苦難（十）── 忠信誠實，成就所定

經文:	賽廿四1~廿五12
鑰節:	耶和華阿，祢是我的上帝，我要尊崇祢，我要稱讚祢的名，因為祢以忠信誠實行過奇妙的事，成就祢古時所定的。（賽廿五1）
參考經文:	啟七13~17；廿一3~5
提要         以賽亞所蒙的啟示是逐漸擴大的，從猶大到列國、到全地。上帝使以賽亞的眼界更高、更廣、更深，也讓世人明白上帝超越一切。以賽亞宣告：「看哪！耶和華使地空虛，變為荒涼，又翻轉大地，將居民分散。……地上悲哀衰殘，世界敗落衰殘，地上居高位的人也敗落了。地被其上的居民污穢，因為他們犯了律法、廢了律例、背了永約。」（賽廿四1，4~5）這是世界墜落的光景，然而對那些持守忠心的義人而言，聖經提到：「這些人要高聲歡呼，他們為耶和華的威嚴，從海那裡揚起聲來。因此你們要在東方榮耀耶和華，在眾海島榮耀耶和華以色列上帝的名。我們聽見從地極有人歌唱，說：榮耀歸於義人。我卻說，我消滅了，我消滅了，我有禍了；詭詐的行詭詐，詭詐的大行詭詐。……那時月亮要蒙羞，日頭要慚愧，因為萬軍之耶和華必在錫安山，在耶路撒冷作王。在敬畏祂的長老面前，必有榮耀。」（賽廿四14~16，23）這強烈的對比告訴世人，唯一的出路就是歸回、仰望、記念造他們的主。親愛的，主是我們一切的答案。         以賽亞在榮耀的盼望中，發出喜樂、感恩、頌讚之聲：「耶和華阿，祢是我的上帝，我要尊崇祢，我要稱讚祢的名，因為祢以忠信誠實行過奇妙的事，成就祢古時所定的。……因為當強暴人催逼人的時候，如同暴風直吹牆壁，祢就作貧窮人的保障，作困乏人急難中的保障，作躲暴風之處，作避炎熱的陰涼。……在這山上萬軍之耶和華，必為萬民用肥甘設擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，並澄清的陳酒，設擺筵席。……祂已經吞滅死亡直到永遠．主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下祂百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。到那日人必說，看哪，這是我們的上帝，我們素來等候祂，祂必拯救我們，這是耶和華，我們素來等候祂，我們必因祂的救恩，歡喜快樂。」（賽廿五1，4，6，8~9）何等美妙的應許和盼望！親愛的，這是上帝要賜給你的美福；擦乾眼淚、仰望等候祂吧！
默想 1.上帝的忠信、誠實是無可置疑的，祂說有就有、命立就立，祂所定意的事，絕不改變。我們的受苦，若在祂旨意中，有什麼可擔心的呢？祂的奇妙大能必領我們走過一切艱險和傷悲。 2.祂是我們急難中的保障、是我們躲暴風之處、避炎熱的陰涼。親愛的，來吧！來到祂翅膀的蔭下、耐心等候祂，祂不會讓你失望的。
苦難的金言 1.以順服之心，接受痛苦，決不會受傷的。──Henry Ward Beecher 2.靜默中含蘊著一種奇妙的能力。今天我們所最需要的一件事，乃是獨自與主親近，坐在祂腳前安靜。──Shan
苦難的經文 1.耶和華阿，祢是我的上帝，我要尊崇祢，我要稱讚祢的名，因為祢以忠信誠實行過奇妙的事，成就祢古時所定的。（賽廿五1） 2.因為當強暴人催逼人的時候，如同暴風直吹牆壁，祢就作貧窮人的保障，作困乏人急難中的保障、作躲暴風之處、作避炎熱的陰涼。（賽廿五4） 3.祢要壓制外邦人的喧嘩，好像乾燥地的熱氣下落，禁止強暴人的凱歌，好像熱氣被雲影消化。（賽廿五9）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢允許苦難臨到我們，作為管教的杖，免得我們迷迷糊糊，耽於罪中之樂而不自知，最終走上滅亡之路。有時候，祢則用聖經的話，來提醒、堅固我們的心，免得我們禁不起誘惑，而落入網羅，陷於罪中。因此，我們要為臨到的苦難和祢的話語，獻上感恩和讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的苦難（九）── 赤腳行走，行走三年

經文:	賽十七12~廿三18
鑰節:	那時耶和華曉諭亞摩斯的兒子以賽亞說，你去解掉你腰間的麻布，脫下你腳上的鞋，以賽亞就這樣作，露身赤腳行走。耶和華說，我僕人以賽亞怎樣露身赤腳行走三年，作為關乎埃及，和古實的豫兆奇蹟。（賽廿2~3）
參考經文:	王下十九35~37；太五10
提要         以賽亞生動地描述列國在上帝選民面前的光景：「唉，多民鬨嚷，好像海浪匉訇，列邦奔騰，好像猛水滔滔。列邦奔騰，好像多水滔滔。但上帝斥責他們，他們就遠遠逃避，又被追趕，如同山上的風前糠，又如暴風前的旋風土，到晚上有驚嚇，未到早晨，他們就沒有了。這是擄掠我們之人所得的分，是搶奪我們之人的報應。」（賽十七12~14）想必這是形容亞述王西拿基立的百萬大軍，在一夜之間崩潰瓦解的光景（王下十九35~37）。若不是上帝的允許，沒有人能傷害上帝的兒女。接著，以賽亞論及古實、埃及、亞述、巴比倫、度瑪、亞拉伯等外邦鄰國，最後轉回異象谷。耶路撒冷未來必然發生的事，上帝藉著以賽亞的宣告、傳達出去，一方面提醒警告、一方面呼喚百姓回轉。在歷史的必然中，仍有上帝恩典的存在。人若願意謙卑歸向造他們的主，到那日，必蒙拯救（賽十九19~25）。上帝的救贖，是臨及普天之下、萬國萬民的。         為了傳達上帝的預言，先知得付上極大的代價。聖經記載：「那時耶和華曉諭亞摩斯的兒子以賽亞說，你去解掉你腰間的麻布，脫下你腳上的鞋。以賽亞就這樣作，露身赤腳行走。耶和華說，我僕人以賽亞怎樣露身赤腳行走三年，作為關乎埃及，和古實的豫兆奇蹟。照樣，亞述王也必擄去埃及人、掠去古實人，無論老少，都露身赤腳，現出下體，使埃及蒙羞。以色列人必因所仰望的古實，所誇耀的埃及，驚惶羞愧。那時這沿海一帶的居民必說，看哪，我們素所仰望的，就是我們為脫離亞述王逃往求救的，不過是如此，我們怎能逃脫呢？」（賽廿2~6）為了讓猶大人明白世上的強權是不可靠的，不要依賴人的幫助。以賽亞甘願順服上帝，他承受三年的羞辱、露身赤腳在耶路撒冷行走，任人笑話也在所不惜。他這樣的心志，正是上帝僕人忠心的寫照。親愛的，面對這樣的呼召，你會作何種選擇？
默想 1.「耶和華必擊打埃及，又擊打、又醫治、埃及人就歸向耶和華。祂必應允他們的禱告，醫治他們。」（賽十九22）打擊是為了醫治，刑罰是為挽回，人性的無可救藥失落，苦難反而成為人歸向上帝的墊腳石。這是我們難以明白的。 2.以賽亞不單以口傳揚上帝的話，更以行動實踐上帝的命令，這需要捨己奉獻、甘願受苦的心志。親愛的，跟隨主絕不是一條易路，卻是一條蒙福之路。
苦難的金言 1.我們常喜歡憑徵兆、憑感覺；沒有表顯，我們的心不會滿足；但是最大的信心的勝利，乃是在安靜中知道祂是上帝。──A. B. Simpson 2.最大的信心的勝利，乃是站在不能通行的紅海面前，聽耶和華說：「只管站住，看耶和華……的救恩。」（出十四13）和「往前走。」（出十四15）──A. B. Simpson
苦難的經文 1.拯救我們的上帝阿，求祢使我們回轉，叫祢的惱恨向我們止息。（詩八十五4） 2.耶和華阿，求祢使我們得見祢的慈愛，又將祢的救恩賜給我們。（詩八十五7） 3.祂的救恩，誠然與敬畏祂的人相近，叫榮耀住在我們的地上。（詩八十五9）
苦難中的禱告         親愛的主阿，當我被四圍的患難困住，我要抬頭仰望祢，因祢必要為我打開出路；我的心哪！莫灰心，莫沮喪，靜靜等候慈愛的主親自來安慰。惟祢能包裹受創的心，因祢曾為我戴著荊棘上十字架，為我捨命、為我復活、為我得勝了這世界。如今我雖然經過死蔭的幽谷，祢與我同在，我有何憂、何懼呢？我願耐心等待，直到苦盡甘來，夜盡天明的那一天。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的苦難（八）── 怎樣定意，照樣成立

經文:	賽十四24~十七11
鑰節:	萬軍之耶和華起誓說，我怎樣思想，必照樣成就；我怎樣定意，必照樣成立。（賽十四24）
參考經文:	傳十二1，13~14；路十九41~44
提要         上帝藉著以賽亞繼續向列國發出警告和審判之語，上帝的旨意無人能擋。聖經記載：「萬軍之耶和華起誓說：我怎樣思想（have thought, have planned.），必照樣成就；我怎樣定意（have purposed），必照樣成立。……這是向全地所定的旨意（purposed），這是向萬國所伸出的手。萬軍之耶和華既然定意，誰能廢棄呢？祂的手已經伸出，誰能轉回呢？」（賽十四24，26~27）上帝所擬定的計劃，無人能阻止。以賽亞宣告了亞述的勢力將要破滅（BC612）（賽十四25），摩押必因他的自大、驕傲淪為卑微，至終必要覆亡（賽十五1~十六14）；而大馬色的榮耀將化為烏有，結局必被廢棄（BC732）（賽十七1~14）。邦國歷史的轉輪和軌蹟，正如先知所預言的進行。從長遠的角度觀察，上帝的公義公平必然彰顯，各個帝國君王的興衰與祂息息相關，或許在短暫有限的時空中，人無法窺探其全貌，但在時間的長河裡，上帝的旨意是如此清晰顯明，世人若能謙卑降服於造物主，便能明白箇中的道理。         在先知嚴勵的責備中，穿插了許多憐恤的恩言和應許，是針對那些願意回轉歸向祂之人而發的。「貧寒人的長子，必有所食，窮乏人必安然躺臥。……耶和華建立了錫安，他百姓中的困苦人，必投奔在其中。……求祢容我這被趕散的人和你同居。至於摩押，求祢作他的隱密處，脫離滅命者的面。勒索人的歸於無有，毀滅的事止息了，欺壓人的從國中除滅了。必有寶座因慈愛堅立，必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。……當那日人必仰望造他們的主，眼目重看以色列的聖者。」（賽十四30，32；十六4~5；十七7）可見在上帝公義、聖潔屬性的另一面，就是祂的慈愛、憐憫。人若能仰望造他們的主，就能尋見祂的救恩。親愛的，讓我們沉浸在祂永不改變的慈愛中，藏在祂大能的隱密處，享受祂所賜的安息，世上外在的一切紛擾、艱難、苦痛都是暫時的，惟有將信心根植在主的應許中，才能與永恆連結。
默想 1.「當那日人必仰望造他們的主」（賽十七7），不但是對當代的猶大而說，更是對每一世代的人所發的，只有歸向主、跟隨主、服事主的人，才是有福的。 2.「因你忘記救你的上帝，不記念你能力的磐石。」（賽十七10）這是許多信徒的軟弱，以致於在平安、順利時，常忘記施恩的主，反而在苦難中才會求告祂。讓這節經文提醒我們，要與主時刻親密，凡事求告、堅心跟隨。
苦難的金言 1.完美世界的來臨，需要經過許多艱苦的歲月和艱苦的事工。──Rev. T. Dewitt Talmage 2.你們雖不見風、不見雨、這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。」照人看來，這是絕對不可能的事，但是在上帝沒有難事。──A. B. Simpson
苦難的經文 1.我羨慕渴想耶和華的院宇，我的心腸，我的肉體，向永生上帝呼籲。〔或作歡呼〕（詩八十四2） 2.他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福，蓋滿了全谷。（詩八十四6） 3.因為耶和華上帝是日頭、是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。祂未嘗留下一樣好處，不給那些行動正直的人。（詩八十四11）
苦難中的禱告         親愛的主阿，當我面對苦難，求祢賜給我信心和力量，能忍受眼下的苦楚，心中盼望那永恆的家鄉。因為在那兒，一切事物都是不朽的，草不枯乾、花不凋零，金冠不銹，人也不老。我的眼眸永遠發亮，聲音永遠年輕動聽，罪惡被殲除，死亡被吞滅，萬物被贖回，與祢同享那無盡的喜悅。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的苦難（七）── 脫離愁苦，得享安息

經文:	賽十三1~十四23
鑰節:	當耶和華使你脫離愁苦、煩惱，並人勉強你作的苦工，得享安息的日子。（賽十四3）
參考經文:	代下卅六11~23；但五25~31
提要         以賽亞被聖經學者譽為「舊約中的使徒保羅」，因為他們兩人從上帝而得的異象、使命和事奉，兩者有許多相似之處。特別是在傳揚「救恩」的信息上，他們不遺餘力，並且用文字記錄下來，成為歷代聖徒拾取的瑰寶。以賽亞不但受命向猶大傳講悔改和審判的信息，他也將上帝管教的杖指向鄰國，他預言巴比倫將被瑪代蹂躪成荒場。聖經描述：「你們要哀號，因為耶和華的日子臨近了。這日來到，好像毀滅從全能者來到。所以人手都必軟弱，人心都必消化。他們必驚惶悲痛，愁苦必將他們抓住，他們疼痛，好像產難的婦人一樣。彼此驚奇相看，臉如火焰。」（賽十三6~8）這可怕的光景，在主前539年應驗了，尼尼微淪為野獸流連的荒場（賽十三17~22）。信徒哪，留意聖經的預言，上帝的話安定在天，永不改變。過去如何應驗，未來也將如此。這是我們必須留意的。         雖然上帝藉著巴比倫來審判猶大（BC586），但上帝的恩慈並未離開祂的子民。聖經記載：「耶和華要憐恤雅各，必再揀選以色列，將他們安置在本地。寄居的必與他們聯合，緊貼雅各家。……當耶和華使你脫離愁苦、煩惱，並人勉強你作的苦工，得享安息的日子，你必題這詩歌論巴比倫王說：欺壓人的何竟息滅，強暴的何竟止息。耶和華折斷了惡人的杖、轄制人的圭，就是在忿怒中連連攻擊眾民的，在怒氣中轄制列國，行逼迫無人阻止的。現在全地得安息、享平靜，人皆發聲歡呼。」（賽十四1，3~7）特別注意，當以賽亞作這預言時（BC740~681），猶大尚未滅亡，他已論到以色列的歸回（BC536）。可見上帝藉著以賽亞所發的預言，每字每句都必成就。從歷史的縱剖面來看，無論是外邦人或選民都在上帝旨意之中前進，上帝預知了世人無法避免的結局，因此，祂以憐恤、恩典，施與那些願意順服選擇祂旨意的人。親愛的，惟願我們能從主旨意來看我們所遭遇的一切，並且深信祂必眷顧、保守我們的心。
默想 1.對於不信之人，上帝的審判是懲罰與終局；對於相信之人，上帝的審判則是管教與挽回。其實，上帝對世人的態度始終一致；至於結果會有不同，端看人的選擇和對上帝的態度。親愛的，主是憐恤的主，人若真心回轉歸向祂，祂的饒恕和恩慈是無限的。 2.特別注意以賽亞的信息，每次責備之後，總有一段恩言，為那些願意回轉的人留下一線希望。這正是福音的目的，福音不是為審判或定罪，而是為挽回和拯救。讓我們更多去發現主的慈愛和恩典，進而支取主的應許。
苦難的金言 1.以順服之心，接受痛苦，決不會受傷的。──Henry Ward Beecher 2.靜默中含蘊著一種奇妙的能力。今天我們所最需要的一件事，乃是獨自與主親近，坐在祂腳前安靜。──Shan
苦難的經文 1.耶和華要憐恤雅各，必再揀選以色列，將他們安置在本地。寄居的必與他們聯合，緊貼雅各家。（賽十四1） 2.當耶和華使你脫離愁苦、煩惱，並人勉強你作的苦工，得享安息的日子。（賽十四3） 3.現在全地得安息、享平靜，人皆發聲歡呼。（賽十四7）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢說過在世上我們有苦難，但祢要我們放心，因為祢已經勝了世界。漫漫黑夜總有天明的時候，到那日，我們要息了地上的勞苦，靜享天上的安息。目前地上的安息，只是短暫的，但將來天上的安息，卻是永遠的。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的苦難（六）── 力量、詩歌、拯救

經文:	賽九8~十二6
鑰節:	看哪，上帝是我的拯救，我要倚靠祂，並不懼怕，因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，祂也成了我的拯救。（賽十二2）
參考經文:	出十五1~18；羅八18；林後四17
提要         面對猶大人的罪惡和不義，以賽亞勇敢、毫不妥協的發出責備。他的信息是嚴厲中帶柔和，審判中帶著救恩，上帝藉著他，不斷釋放彌賽亞的預言：「從耶西的本必發一條，從祂根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在祂身上，就是使祂有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。祂必以敬畏耶和華為樂，行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人；以口中的杖擊打世界，以嘴裡的氣殺戮惡人。公義必當祂的腰帶，信實必當祂脅下的帶子。……到那日，耶西的根立作萬民的大旗，外邦人必尋求祂，祂安息之所大有榮耀。」（賽十一1~5，10）這是主道成肉身後，上帝的國在人間實現時的光景。雖然至今只有部份應驗，但當基督第二次降臨時，這預言將完全應驗。親愛的，目前的一切都只是暫時的，未來在主裡面有永遠的答案。         有一天，上帝最高的旨意完成時，我們將要在主面前唱這首救恩之歌：「到那日，你必說，耶和華阿！我要稱謝祢，因為祢雖然向我發怒，祢的怒氣卻已轉消，祢又安慰了我。看哪！上帝是我的拯救，我要倚靠祂，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，祂也成了我的拯救。所以你們必從救恩的泉源歡然取水。在那日，你們要說，當稱謝耶和華，求告祂的名，將祂所行的傳揚在萬民中，題說祂的名已被尊崇。你們要向耶和華唱歌，因祂所行的甚是美好，但願這事普傳天下。錫安的居民哪，當揚聲歡呼，因為在你們中間的以色列聖者，乃為至大。」（賽十二1~6）哦，親愛的，你是否盼望這日快快來到。惟願我們也能有保羅的心志：「我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。……我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」（羅八18；林後四17）
默想 1.以賽亞宣告：「看哪！上帝是我的拯救，我要倚靠他，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，祂也成了我的拯救。」（賽十二2）我的力量、我的詩歌、我的拯救三重的應許，是我們在黑暗痛苦的日子中可支取的。雖然我們軟弱無力、我們憂傷哀哭、我們面臨絕境，但主要賜下祂的能力、祂的安慰、祂的拯救。親愛的，讓我們倚靠仰望祂吧。 2.「所以你們必從救恩的泉源歡然取水。」（賽十二3）這是給一切靈裡乾渴、心中憂傷之人的應許。那救恩的泉源永存、不變，凡是願意就近祂的，主必豐富供應。
苦難的金言 1.惟願我們能享受上帝樂意賜給我們的亮光和安慰，但願我們所依戀的，不是祂的恩賜，乃是祂的自己，而當祂把我們投入精純的信心之夜時，我們仍要在痛苦的黑暗中努力前進。──Shan 2.多少時候，我們的心得不著滿足，是因為我們沒有在經歷上、習慣上，認識主耶穌基督是我們最可靠的朋友：無論在甚麼時候、甚麼環境中，祂總是我們的救主。──George Mueller
苦難的經文 1.看哪，上帝是我的拯救，我要倚靠祂，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，祂也成了我的拯救。（賽十二2） 2.所以你們必從救恩的泉源歡然取水。（賽十二3） 3.錫安的居民哪，當揚聲歡呼，因為在你們中間的以色列聖者，乃為至大。（賽十二6）
苦難中的禱告         親愛的主阿，當始祖亞當犯罪之後，人類就得汗流浹背，才能餬口，其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩。而我們屬祢的人，雖然在世的生活難免有苦難，但將來祢為我們預備的天家，沒有眼淚、病痛、沒有重擔，何等美好！奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的苦難（五）── 黑暗行走，看見大光

經文:	賽七1~九7
鑰節:	在黑暗中行走的百姓，看見了大光；住在死蔭之地的人，有光照耀他們。（賽九2）
參考經文:	太一22~23；約一4，5，9；八12；路一14；提前一13~16
提要         從以賽亞的信息中，我們看見上帝不因人的軟弱或拒絕，而改變祂永恆救贖的旨意。雖然猶大王亞哈斯在危急中拒絕上帝拯救的兆頭（賽七10~12），上帝仍然藉著以賽亞宣告：「……大衛家阿，你們當聽！你們使人厭煩豈算小事，還要使我的上帝厭煩麼？因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利。〔就是上帝與我們同在的意思〕」（賽七13~14）這段是以賽亞的重要經節之一，它為無可救藥的世人，提出終極拯救的盼望，就是藉著上帝的兒子降臨和道成肉身的實現，完成上帝旨意中的救恩。以賽亞的預言七百年後，確實應驗在耶穌身上（太一22~23），這對所有在苦難中的信徒而言，意義重大。因為上帝不曾放棄過祂的兒女，即使在我們軟弱懵懂無知之時，主的憐憫恩典，依然永遠長存（提前一13~16）。         以賽亞進一步宣告：「在黑暗中行走的百姓，看見了大光；住在死蔭之地的人，有光照耀他們。……因為他們所負的重軛，和肩頭上的杖，並欺壓他們人的棍，祢都已經折斷，好像在米甸的日子一樣。……因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們；政權必擔在祂的肩頭上，祂名稱為奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。祂的政權與平安必加增無窮，祂必在大衛的寶座上、治理祂的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心，必成就這事。」（賽九2，4，6~7）這是前段預言的延伸和詮釋，是偉大彌賽亞預言的核心，是給一切在黑暗中、受苦最深靈魂的福音。惟有基督，才能帶來黎明的歡欣；惟有基督，是一切問題的答案；惟有基督，是受苦者可倚可靠的生命歸宿，祂能賜下真正公平、公義的安息。
默想 1.「以馬內利－Immanuel（上帝與我們同在之意）」，這奇妙的應許是給每位在苦難中信徒的。不論你是否有感覺，這是確實的存在，當憑信心支取的恩典。親愛的，你並不孤單，主與你同在，每時每刻直到永遠。 2.以賽亞列出四個特別的主名：（一）奇妙的策士（Wonderful Counselor）、（二）全能的上帝（Mighty God）、（三）永在的父（Everlasting Father）、（四）和平的君（Prince of peace）。這位道成肉身的主，擁有神性及人性的合一，因此祂能為我們贖罪，祂本身是全能永恆的主，因此，能將永生賜給凡相信祂的人。祂將我們帶入上帝裡面，使我們能「與上帝和好」，這是福音的極至。哦，信徒哪！這寶貴的應許是給每一位為祂而活、為祂受苦之人的。
苦難的金言 1.摩西雖然精通埃及人的一切學問，他還須在曠野與上帝單獨親近四十年。──Shan 2.你之所以遭遇患難，目的只是使你更親近主。患難不是來隔離你和主，而是來使你更加忠貞，不屈不撓，一心一意地依附祂。──Shan
苦難的經文 1.因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利。〔就是上帝與我們同在的意思〕（賽七14） 2.在黑暗中行走的百姓，看見了大光；住在死蔭之地的人，有光照耀他們。（賽九2） 3.因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們；政權必擔在祂的肩頭上，祂名稱為奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。（賽九6）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢是創造天地的主，萬物都歸祢所有，我們的缺失、需要、難處，全能的主全都知道。我們的天父那兒，有取之不盡、用之不竭的恩典、福份。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的苦難（四）── 炭沾我口，罪就赦免

經文:	賽六1~13
鑰節:	將炭沾我的口，說：「看哪，這炭沾了你的嘴。你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」（賽六7）
參考經文:	太廿八18~20；約十二41；林後五14~21
提要         每位被上帝揀選重用的僕人，都有親眼見主的經歷。雖然主向人顯現的方式各有不同，但結果都是一致性──彰顯主的尊貴、聖潔、榮耀，對照人的卑微、污穢、軟弱。渺小的人只能在主面前降服、屈膝跪拜。聖經記載：「當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上，他的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀，用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔。彼此呼喊說：『聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，祂的榮光充滿全地。』因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。那時我說：『禍哉，我滅亡了。因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王萬軍之耶和華。』」（賽六1~5）此乃以賽亞遇見主那一刻的反應，他覺得不配、也不潔，他這種謙卑的態度，正是蒙主揀選的要件。         聖經描述：「有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的。將炭沾我的口，說：『看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。』我又聽見主的聲音說：『我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？』我說：『我在這裡，請差遣我。』他說：『你去告訴這百姓說，你們聽是要聽見，卻不明白，看是要看見，卻不曉得。……』」（賽六6~9）以賽亞不僅態度謙卑、且有順服願意的心志。這是一條奉獻捨己的道路，是條苦難艱困的道路，是條憂傷十字架的道路，明知不會有果效，卻仍然要傳揚主的默示（賽六10~13）。以賽亞選擇作上帝的僕人，成為上帝的出口，不單是為他那一世代的人，更是為世世代代的信徒。他順服主所為他量定的道路，好完成上帝在他身上的旨意。親愛的，你是否也願意對主說：「我在這裡，請差遣我！」將你的一切交託在主手中，任祂使用，即使在苦難中，也能榮耀祂。
默想 1.以賽亞的罪孽和罪惡得蒙除掉、赦免，不是因為他作什麼，而是因為那塊「紅炭」，我們也是因為主在十字架上所流的寶血而蒙拯救。這白白的恩典，正是激勵我們以愛來回報為我們捨命的主。親愛的，為主受苦意義就在於此。 2.主對以賽亞的呼召：「你去告訴這百姓。」哦，信徒哪！這不也正是主在升天前對門徒的呼召嗎？惟願這千古的呼召能縈迴你耳際，直到你對主有所回應。
苦難的金言 1.上帝藉著盲眼的英國孟博士（Dr. Moon）發明盲人所用的凸版文字，千萬盲人得讀上帝的話語；有許多竟因此蒙了救贖。──Shan 2.上帝在尋找像鷲鷹那樣的人。因為凡不與上帝單獨同行的人，絕不能明白上帝最好。──Shan
苦難的經文 1.耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄，都賜給我了。（太廿八18） 2.所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。〔或作給他們施洗歸於父子聖靈的名〕（太廿八19） 3.凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。（太廿八20）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢在十字架上所流的寶血，使我們得蒙拯救，這白白的恩典，正激勵我們以愛來回報為我們捨命的主。主啊，我要由衷地來讚美祢，祢的雙頰曾被憂傷犁過，祢的額頭曾被尖銳的荊棘刺破，殷紅的血是愛的記號，深深吸引我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的苦難（三）── 得蔭避暑，躲避風暴

經文:	賽四2~五30
鑰節:	必有亭子，白日可以得蔭避暑，也可以作為藏身之處，躲避狂風暴雨。（賽四6）
參考經文:	耶廿三5；卅三15；亞三8；六12
提要         聖經學者斯密斯（G.A. Smith）論到以賽亞從上帝而得的默示和信息，他說：「從漆黑的悲觀中湧出新的信心和盼望，正像從以賽亞最暗淡的話語中有光耀的經文，像無法遏止的春季，從嚴冬突然湧現出來一樣。」（摘自證主出版的聖經新釋）下面這段經文正是如此：「到那日，耶和華發生的苗，必華美尊榮，地的出產，必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。主以公義的靈，和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，賸在錫安留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷，在生命冊上記名的，必稱為聖。耶和華也必在錫安全山，並各會眾以上，使白日有煙雲，黑夜有火燄的光，因為在全榮耀之上必有遮蔽。必有亭子，白日可以得蔭避暑，也可以作為藏身之處，躲避狂風暴雨。」（賽四2~6）這段預言彌賽亞的應許，使在黑暗中的百姓得著安慰和平安。它令受苦的信徒感受主的眷顧和慈愛。         以賽亞書第五章讀來讓人鼻酸，這首葡萄園哀歌，乃是描述猶大的背道，使上帝心中憂傷，也為自己招來定罪和滅亡。聖經描述：「他刨挖園子，撿去石頭，栽種上等的葡萄樹，在園中蓋了一座樓，又鑿出壓酒池；指望結好葡萄，反倒結了野葡萄。……我為我葡萄園所作之外，還有甚麼可作的呢？我指望結好葡萄，怎麼倒結了野葡萄呢？」（賽五2，4）至終，上帝只能將籬笆撤去、拆毀其上的一切（賽五5~7），猶大的滅亡就不可避免了。然而，上帝卻未因此放棄，七十年後，上帝應許猶大人歸回重建。五百餘年後，主道成肉身來到人間，祂宣告：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。……我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。」（約十五1，5）不錯，離了主甚麼都不能作，擁有主凡事都能作。親愛的，這是信徒得勝的關鍵。
默想 1.以賽亞的信息不單是針對當代的猶大人而發，更是對每一世代的信徒而發。在新約中的信徒，更能體會主應許的寶貴，因為其中大部份都已應驗，少部份在主第二次降臨時將全部應驗；讓我們抓住每一個應許，成為生命的力量。 2.主要我們與祂連結，活在祂裡面，活出祂的生命，靠著祂所賜聖靈，能使我們在一切苦難中得勝有餘。
苦難的金言 1.無論我們遭遇何事，當切記──靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。──JE 2.英國孟博士（Dr. Moon）盲眼的時候說：「主阿！我從祢手裡接受眼瞎的恩典。求祢叫我用它鑄造祢的榮耀，好使祢來的時候，得著滿足。」──Shan
苦難的經文 1.你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子，你們若不常在我裡面，也是這樣。（約十五4） 2.你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。（約十五7） 3.你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。（約十五8）
苦難中的禱告         親愛的主阿，當我小信的時候，聖靈提醒我，當思想祢過去所成就的的奇事大事、當數算過去祢所施的樣樣恩典。是的，在祢有什麼難成的事呢？求主堅固我的信心。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的苦難（二）── 在主的光明中行走

經文:	賽二1~四1
鑰節:	雅各家阿，來罷！我們在耶和華的光明中行走。（賽二5）
參考經文:	彌四1~5；箴六23；詩一一九105；約八12；弗五8
提要         以賽亞的信息撼動每一個世代的人，給受苦的信徒盼望的指引。「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺。萬民都要流歸這山必有許多國的民前往，說，來罷！我們登耶和華的山，奔雅各上帝的殿。主必將他的道教訓我們，我們也要行祂的路，因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語，必出於耶路撒冷。」（賽二2~3）這是指著彌賽亞基督的預言，上帝的國藉著基督在十字架上的得勝，祂要降臨在人間，因此祂被稱為「以馬內利。（以馬內利繙出來，就是上帝與我們同在。）」（太一23）福音將屬於萬國萬民，主的話和祂的道將成為信徒的生命和引導。這段奇妙的預言，如今已應驗在我們身上，直到主第二次再臨之時，完全的公平和公義，必然來到；上帝的旨意將在全地運行無阻。親愛的，這應許也是賜給所有在苦難中的信徒，提醒我們，受苦只是暫時，試煉只是過程。有一天，我們都要與基督一同作王。         以賽亞預見這個世界未來所將面臨的審判和試煉，他重複指出「到那日」，就是「耶和華的日子」所將發生的事（賽二2，3，5，11，20；三18；四1，2）。因此，他提醒所有的信徒：「來罷，我們在耶和華的光明中行走。（Come, let us walk in the light of the LORD.－RSV）」（賽二5）這光乃指：「耶穌說：我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約八12）親愛的，主應許賜下生命的光，陪伴我們度過人生每一個黑夜和困境。有主同在，你不會迷失方向，祂要指引你當行的路；你的重擔可以卸給祂。
默想 1.以賽亞勉勵信徒兩件事；（一）「登耶和華的山」（賽二3）、（二）「在耶和華的光明中行走。」（賽二5）。這山指摩利亞山，其上有主的殿，敬拜讚美是享安息的來源。這光指基督，祂的光必照明我們的路；主的話成為我們得勝的力量。 2.以賽亞提醒：「你們休要倚靠世人，他鼻孔裡不過有氣息，他在一切事上可算甚麼呢？」（賽二22）不錯，惟有主才是可倚可靠的，祂才有能力幫助、扶持、安慰我們，並且賜力量給我們去面對困境、得勝苦難。
苦難的金言 1.你當倚靠上帝。雖然祂遲延已久，雖然你的困難日甚一日，雖然你不明白前面的路程，不知道將來的結局，仍當繼續「倚靠祂，祂就必成全。」──前面的道路必敞開，將來的結局必平安；上面的黑雲必消散，午正的陽光必燦爛。──Shan 2.聖潔是美麗的、平靜的、可愛的；它帶給我們難以形容的光明、平安和喜樂；聖潔使我們的心變成上帝的花園。──Jonathan Edwards
苦難的經文 1.祂必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非，他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀，這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。（賽二4） 2.你當進入巖穴、藏在土中，躲避耶和華的驚嚇，和祂威嚴的榮光。（賽二10） 3.到那日，眼目高傲的必降為卑，性情狂傲的都必屈膝，惟獨耶和華被尊崇。（賽二11）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢的耐心無限，永遠等候要施恩給跌倒、軟弱的人，祢是眷顧人的上帝；祢的慈愛有如陽光不斷照耀，泉水不斷湧流；祢是信實的上帝，祢必說話算話，絕不失信。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的苦難（一）── 煉盡渣滓，除淨雜質

經文:	賽一1~31
鑰節:	我必反手加在你身上，煉盡你的渣滓，除淨你的雜質。（賽一25）
參考經文:	路廿四46~47；約壹一9
提要         以賽亞這位上帝特選的先知，他在一個風雨飃搖的時代被興起。他歷經四任王朝（烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家），代表上帝向猶大及耶路撒冷說預言。他的言語犀利、情詞迫切、內容感人，以賽亞書起始，便說：「天哪！要聽，地阿！側耳而聽；因為耶和華說：我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽；以色列卻不認識，我的民卻不留意。」（賽一2~3）他的呼聲歷世歷代綿延不絕。以賽亞書全卷六十六章，可說是整本聖經的縮影，更被喻為「舊約的福音書」，其中寶貴的信息是每位在苦難中信徒的甘泉和良藥，值得仔細研讀、默想。以賽亞所傳揚的上帝，信徒當努力追尋、認識和經歷。先知以賽亞所發的信息，嚴厲中帶著慈祥，責備中帶著安慰，審判中帶著饒恕，哀愁中帶著喜樂，乃是所有受苦中的信徒可支取的應許和能力。         以賽亞宣告：「耶和華說：你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。」（賽一18）何等奇妙！創造我們的主，竟然降尊就卑，願意和卑微的世人辯論，當中蘊藏主無比的愛，是我們難以測度的。英國的神學家T. K. Cheyne（1841-1915）將這句經文譯成：「你們來，我們可以結束辯論。」他認為關於人類的悖逆，最終的答案，就是上帝白白的赦免，道成肉身的基督在十字架上完成救贖，這寶貴的赦免，世人可以結束與上帝的爭辯。今日的鑰節：「我必反手加在你身上，煉盡你的渣滓，除淨你的雜質。」（賽一25）這說明了苦難的價值，「苦難」是信徒從得救進入得勝和成聖的必經過程，可除去渣滓，有如經過熔爐的熬燒、烈火的淬煉，如此的生命才能溢出基督馨香之氣。親愛的，這是愛的奉獻、是苦難的代價。
默想 1.「耶和華說，你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。」（賽一18）意指基督十架寶血的功效，耶穌基督捨命為我們換得白白的赦免。所有臨到我們身上的一切苦難，在基督無限的大愛中，都將消溶盡淨，無須爭辯。人若甘心領受，必能親嚐主恩。 2.「煉盡你的渣滓，除淨你的雜質。」（賽一25）這是苦難的代價、是得勝成聖的必經之路、是上帝旨意成就的要件。惟有被分別為聖的生命，才能進入上帝永恆的國度。
苦難的金言 1.巴不得我們行事只憑信心，不憑眼見；我們雖不見風、不見雨，仍當仰望上帝來工作。──A. B. Simpson 2.主耶穌既然把祂一切都給我們，連性命也在十字架上為我們捨棄，如果，祂要求我們把祂的國放在第一位祈求，豈是過分的呢？只有讓基督在凡事上居首位的人，纔能得著屬天的能力。──Dr. Francis
苦難的經文 1.學習行善，尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。（賽一17） 2.耶和華說，你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。（賽一18） 3.你們若甘心聽從，必喫地上的美物。（賽一19）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢的應許是讓我們去支取、應用的，它不只是記在聖經內，而是活化在我們生活中。祢樂見祢的兒女，帶著應許來到祢跟前求兌現，這就是榮耀祢的名了。求祢賜我們坦然不懼的心，來到祢施恩寶座前，大膽向祢祈求。奉主耶穌基督聖名，阿們！

末底改的苦難 ── 穿麻蒙灰，痛苦哀號

經文:	斯四1~17；九20~23
鑰節:	末底改知道所作的這一切事，就撕裂衣服、穿麻衣、蒙灰塵，在城中行走、痛哭哀號。（斯四1）
參考經文:	斯一~十
提要         末底改與以斯帖的人生，是休戚相關、榮辱與共的。以斯帖是他的堂妹，也是他的養女。末底改是敬虔的猶大便雅憫人，在主前597年，他與猶大王約雅斤一同被擄至巴比倫。他為人正直、敬虔，深深影響以斯帖。因此，在他們兩人合作無間、順服忠心之下，成就了上帝的旨意。面對高傲的宰相哈曼，聖經描述：「在朝門的一切臣僕，都跪拜哈曼，因為王如此吩咐，惟獨末底改不跪不拜。」（斯三2）不屈服是需要極大的勇氣和信心。果然，末底改的舉動惹來哈曼怒氣填膺，設計要王下詔滅絕通國所有的猶大人（斯三5~15）。聖經記載：「末底改知道所作的這一切事，就撕裂衣服、穿麻衣、蒙灰塵，在城中行走、痛哭哀號。」（斯四1）他的舉動引起同胞的響應（斯四3），也讓宮中的以斯帖在關鍵的時刻，受到提醒而明白上帝呼召她的目的和心意（斯四4~17）。         因著末底改的信心和以斯帖的順服，上帝的大能拯救臨到猶大人，藉著以斯帖的智慧和耐心，扭轉整個情勢。其結局，惡人哈曼遭惡報，他被掛在原本預備要掛末底改的五丈高木架上而亡（斯七），印證詩人所言：「祢使他在遭難的日子，得享平安；惟有惡人陷在所挖的坑中。」（詩九十四13）在哈曼被處死之後，王將末底改高升成為波斯國的宰相，並且給予極大的尊榮（斯八15~16）。在他領導之下，猶大人平安地度過危機，使他們脫離仇敵、得享平安，轉憂為喜、轉悲為樂（斯九）。聖經對他的評價：「猶大人末底改作亞哈隨魯王的宰相，在猶大人中為大，得他眾弟兄的喜悅，為本族的人求好處，向他們說和平的話。」（斯十3）末底改不顧自身安危，在外邦中尊主為大，榮耀了他的上帝；上帝也在外邦中光榮了祂的僕人。親愛的，逆境和艱困對信徒而言，危機即轉機，它是信徒經歷上帝大能恩典的良機。
默想 1.末底改名字的意思是卑微，他的前半生隱藏在以斯帖的背後；他的後半生，堅定活出順服、信心、敬虔的生命。上帝使他高升，來榮耀、見證祂，並且為選民第三次歸回舖路。可見信徒的道路，若能完全交在主手中，主必引導、賜福。 2.約瑟、但以理、末底改等上帝的僕人，他們被興起、被揀選，在外邦中身居高位，都有一個共同的目的，就是要完成上帝的旨意。親愛的，我們若能在所處的環境中，看見上帝在你身上的旨意，必能坦然、勇敢、順服地面對一切苦難了。
苦難的金言 1.多少時候，我們的心得不著滿足，是因為我們沒有在經歷上、習慣上，認識主耶穌基督是我們至好的朋友：無論在甚麼時候、甚麼環境中，祂總是我們至好的朋友。──George Mueller 2.他們必須先挖溝，然後纔有水來。他們必須先服從，然後纔有賜福臨到。這是我們信心的功課！──A. B. Simpson
苦難的經文 1.王對哈曼說，你速速將這衣服和馬，照你所說的，向坐在朝門的猶大人末底改去行，凡你所說的，一樣不可缺。（斯六10） 2.末底改穿著藍色白色的朝服，頭戴大金冠冕，又穿紫色細麻布的外袍，從王面前出來。書珊城的人民，都歡呼快樂。（斯八15） 3.王的諭旨所到的各省各城，猶大人都歡喜快樂，設擺筵宴，以那日為吉日。那國的人民，有許多因懼怕猶大人，就入了猶大籍。（斯八17）
苦難中的禱告         親愛的主阿，無論我遭遇任何患難，有祢同在就是天堂。祢與我同受苦難，使我如沐春風，靈魂被滌淨，心靈得安慰。親愛的主啊！我深深相信祢應許的寶貴，且祢所賜下的，一句也不落空。我知道藉著不斷地與祢親密交心、與祢契合，我便在地如天囉。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以斯帖的苦難 ── 為我禁食，死就死罷

經文:	斯四1~17
鑰節:	你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不喫不喝。我和我的宮女，也要這樣禁食，然後我違例進去見王，我若死就死罷。（斯四16）
參考經文:	斯一~十
提要         以斯帖蒙上帝揀選，成為波斯國的王后，預備她在關鍵時刻成為上帝拯救選民的器皿，這是她所始料未及的人生。她屬便雅憫支派，是個孤女，從小由堂兄末底改撫養長大，上帝使她生來容貌姣美、性情溫柔（斯二5~7）。聖經描述：「王愛以斯帖過於愛眾女，她在王眼前蒙寵愛比眾處女更甚。王就把王后的冠冕戴在她頭上，立她為王后，代替瓦實提。……以斯帖照著末底改所囑咐的還沒有將籍貫宗族告訴人，因為以斯帖遵末底改的命，如撫養她的時候一樣。」（斯二17，20）後來宰相哈曼得勢，由於末底改不向他跪拜，哈曼懷恨在心，設計陷害末底改，他奏准滅絕波斯帝國內所有的猶太人（斯三）。末底改和猶太人得知這滅族令，就大大悲哀、禁食、哭泣、哀號、披麻蒙灰（斯四1~3）。這突來危難使他們措手不及，他們所能作的，惟有向上帝禱告、呼求。         其實，上帝早預知此事，先預備以斯帖在宮中當上王后的高位。此時，末底改領悟了上帝的旨意，聖經記載：「末底改託人回覆以斯帖說：『妳莫想在王宮裡強過一切猶大人，得免這禍，此時妳若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救，妳和妳父家，必致滅亡。焉知妳得了王后的位分，不是為現今的機會麼？』以斯帖就吩咐人回報末底改說：『你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不喫不喝。我和我的宮女，也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死罷。』於是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。」（斯四13~17）當人順服上帝的旨意而行，就必看見上帝大能奇妙的拯救，經歷上帝所賜的喜樂和榮耀（斯五~十）。親愛的，仔細研讀以斯帖記，從中你可以領會上帝在每一個兒女生命中所作的安排，是最美好的。可見信徒所遭遇的苦難是推你邁向榮耀階梯，凡事藉著禱告、靠主得勝。
默想 1.以斯帖一生的遭遇，有上帝更高的旨意。她順服地獻上自己成為活祭。結果，不但使她的族人免於滅絕，也影響到後來尼希米得以順利歸回重建耶路撒冷城。親愛的，能在主旨意中活出見證，苦難就不算什麼了。 2.沒有一位上帝兒女的遭遇是偶然的。記住，思想主將你安排在現今的位分和環境中，是所為何來呢？
苦難的金言 1.我們常求脫離災禍，卻不求在災禍中間得勝；我們應當活在災禍中間，深信我們被保守在上帝的庇護之下，絕不能受到絲毫傷損。──Days of Heaven upon Earth 2.火窑雖然比尋長燒熱七倍，三個希伯來人卻在火中遊行。但以理雖然被扔在獅子坑中，當他從坑裡被繫上來的時候，「身上毫無傷損，因為信靠他的上帝。──Shan
苦難的經文 1.此時妳若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救，妳和妳父家，必致滅亡。焉知妳得了王后的位分，不是為現今的機會麼？（斯四14） 2.你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不喫不喝。我和我的宮女，也要這樣禁食，然後我違例進去見王，我若死就死罷。（斯四16） 3.他以權柄能力所行的，並他抬舉末底改使他高升的事，豈不都寫在瑪代和波斯王的歷史上麼？（斯十2）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們的生活是一連串奇蹟所組成，有如燃燒的荊棘，本身卻沒被燒毀。祢既愛我們，就必保守我們、愛我們到底，直到我們回天家的那日。既然如此，在世上的歲月中，我們還有什麼可懼怕的呢？奉主耶穌基督聖名，阿們！

尼希米的苦難（三）── 不要憂愁，靠主喜樂

經文:	尼八1~九38
鑰節:	又對他們說：「你們去喫肥美的，喝甘甜的，有不能豫備的，就分給他；因為今日是我們主的聖日，你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」（尼八10）
參考經文:	尼七5~73；十~十三
提要         尼希米蒙上帝揀選，使他成為歸回百姓的恩典。他勇敢無私、以身作則，為上帝僕人立下美好的榜樣。他見證說：「自從我奉派作猶大地的省長，就是從亞達薛西王二十年，直到三十二年，共十二年之久，我與我弟兄都沒有喫省長的俸祿。……並且我恆心修造城牆，並沒有置買田地。我的僕人也都聚集在那裡作工。」（尼五14，16）他不在乎個人的財富與名望，只在乎事奉主、服事人，他寧可選擇與百姓同受苦難。城牆完工後，他更積極投入靈性的建造、敬拜事奉的設立（尼七1~4），並且與以斯拉一同推動復興的工程，宣讀講解上帝的律法書，使百姓能明白遵守上帝的話（尼八1~13）。他們為那世代點燃復興之火，聖經描述：「省長尼希米、和作祭司的文士以斯拉、並教訓百姓的利未人，對眾民說：『今日是耶和華你們上帝的聖日，不要悲哀哭泣。』這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了。又對他們說：『你們去喫肥美的，喝甘甜的，有不能豫備的，就分給他；因為今日是我們主的聖日，你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。』」（尼八9~10）         何等奇妙！在艱困苦難中，他們領悟到靠主而得的喜樂。它乃是一種屬靈的力量，能使我們在悲哀、憂愁和絕望、困難的環境中，靠主便能保有喜樂的心。這力量使我們在勞苦、危險、艱困的爭戰中，能超越死亡、恐懼、逼迫。尼希米一生的事奉，正如他名字的意思：「耶和華的安慰」，他是上帝所差派的安慰使者。他經歷各樣苦難，為完成上帝交付的使命：重建城牆（尼一~六）與重建百姓（尼七~十三）。他將生命獻給他所最愛的上帝和百姓，成為耶和華的安慰者，上帝忠心的僕人。親愛的，尼希米的一生是否讓你得著啟示？懂得如何在苦難中事奉主，如何成為別人的安慰。
默想 1.尼希米在萬般艱難中蒙主呼召，他順服地走上十字架的道路。在爭戰過程，他經歷淚水中的得勝、經歷荊棘中的歡笑、經歷羞辱中榮耀的冠冕。親愛的，這正是信徒在苦難中的價值。 2.惟願所有在受苦中的信徒，也都能成為主的安慰使者，這是信徒受苦的目的之一，正如上帝在尼希米身上所成就的。
苦難的金言 1.保羅的刺雖然沒有離開他，但是基督的恩典夠他用的，基督的能力覆庇了他。──Days of Heaven upon Earth 2.「以自己的命為掠物」意指：並不是挪去戰爭、挪去仇敵；乃是在敵人面前擺設筵席，在風雨中間建立避難所，在災禍中間存留性命。──Days of Heaven upon Earth
苦難的經文 1.我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用上帝所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。（林後一4） 2.我們受患難呢？是為叫你們得安慰得拯救，我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰；這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。（林後一6） 3.但願我們主耶穌基督，和那愛我們，開恩將永遠的安慰，並美好的盼望，賜給我們的父上帝。（帖後二16）
苦難中的禱告         親愛的主阿，天父！求祢藉著聖靈強化我們裡面的人，且確信祢住在我們心中，當我們定睛仰望祢，單純地渴慕祢，祢很樂意與我們交通。祢藉著聖靈將祢自己顯明在我們心內，祢是我們的生命。我們要尊祢為大，以祢的救恩為樂。奉主耶穌基督聖名，阿們！

尼希米的苦難（二）── 重建城牆，免受凌辱

經文:	尼二9~20；四15~23；五14~19
鑰節:	以後，我對他們說：「我們所遭的難，耶路撒冷怎樣荒涼，城門被火焚燒，你們都看見了。來罷，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱。」（尼二17）
參考經文:	尼三1~四14；五1~13；六1~七4
提要         波斯王下紹書，派遣軍長及馬兵，在他們的護送下（尼二9），促成尼希米所帶領的猶太人第三次的歸回（BC444），他看見耶路撒冷荒涼的光景，他便立刻行動、勸勉百姓說：「……我們所遭的難，耶路撒冷怎樣荒涼，城門被火焚燒，你們都看見了。來罷，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱。」（尼二17）雖然他遭遇極大的攔阻、逼迫和攻擊（尼四1~14），仍恆切禱告（尼四4~5，9），憑著信心勇往直前。（尼四14）聖經描述：「從那日起，我的僕人一半作工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿鎧甲，官長都站在猶大眾人的後邊。修造城牆的，扛抬材料的，都一手作工，一手拿兵器。」（尼四16~17）尼希米不僅要面對外來的逼迫，同時要解決內部的各種問題（尼四10；五1~5）。尼希米面臨排山倒海而來的壓力，在百般的艱難之下，他的腳步未停歇，因他所倚靠的是「大而可畏的主」（尼四14），他深信：「我們的上帝，必為我們爭戰。」（尼四20）         尼希米是個凡事禱告的人（尼一4~11；二4；四4~5；9；五19；六9；14；十三14，22，29，31），此乃他對應危機的訣竅。他運用上帝所賜的智慧和信心，鼓勵百姓起來建造修築耶路撒冷城牆。聖經記載：「以祿月二十五日城牆修完了，共修了五十二天。我們一切仇敵，四圍的外邦人，聽見了便懼怕，愁眉不展，因為見這工作完成，是出乎我們的上帝。」（尼六15~16）此項艱鉅的工程，能在極短的時間竣工，表明他們對上帝熱切的愛，渴慕向上帝敬拜。他們在建造的過程中，雖經艱苦，但也操練了他們合一的心靈，使他們重拾對上帝的信心和依靠。尼希米不祇領導百姓修建外在有形的城牆，更修建了百姓內裡無形之信心城牆。所有的信徒都當「起來建造」屬靈的城牆，使我們能在每一個困境中倚靠主，得勝有餘。
默想 1.尼希米面對接二連三的困難，但他手中建造的城牆，則逐日完工。親愛的，有時苦難是促使我們成長的必要過程。你是否也能領會「苦難是上帝的恩典」呢？ 2.切記！禱告是解除危機的最佳之道。主必賜下能力、智慧和夠用的恩典，使我們在爭戰中得勝、超越一切。
苦難的金言 1.生活中慘澹的黑暗似乎永遠不會退去，我們聽見了祢微小的聲音，看見了祢煥發的慈容，我們的生命就新鮮得如同枯萎的花兒飲了雨露一般。──Shan 2.許多殉道者在火燄中仍有喜樂；許多信徒在患難中仍有平安；這是為甚麼緣故呢？因為他們的泉源都在基督裡面。──A. B. Simpson
苦難的經文 1.我告訴他們，我上帝施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話；他們就說，我們起來建造罷。於是他們奮勇作這善工。（尼二18） 2.我的上帝阿！求祢記念我為這百姓所行的一切事、施恩與我。（尼五19） 3.他們都要使我們懼怕，意思說：他們的手必軟弱，以致工作不能成就。上帝阿，求祢堅固我的手。（尼六9）
苦難中的禱告         親愛的主阿，歷代聖徒常被擺在不平順的環境，使他們經過熬練人心的鼎爐。他們生命的見證像溫暖的爐火，成為後人的安慰和幫助。惟願我們面臨困境，也能像他們一樣全心全意倚靠祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

尼希米的苦難（一）── 坐下哭泣，悲哀幾日

經文:	尼一1~二8
鑰節:	我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日。在天上的上帝面前禁食祈禱說。（尼一4）
參考經文:	拉四21，23
提要         上帝的呼召和揀選，藉著聖靈的感動和人的順服、奉獻，使祂的旨意得以進行，這是每一個世代不變的屬靈原則。尼希米原是波斯王亞達薛西的酒政，他位居要職，出生之時正值猶大人被擄；他雖從未返回祖居地，但心緊繫著耶路撒冷。聖經記載：「那時，有我一個弟兄哈拿尼，同著幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回剩下逃脫的猶大人，和耶路撒冷的光景。他們對我說，那些被擄歸回剩下的人，在猶大省遭大難，受凌辱；並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日。在天上的上帝面前禁食祈禱說：『耶和華天上的上帝，大而可畏的上帝阿！祢向愛祢，守祢誡命的人，守約施慈愛。願祢睜眼看、側耳聽，祢僕人晝夜在祢面前為你眾僕人以色列民的祈禱，承認我們以色列人向祢所犯的罪，我與我父家都有罪了。……主阿！求祢側耳聽祢僕人的祈禱，和喜愛敬畏祢名眾僕人的祈禱，使你僕人現今亨通，在王面前蒙恩。』我是作王酒政的。」（尼一2~6，11）尼希米看見需要，他就迫切禁食祈禱，尋求上帝的心意，求祂開路；他不計代價，獻身而行；這是真實僕人的寫照。信徒阿！為主受苦是可以選擇的。尼希米寧願捨去安舒的生活，為主的緣故，步上艱困、危險事奉之路。此乃值得後人所當留意的。         上帝垂聽尼希米的禱告，使他在王面前蒙恩，准他所求。聖經描述：「王問我說：『你要求甚麼？』於是我默禱天上的上帝。我對王說：『僕人若在王眼前蒙恩，王若喜歡，求王差遣我往猶大，到我列祖墳墓所在的那城去，我好重新建造。』……我又對王說：『王若喜歡，求王賜我詔書，通知大河西的省長，准我經過，直到猶大；又賜詔書，通知管理王園林的亞薩，使他給我木料，作屬殿營樓之門的橫樑、和城牆，與我自己房屋使用的。』王就允准我，因我上帝施恩的手幫助我。」（尼二4~5，7~8）上帝同時在尼希米及波斯王心中動工，使他們成為上帝旨意的推行者。何等奇妙！在不同時代為了完成上帝的計劃，上帝呼召、興起不同的人來完成祂的旨意。信徒阿！你如今的遭遇是否也在上帝旨意之中呢？
默想 1.尼希米有一顆敏感的靈和情願的心，以致於他能順服聖靈的感動、謙卑自己成為主的僕人，來完成主的託付。親愛的，我們是否也能在上帝國度需要上，看見自己的責任？ 2.尼希米不單有感動，也有行動，他靠著上帝勇往直前。每位信徒也當學習，不要消滅聖靈的感動，甘心捨己背十字架，如此才能為主所用、為主而活。
苦難的金言 1.只有在安靜的時候，我們纔能得到上帝所賜出人意外的平安；纔能得到「平靜安穩」。──Shan 2.慈愛的父阿！有時我們在無星之夜行走，四圍全是黑暗；在這樣的沉寂中，祢柔和的微聲安慰了我們流血的心。──Shan
苦難的經文 1.耶和華天上的上帝，大而可畏的上帝阿，祢向愛祢，守祢誡命的人，守約施慈愛。（尼一5） 2.但你們若歸向我，謹守遵行我的誡命，你們被趕散的人，雖在天涯，我也必從那裡將他們招聚回來，帶到我所選擇立為我名的居所。（尼一9） 3.這都是祢的僕人，祢的百姓，就是祢用大力、和大能的手、所救贖的。（尼一10）
苦難中的禱告         親愛的主阿，惟願我們都有尼希米那樣敏感的靈和情願的心，使我們在凡事上都能順服聖靈的感動、啟示，卑微自己專心事奉，忠心完成祢的託付。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以斯拉的苦難（二）── 受苦以先，走迷了路

經文:	詩一一九1~176
鑰節:	我未受苦以先，走迷了路，現在卻遵守祢的話。（詩一一九67）
參考經文:	拉七6，10，11
提要         許多聖經學者認為本詩的作者應是以斯拉，他是位愛慕、遵行上帝話語的人（詩一一九14，16，20，35，47，48，54，70，72，77，92，97，103，105，111，113，127，128，129，130，140，147，159，164~176），所以能經歷上帝的話，使他存活、喜樂、蒙恩、得救。他特別提及上帝的話，對於受苦中的信徒的價值：「這話將我救活了，我在患難中，因此得安慰。……我未受苦以先，走迷了路，現在卻遵守祢的話。……我受苦是與我有益，為要使我學習祢的律例。……耶和華阿，我知道祢的判語是公義的，祢使我受苦，是以誠實待我。……我若不是喜愛祢的律法，早就在苦難中滅絕了。……我甚是受苦，耶和華阿！求祢照祢的話將我救活。……求祢看顧我的苦難，搭救我，因我不忘記祢的律法。」（詩一一九50，67，71，75，92，107，153）可見，上帝的話對苦難中的信徒是何等重要，它能幫助、扶持、安慰、拯救受苦者，賜下力量使他們能面對苦難、得勝苦難、超越苦難。         本詩是一首特殊的希伯來字母詩，主題是「towrah（to-raw'）－HB8451」，其義涵：「律法、指引、教誨」，也就是「上帝的旨意」。作者用了8個同義字來彰顯上帝話語的豐富性。中文聖經譯為：「律法、法度、訓詞、命令、誡命、典章（判語）律例、話（應許、道）」，雖然各有不同範圍的涵義，但總意為表達上帝的旨意。全詩將上帝的話與信徒的生活緊密相連，讓信徒能明白上帝的話是活潑、有能力的。「我將祢的話藏在心裡，免得我得罪你。……耶和華阿！祢的話安定在天，直到永遠。……祢的話是我腳前的燈，是我路上的光。……所以我愛祢的命令，勝於金子，更勝於精金。……祢的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。」（詩一一九11，89，105，127，130）親愛的，上帝的話能指點迷津，賜你力量、加你智慧、補你信心、給你幫助、使你安息、照亮黑暗、得著安慰，上帝的話是你生命的力量，陪你度過每一個艱困的日子。
默想 1.信徒若能將主的話藏在心裡，就能在苦難中得著幫助、扶持、安慰、鼓勵，因為祂的話是我們腳前的燈，路上的光；主的話能使我們減輕愁苦、得勝危險、超越苦難。 2.主的話安定在天，主的信實存到萬代，主的應許永不改變；這些是我們信心的根基，是我們得勝苦難的保證。
苦難的金言 1.人生的試驗都是造就我們，不是破壞我們的。患難也許會拆毀我們，可是能建立我們的靈命。──Maltbie D. Babcock 2.經上帝允許臨到我們的艱難，那臨到我們的危險、患難，定規都是於我們有益的；倘使我們退縮、叛逆，我們必會蒙到損失。──Maltbie D. Babcock
苦難的經文 1.我未受苦以先，走迷了路，現在卻遵守祢的話。（詩一一九67） 2.我受苦是與我有益，為要使我學習祢的律例。（詩一一九71） 3.耶和華阿！我知道祢的判語是公義的，祢使我受苦，是以誠實待我。（詩一一九75）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢的話安定在天，直到永遠。祢的話是我們腳前的燈，是我們路上的光。祢的信實存到萬代，祢的應許永不改變，是我們信心的根基，是我們得勝苦難的保證。奉主耶穌基督聖名，阿們！