以斯拉的苦難（一）── 心中愁苦、雙膝跪下

經文:	拉七6~10；八21~23；九5~十1
鑰節:	獻晚祭的時候我起來，心中愁苦，穿著撕裂的衣袍，雙膝跪下向耶和華我的上帝舉手。（拉九5）
參考經文:	拉七~十
提要         上帝在每一個世代揀選、呼召祂的僕人，來事奉、跟隨祂。在猶太人第一次歸回的八十年後，第一批的屬靈領袖相繼逝世，猶太人的靈性開始走下坡，當時波斯亞達薛西王授命以斯拉帶領約二千人增援耶路撒冷；這是第二次的歸回（BC457）。以斯拉出生於巴比倫，他是利未人，是摩西的後裔。他不僅是位祭司，也是一個敏捷的文士，他通達上帝的律法（拉七1~10）。聖經歷代志上、下，以斯拉記和部份尼希米記，以及詩篇第119篇都是他所編著的。相傳他是編訂舊約120人會議中的主席，他確立了舊約希伯來文聖經的正典，他也是猶大會堂崇拜的創始者。他熱心倡導百姓查考聖經，他人如其名，原文之意：「幫助」。上帝興起他、呼召他、重用他，為幫助、堅固、復甦上帝百姓日漸低迷的靈性（拉七11~28）。         以斯拉一生敬虔，寧願過著為主受苦的生活，為要成為百姓的榜樣。他是凡事禱告的人，在返回耶路撒冷漫長危險的旅程中，他依然仰望上帝。聖經記載：「那時我在亞哈瓦河邊宣告禁食，為要在我們上帝面前克苦己心，求祂使我們和婦人孩子，並一切所有的，都得平坦的道路。」（拉八21）他抵達後發現猶太人和外族通婚，陷入拜偶像的危機。聖經描述：「我一聽見這事，就撕裂衣服和外袍，拔了頭髮和鬍鬚，驚懼憂悶而坐。……獻晚祭的時候我起來，心中愁苦，穿著撕裂的衣袍，雙膝跪下向耶和華我的上帝舉手。……以斯拉禱告、認罪、哭泣，俯伏在上帝殿前的時候，有以色列中的男女孩童，聚集到以斯拉那裡，成了大會。眾民無不痛哭。」（拉九3，5；十1）以斯拉的事奉帶動了一波屬靈的復興，百姓因此自潔，分別為聖，重新歸回上帝。以斯拉因痛心疾首而有的作為，也許現代人不能全然認同，但在當時他的激烈的作法是必須的，為使上帝的選民分別為聖、歸回上帝，成為聖潔的國民。
默想 1.以斯拉是一個禱告的人，在每一個關鍵時刻，遭逢屬靈危機，他都用禱告來化解。在他的禱告中，聖靈動工，使他所代禱的對象蒙受感動。惟願我們也能在每一個困境中，藉著禱告來得勝。 2.以斯拉立志查考上帝的話，並且在生活中加以實踐。信徒認真熟悉上帝的話語，就能更深明白上帝的旨意，更勇於支取上帝的應許，順服地行在上帝所量定的道路中，如此便有能力得勝一切的苦難。
苦難的金言 1.主常在我最憂愁、最痛苦的時候，加添我的智慧，加深我的平安，加增我的勇氣，加大我的能力。──Alexander Smellie 2.上帝的旨意是不能不完成的，忍耐等候不致失望的，信心的盼望，終必實現。──J.E.
苦難的經文 1.我未受苦以先，走迷了路，現在卻遵守祢的話。（詩一一九67） 2.祢的話是我腳前的燈，是我路上的光。（詩一一九105） 3.求祢照祢的話扶持我，使我存活，也不叫我因失望而害羞。（詩一一九116）
苦難中的禱告         親愛的主阿， 祢是眷顧保護我們的，祢知道我們前面道路上的障礙、危險與患難。那撒稗子的是仇敵魔鬼，求主堅固我們的信心，免得我們像稗子一樣被篩刷下來。主阿，願祢的靈進入我們憂苦的心，使我們唱出得勝凱旋之歌。奉主耶穌基督聖名，阿們！

所羅巴伯的苦難 ── 大聲哭號、大聲歡呼

經文:	拉一1~4；三1~13；六13~22
鑰節:	然而有許多祭司、利未人、族長，就是見過舊殿的老年人，現在親眼看見立這殿的根基，便大聲哭號，也有許多人大聲歡呼。（拉三12）
參考經文:	拉一5~二70；四1~六12
提要         保羅曾說：「……我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。」（林前四9）信徒當尋求活在上帝的旨意中，順服扮演好自己的角色，並且忠心回應上帝的揀選和呼召，便是有福的人。所羅巴伯在波斯古列王下令（BC536）讓猶大百姓歸回之時，成為第一批回到耶路撒冷者的領袖（拉一~二）；先知哈該稱他為猶大省長（拉一5）。他將一生奉獻在引領百姓歸回、重建聖殿的事工上。他順服地步上這條漫長而艱辛的事奉之路，毫無怨言、忠心完成上帝的託付。他與大祭司耶書亞帶領百姓到達耶路撒冷，首要之事：「他們在原有的根基上築壇，因懼怕鄰國的民，又在其上向耶和華早晚獻燔祭。」（拉三3）他們按著摩西的律法守節，恢復對上帝的敬拜（拉三4~6）。之前的七十年，那時百姓因悖逆離棄上帝，導致亡國被擄到巴比倫；而今他們蒙恩回國，所羅巴伯的當務之急就是帶領百姓恢復敬拜、與上帝建立親密的關係。信徒阿！由此可見，與上帝和好、尊崇祂、敬畏祂，一生順服祂、專心愛祂，忠心到底，是何等重要的生命課題。         在所羅巴伯的領導下，百姓開始重新建造聖殿。當新殿根基立定的時候，群眾在感恩讚美的敬拜中，個個情緒激動、百感交集。聖經生動描繪：「然而有許多祭司、利未人、族長，就是見過舊殿的老年人，現在親眼看見立這殿的根基，便大聲哭號；也有許多人大聲歡呼，甚至百姓不能分辨歡呼的聲音，和哭號的聲音，因為眾人大聲呼喊，聲音聽到遠處。」（拉三12~13）然而，建殿的過程一波三折，遭遇敵人、撒但的攔阻（拉四），所羅巴伯靠著上帝，與大祭司耶書亞、先知哈該、撒迦利亞同心協力，憑著信心不屈不撓地進行。期間曾被迫停工約十五年之久，但所羅巴伯並未放棄，在他的堅持和努力之下，終於完成建殿之工（拉五~六）。在這段漫長艱辛的事奉，他惟獨靠著從主領受的異象，憑著對主的信心，忠心完成那從上頭來的呼召。親愛的，這一切乃因著所羅巴伯所的順服，他堅心倚靠上帝，雖然過程艱苦，但結果卻是甘甜的。
默想 1.所羅巴伯受主召喚，便放棄原本安定舒適的生活，寧願橫越九百英里危險的荒漠，後半生為重建聖殿而竭盡心力。他既不為名，也不圖利，只為回應上帝對他的呼召。親愛的，你是否願意為上帝的呼召而付上代價呢？ 2.上帝藉著哈該親自為所羅巴伯見證說：「萬軍之耶和華說，我僕人撒拉鐵的兒子所羅巴伯阿，到那日，我必以你為印，因我揀選了你。這是萬軍之耶和華說的。」（該二23）
苦難的金言 1.求祢教導我，在等候中看見前面的路徑。求祢教導我，在禁止中尋見事奉祢的新路。──Geo. Matheson 2.求祢教導我，被祢禁止的時候仍盡忠，用安靜來事奉、用等候來事奉。──Geo. Matheson
苦難的經文 1.人對我說：我們往耶和華的殿去，我就歡喜。（詩一二二1） 2.耶路撒冷阿！我們的腳，站在你的門內。（詩一二二2） 3.耶路撒冷被建造，如同連絡整齊的一座城。（詩一二二3）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們藉著禱告與祢親近，久而久之，祢的形象在我們生命中逐漸成形，我們也越來越像祢，更多活出祢的樣式，流露出基督馨香的氣息，而且一生跟隨祢佳美的腳踪，直到在榮耀裡見祢面的日子。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約西亞的苦難 ── 向我哭泣、我就應允

經文:	代下卅四~卅五27
鑰節:	就是聽見我指著這地和其上居民所說的話，你便心裡敬服，在我面前自卑、撕裂衣服，向我哭泣，因此我應允了你。這是我耶和華說的。（代下卅四27）
參考經文:	王下廿二~廿三；耶一~三廿二11~17
提要         約西亞（BC641~BC609）是猶大國第十六任君王。聖經對他的評價：「約西亞登基的時候，年八歲，在耶路撒冷作王三十一年。他行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛所行的，不偏左右。」（代下卅四1~2）他自幼渴慕上帝，遵著上帝的旨意而活。「他作王第八年，尚且年幼，就尋求他祖大衛的上帝。到了十二年，纔潔淨猶大和耶路撒冷，除掉邱壇、木偶、雕刻的像、和鑄造的像。」（代下卅四3）上帝興起約西亞，致力改革，他除去偶像、重修聖殿。他也破除百姓的惡習，因此「眾人在他面前拆毀巴力的壇，砍斷壇上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，並鑄造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的墳上，將他們祭司的骸骨燒在壇上，潔淨了猶大和耶路撒冷。」其過程之艱難可想而知，他的事奉就如他名字的義涵：「上帝的醫治、上帝建立的」。在他死後約廿三年，猶大國便遭巴比倫消滅了。但約西亞王在位時，他見證了上帝恩慈的建立，醫治了百姓，修建、潔淨了聖殿。在歷史的長河中，此次猶大國的復興雖是短暫，但他卻為那將要熄滅的火苗，添入了柴火。         約西亞在修建聖殿的過程中，他發現了摩西所傳耶和華的律法書（代下卅四14~21），它有可能是整本摩西五經的抄本，或者是全卷申命記。上帝藉著女先知戶勒大預言百姓因悖逆終必遭致滅亡（代下卅四22~26）；也回應約西亞說：「就是聽見我指著這地和其上居民所說的話，你便心裡敬服，在我面前自卑、撕裂衣服，向我哭泣，因此我應允了你。這是我耶和華說的。」（代下卅四27）雖然他明知無法改變猶大國最終將致滅亡的命運，但他仍盡其所能領導百姓歸向上帝，守逾越節（代下卅四32~卅五19）。聖經提到：「王站在他的地位上，在耶和華面前立約，要盡心盡性的順從耶和華，遵守他的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言。」（代下卅四31）後來，約西亞39歲那年，他戰死沙場，全國百姓為他哀悼，先知耶利米也為他作哀歌，人們懷念他為百姓和上帝所作的一切（代下卅五20~27）。
默想 1.約西亞生於猶大國歷史的末期，那時百姓深陷泥沼、硬著頸項不肯回轉，至終走向滅亡（代下卅四24~25）。他明知無力回天，但仍盡心盡性順從上帝的誡命，引導帶領百姓回頭。雖然復興有如曇花一現，但他不氣餒、不停止，忠心按上帝在他身上的旨意而行，使他在活著的年歲裡榮耀上帝。親愛的，我們的一生若能交在主手中，憑祂旨意行，那就是最美的服事了。 2.約西亞名字之意：「上帝醫治的、上帝建立的」，正是他一生服事的寫照。他的生命成為上帝醫治、建立祂百姓的器皿。信徒哪！我們若能活在主旨意之中，行完祂所量的道路，那是好得無比的。
苦難的金言 1.約伯在痛苦之中，竟能看見說：「我知道我的救贖主活著。」果然，耶和華後來賜福給約伯，比先前更多。──In the Hour of Silence 2.受苦的信徒阿！你不是受盡了風雨的摧殘嗎？但試煉一過，黑暗就要變成光明，你就要得到非常的祝福。──Shan
苦難的經文 1.除祢以外，在天上我有誰呢？除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。（詩七十三25） 2.我的肉體、和我的心腸衰殘，但上帝是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。（詩七十三26） 3.但我親近上帝是與我有益，我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說祢一切的作為。（詩七十三28）
苦難中的禱告         親愛的主阿，求聖靈保守我的心，永遠卑微自己，而時時高舉祢的名，因祢憎惡驕傲的人，喜悅謙卑的人，我們願完全降服於祢。祢是我們的安慰、是我們的生命力量。在困苦磨難的時候，祢的同在是我們最堅固的保障。奉主耶穌基督聖名，阿們！

瑪拿西的苦難 ── 急難時候、懇求上帝

經文:	代下卅三1~20
鑰節:	他在急難的時候，就懇求耶和華他的上帝，且在他列祖的上帝面前極其自卑。（代下卅三12）
參考經文:	王下廿一1~18；耶十五4
提要         瑪拿西（BC697~BC643）是猶大國的第十四任君王，雖然他有一個公義敬虔的父親希西家，卻沒有承襲他純正的信仰，反而破壞他所建立的屬靈復興，恢復偶像崇拜、推行占卜、經火、觀兆、交鬼和各樣邪術，誘使百姓犯罪，他成為猶大國最邪惡的君王（代下卅三3~6）。聖經對瑪拿西的評價：「他行耶和華眼中看為惡的事，效法耶和華在以色列人面前趕出的外邦人那可憎的事。……瑪拿西引誘猶大和耶路撒冷的居民，以致他們行惡比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚。」（代下卅三2，9）我們不禁要問，上帝延長希西家十五年的壽命，竟生下這樣一個兒子──惡王瑪拿西，值得深思。是否希西家疏於教導？或是瑪拿西執意偏行己路？撒但在其中扮演何種角色？上帝的旨意如何在其錯綜複雜的演變過程中施行呢？當中所造成的許多苦難，對上帝百姓有何影響？窺知多少上帝旨意運行的奇妙呢？         瑪拿西選擇悖逆上帝，他為此付出極大的代價。聖經記載：「耶和華警戒瑪拿西和他的百姓，他們卻是不聽。所以耶和華使亞述王的將帥來攻擊他們，用鐃鉤鉤住瑪拿西，用銅鍊鎖住他，帶到巴比倫去。」（代下卅三10~11）瑪拿西遭受大難之後，因而思念他父親的上帝。聖經描述：「他在急難的時候，就懇求耶和華他的上帝，且在他列祖的上帝面前極其自卑。他祈禱耶和華，耶和華就允准他的祈求，垂聽他的禱告，使他歸回耶路撒冷，仍坐國位。瑪拿西這纔知道惟獨耶和華是上帝。」（代下卅三12~13）苦難使瑪拿西謙卑、悔改歸向上帝，上帝也以恩慈、寬恕回應他。他的後半生，便延續了他父親的宗教改革，重新與上帝和好（代下卅三14~20）。倘能以更高眼界、更寬廣的心觀看瑪拿西的一生，可更深認識使萬事互相効力的上帝，祂是何等奇妙的主。親愛的，真心回轉，向上帝祈求，祂必以永遠的愛回應每個求告祂名的人。
默想 1.瑪拿西的前半生，活在悖逆之中，他甘受撒但的控制，行事為人邪惡無比。他流了許多無辜之人的血，相傳以賽亞就是死在他手中。然而，一旦他真心悔改、認罪，上帝的憐憫依然臨及他。我們的主永遠等待浪子回頭，他的後半生，成為跟隨上帝之人。其中所隱藏上帝的慈愛和恩典，是我們難以明白的。 2.苦難對信徒而言，具有甦醒的作用，上帝的杖和竿是祂的兒女的良藥，雖然苦味卻帶著醫治的能力，雖然悲愁卻隱藏著恩典。
苦難的金言 1.樹林裡的路徑只有祂最熟悉，所以讓我們爬上祂的雙臂去；祂必懷抱我們從最簡捷最穩妥的路徑出去。──Dr. Pardingto 2.榮耀原是從眼淚中出來的。約伯的苦難使他更高看上帝，更低看自己。──Chaplin
苦難的經文 1.我在急難的日子，求祢向我側耳，不要向我掩面。我呼求的日子，求祢快快應允我。（詩一○二2） 2.因為祂從至高的聖所垂看，耶和華從天向地觀察。（詩一○二19） 3.要垂聽被囚之人的歎息，要釋放將要死的人。（詩一○二20）
苦難中的禱告         親愛的主阿，當我們掉入低潮、灰心、沮喪、抑鬱、不安裡，求祢賜下大能及時救拔我們，且賜給我們飢渴慕義的心，使我們快快恢復與祢親密的關係。使我們能謙卑在祢面前全然仰望祢，祢必舒展我們的愁眉，因祢是大醫生，祢能醫治我們各樣的心病，惟獨祢是我們的盼望。奉主耶穌基督聖名，阿們！

希西家的苦難（四）── 在急難中、求告上帝

經文:	王下十八18；十九2；詩一二○；一三四；箴廿五1
鑰節:	我在急難中求告耶和華，祂就應允我。（詩一二○1）
參考經文:	代下廿九3~30；卅一20~21
提要         關於上帝延長希西家王十五年的壽命，許多聖經學者有不同的解讀與看法。若從積極面來看，在這十五年期間，他所下極大的功夫，整理及保存舊約聖經，他所作的努力，對信徒而言，影響深遠。他藉著以賽亞、舍伯那和約亞等人的幫助，從事這項文字事奉，除了箴言25至29章之外，部份詩篇的整理編輯，也出自於他。有聖經學者甚至認為詩篇一二○及一三四篇是他所著的。在希伯來原文聖經中，有許多卷書，最後都有「希西家」名字的縮寫。根據聖經學者研究，那是在「希西家的人」抄好聖經呈給王，經審閱後而加註簽名的。上帝延長希西家十五年的壽命，且揀選他，為了在猶大國滅亡之前，完整保存上帝的話。不管如何，上帝的旨意在希西家的身上之所以能完成，一則是希西家懷著持續的信心，迫切的禱告，而更重要是出於上帝的憐憫和恩典。親愛的，我們若能在上帝旨意裡禱告，就必看見上帝的大能和榮耀在我們身上彰顯。         希西家一生經歷許多苦難、面對許多困境，他唯一的倚靠，就是上帝；他唯一的方法，就是禱告。因此，他見證說：「我在急難中求告耶和華，祂就應允我。」（詩一二○1）無論是國家的危難、個人的絕境，他都求告於上帝；而他也親身經歷上帝奇妙的拯救和無比的恩典。這是每位在苦難中的信徒所該學習的。希西家重視對上帝的敬拜和聖殿中的讚美，他描述：「耶和華的僕人，夜間站在耶和華殿中的，你們當稱頌耶和華。你們當向聖所舉手，稱頌耶和華。願造天地的耶和華，從錫安賜福給你們。」（詩一三四1~3）希西家王體會到敬拜的重要、服事的喜樂、禱告讚美的榮耀。人的生命若受過苦難的經煉，必能體會與主親近的滋味。
默想 1.希西家王可以說是上帝興起在猶大國中最傑出的一位君王，他得力的秘訣在於他熟讀上帝的話、看重上帝的話、遵行上帝的話；因此在緊要關頭，他總能抓住上帝的應許，向祂大膽地祈求，並且在上帝的旨意中禱告，使得上帝及時回應他的禱告。親愛的，若你也能禱告在上帝旨意中，你也必經歷祂的大能和榮耀。 2.希西家文字事奉的重要及供獻，影響深遠。若從這個角度來看上帝延長他十五年的壽命，必是上帝旨意奇妙的安排。可見信徒生命的主權，若能完全交託在主手中，為祂而活，就必能經歷祂所賜的恩典。
苦難的金言 1.一個信徒在黑暗苦悶中應該怎樣呢？在疑難困惱中應該怎樣呢？聽上帝的話！「當倚靠耶和華的名，仗賴自己的上帝。」──Dr. Pardington 2.我們應當靜下我們的心來安息在上帝的平安裡。我們應當像小孩一般把我們的手放在上帝的手中，讓祂引領我們進入祂愛中。──Dr. Pardingto
苦難的經文 1.我的眾子阿！現在不要懈怠，因為耶和華揀選你們站在祂面前事奉祂，與祂燒香。（代下廿九11） 2.希西家吩咐在壇上獻燔祭，燔祭一獻，就唱讚美耶和華的歌，用號，並用以色列王大衛的樂器相和。（代下廿九27） 3.希西家王與眾首領，又吩咐利未人用大衛和先見亞薩的詩詞，頌讚耶和華。他們就歡歡喜喜地頌讚耶和華，低頭敬拜。（代下廿九30）
苦難中的禱告         親愛的主阿，教導我們明白，邪惡的撒旦將來的結局，必要承受永遠火湖的懲罰。雖然牠如同吼叫的獅子，暫時遍地游行，尋找可吞喫的人，但牠仍無法越過上帝定規的界限。求主把我們藏在祢的翅膀蔭下，直到見祢的面。奉主耶穌基督聖名，阿們！

希西家的苦難（三）── 我受大苦、為得平安

經文:	王下廿；賽卅八~卅九
鑰節:	看哪，我受大苦，本為使我得平安，祢因愛我的靈魂〔或作生命〕，便救我脫離敗壞的坑，因為祢將我一切的罪，扔在祢的背後。（賽卅八17）
參考經文:	代下卅二24~33
提要         希西家王在位第十四年，他正與亞述王對抗中，那時他年約僅38歲，正值壯年。聖經記載：「那時希西家病得要死。亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他，對他說，耶和華如此說：你當留遺命與你的家，因為你必死，不能活了。」（王下廿1）這對希西家可說是晴天霹靂，他壯志未酬，而生命將逝，令他極其痛苦、心有不甘。聖經記載：「希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華，說：耶和華阿！求祢記念我在祢面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又作祢眼中所看為善的。希西家就痛哭了。」（王下廿2~3）這委屈和淚水立刻打動上帝的心。聖經描繪：「以賽亞出來，還沒有到中院耶和華的話就臨到他，說：你回去告訴我民的君希西家，說，耶和華你祖大衛的上帝，如此說：我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚，我必醫治你；到第三日，你必上到耶和華的殿。我必加增你十五年的壽數，並且我要救你和這城脫離亞述王的手，我為自己和我僕人大衛的緣故，必保護這城。」（王下廿4~6）何等奇妙！上帝的憐憫和恩慈竟如此臨及希西家，為了補足希西家的信心，祂甚至出手干預了自然律：「……我要日影往後退十度。……耶和華就使亞哈斯的日晷向前進的日影，往後退了十度。」（王下廿10~11；參8~11）的確，上帝的旨意奧妙，我們難以理解；祂的旨意高超、祂的道路深邃。         希西家延長十五年壽命這事件，令人思想，信徒的禱告與上帝旨意之間有著妙不可言的關係。從人的角度而言，似乎禱告可以使上帝改變心意、影響祂的旨意和計劃（王上廿一29；結卅三13~16；拿三1~10）；然而，從上帝的角度而言，祂命定萬事，依照祂預定的旨意而行，此乃無庸置疑的（詩一三九16；弗一11）。但在祂全能全知的背後，上帝賜與人選擇的自由，祂的預知是超越人所能理解的。因此，信徒的禱告和上帝的回應，如此的互動，它乃是上帝恩典的彰顯及祂旨意成就的途徑。親愛的，不論身處何種環境，切記！主的慈悲憐憫和祂永不止息的愛大過一切。
默想 1.希西家患病痊癒後，作了此詩（賽卅八9~20），值得後人深思。他見證：「看哪！我受大苦，本為使我得平安，祢因愛我的靈魂〔或作生命〕，便救我脫離敗壞的坑，因為祢將我一切的罪，扔在祢的背後。」（賽卅八17）哦，受苦的信徒哪！你是否也能在苦難中，看見上帝的恩典和旨意呢？ 2.上帝的眷顧和體恤是超乎我們所認知的，在祂兒女身上，祂總會賜下夠用的恩典，使他們能行過一切人生苦難的窄路。
苦難的金言 1.太陽熄了，黑雲把它撲滅了？不是的！太陽在黑雲後面替你釀造夏天。──C. H. Spurgeon 2.我們應當把我們的掛慮卸給上帝！因為祂說：凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。──Rev. Darlow Sargeant
苦難的經文 1.我可說甚麼呢？祂應許我的，也給我成就了。我因心裡的苦楚，在一生的年日，必悄悄而行。（賽卅八15） 2.看哪！我受大苦，本為使我得平安，祢因愛我的靈魂〔或作生命〕，便救我脫離敗壞的坑，因為祢將我一切的罪，扔在祢的背後。（賽卅八17） 3.耶和華肯救我，所以我們要一生一世，在耶和華殿中用絲絃的樂器，唱我的詩歌。（賽卅八20）
苦難中的禱告         親愛的主阿，不論順境或逆境，使我們以堅定的信心來仰望祢，永不灰心、永不失望，深信祢正以無比關懷注視著我們，祢以頑強無比的愛，有如慈繩愛索般環繞著我們，我們又有何憂何懼呢？奉主耶穌基督聖名，阿們！

希西家的苦難（二）── 撕裂衣服、披上麻布

經文:	王下十八9~九37；賽卅六~卅七
鑰節:	希西家王聽見，就撕裂衣服、披上麻布，進了耶和華的殿。（王下十九1；賽卅七1）
參考經文:	代下卅二1~23
提要         無論是個人或國家，復興之火一旦被點燃，接踵而至的，往往是試煉和考驗。當希西家正展開全面性的屬靈改造之際，便遭到亞述的攻擊：「希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取。」（王下十八13）雖然希西家奉上罰金與貢物，還是不能阻止西拿基立的野心，他仍以大軍進逼耶路撒冷（王下十八14~18），甚至恐嚇居民、辱罵希西家王、褻瀆上帝，又狂妄地叫囂：「難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手麼？」（王下十八35；19~37）猶大面臨敵軍壓境，處在生死存亡的關頭，這災禍乃出於撒但，牠不樂見猶大國復興。這災也是經上帝允許的試煉，為使希西家和百姓經歷祂的大能和信實。         聖經描述：「希西家王聽見，就撕裂衣服、披上麻布，進了耶和華的殿。」（王下十九1）他差人去見先知以賽亞，求他為「餘剩的民，揚聲禱告。」（參王下十九2~4）他自己也向上帝禱告：「耶和華阿！求祢側耳而聽；耶和華阿！求祢睜眼而看。要聽西拿基立打發使者來辱罵永生上帝的話。……耶和華我們的上帝阿，現在求祢救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟獨祢耶和華是上帝。」（王下十九16，19）以賽亞立刻將上帝的安慰和應許告訴希西家：「……你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話，不要懼怕。我必驚動〔原文作使靈進入〕他的心。他要聽見風聲，就歸回本地，我必使他在那裡倒在刀下。……因我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城。」（王下十九6~7，34）聖經記載：「當夜耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來，一看，都是死屍了。亞述王西拿基立就拔營回去，住在尼尼微。一日在他的神尼斯洛廟裡叩拜，他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他，就逃到亞拉臘地。他兒子以撒哈頓接續他作王。」（王下十九35~37）希西家得蒙上帝的拯救，他不發一兵一卒，猶大國就在一夜之間逆轉勝了。親愛的，希西家所倚靠的是什麼？他如何面對「急難、責罰、凌辱」？值得進深思考。
默想 1.「禱告」是面對困境、得勝急難、超越凌辱，支取能力的管道。有信心的禱告，是懂得依靠的禱告，是關心上帝榮耀的禱告，它能使情勢扭轉，能使危機變成轉機，能使苦難成為榮耀。 2.希西家鼓勵百姓說：「你們當剛強壯膽，不要因亞述王和跟隨他的大軍恐懼、驚慌，因為與我們同在的，比與他們同在的更大：與他們同在的是肉臂，與我們同在的是耶和華我們的上帝，祂必幫助我們，為我們爭戰。」（代下卅二7~8）不錯，主的同在和幫助，是信徒面對苦難、得勝苦難、超越苦難的唯一憑據。
苦難的金言 1.上帝最喜歡祂的孩子用小手緊緊抱住祂，因此上帝常常給祂的孩子一些絕望。──George MacDonald 2.應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。──腓四6~7
苦難的經文 1.以色列人哪！我賜你們一個證據，你們今年要喫自生的，明年也要喫自長的。至於後年，你們要耕種收割，栽植葡萄園，喫其中的果子。（王下十九29） 2.猶大家所逃脫餘剩的，仍要往下扎根，向上結果。（王下十九30） 3.必有餘剩的民，從耶路撒冷而出，必有逃脫的人，從錫安山而來，耶和華的熱心，必成就這事。（王下十九31）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢的慈愛一生一世永遠陪伴著我們。遭遇苦難，祢幫助我們得勝；遭遇誘惑祢幫助我們抵擋。我們還活著的時候，祢的慈愛使我們臉上有光，行走有力；直到我們走到人生盡頭，祢的慈愛是我們靈魂的安息與喜樂。奉主耶穌基督聖名，阿們！

希西家的苦難（一）── 專靠上帝、總不離開

經文:	王下十八1~8
鑰節:	因為他專靠耶和華，總不離開，謹守耶和華所吩咐摩西的誡命。（王下十八6）
參考經文:	代下廿九~卅一；賽一1；耶廿八8~9；何一1；彌一1
提要         希西家（BC716~BC687）是猶大國第十三任君王，他人如其名，「希西家」意思：「上帝的力量」。在他統治年間，猶大經歷一次大復興。聖經對他的評價：「希西家行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。他廢去邱壇，毀壞柱像、砍下木偶、打碎摩西所造的銅蛇，因為到那時以色列人仍向銅蛇燒香，希西家叫銅蛇為銅塊。希西家倚靠耶和華以色列的上帝，在他前後的猶大列王中沒有一個及他的。因為他專靠耶和華，總不離開，謹守耶和華所吩咐摩西的誡命。耶和華與他同在，他無論往何處去，盡都亨通；他背叛，不肯事奉亞述王。希西家攻擊非利士人，直到迦薩，並迦薩的四境，從瞭望樓到堅固城。」（王下十八3~8）自大衛以來，他可說是最敬虔的君王，他行正事、守誡命，專心倚靠上帝。信徒阿！這是得勝蒙福的關鍵。         希西家重新開啟被他父親毀壞關閉了的聖殿，加以修繕、洗滌、潔淨，恢復敬拜。他勸勉利未人說：「我的眾子阿，現在不要懈怠，因為耶和華揀選你們站在祂面前事奉祂，與祂燒香。」（代下廿九11）他召集大會呼召百姓、悔改獻祭，使罪得赦，並在聖殿中頌讚敬拜上帝。聖經描述：「這樣，在耶路撒冷大有喜樂，自從以色列王大衛兒子所羅門的時候，在耶路撒冷沒有這樣的喜樂。那時，祭司利未人起來，為民祝福。他們的聲音，蒙上帝垂聽，他們的禱告，達到天上的聖所。……希西家在猶大遍地這樣辦理，行耶和華他上帝眼中看為善為正為忠的事。凡他所行的，無論是辦上帝殿的事，是遵律法守誡命，是尋求他的上帝，都是盡心去行，無不亨通。」（代下卅26~27；卅一20~21）信徒阿！當我們願意尊主為大，以祂為樂時，必蒙意想不到的福份。
默想 1.希西家專心倚靠上帝，順服祂的話語，尊榮敬拜讚美上帝；上帝使他的國再次強盛，使他的民得以復興。在我們個人的生命中，也是如此。 2.希西家「行上帝眼中看為善、為正、為忠的事。」上帝使他「無不亨通」。凡尊主為大、行在祂旨意中，順服祂引導的人，必能經歷祂的同在。
苦難的金言 1.上帝有一千把鑰匙，可以開一千扇不同的門戶，來拯救祂自己的孩子。讓我們忠忠心心地去盡我們自己的這一分──為祂受苦，基督自然會去盡祂那一分的。──George MacDonald 2.困難是神蹟的最初階，大神蹟不僅是「困難」，在人看來簡直是「不可能」，惟獨在乎全能的主。──George MacDonald
苦難的經文 1.耶和華的僕人，夜間站在耶和華殿中的，你們當稱頌耶和華。（詩一三四1） 2.你們當向聖所舉手，稱頌耶和華。（詩一三四2） 3.願造天地的耶和華，從錫安賜福給你們。（詩一三四3）
苦難中的禱告         親愛的主阿，白晝需要太陽供應熱量，花草需要雨露滋潤生長。祢是我們生命的糧，是我們的避難所，是我們乾渴心田的陰涼處。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約沙法的苦難 ── 無力抵擋、單仰望祢

經文:	代下廿1~34
鑰節:	我們的上帝阿！祢不懲罰他們麼？因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行，我們的眼目，單仰望祢。（代下廿12）
參考經文:	王上廿二1~50；代下十七~十九；廿35~廿一1
提要         約沙法（BC873~848）是猶大國的第四任君王，聖經對他的評價：「耶和華與約沙法同在，因為他行他祖大衛初行的道，不尋求巴力，只尋求他父親的上帝，遵行他的誡命，不效法以色列人的行為。所以耶和華堅定他的國，猶大眾人給他進貢，約沙法大有尊榮貲財。」（代下十七3~6）他奮勇自強、勵精圖治，帶領百姓學習上帝的律法，為猶大國奠定穩固的基礎（代下十七7~19）。雖然在幫助亞哈的事上惹怒上帝，但上帝仍保守幫助他（代下十八31；十九1~3）。他立定心意尋求上帝，並專心服事祂，在國中勵行公義、公平、誠實、善行，為猶大國帶來復興（代下十九4~11）。可見，人若願意謙卑悔改與主同行，必蒙主賜恩典和能力。         也因如此，當他遇到生平最大的危機之際，他能心存謙卑、以信心禱告，全然仰賴上帝，面對外邦敵軍壓境。聖經記載：「約沙法便懼怕，定意尋求耶和華；在猶大全地宣告禁食。……我們的上帝阿！祢不懲罰他們麼？因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行，我們的眼目，單仰望祢。」（代下廿3，12）聖靈感動雅哈悉，「他說：猶大眾人、耶路撒冷的居民、和約沙法王，你們請聽，耶和華對你們如此說：不要因這大軍恐懼、驚惶，因為勝敗不在乎你們，乃在乎上帝。……猶大和耶路撒冷人哪，這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼，也不要驚惶！明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在。」（代下廿15，17）果然，約沙法和猶大眾民經歷了一次史無前例的勝仗。聖經如此描述：「眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人，他們就被打敗了。」（代下廿22）何等奇妙！上帝以祂的大能，使他們得勝。哦，受苦的信徒阿！當揚聲讚美主，祂將使你從苦境轉回。
默想 1.先有謙卑，信心的祈求，後有順服，讚美的行動。上帝使他經歷空前的得勝，恐懼變為歡呼，驚惶變成平安，眼淚轉為喜樂。親愛的，若你在苦境中，快來仰望這位奇妙的主吧。 2.「勝敗不在乎我們，乃在乎上帝。」這是屬靈的鐵律，是信徒爭戰的守則。惟有倚靠上帝，我們才能面對一切苦難、困境。
苦難的金言 1.上帝有智慧的策略對付任何困難，上帝永存的信實對待信靠祂的，上帝有不變的公義堅持祂的旨意，我們還怕甚麼呢？──S. D. Grodon 2.藉著一個同坐監牢的囚犯，藉著一個夢，上帝就把約瑟從監獄裡提到王宮裡。所以信靠上帝的方法、上帝的時間，是最安穩不過的。──S. D. Grodon
苦難的經文 1.他說：猶大眾人，耶路撒冷的居民、和約沙法王，你們請聽，耶和華對你們如此說：不要因這大軍恐懼、驚惶，因為勝敗不在乎你們，乃在乎上帝。（代下廿15） 2.猶大和耶路撒冷人哪！這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼，也不要驚惶，明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在。（代下廿17） 3.次日清早眾人起來，往提哥亞的曠野去。出去的時候，約沙法站著說：猶大人和耶路撒冷的居民哪！要聽我說，信耶和華你們的上帝，就必立穩，信祂的先知就必亨通。（代下廿20）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢為祢所愛之人預備的，是超過我們所求所想，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見的。祢就是我們最大的滿足，我們在世上雖有苦難，但過不久，哭泣的楊柳要變成挺拔的棕櫚，悲傷的眼淚要變成寶貴的珍珠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

米該雅的苦難 ── 下在監裏、使他受苦

經文:	代下十八1~34
鑰節:	王如此說：把這個人下在監裡，使他受苦，喫不飽喝不足，等候我平平安安地回來。（代下十八26）
參考經文:	王上廿二1~28
提要         米該雅（BC865~BC853）這位為主受苦的北國先知，他只因說出上帝要他說的話，使得以色列王亞哈恨他。因為亞哈王認定米該雅每次指著他說預言，不說吉語、單說凶言（王上廿二8，14；代下十八7，17），不像其他的假先知，專說亞哈想聽的吉言（王上廿二13；代下十八12）。正當亞哈邀請猶大王約沙法一起去攻打亞蘭人，他礙於約沙法的堅持，亞哈不得不差遣使者召米該雅來預測戰局，因為約沙法不相信那些假先知所說的（王上廿二5~9；代下十八4~7）。事先米該雅被警告，要說和其他先知一樣的話，但被米該雅所拒，亞哈要求他奉耶和華的名說實話。聖經描述：「米該雅說：我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說，這民沒有主人，他們可以平平安安地各歸各家去。」（王上廿二17；代下十八16）米該雅預言亞哈必在這場戰爭中陣亡（王上廿二19~23；代下十八18~22）。         聖經記載：「基拿拿的兒子西底家前來打米該雅的臉，說：耶和華的靈從那裡離開我與你說話呢？……王如此說：把這個人下在監裡，使他受苦，喫不飽、喝不足，等候我平平安安地回來。米該雅說：你若能平安回來，那就是耶和華沒有藉我說這話了。又說：眾民哪，你們都要聽。……以色列王對約沙法說，我要改裝上陣，你可以仍穿王服。於是以色列王改裝，他們就上陣去了。……有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王的甲縫裡；王對趕車的說，我受了重傷，你轉過車來，拉我出陣罷。那日陣勢越戰越猛，以色列王勉強站在車上抵擋亞蘭人，直到晚上，約在日落的時候，王就死了。」（代下十八23，26，27，33，34）正如米該雅所預言的。米該雅明知他說真話會受壓迫、吃苦頭，但他仍然傳講上帝要他說的話。傳真道乃是每位上帝僕人的職責，歷代以來，許多聖徒也都為真道受逼迫，甚至殉道。主記念他們的忠心，主也證實他們所傳講的道。
默想 1.米該雅無懼挨打下監、痛苦挨餓，他勇敢傳講上帝要他說的實話。信徒若能活出基督、見證基督，並且為基督受苦，那是有福的。 2.亞哈蔑視上帝的話語，即便改裝上陣，仍不免一死。聖經生動描繪：「有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王的甲縫裡。王對趕車的說，我受了重傷……約在日落的時候，王就死了。」（代下十八33~34）我們當存敬畏上帝之心，因祂是輕慢不得的。
苦難的金言 1.啊，我的魂哪，也許在拯救臨到你以前，你還須經過最黑暗的時期；但是不要怕，上帝必拯救你！──F.B.Meyer 2.祂不能忘記祂的誓約，祂必要實踐祂那不可更改的應許。──F.B.Meyer
苦難的經文 1.求祢保存我的性命，因我是虔誠人。我的上帝阿！求祢拯救這倚靠祢的僕人。（詩八十六2） 2.耶和華阿！求祢留心聽我的禱告，垂聽我懇求的聲音。（詩八十六6） 3.耶和華阿！求祢將祢的道指教我，我要照祢的真理行，求祢使我專心敬畏祢的名。（詩八十六11）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們確信在祢的倉房裡應有盡有，是取之不盡，用之不竭的。我們要拒絕撒旦的謊言，除去不信的惡心，魔鬼使盡千方百計為要我們懷疑祢的慈愛，切斷我們與祢的關係，但我們就是用信心的盾牌，擋住惡者的火箭，宣告我們永永遠遠屬於祢的。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞撒的苦難 ── 惟祢幫助、勝過強盛

經文:	代下十四1~十五19
鑰節:	亞撒呼求耶和華他的上帝，說：耶和華阿！惟有祢能幫助軟弱的，勝過強盛的。耶和華我們的上帝阿！求祢幫助我們，因為我們仰賴祢，奉祢的名來攻擊這大軍。耶和華阿！祢是我們的上帝，不要容人勝過祢。（代下十四11）
參考經文:	王上十五8~24；代下十六
提要         猶大國的第三任君亞撒王（BC911~BC870），聖經對他的評價：「亞撒行耶和華他上帝眼中看為善為正的事，除掉外邦神的壇、和邱壇、打碎柱像、砍下木偶，吩咐猶大人尋求耶和華他們列祖的上帝，遵行祂的律法、誡命；又在猶大各城邑除掉邱壇，和日像，那時國享太平。又在猶大建造了幾座堅固城，國中太平數年，沒有戰爭，因為耶和華賜他平安。他對猶大人說：我們要建造這些城邑，四圍築牆、蓋樓、安門、作閂，地還屬我們，是因尋求耶和華我們的上帝，我們既尋求祂，祂就賜我們四境平安。於是建造城邑，諸事亨通。」（代下十四2~7）亞撒是上帝興起的一位好王，因他專心尋求、積極改革，使百姓得著復興，使國家得著強盛。上帝賜他四境平安、諸事亨通。凡敬畏主的人，定能經歷主的同在和保守。         上帝兒女的信心是需要經過檢驗的，順服是需要經過證實的。聖經記載：「有古實王謝拉率領軍兵一百萬、戰車三百輛，出來攻擊猶大人，到了瑪利沙。於是亞撒出去，與他迎敵，就在瑪利沙的洗法谷，彼此擺陣。亞撒呼求耶和華他的上帝，說：耶和華阿！惟有祢能幫助軟弱的，勝過強盛的。耶和華我們的上帝阿！求祢幫助我們，因為我們仰賴祢，奉祢的名來攻擊這大軍。耶和華阿！祢是我們的上帝，不要容人勝過祢。於是耶和華使古實人敗在亞撒和猶大人面前，古實人就逃跑了。……上帝的靈感動俄德的兒子亞撒利雅，他出來迎接亞撒，對他說：亞撒和猶大便雅憫眾人哪！要聽我說：你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在，你們若尋求祂，就必尋見；你們若離棄祂，祂必離棄你們。」（代下十四9~12；十五1~2）由此看見，上帝同在任何危險、艱困都不是問題，重要的是順從、尋求主，主必幫助保守，使倚靠祂的人度過各樣患難。
默想 1.亞撒的禱告（代下十四11）可以成為一切在苦難中信徒的借境，當我們願意仰賴主、奉祂的名禱告，祂必伸出幫助扶持的手，使我們克服軟弱、得勝困境。 2.「他出來迎接亞撒、對他說：亞撒和猶大便雅憫眾人哪！要聽我說：你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在。你們若尋求他，就必尋見；你們若離棄他，祂必離棄你們。」（代下十五2） 可惜，亞撒晚節不保、跌倒、離棄上帝，至終，因腳病而死（王下十六）。親愛的，順從的結果，是主的同在；尋求的結果，是必能尋見。此乃是主的應許，讓我們在艱困中順從、尋求祂。
苦難的金言 1.多少時候聖徒的腳滑跌了，主用祂的慈愛來扶持。讓他們知道：在這個世界受苦，能叫他們在上帝國裡掌權；在地上背十字架，能叫他們在天上戴冠冕。──N.B. 2.上帝的方法，上帝的腳步，常常等到深夜最黑暗的時候，纔漸臨近。──F.B.Meyer
苦難的經文 1.他對猶大人說：我們要建造這些城邑，四圍築牆、蓋樓、安門、作閂。地還屬我們，是因尋求耶和華我們的上帝，我們既尋求祂，祂就賜我們四境平安。於是建造城邑，諸事亨通。（代下十四7） 2.亞撒呼求耶和華他的上帝，說：耶和華阿！惟有祢能幫助軟弱的，勝過強盛的。耶和華我們的上帝阿！求祢幫助我們，因為我們仰賴祢，祢的名來攻擊這大軍。耶和華阿！祢是我們的上帝，不要容人勝過祢。（代下十四11） 3.吩咐猶大人尋求耶和華他們列祖的上帝，遵行祂的律法、誡命。（代下十四4）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢是幫助軟弱的、是勝過強盛的；祢扶持弱勢者、祢安慰愁苦者。主阿，我們要仰賴祢，凡事藉著禱告、祈求和感謝，在人生道上緊緊跟隨祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞比雅的苦難 ── 主是上帝、沒有離棄

經文:	代下十三1~22
鑰節:	至於我們，耶和華是我們的上帝，我們並沒有離棄祂。我們有事奉耶和華的祭司，都是亞倫的後裔，並有利未人各盡其職。（代下十三10）
參考經文:	王上十四31~十五8
提要         亞比雅（BC913~BC911）又名亞比央（王上十五1），其名字之意：「耶和華是他的父」。羅波安死後，他繼位成為猶大國的第二任君王，在位僅三年。聖經對他的評價：「亞比央行他父親在他以前所行的一切惡，他的心不像他祖大衛的心，誠誠實實的順服耶和華他的上帝。」（王上十五3）由此可見，上帝看重人內心的誠實，及其忠心、順服的跟隨。然而，亞比雅也曾倚靠上帝得勝北方的耶羅波安。這說明大衛的後裔猶大國的君王，並不像北國以色列的君王，他們全背離上帝，僅在緊急危迫之際，方才投靠、呼求上帝的幫助，上帝也因與大衛所立之約，而保守眷顧他們。的確，上帝是守約、施慈愛的上帝，是不背乎自己的上帝。         聖經記載：「有一次亞比雅率領挑選的兵四十萬擺陣，都是勇敢的戰士。耶羅波安也挑選大能的勇士八十萬，對亞比雅擺陣。亞比雅站在以法蓮山地中的洗瑪臉山上，說：耶羅波安和以色列眾人哪！要聽我說，耶和華以色列的上帝曾立鹽約〔鹽即是不廢壞的意思〕，將以色列國永遠賜給大衛和他的子孫，你們不知道麼？……至於我們，耶和華是我們的上帝，我們並沒有離棄祂；我們有事奉耶和華的祭司，都是亞倫的後裔，並有利未人各盡其職。……率領我們的是上帝，我們這裡也有上帝的祭司，拿號向你們吹出大聲。以色列人哪！不要與耶和華你們列祖的上帝爭戰，因你們必不能亨通。……那時，以色列人被制伏了，猶大人得勝，是因倚靠耶和華他們列祖的上帝。」（代下十三3~5，10，12，18）亞比雅以極為懸殊的兵力打敗耶羅波安的大軍，主要有二個原因：（一）他抓住上帝的應許：「鹽約──不廢壞的約」，相信上帝必會信守祂與大衛所立的約。（二）他全然倚靠上帝，上帝使他得勝。親愛的，不論你現今的處境如何，記住，上帝的話和祂的應許，是我們禱告祈求的保證；順服的信心，是我們得勝苦難、超越苦難之要素。
默想 1.人雖軟弱，但上帝不會因此減少施恩。上帝要施恩給一切願意倚靠、尋求祂的兒女。信徒阿！當時刻仰望主，在你不能的時候，切記，上帝凡事都能。 2.上帝的應許和祂的話安定在天，永不改變。我們當恆切禱告、祈求、感謝，祂必垂聽顧念的。
苦難的金言 1.生命是很神秘的，生命確實是難以說明的，除非我們相信，上帝正在為我們準備場所和事工，那裏需要經過高度鍛煉的心靈，來從事特殊的事工。──Shan 2.上帝常用遲延和苦難來試驗我們；但是在這一切中間卻站著上帝的誓約──祂在基督裡與我們所立的新約。所以讓我們為著遲延和苦難來讚美祂罷，因為這是祂給我們的祝福。──C.G. Trumbull
苦難的經文 1.耶和華以色列的上帝曾立鹽約〔鹽即是不廢壞的意思〕，將以色列國永遠賜給大衛和他的子孫，你們不知道麼？（代下十三5） 2.率領我們的是上帝，我們這裡也有上帝的祭司，拿號向你們吹出大聲。以色列人哪，不要與耶和華你們列祖的上帝爭戰，因你們必不能亨通。（代下十三12） 3.那時，以色列人被制伏了，猶大人得勝，是因倚靠耶和華他們列祖的上帝。（代下十三18）
苦難中的禱告         親愛的主阿，在苦難中求祢賜給我鎮靜的力量，不掙扎、不迷惑、不著急，靜心等候祢。堅信凡臨到我的，都得先經過你批准，在在蘊藏祢的美意，為造就我成為祢手中的工作，使我成為祢合用的器皿。我願等候祢，求祢顯明旨意，引導我前路，我願順服到底；因為祢是立約的主，是我的喜樂，是我的救恩，是我的高台，是我的避難所。奉主耶穌基督聖名，阿們！

羅波安的苦難 ── 強盛時候、離棄上帝

經文:	代下十二1~16
鑰節:	羅波安的國堅立，他強盛的時候，就離棄耶和華的律法，以色列人也都隨從他。（代下十二1）
參考經文:	王上十一42~十四31；代下九31~十一23
提要         所羅門死後，他兒子羅波安（BC931~BC913）繼位，百姓要求減稅、輕役，他卻高傲地拒絕（代下九31~十14），導致北方十個支派，在耶羅波安領導下背叛他，國家因此分裂（代下十16~19）。從人的角度來看，此乃因羅波安的愚蠢、驕傲所造成的。但聖經記載：「王不肯依從百姓，這事乃出於上帝，為要應驗耶和華藉示羅人亞希雅對尼八兒子耶羅波安所說的話。」（代下十15）羅波安憑血氣，想用武力來鎮壓奪回失去的北國，上帝卻差派神人去告訴羅波安和他的跟隨者（代下十21~32）。聖經記載：「耶和華如此說：你們不可上去，與你們的弟兄爭戰。各歸各家去罷，因為這事出於我。眾人就聽從耶和華的話，歸回不去與耶羅波安爭戰。」（代下十一4）這整件事的背後，有上帝旨意的彰顯，一方面為了應驗上帝對所羅門偏離的審判（王上十一9~13），另方面為了保守始終忠於祂的猶大國，將他們從那些日趨敗壞的其他支派中分別出來。因此，就屬靈的角度而言，是上帝允許南北王國的分裂，為了保存護衛祂啟示的真理、永恆的旨意。信徒若能更深探討歷史的因果，不論國家或個人的運命，就能明白發生在我們身上的事，沒有一件是偶然的。         上帝給予羅波安機會，也賜福與他（代下十一5~23）。然而，好景不常，聖經描述：「羅波安的國堅立，他強盛的時候，就離棄耶和華的律法，以色列人也都隨從他。……羅波安行惡，因他不立定心意尋求耶和華。」（代下十二1，14）他不知謙卑跟隨，離棄上帝，引領百姓拜偶像，使他們陷於罪中（王上十四23~24）。上帝就使羅波安落在埃及王示撒手裡，藉著示撒的手來管教祂的兒女（代下十二2~11）。聖經描述「王自卑的時候，耶和華的怒氣就轉消了，不將他滅盡。並且在猶大中間也有善益的事。」（代下十二12）羅波安一生的起伏，和他是否敬畏上帝息息相關，蒙福與受苦，都是受他是否遵行上帝話語所牽動。親愛的，惟願我們謙卑順服，走在上帝所量定的道路和旨意中，不任意妄為，凡事討主喜悅。
默想 1.羅波安有他父親作為前車之鑑，卻仍不願謙卑跟隨、專心尋求上帝，致使他成為王國分裂的禍首；這是值得後人警惕的。信徒若能凡事謹慎求告主，便能行在主旨意中，不致偏離。 2.上帝能使萬事互相效力，即使在艱困逆境中，仍能成為我們的益處。上帝的旨意永不改變，信徒當信靠順服祂、專心尋求祂的旨意。
苦難的金言 1.哦，多少重擔，我們背是背著，可是不明白！多少聲音，我們聽是聽見，可是不領會！無論如何，我們知道他們是寶座上面的回聲，是父上帝的耳語。──A. B. Simpson 2.當我們的重擔太複雜，不能用言語表達出來的時候，讓我們倒在主的懷中，把我們說不出來的悲哀痛哭出來！──Shan
苦難的經文 1.耶和華如此說：你們不可上去，與你們的弟兄爭戰，各歸各家去罷，因為這事出於我。眾人就聽從耶和華的話，歸回不去與耶羅波安爭戰。（代下十一4） 2.這樣，就堅固猶大國，使所羅門的兒子羅波安強盛三年，因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。（代下十一17） 3.他在各城裡豫備盾牌和槍，且使城極其堅固。猶大和便雅憫都歸了他。（代下十一12）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢是全能智慧的上帝，在祢永不誤時，所以我們安靜地耐心等候，不因眼前的痛苦、煩憂，而急燥不安。我們只管讚美祢，開口感謝祢，我們必能看見祢的話語得成。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以利沙的苦難（四）── 以色列的戰車馬兵

經文:	王下十三14~21
鑰節:	以利沙得了必死的病，以色列王約阿施下來看他，伏在他臉上哭泣，說：我父阿！我父阿！以色列的戰車馬兵阿。（王下十三14）
參考經文:	王下八7~15；九1~10
提要         上帝在每一個世代，呼召祂的僕人，都有其用意。以利亞一生的服事如烈火、如暴風，他傳達了上帝審判的信息，他的責備是嚴厲的，為了預備人心回轉向上帝。以利沙一生的服事，他藉著所行的神蹟來幫助、扶持那些需要的人；他在人群中作醫治和安慰的工作，來彰顯上帝的慈愛和恩典。對於背道的以色列國，上帝預備了兩位性格截然不同的僕人，執行責備、勸誡、挽回的工作。雖然以色列的結局，仍然照著上帝審判進行，但對那些謙卑忠心的人，上帝彰顯夠用的恩典和憐憫。         聖經記載：「以利沙得了必死的病，以色列王約阿施下來看他，伏在他臉上哭泣，說：我父阿！我父阿！以色列的戰車馬兵阿。」（王下十三14）這不正是當年以利沙看著以利亞升天時所呼喊的嗎？如今這話應驗在以利沙身上，可見以利沙的存在，對以色列國而言，是何等重要。約阿施王明白以利沙的上帝，是以色列的真正保護者；如果失去先知的引導，以色列將陷入更大的危機中，以色列離敗亡之日不遠了（王下十三15~19）。特別注意，聖經記載：「以利沙死了，人將他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境。有人正葬死人，忽然看見一群人，就把死人拋在以利沙的墳墓裡。一碰著以利沙的骸骨，死人就復活站起來了。」（王下十三20~21）多麼不可思議！這段經文見證以利沙雖然死了，但他的能力並未消失：這是否預示基督復活的能力？值得深思。畢竟以利沙一生的服事，他的許多言語、作為與耶穌基督相類似，他的個性溫和、真誠、體貼人、具有同情心，他一生中行許多神蹟奇事，處處散發基督馨香之氣。親愛的，以利沙回應上帝對他的呼召，甘心從事艱難的服事，成為那一個世代見證上帝救恩的人。你是否也甘於主在你身上的揀選和安排？
默想 1.以利沙一生行了許多神蹟，但能力不是出於以利沙本人，而是出自揀選以利沙的上帝，是祂賜給以利沙的。每一個上帝的僕人都當儆醒，千萬不要搶奪上帝的榮耀，只有謙卑服事才能討主喜悅。 2.以利沙以信心和順服行完他一生事奉的道路，這是最完滿的人生。我們當如何才能行在上帝旨意之中？多思想上帝如何對待祂選召的僕人。
苦難的金言 1.小子哪，你當耐性等候，不要匆匆向前衝去！停留在你原來的地位上！直到雲彩清清楚楚地向上收去。因為這是你的主所喜悅的！祂是不會使你「太遲」的！──Daily Devotional Commentary 2.我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思。因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。──羅八26~27
苦難的經文 1.以利沙得了必死的病，以色列王約阿施下來看他，伏在他臉上哭泣，說：我父阿！我父阿！以色列的戰車馬兵阿。（王下十三14） 2.以利沙死了，人將他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境。（王下十三20） 3.有人正葬死人，忽然看見一群人，就把死人拋在以利沙的墳墓裡；一碰著以利沙的骸骨，死人就復活站起來了。（王下十三21）
苦難中的禱告         親愛的主阿，當麻煩的問題接踵而來，求祢教導我們學像小孩子般，存著一顆單純的心，謙卑地依靠祢。使我們存有一顆願意順服祢旨意的心，將一切交託祢，且用信心等候，用堅定的信心靠賴祢，祢必用大能的手在當中動那巧妙善工。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以利沙的苦難（三）── 開眼目、能看見

經文:	王下六8~23
鑰節:	以利沙禱告說：耶和華阿！求祢開這少年人的眼目，使他能看見。耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。（王下六17）
參考經文:	王下四~五；六1~7；24~33；七
提要         以利沙服事生涯的突破，關鍵在於聖靈加倍的感動（王下二9~12）。研讀他的生平，將發現他的服事是一連串的神蹟奇事。有以利沙的地方，就有神蹟，他用屬天的信心，來彰顯上帝對世人的拯救。若能將以利沙所有行過的神蹟一一查考研讀，就能發現上帝在那個世代呼召他的目的了。上帝是何等盼望祂的百姓，能回心轉意、尋求祂的面。由於以利沙滿有聖靈的啟示，因此將亞蘭軍隊的情報透露給以色列王，而使敵軍常吃敗戰，以致亞蘭王設法要捉拿以利沙（王下六8~13）。上帝賜與以利沙的能力，連敵人都感到害怕，聖靈與他時刻同在。信徒哪！若有聖靈同在、主的內住，何懼之有？         聖經記載：「王就打發車馬、和大軍，往那裡去，夜間到了，圍困那城。神人的僕人清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說：哀哉，我主阿！我們怎樣行纔好呢？神人說：不要懼怕，與我們同在的，比與他們同在的更多。以利沙禱告說：耶和華阿！求你開這少年人的眼目，使他能看見。耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。敵人下到以利沙那裡，以利沙禱告耶和華說：求祢使這些人的眼目昏迷。耶和華就照以利沙的話，使他們的眼目昏迷。」（王下六14~18）在同樣的困境中，兩人反應迥然不同；少年人驚惶不已，他看見的只是敵人的包圍；以利沙鎮靜穩健，他看到的是上帝的保護。親愛的，當你陷在苦難中時，求聖靈開啟你的靈眼，能看見那位超越苦難的主。祂應許要保護、幫助、拯救你。特別注意，以利沙凡事都藉著禱告，懇求主施行大能，為在眾人面前見證至高至大、全知全能的上帝。惟願我們也能如此行。
默想 1.「不要懼怕，與我們同在的，比與他們同在的更多。」（王下六16）這個大的應許，同樣是賜給所有在苦難中的信徒，它是最好的保證。親愛的，你並不孤單，因為：「耶和華的使者，在敬畏他的人四圍安營，搭救他們。」（詩卅四7） 2.在危險中，信徒的信心和禱告，往往是轉危為安的關鍵，因為這是一場屬靈的爭戰，藉著禱告、透過信心，使我們能支取主的能力和幫助。親愛的，在苦難中不要忘了禱告。
苦難的金言 1.在你禱告的時候，你要小心，不要限制上帝的能力──不僅不信能限制上帝的能力，自以為知道上帝所能做的，也能限制上帝的能力。你當期望那不能期望的──超過我們一切所求所想的。──Andrew Muray 2.禱告能叫你的痛苦變成喜樂。禱告能在你的歡樂上，替你加上一陣屬天的香味。禱告能叫你得到天使的幫助。──Farrar
苦難的經文 1.神人說：不要懼怕，與我們同在的，比與他們同在的更多。（王下六16） 2.以利沙禱告說：耶和華阿！求你開這少年人的眼目，使他能看見。耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。（王下六17） 3.敵人下到以利沙那裡，以利沙禱告耶和華說：求祢使這些人的眼目昏迷。耶和華就照以利沙的話，使他們的眼目昏迷。（王下六18）
苦難中的禱告         親愛的主阿，信祢之人有許多痛苦煎熬，乃因等候的功課尚未學成，而必須白白忍受許多不必要的苦惱。等候之前，我們需要對祢有強烈的信任感和安全感。主阿，我們要與祢日日相親，用禱告的心學習等候祢，專一愛祢，更深地認識祢、更多地經驗祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以利沙的苦難（二）── 不見風雨、必滿了水

經文:	王下三13~20
鑰節:	因為耶和華如此說：你們雖不見風、不見雨，這谷必滿了水，使你們、和牲畜有水喝。（王下三17）
參考經文:	王下三1~12；21~27
提要         以利沙接續以利亞的職事之後，滿有上帝的能力和聖靈的同在。他又一次分開約但河水（王下二11~14）；改變耶利哥的苦水（王下二19~22）；懲罰了伯特利一群藐視輕蔑上帝的年輕人（王下二23~25）。他的事蹟傳遍以色列和猶大國，就在以色列王約南，猶大王約沙法及以東王合攻摩押途中，因缺乏飲水陷入絕境之際，約沙法提議求見以利沙（王下三1~12）。聖經記載：「以利沙對以色列王說：我與你何干，去問你父親的先知，和你母親的先知罷。以色列王對他說：不要這樣說，耶和華招聚我們這三王，乃要交在摩押人的手裡。以利沙說：我指著所事奉永生的萬軍耶和華起誓，我若不看猶大王約沙法的情面，必不理你，不顧你。」（王下三13~14）以利沙間接指責以色列王的悖逆，卻稱讚猶大王的敬虔，他為了見證上帝大能的拯救，他在這三位君王面前行了一件奇事。         聖經描述：「現在你們給我找一個彈琴的來。彈琴的時候，耶和華的靈就降在以利沙身上。他便說：耶和華如此說，你們要在這谷中滿處挖溝。因為耶和華如此說：你們雖不見風、不見雨，這谷必滿了水，使你們、和牲畜有水喝。在耶和華眼中這還算為小事，他也必將摩押人交在你們手中。你們必攻破一切堅城美邑，砍伐各種佳樹，塞住一切水泉，用石頭糟踏一切美田。次日早晨，約在獻祭的時候，有水從以東而來，遍地就滿了水。」（王下三15~20）果然，照著以利沙的預言隔天完全應驗（王下三21~27）。以利沙向眾人見證──除上帝以外，無別神。上帝使用以利沙藉著許多神蹟來幫助、釋放祂的百姓，在那艱困的時代，彰顯上帝的恩典和醫治（王下四~五），這是上帝選召他的目的，是他事奉上帝的果效。
默想 1.原本平凡的農夫，也能成為上帝重用的僕人，關鍵在於他的信心和順服。雖然那不是一條易路，卻是一條合乎主旨意的道路。以利沙選擇與上帝同行，在那個世代是需付上極大的代價。 2.以利沙所行的許多神蹟，都與人的需要息息相關。以利沙乃上帝在那個黑暗絕望的年代，賜給祂百姓的恩典，為彰顯祂的愛和憐憫。信徒阿！主要我們成為光和鹽，那是燃燒自己獻上所有的事奉，我們為主受苦乃是榮耀。
苦難的金言 1.人生最有價值的東西，都不是偶然被風吹來的。我們的環境越難，我們認識上帝的能力越大。──Shan 2.禱告是我們與上帝交接的連索，是一座跨過深淵的橋樑，是帶領我們經過危險、缺乏的。──A. B. Simpson
苦難的經文 1.因為耶和華如此說：你們雖不見風、不見雨，這谷必滿了水，使你們、和牲畜有水喝。（王下三17） 2.在耶和華眼中這還算為小事，他也必將摩押人交在你們手中。（王下三18） 3.次日早晨，約在獻祭的時候，有水從以東而來，遍地就滿了水。（王下三20）
苦難中的禱告         親愛的主阿，當我們遭遇患難時，能擁有「雖不見風、不見雨，這谷必滿了水。」的信心。惟願祢能開啟示我們的眼，知道那看不見的比看得見的更可靠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以利沙的苦難（一）── 感動你靈、加倍感動

經文:	王下二
鑰節:	過去之後，以利亞對以利沙說：我未曾被接去離開你，你要我為你作甚麼只管求我。以利沙說：願感動你的靈加倍的感動我。（王下二9）
參考經文:	王上十九16~21
提要         以利沙（BC848~BC797）是上帝親自揀選，為接續以利亞事奉的人（王上十九16，19~21）。以利亞一生的事奉正如其名原意，他見證：「耶和華是上帝」；而以利沙一生的事奉，也正如他名字的原意，他彰顯：「上帝是救主」。對於生為富農之子而言，歷經往後長達五十年艱困、危險、崎嶇的傳道生涯，委實不易。最初的十年他跟隨以利亞，隨侍在側（王下三11注意小字）。他一面學習事奉、一面等候上帝，尋求上帝在他身上的旨意。這段時日，他與以利亞朝夕相處、耳濡目染，以利亞對上帝的信心和忠心，想必深深影響以利沙的事奉，他極其渴慕在以利亞身上聖靈的能力。渴慕的心，是所有跟隨事奉主之人得力的關鍵。         這一天終於來到：「耶和華要用旋風接以利亞昇天的時候，以利亞與以利沙從吉甲前往。……過去之後，以利亞對以利沙說：我未曾被接去離開你，你要我為你作甚麼只管求我。以利沙說：願感動你的靈加倍的感動我。以利亞說：你所求的難得，雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著。不然，必得不著了。他們正走著說話，忽有火車火馬，將二人隔開，以利亞就乘旋風昇天去了。以利沙看見，就呼叫說：我父阿！我父阿！以色列的戰車馬兵阿。……他用以利亞身上掉下來的外衣，打水，說：耶和華，以利亞的上帝在那裡呢？打水之後，水也左右分開，以利沙就過來了。住耶利哥的先知門徒從對面看見他，就說：感動以利亞的靈感動以利沙了。他們就來迎接他，在他面前俯伏於地。」（王下二1，9~15）果然，以利沙得著了雙倍聖靈的能力和賜福，展開另一段嶄新的服事。從此，以利沙沒有以利亞在他身邊，但有上帝與他同在，他成為所有先知中行神蹟最多的一位。那時，他面對的是離經叛道、墮落、悖逆的君王和百姓，以及艱困無比的環境，但以利沙欣然接受上帝的乎召，情願投入這場聖戰。
默想 1.以利沙放棄原本舒適富裕的生活，選擇走上一條艱苦、困難的事奉道路，乃為彰顯上帝的救恩，以及完成上帝在他身上量定的旨意。親愛的，你是否也願如此？ 2.「聖靈加倍的感動」有兩種意表：（一）長子的祝福（申廿一17），表達對上帝的渴慕。（二）加倍感動，表達加倍的責任和能力、加倍的奉獻和捨去。渴慕主勝過一切，這是祂所喜悅的。
苦難的金言 1.凡是經歷過許多苦難的人，不會輕易離開他的那本「聖經」。因為其中的文字是他一生中幾個關鍵性章節的備忘錄。──William Taylor 2.受苦的信徒阿！你還有甚麼可傷心的呢？上帝將使你「夜間歌唱」，「使死蔭變為晨光」（摩五8）。你快來讚美祂罷！──William Taylor
苦難的經文 1.過去之後，以利亞對以利沙說：我未曾被接去離開你，你要我為你作甚麼只管求我。以利沙說：願感動你的靈加倍的感動我。（王下二9） 2.以利亞說：你所求的難得，雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著，不然，必得不著了。（王下二10） 3.以利沙看見，就呼叫說：我父阿！我父阿！以色列的戰車馬兵阿。以後不再見他了；於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。（王下二12）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢大能的手，何等奇妙！祢使我們化軟弱為剛強，祢無所不能、使無變有，叫我們不再貧窮。祢操練我們信心，使我們剛強壯膽，勇氣十足，讓世人看明白，這位造天地的主，是怎樣扶持人、救拔人。奉主耶穌基督聖名，阿們！

乃縵的苦難 ── 沐浴七回、復原潔淨

經文:	王下五1~4
鑰節:	於是乃縵下去，照著神人的話。在約但河裡沐浴七回，他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。（王下五14）
參考經文:	路四18~19；25~27；羅三29；十12，13
提要         論到乃縵，主耶穌曾說：「先知以利沙的時候，以色列中有許多長大痲瘋的。但內中除了敘利亞國的乃縵，沒有一個得潔淨的。」（路四27）這話是主耶穌在家鄉拿撒勒會堂裡的宣告──先知以賽亞對祂的預言（路四16~24），之後所說，眾人因此惱怒，將主耶穌攆出城去（路四28~30）。祂指明上帝的救恩是為萬人預備的，這信息在研讀乃縵的苦難時，應當加以留意。乃縵身居要職，無奈染上大痲瘋。他家中有一位從以色列擄來的小女子，因此為他指出一線生機（王下五1~4）。於是乃縵備上禮物來到以色列尋求醫治（王下五5~6），聖經描述：「以色列王看了信，就撕裂衣服，說：我豈是上帝，能使人死，使人活呢？這人竟打發人來，叫我治好他的大痲瘋。你們看一看，這人何以尋隙攻擊我呢？神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服，就打發人去見王，說：你為甚麼撕了衣服呢？可使那人到我這裡來，他就知道以色列中有先知了。」（王下五7~8）這整件事的背後，我們看到上帝主導一切，祂要施恩在乃縵身上，透過大痲瘋使他認識上帝。         乃縵來見以利沙是經過一番的折騰，傲氣的他本想拂袖而去。聖經如此描述：「他的僕人進前來，對他說：我父阿，先知若吩咐你作一件大事，你豈不作麼？何況說你去沐浴，而得潔淨呢？於是乃縵下去，照著神人的話。在約但河裡沐浴七回，他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。」（王下五13~14）多麼美好的結局，不僅他肉體的大痲瘋痊癒了，就連他的心靈也得到潔淨，他說：「……僕人必不再將燔祭、或平安祭，獻與別神，只獻給耶和華。」（王下五15~19）對照當時敬拜偶像的以色列人和約蘭王，既強烈又諷刺。上帝施恩於乃縵，使他成為那一個時代的見證，透過他的苦難來榮耀上帝。親愛的，你是否在乃縵身上，看到上帝奇妙的安排和作為？看到上帝恩典的揀選和憐憫？
默想 1.「在約但河沐浴七回」顯明二件事：（一）要乃縵學習謙卑和順服，否則無法經歷上帝的大能。（二）為讓乃縵知道醫治他大痲瘋的，不是出於人為的手段，乃是上帝藉著先知的話，以祂的恩典和大能來使他痊癒。這是所有信徒應當了解的，能從苦境轉回的關鍵，乃在於人的順服、主的作為。 2.「沐浴而潔淨」是藉著信心，得蒙恩典。誠如信靠耶穌基督，罪得赦免，承受永生是得救重生的過程。有時苦難對信徒而言，是使生命邁入成聖的階梯。
苦難的金言 1.你曾渴望結出聖靈的果子嗎？那麼，不要恐懼掃過你生命的暴風雨之試煉。──Henry Ward Beecher 2.求主賜給我等候盼望的力量──叫我在沒有星宿的黑夜，仍有力量守望窗外；在最大的歡樂失去了的時候，仍有力量站住。──George Mahtheson
苦難的經文 1.乃縵帶著一切跟隨他的人，回到神人那裡，站在他面前說：如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有上帝，現在求你收點僕人的禮物。（王下五15） 2.乃縵說：你若不肯受，請將兩騾子馱的土賜給僕人。從今以後，僕人必不再將燔祭，或平安祭，獻與別神，只獻給耶和華。（王下五17） 3.惟有一件事，願耶和華饒恕你僕人。我主人進臨門廟叩拜的時候，我用手攙他在臨門廟，我也屈身，我在臨門廟屈身的這事，願耶和華饒恕我。（王下五18）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我為苦難感謝祢，因為有了這些苦難，使得我與祢愈加親密。祢在我遭受的任何艱難中與我同在，看顧我、保護我，且與我同行，有時甚至抱著我經過。每一次祢的愛把我的心緊緊吸引住，我的信心完全建基於祢。不再有絲毫的懷疑，我凝神注目於祢，得見祢在我的苦難中施行大事奇事，我願將一切榮耀全歸於祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

書念婦人的苦難 ── 心裡愁苦、向我隱藏

經文:	王下四8~37
鑰節:	婦人上了山，到神人那裡，就抱住神人的腳。基哈西前來要推開他，神人說：由她罷！因為她心裡愁苦，耶和華向我隱瞞，沒有指示我。（王下四27）
參考經文:	王下八1~6；詩廿五10；羅八28；來十一6，17~40
提要         書念婦人是位善於接待上帝僕人的大戶人家，她對以利沙的熱情款待，讓人感動。以利沙想回報她，但她卻是個知足的婦人，她因為愛上帝而愛祂的僕人，並不求回報。因此，她回覆以利沙說：「我在本鄉安居無事。」以利沙仍堅持要為她作些甚麼。後來，他從僕人得知她膝下無子、丈夫也老了。於是他預告她將生一個兒子，果然隔年婦人生下一個兒子（王下四8~17）。未料，幾年後這孩子得病死了。婦人瞞著丈夫來到迦密山，為求見以利沙。聖經描述：「婦人上了山，到神人那裡，就抱住神人的腳。基哈西前來要推開她，神人說：由她罷！因為她心裡愁苦，耶和華向我隱瞞，沒有指示我。」（王下四27）在婦人堅持下，神人下山來到孩子身邊，他懇切禱告終使孩子復活（王下四28~37）。         這整個事件的過程，可喻為信徒的遭遇背後蘊含上帝的計劃和旨意。原本安於現況的書念婦人，上帝以奇妙的方式賜給她一個兒子，回應她對上帝的愛。這孩子漸漸長大，一日這孩子突然死了，死在她的膝上，喪子之痛令她心碎，她的信心受到嚴峻的考驗，但在這艱難的時刻，她仍緊握上帝的應許。她在丈夫面前保持沉穩平靜，卻備上驢儘速到迦密山去見神人，她堅持等著直到神人以利沙親自同她回去，使孩子復活為止。婦人的內心，自始至終都相信──既然上帝能使不能生育的她懷孕生子，也必能使她的孩子從死裡復活。她這般堅定的信心，連以利沙都為之驚奇，因為他說：「耶和華向我隱瞞，沒有指示我。」以利沙在書念婦人的身上，必定經歷了更深的屬靈功課。親愛的，上帝允許信徒遭受看似無來由的試驗和苦難，其實，為要磨鍊信徒的信心，使他們從中經歷上帝更深的慈愛、憐憫、恩典和大能。
默想 1.書念婦人用愛上帝的僕人來服事上帝，她一生知足、無所求，然而上帝賜給她意想不到的福──生下兒子。後來藉著兒子的死而復活，使她更深經歷上帝的全能。信徒哪！苦難對於屬靈的生命有其絕對的價值。 2.書念婦人在苦難中所表現的信心和堅持，使上帝得著榮耀、使上帝的僕人得蒙造就。
苦難的金言 1.如果我們知道每一次的困難，都是上帝向我們證明祂的愛，我們就能得到安息和激勵。──A. B. Simpson 2.你當在黑暗中仰賴主，用不移的信心尊敬祂；這樣，你就會得到新的力量。──J. R Macduff
苦難的經文 1.凡遵守祂的約和祂法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他。（詩廿五10） 2.我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處、就是按祂旨意被召的人。（羅八28） 3.人非有信，就不能得上帝的喜悅，因為到上帝面前來的人，必須信有上帝，且信祂賞賜那尋求祂的人。（來十一6）
苦難中的禱告         親愛的主阿，當我們面對逼迫強暴，求助無門的時候，我們急切地求告祢的名；當我們無依無靠，貧病交加的時候，我們要立刻投靠祢這位憐憫的主。我們多多經歷這樣的時刻，就更多體驗祢的名比生命更可貴，祢是我們真真實實的父上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

先知門徒之妻的苦難 ── 借空器皿、不要少借

經文:	王下四下1~7
鑰節:	以利沙說：妳去，向妳眾鄰舍借空器皿，不要少借。（王下四3）
參考經文:	詩卅七；約十六33 ；林前一27~28
提要         這位陷入絕境的寡婦，她是一位先知門徒的妻子。她死去的丈夫是位敬畏上帝的僕人，現今她被債主逼迫，走投無路，連她相依為命的兩個兒子將面臨被賣為奴的下場。這悲慘的遭遇，竟臨到上帝兒女身上，令人不禁要問為何是如此？這位寡婦選擇求助於以利沙，將自己的困境據實以告。聖經記載：「以利沙問她說：我可以為妳作甚麼呢？妳告訴我，妳家裡有甚麼，她說：婢女家中，除了一瓶油之外，沒有甚麼。以利沙說：妳去，向妳眾鄰舍借空器皿，不要少借，回到家裡，關上門，妳和妳兒子在裡面，將油倒在所有的器皿裡，倒滿了的放在一邊。」（王下四2~4）寡婦以信心順從，她不假思索，不問為什麼，立刻照以利沙的吩咐去行。         聖經接著描述：「於是婦人離開以利沙去了，關上門，自己和兒子在裡面，兒子把器皿拿來，她就倒油，器皿都滿了。她對兒子說：再給我拿器皿來。兒子說：再沒有器皿了，油就止住了。婦人去告訴神人，神人說：妳去賣油還債，所剩的，妳和妳兒子可以靠著度日。」（王下四5~7）在信心和順服的行動中：（一）借空器皿；（二）不要少借；（三）關上門；（四）倒油；（五）賣油還債；（六）度日。婦人經歷主慈愛憐憫和豐富的恩典，不但解決了她眼下的困境，甚至還保障了她未來的生活。聖經未載明她丈夫的死因，他生前是上帝忠心的僕人，上帝親自眷顧他遺留的寡婦和兒子，祂用奇妙的方式，使他們脫離困苦和患難。親愛的，這位寡婦面對絕境的態度，和她採用的方法，值得我們深思，你是否願意將自己的問題，完全交託、尋求主呢？
默想 1.「妳家裡有甚麼？……一瓶油」。以利沙引導這位寡婦，將焦點從「沒有甚麼」，轉到「僅有一瓶油」。就像撒勒法的寡婦，只有「一把麵、一點油」。這就足夠了，當他們願意將僅有的交在主手中，透過信心和順服，他們就經歷那源源不斷的供應，這是屬靈的定律。「兩個小錢」雖少，但在主耶穌眼中，卻是比眾人所獻上的還多。 2.「借空器皿，不要少借。」屬靈的生命被聖靈膏油充滿的先決條件，必須先倒空自己，苦難和困境是使信徒倒空的途徑。
苦難的金言 苦難的金言 1.忍耐只能在似乎不堪忍受的試煉中求得的。──Meyer 2.那愛我甚至替我死的救主，是絕對可以信托的；祂對於祂所拯救的人，是負全責的。──J. H. McC.
苦難的經文 1.當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。（詩卅七5） 2.他們在急難的時候，不至羞愧，在饑荒的日子，必得飽足。（詩卅七19） 3.耶和華幫助他們，解救他們。祂解救他們脫離惡人，把他們救出來，因為他們投靠祂。（詩卅七40）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我多麼需要祢智慧的引領，因為我自己是多麼的有限軟弱、愚蠢無知；片刻失去依賴祢的心，頃刻間我就必落入危險當中。主阿，我願完全地棄絕自己，百分之百的倚靠祢，像是瞎子扶著明眼人的膀臂，由祢帶我行完當行的路。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以利亞的苦難（四）── 火車火馬、乘風昇天

經文:	王下二1~12
鑰節:	以利沙看見，就呼叫說：我父阿！我父阿！以色列的戰車馬兵阿！以後不再見他了，於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。（王下二12）
參考經文:	王上廿一；王下一；代下廿一12~15
提要         以利亞經過羅騰樹下求死的幽谷，再進到何烈山上的復興之火，他踏上新的服事之路。上帝賜給以利亞一位跟隨者（同工）以利沙，他們一起事奉上帝約十年之久，對抗亞哈王與耶洗別，在他們的邪惡政權之下，宗教與道德腐敗至極。以利亞不害怕，也不退怯，他勇敢無畏地嚴厲指責亞哈王，成為當世代上帝的出口和時代的良心（王上廿一17~29）。可惜，亞哈直到死時，他仍不願意悔改歸向上帝，他的兒子亞哈謝也是一位昏君、惡王，他和以利亞對抗到底，最終亞哈謝難逃死亡的命運（王下一）。以利亞不但恢復了服事的活力，他加以運用上帝賜給他的信心和能力。他服事生涯的後半段，他為上帝訓練了許多忠心的僕人，他將自己屬靈的經歷和異象傳遞給他們，點燃了歷久不熄的先知火燄。除了以利沙之外，後來的先知以賽亞、何西阿、以西結等，也深受他的影響。以利亞雖然曾經灰心絕望，但他因此經歷上帝更深、更廣的能力和恩典，也開啟他更大的服事。親愛的，苦難往往是更大服事的催化劑。         正當以利亞的事奉達到頂峰，上帝親自將他接去。舊約中極其榮耀壯觀的那一刻，聖經如此記載：「他們正走著說話，忽有火車火馬，將二人隔開，以利亞就乘旋風昇天去了。以利沙看見，就呼叫說：我父阿！我父阿！以色列的戰車馬兵阿！以後不再見他了。於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。」（王下二11~12）以利亞被稱為火的先知，因他一生經歷數次火的神蹟，傳遞烈火的信息。而今上帝派「火車火馬」將他接去，是他配得的。除了以諾之外（創五24），他也是沒有經過死亡，就被接升天的人；上帝親自榮耀祂的僕人。以利沙稱他為：「以色列的戰車馬兵」，這樣的稱謂呈現以利亞服事的能力、信心和禱告的果效。在那罪惡黑暗的時代，以利亞成為護衛上帝榮耀的戰士，他個人屬靈能力，強過以色列千軍萬馬。信徒哪！以利亞艱難的一生，他不為君王百姓接受，但上帝卻親自接受他。由此可見，信徒跟隨主、事奉主的過程，應當專心討上帝喜悅，強過討人歡喜。
默想 1.信徒一時的軟弱跌倒不要氣餒，如何重新站立、如何重拾信心、如何重赴戰場更為重要。綜觀以利亞的一生，縱然他曾軟弱跌倒，但他接受主所賜的能力和權柄、聖靈的同在和幫助，仍是滿滿的，沒有絲毫減少。在此提醒，只要我們仰望主、主必笑臉幫助我們。親愛的，主永遠愛你。 2.火的先知搭上火車火馬，多麼榮耀壯觀的一幕。有一天每位受苦的信徒，主都會親自以不同的方式來迎接，讓我們盼望那一天的到來。
苦難的金言 1.上帝已經很清楚地告訴了我：「我的恩典是彀你用的，你怎麼還來要求？只要起來相信，你就要發現這句話是多真實！」──Prebendary H. W. Webb Peploe 2.勞苦和困難是走向尊貴的惟一路徑。──Shan
苦難的經文 1.耶和華要用旋風接以利亞昇天的時候，以利亞與以利沙從吉甲前往。（王下二1） 2.他們正走著說話，忽有火車火馬，將二人隔開，以利亞就乘旋風昇天去了。（王下二11） 3.以利沙看見，就呼叫說：我父阿！我父阿！以色列的戰車馬兵阿！以後不再見他了，於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。（王下二12）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢大能的膀臂，曾經扶起快溺水的彼得，曾經救拔受苦的聖徒；如今祢也一樣要拯救一切尋求祢面，迫切懇求祢幫助的兒女，因為祢的愛是救恩的源頭。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以利亞的苦難（三）──羅騰樹下、何烈山洞

經文:	王上十九1~21
鑰節:	自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下，就坐在那裡求死，說：耶和華阿，罷了。求祢取我的性命，因為我不勝於我的列祖。（王上十九4）
參考經文:	太十七1~13；路九28~36
提要         今日經文提醒，任何聖徒免不了有軟弱，再屬靈的人也不可能永遠剛強的。得勝之後，往往失敗、跌倒隨之而來；信心展現後，憂慮、恐懼隨之而來；靈命達高蜂之後，有時仍然會落入軟弱無助的低谷。聖經忠實地記錄每一個上帝僕人真實的景況，其中彰顯上帝的恩典和全能。聖經描述：「亞哈將以利亞一切所行的，和他用刀殺眾先知的事，都告訴耶洗別。耶洗別就差遣人去見以利亞，告訴他說：明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重的降罰與我。以利亞見這光景，就起來逃命，到了猶大的別是巴，將僕人留在那裡。自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下，就坐在那裡求死，說：耶和華阿！罷了。求祢取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」（王上十九1~4）人的渺小軟弱由此可見一斑，之前在迦密山上大有能力的以利亞，而今因險惡的環境和自身的安危，令他灰心、動搖，幾至崩潰。哦，信徒哪！枝子要時刻連在葡萄樹，才不致枯萎凋謝；離了主什麼都不能作了。         聖經記載：「他就躺在羅騰樹下，睡著了。有一個天使拍他，說：起來喫罷。他觀看見頭旁有一瓶水，與炭火燒的餅，他就喫了喝了，仍然躺下。耶和華的使者第二次來拍他，說：起來喫罷，因為你當走的路甚遠，他就起來喫了喝了，仗著這飲食的力，走了四十晝夜，到了上帝的山，就是何烈山。」（王上十九5~8）上帝的溫柔和體貼，讓以利亞重新得力來到聖山，親自面對上帝，在「微小的聲音中」，以利亞的靈再次被挑旺，並且付予他重責大任（王上十九9~18），沒有責備、沒有棄絕，只有鼓勵和安慰。哦！親愛的，跌倒是難免的，再起是必須的。主的憐憫，祂以無比的愛吸引我們，惟願我們能無怨無悔地跟隨祂。
默想 1.在信徒的苦難中永遠有主夠用的恩典。當你因軟弱而跌倒，「炭燒的餅」和「屬天的水」能使你重新得力，因為祂知道「你當走的路甚遠」。親愛的，大膽向主支取力量，領受祂的安慰和愛撫。 2.「微小的聲音」是主的聲音、是聖靈的提醒、是溫柔的呼喚。上帝不在烈風、地震、大火中，祂在我們心中，祂要引導、扶持、幫助我們行過每一個黑暗苦難的日子。讓我們大膽信靠祂罷！
苦難的金言 1.在許多事情，我們不能不歸功於患難和痛苦。因為沒有試煉，就沒有信心；沒有需要容忍的事情，就沒有忍耐；沒有艱難就沒有經歷。──Shan 2.當你在恩典中長進的時候，你就會遭遇到許多仇敵；但是這些仇敵都是主的戰利品。──Meyer
苦難的經文 1.耶和華說：你出來站在山上，在我面前。那時耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中。風後地震，耶和華卻不在其中。（王上十九11） 2.地震後有火，耶和華也不在火中，火後有微小的聲音。（王上十九12） 3.以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口。有聲音向他說：以利亞阿，你在這裡作甚麼？（王上十九13）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢是永生的上帝，是我們永遠的支柱、磐石。當我們落在苦難的深淵中，痛苦不堪，心情低沈到谷底，不知如何向祢祈禱。主阿，提醒我們，切莫忘記那永遠的膀臂沒有縮短，正在托住我們、救拔我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以利亞的苦難（二）── 迦密山上、臉伏兩膝

經文:	王上十八1~46
鑰節:	亞哈就上去喫喝。以利亞上了迦密山頂，屈身在地，將臉伏在兩膝之中。（王上十八42）
參考經文:	士十三19~20；代上廿一26；路四26；雅五17
提要         以利亞經過三年的隱藏和等候，他經歷基立溪水的乾涸、烏鴉和寡婦的供養，上帝的話再次臨到以利亞，要他去見亞哈王。就在亞哈因大饑荒而怒氣填膺，到處急索以利亞之際，以利亞聽從上帝的吩咐，出現在亞哈面前（王上十八1~16）。聖經記載：「亞哈見了以利亞，便說，使以色列遭災的就是你麼？以利亞說：使以色列遭災的不是我，乃是你、和你父家，因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。」（王上十八17~18）這鏗鏘有力的指責，他直指亞哈是原凶，這災難是審判的結果，以利亞提出補救的方法。後來，以利亞到迦密山上，在以色列眾人眼前，證明巴力是假神。聖經記載：「以利亞前來，對眾民說：你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是上帝，就當順從耶和華；若巴力是上帝，就當順從巴力，眾民一言不答。」（王上十八21）他面對悖逆的君王和百姓，先知的處境是艱困、危險的，以利亞卻憑信心，一人對抗全國邪惡的勢力。         四百五十個巴力的先知，他們大聲求告，用刀槍自割、自刺、直到身體流血。從午後直到獻晚祭的時候，他們狂呼亂叫，卻毫無回應，因為他們拜的是假神（王上十八22~29）。眾民轉到以利亞這邊，他重修耶和華的祭壇、挖溝、擺上祭物澆水。聖經記載：「到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來，說：亞伯拉罕、以撒、以色列的上帝、耶和華阿！求祢今日使人知道祢是以色列的上帝，也知道我是祢的僕人，又是奉祢的命行這一切事。耶和華阿！求祢應允我、應允我，使這民知道祢耶和華是上帝，又知道是祢叫這民的心回轉。於是耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裡的水。眾民看見了，就俯伏在地，說：耶和華是上帝、耶和華是上帝。」（王十八36~39）以利亞以完全的信心榮耀上帝，使民心回轉。睛空萬里下他向亞哈宣告：「多雨的響聲」（王十八41），他一連串的信心的作為，流露以利亞靈裡的生命被主得著、被主重用，他在極其險惡的境遇中，仍能憾動天地、得勝有餘。
默想 1.以利亞得勝的秘訣，在於信心的禱告。他預先的行動和宣告，說明他確信上帝的全能，他相信上帝必垂聽他的禱告。果然，天降烈火、大雨證明上帝與他同在。親愛的，在上帝旨意中的信心之禱，乃是大有能力的。 2.有信心的人能在晴空萬里聽見「多雨的響聲」，能從「一片雲」看見「傾盆大雨」。哦，信徒哪！在每一個苦難中總有「小片雲」的恩典，恆切仰望上帝，必然看見傾盆恩雨霈然而降。
苦難的金言 1.雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不効力，田地不出糧食，圈中絕了，羊棚內也沒有牛。然而我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。──哈巴谷書三17~18 2.先知哈巴谷見證：在他遭難的日子，他怎樣到上帝裡去躲避，他怎樣賴主保持靈的鎮靜；在一切的試煉中，他怎樣在上帝裡面享受屬靈的喜樂。──Doddridge
苦難的經文 1.以利亞對亞哈說：你現在可以上去喫喝，因為有多雨的響聲了。亞哈就上去喫喝。以利亞上了迦密山頂，屈身在地，將臉伏在兩膝之中。（王上十八41~42） 2.對僕人說：你上去，向海觀看。僕人就上去觀看，說：沒有甚麼。他說你再去觀看，如此七次。第七次僕人說：我看見有一小片雲從海裡上來，不過如人手那樣大。以利亞說：你上去，告訴亞哈，當套車下去，免得被雨阻擋。（王上十八43~44） 3.霎時間天因風雲黑暗，降下大雨。亞哈就坐車，往耶斯列去了。耶和華的靈降在以利亞身上，他就束上腰，奔在亞哈前頭，直到耶斯列的城門。（王上十八45~46）
苦難中的禱告         親愛的主阿，古時大地空虛混沌，淵面黑暗，祢說要有光，就有了光。昔日祢降世為人，祢在世上施行救贖、醫治之功，祢所說的話，和當初祢創造宇宙大地所說的話一樣，帶有絕對的權威與能力，祢怎麼說，事情就怎麼成就。祢是昔在、今在、直到永永遠遠我們的父上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以利亞的苦難（一）── 烏鴉與寡婦的供養

經文:	王上十七1~24
鑰節:	你要喝那溪裡的水，我已吩咐烏鴉在那裡供養你。……你起身往西頓的撒勒法去住在那裡，我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。（王上十七4，9）
參考經文:	路四25；雅五16~18
提要         以利亞（BC875~BC848）這位上帝重用的先知，他一生的見證，如同他名字的原義：「耶和華是我的上帝和力量」。在以色列極其黑暗、墮落的年代，以利亞受揀選成為上帝的出口、及審判的執行者。上帝賜與以利亞的大能力和權柄，令人驚奇，但他也必需付上極大的代價。首先他必須冒生命的危險宣告上帝對亞哈王的警告：「基列寄居的提斯比人以利亞，對亞哈說：我指著所事奉永生耶和華以色列的上帝起誓，這幾年我若不禱告，必不降露不下雨。」（王上十七1）之後，上帝要以利亞去藏在基立溪旁（王上十七2~3），他必須過著隱藏，單單仰望主的生活。上帝指示他：「你要喝那溪裡的水，我已吩咐（commanded，ordered ）烏鴉在那裡供養你。」（王上十七4）這不尋常的命令考驗著以利亞的信心、順服和忍耐。聖經描述：「於是以利亞照著耶和華的話，去住在約但河東的基立溪旁。烏鴉早晚給他叼餅、和肉來，他也喝那溪裡的水。」（王上十七5~6）以利亞以堅定的信心和絕對完全的順服，行在主的旨意中，領受主為他安排超乎尋常的際遇。以利亞藏在基立溪旁的那段日子，他只能仰望主，透過烏鴉來供養，這樣的經歷、這樣的等候、這樣的忍耐，乃上帝為訓練他、預備他來接受往後更大的挑戰。         聖經記載：「過了些日子，溪水就乾了，因為雨沒有下在地上。耶和華的話臨到他，說：你起身往西頓的撒勒法去住在那裡，我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。」（王上十七7~9）經過約一年半之久，以利亞眼看溪水逐漸乾涸，於是上帝的命令再次臨到他，一個更深的操練，等待著他。上帝差他去讓一個連自己都無法維生的寡婦，來供養他。哦！多麼叫人難以接受，這命令著實違乎常理。烏鴉受差遣是上帝的奇妙作為，寡婦的供養則需考驗以利亞的信心、寡婦的順從，這事使他們共同經歷了使無變有的上帝。至終，以利亞和寡婦同享上帝源源不斷的供應（王上十七10~16），雖說是基本的養生過活，但卻因此經歷、領受死裡復活的恩典（王上十七17~24），其過程雖然辛苦，但經歷卻是豐富甘甜的。
默想 1.撒勒法原文的意思：「熔爐」。上帝用它來造就祂的僕人和使女，因著他們不同層次的信心和順服，他們得著的遠超過他們所求的。他們活在主的旨意中，行在祂吩咐裡。哦，信徒阿！甚麼時候我們願意順服，甚麼時候就能經歷主無限的豐富。 2.當思想烏鴉、寡婦、以利亞及上帝之間的關係，他們彼此間的互動，其背後都有上帝的計劃和旨意；我們的遭遇也是如此。對信徒而言，沒有一件事發生會是偶然的，都與上帝的國度有微妙的關連。
苦難的金言 1.沒有雲，我們怎麼能有雨呢？我們的患難，常將祝福帶來給我們。──C. H. Spurgeon 2.我們不要再為著黑雲煩惱罷，我們應當歌唱，因為五月裡美麗的花草，是四月裡的雲雨帶來的。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.你離開這裡，往東去，藏在約但河東邊的基立溪旁。你要喝那溪裡的水，我已吩咐烏鴉在那裡供養你。（王上十七3~4） 2.你起身往西頓的撒勒法去住在那裡，我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。（王上十七9） 3.以利亞將孩子從樓上抱下來，進屋子，交給他母親，說：看哪，你的兒子活了。（王上十七23）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們在世的日子短暫、有限，求祢保守、看顧我們，絕不與罪惡掛鈎，不向黑暗勢力妥協，賜我們正直的靈、清潔的心，靠著聖靈的扶持過一個尊祢為大的生活。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒勒法寡婦的苦難 ── 一把麵、一點油、二根柴

經文:	王上十七8~21
鑰節:	她說：我指著永生耶和華你的上帝起誓，我沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裡只有一點油。我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子作餅，我們喫了，死就死罷。（王上十七12）
參考經文:	太十41；路四25~26；來十三2
提要         依照屬世通俗的看法，撒勒法的寡婦是個不幸的女人，因為她經歷許多艱苦、患難，命運非她能掌控，她遭逢喪夫，又值饑荒，連活命的希望都將斷絕（王上十12）；但從屬靈的層面觀看，她卻是個蒙福之人，因為上帝揀選她來供養先知以利亞，使她經歷貧窮中不盡的豐富。上帝在她僅有的一把麵、一點油、二根柴，行了大神蹟：「因為耶和華以色列的上帝如此說：罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。」（王上十七14）整起事件，聖經生動地描述：「耶和華的話臨到他，說：你起身往西頓的撒勒法去住在那裡，我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。」（王十七8~9）特別注意，上帝「已吩附」這窮乏的寡婦，她處在貧困中，然而上帝驗中她，讓她能供養先知以利亞，使她經歷從上帝而來的神蹟。這寡婦所受的苦難，是上帝完成祂旨意的一個環節，祂賜福給寡婦，且造就祂的僕人。         聖經記載：「以利亞對她說：不要懼怕，可以照妳所說的去作罷。只要先為我作一個小餅，拿來給我，然後為妳和妳的兒子作餅。因為耶和華以色列的上帝如此說：罈內的麵必不減少、瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。婦人就照以利亞的話去行，她和她家中的人，並以利亞，喫了許多日子。罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。」（王上十七13~16）親愛的，撒勒法的寡婦聽從且遵照先知以利亞的吩咐去行，奇妙的神蹟就發生了：「罈內的麵必不減少、瓶裡的油必不缺短。」他們不僅經歷了物質上源源不斷的供應，他們屬靈的生命也被主豐富了。當然，看得見的麵和油，終將會停止，但看不見屬靈的天糧，卻是一生一世可享有。哦！親愛的，你是否盼望有這樣的經歷呢？
默想 1.苦難對信徒而言，乃是被主包裝過的福分。祂藉著苦難使信徒經歷祂更深的豐富，不只是物質的，更是心靈上的。親愛的，主的恩典是彰顯在軟弱者身上的。 2.撒勒法寡婦被上帝揀選，事先她並不知道、也不明白，但她在艱難中仍願相信上帝，順服祂的帶領，因此她就經歷主的大能。親愛的，在你的苦難中，當尋求主在你身上的旨意。
苦難的金言 1.如果我們生活在上帝的旨意中，我們的生活是何等佳美？撒但給我們的一切襲擊，不但無力傷害我們，並且在半路上都已經變成祝福了。──H. W. S. 2.我們為甚麼要懼怕我們環境中的黑雲呢？雖然它們暫時遮蔽了太陽，但是太陽並沒有熄滅；不久它仍舊會出來的。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.耶和華的話臨到他，說：你起身往西頓的撒勒法去住在那裡，我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。（王上十七8~9） 2.以利亞對她說：不要懼怕，可以照你所說的去作罷。只要先為我作一個小餅，拿來給我，然後為你和你的兒子作餅。（王上十七13） 3.婦人就照以利亞的話去行。他和他家中的人，並以利亞，喫了許多日子。罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。（王上十七15~16）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們要謙卑地等候在祢面前，時刻意識到祢的同在，且時時以祢的救恩為樂，全心全意地遵祢旨意，討祢喜悅，因我們是蒙祢揀選的族類，是祢的兒女。奉主耶穌基督聖名，阿們！

所羅門的苦難（廿二）── 放在心上、帶在臂上

經文:	歌八5~14
鑰節:	求祢將我放在祢心上如印記，帶在祢臂上如戳記，因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍，所發的電光，是火焰的電光，是耶和華的烈焰。（歌八6）
參考經文:	羅八35~39；林前十三4~8；啟廿二20
提要         信徒與主「相依相屬」的親密關係，乃是根植於主所賜「超越的愛」。這愛所羅門在雅歌書中淋漓盡致地描述，它屬於內室、至聖所中無比奇妙的愛，它是：（一）情願甘心的愛（歌二7；三5；八4），絕不出於勉強。（二）吸引跟隨的愛（歌一2~4），主先吸引我們，我們就快跑跟隨祂。（三）良人朋友的愛（歌五16），主的榮美完全（歌五10~15），讓我們心悅誠服。（四）彼此相屬的愛（歌二16；六3；七10），我們的心單單屬於祂，祂是我們唯一所愛，因為我們是祂所造、是屬祂的。（五）深入心崁的愛（歌八6），我們雖然渺小、軟弱，但在上帝眼中看為寶貴。約伯見證說：「人算甚麼，祢竟看他為大，將他放在心上。」（伯七17）大衛也說：「耶和華阿！人算甚麼？祢竟認識他；世人算甚麼？祢竟顧念他。」（詩一四四3）哦，信徒哪！這超越奇妙的愛，乃超過我們所能理解和領受的，完全出於主的恩典和憐憫；以及祂難測的計劃和旨意，我們無法用屬世的情愛去衡量，只能用主所賜的信心去領受。         今日的鑰節為雅歌書留下極美的禱告和詮釋：「求祢將我放在祢心上如印記，帶在祢臂上如戳記，因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍，所發的電光，是火焰的電光，是耶和華的烈焰。愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。」（歌八6~7）一段愛情美麗的宣言，它以精緻細膩文字刻劃信徒與主永不止息的愛情，對照保羅表述：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢．難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼？是赤身露體麼？是危險麼？是刀劍麼？……是高處的、是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」（羅八35~39）這是一種委身的愛。主被釘十字架為我們捨命，祂是無可替代的，也是沒有任何力量可以摧毀的。哦！親愛的，擁有基督無比的愛，無論患難、悲傷、險惡、橫逆，只要靠著祂，都能得勝、超越這一切。
默想 1.惟有基督的愛，才能滿足人心；也惟有信徒委身的愛，才能回應滿足主的心。親愛的，讓我們將焦點從苦難移到主身上，祂的愛要充滿你，當你心中滿了祂的愛，就能面對、得勝、超越你正面對的苦難。 2.雅歌書的最後一節：「我的良人哪！求祢快來！如羚羊或小鹿在香草山上。」（歌八14）這是新婦向她的良人甜蜜的輕喚，它與啟示錄的最後一個禱告相呼應：「主耶穌阿！我願祢來！」（啟廿二20）是信徒向救贖主愛的呼聲，是信的宣告、是望的祈求。
苦難的金言 1.人生最甜蜜的歡樂，都是憂傷的果子。我們必須親身經歷許多艱難，然後纔會去安慰別人。──F. W. Robertson 2.凡是臨到一個信靠順服上帝的人身上的事情，沒有一件不是上帝的旨意。這就足夠叫我們不息地感謝讚美了。──H. W. S.
苦難的經文 1.求祢將我放在祢心上如印記，帶在祢臂上如戳記；因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍：所發的電光，是火焰的電光，是耶和華的烈焰。（歌八6） 2.愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。（歌八7） 3.我的良人哪！求祢快來！如羚羊或小鹿在香草山上。（歌八14）
苦難中的禱告         親愛的主阿，當我們落在試煉中，幾乎讓我們心消化，這時我們要更加定睛在祢身上，祢的深情摯愛是我們苦難中的安慰，因著祢如此在意我們，使我們確信祢必保護我們，不願見我們遭仇敵傷害。奉主耶穌基督聖名，阿們！

所羅門的苦難（廿一）── 不要驚動、等他情願

經文:	歌六4~八4
鑰節:	耶路撒冷的眾女子阿！我囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。（歌八4）
參考經文:	歌二6~7，66；三5；六3；七4，10
提要         雅歌書中最寶貴的應許，乃是它揭櫫了信徒與主之間彼此相屬相依的關係。「良人屬我，我也屬祂。（My beloved is mine, and I am his.）」（歌二16）「我屬我的良人，我的良人也屬我。（I am my beloved's, and my beloved is mine.）」（歌六3）「我屬我的良人，祂也戀慕我。（I am my beloved's, and his desire is toward me.）」（歌七10）雖然我們渺小軟弱至極，祂卻以永遠的愛來愛我們，祂渴望與我們相親密契，惟願我們能對主說：「我的良人，來罷！祢我可以往田間去，祢我可以在村莊住宿。我們早晨起來往葡萄園去看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有，我在那裡要將我的愛情給祢。風茄放香，在我們的門內有各樣新陳佳美的果子，我的良人，這都是我為祢存留的。」（歌七11~13）親愛的，讓這段經文成為你對主的禱告，對祂的誓約。         「祂的左手必在我頭下，祂的右手必將我抱住。」（歌八3）之前是個祈望（歌二6），而今是個宣告。有解經家把左右手區別，為上帝照顧的手和恩典的手。不錯，在我們的苦難中，主照顧的手，將我們托住；主恩典的手，將我們懷抱。親愛的，讓我們與主有更親密的交通。「耶路撒冷的眾女子阿！我指著羚羊，或田野的母鹿，囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。」（歌七4；二7；三5）「等祂自己情願」有解經家指為「不要使聖靈擔憂」，而經文後的小文譯為「不要激動愛情，等他自發。」可見「情願」和「心甘」，在與主的關係上極為重要的。我們對主的愛，若不是出於心甘情願，就毫無價值；信徒的受苦，若非甘心，就毫意義了。親愛的，讓我們從靈裡更深去領受雅歌書的信息。
默想 1.信徒與主的關係是不斷進深、愈加親密的。主進入我們的心園，要尋找各樣新陳佳美的果子，這些都是經過苦難所孕育出來的，像風茄放香般地吸引我們的主，主便用祂無比的愛來充滿我們。 2.十七世紀蘇格蘭一位上帝的老僕人威勒契（John Welch）在晚年的病榻中，仍然享受著主同在充滿的感覺，有人聽見他在禱告中說：「主求祢住手，夠了，祢僕人不過是一個瓦器，不能再容納甚麼了。」何等奇妙，渺小的人委實難以承受主無限的豐富。親愛的，你與主的關係如何？
苦難的金言 1.耐性等候，遵行上帝的引導──這是得能力的秘訣。在上帝旨意之外的，都是浪費。讓我們等候上帝的引導罷。──S. D. Gordon 2.勝利就是在不動中、靜候中得到的。這要比活動艱難千倍。這個需要更大的勇氣去站住、等候、不喪膽、不絕望；絕對服從上帝的旨意。──J. R. Miller
苦難的經文 1.我屬我的良人，祂也戀慕我。（歌七10） 2.祂的左手必在我頭下，祂的右手必將我抱住。（歌八3） 3.耶路撒冷的眾女子阿！我囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。（歌八4）
苦難中的禱告         親愛的主阿，聖經教導我們說：「若愛世界，愛父的心就不在他裡面。」主阿，我們要完全信賴祢、專心愛祢，惟願祢的心得滿足；我們永遠歸向祢、單單屬於祢。祢渴望我們親近祢，也希望我們與祢之間毫無隔閡。我們一生要尊崇祢、敬畏祢與祢親近。奉主耶穌基督聖名，阿們！

所羅門的苦難（廿）── 我身睡臥、我心卻醒

經文:	歌五2~六3
鑰節:	我身睡臥，我心卻醒，這是我良人的聲音。他敲門，說：我的妹子，我的佳偶，我的鴿子，我的完全人，求你給我開門，因我的頭滿了露水，我的頭髮被夜露滴濕。（歌五2）
參考經文:	路十一9；啟三20
提要         雅歌書中的良人指主耶穌基督，妹子和新婦則指信徒與主的教會，先有如此了解，才能更深體會經文的靈意、得著聖靈的啟示。今日的經文描述信徒與主之間的互動，要有儆醒的心、預備的靈，方能隨時迎接主的到來；否則一有耽延，只徒增惆悵罷了。「我身睡臥，我心卻醒，這是我良人的聲音。他敲門，說：我的妹子、我的佳偶、我的鴿子、我的完全人，求你給我開門，因我的頭滿了露水、我的頭髮被夜露滴濕。我回答說：我脫了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了腳，怎能再玷污呢。我的良人從門孔裡伸進手來，我便因祂動了心。我起來，要給我良人開門，我的兩手滴下沒藥，我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。我給我的良人開了門，我的良人卻已轉身走了。祂說話的時候，我神不守舍，我尋找祂，竟尋不見；我呼叫祂，祂卻不回答。」（歌五2~6）親愛的，永遠不要放棄信靠主，在你的苦難中必然遇見祂。         「你這女子中極美麗的，你的良人往何處去了，你的良人轉向何處去了，我們好與你同去尋找祂。我的良人下入自己園中，到香花畦，在園內牧放群羊，採百合花。我屬我的良人，我的良人也屬我，祂在百合花中牧放群羊。」（歌六1~3）哦！原來主在自己的園子裡放牧群羊。基督的園子就在我們靈裡面，我們若活在基督裡面，我們的靈就成為園子，裡面有主所賜的一切豐盛與甘甜，那是經北風、南風吹襲過的（歌四16），乃是為基督專屬的「關鎖的園」（歌四12）。親愛的，你能領悟其中的奧秘嗎？
默想 1.其實，主不曾離開祂的所愛，祂住在我們靈的深處。信徒卻常靠感覺來尋找祂，難怪，無法找著。當回到水深之處、在內室、在幔內，才能尋得，因為主一直都在那兒。 2.親愛的，永遠記住，你生命園子若已專屬於主，主的生命、聖靈的能力，就時刻與你同在；當你用你的靈、你的愛去尋找主，主必被你尋見。
苦難的金言 1.如果你想走出你的困難狹窄的處境，出路是在頂上。你必須仰望祂，纔能得到釋放。──Shan 2.我們有時在風雨中，有時在陽光中，有時在冬日的凜冽中，有時在夏日的溫暖中──「似乎憂愁，卻是常常快樂的。」──Shan
苦難的經文 1.我的良人從門孔裡伸進手來，我便因祂動了心。（歌五4） 2.我的良人下入自己園中，到香花畦，在園內牧放群羊，採百合花。（歌六2） 3.我屬我的良人，我的良人也屬我，祂在百合花中牧放群羊。（歌六3）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們受苦，若沒有祢的恩惠憐憫和同在，我們便枉然受苦，與人與己全無益處。祢的慈愛有如滋潤人心的甘露，按著祢至高無上的權柄，從天而降恩賜我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

所羅門的苦難（十九）── 北風興起、南風吹來

經文:	歌三6~五1
鑰節:	北風阿！興起；南風阿！吹來。吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裡，喫祂佳美的果子。（歌四16）
參考經文:	詩卅九9；七十三25
提要         今日鑰節對受苦的信徒別具意義，它是對主的禱告和呢喃、對主的渴想和愛慕。讓它成為夜間的歌聲：「北風阿！興起；南風阿！吹來。吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裡，喫祂佳美的果子。」（歌四16）凜冽刺骨、寒冷肅瑟的北風，有如信徒遭遇的苦難和逆境；和煦涼爽、溫暖柔和的南風，便是聖靈的幫助、同在和恩典。它們交互出現，相輔相成，使我們生命之園發出芬芳、溢出香氣、結出甜果。目的為了迎接主、吸引主，住在我們裡面，使我們能與主深深密契。哦！親愛的，若你能從這個角度來詮釋這節經文，你將發現目前的苦難是必須的，是為了將愛獻給主、好結甜美芳香果子的途徑。雖然苦難像北風颼颼寒徹，但有聖靈像南風溫煦調和，讓生命在我們園中成長、開花結果，任主挑選所要的美果，這正是信徒苦難奧秘之處。         今日經文強調：「我妹子、我新婦，乃是關鎖的園（a garden locked up）、禁閉的井（a spring enclosed）、封閉的泉源（a sealed fountain）。」（歌四12）這奇特的描述，說明了我們的生命之園，乃是主所專屬的。我們與主之間的愛情，是彼此相屬的。惟獨祂至高無上、無可取代。正如詩人的禱告：「除祢以外，在天上我有誰呢？除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。」（詩七十三25）在我們生命園中也是如此，祂是我們的唯一，祂是我們的一切，祂要我們完全的信靠、完全的愛、完全的奉獻、完全的跟隨。親愛的，今日的經文值得你更深入默想，想想你與主之間的關係如何？你願意為祂承受北風的吹襲？你願意為祂接納南風湧入？你願意為祂溢出香氣？
默想 1.信徒生命中的北風，雖然凜冽刺骨，但卻是植物成長所必需的。苦難在信徒的身上也有同樣的功能。經過水淹、火煉，使信徒能發出基督馨香之氣。 2.「關鎖的園、禁閉的井、封閉的泉源」形容受苦生命的境界。惟願我們也能像大衛一樣，對主說：「因我所遭遇的是出於祢，我就默然不語。」（詩卅九9）
苦難的金言 1.基督恩典、基督的愛、基督的喜樂和平安，都需要黑暗去開發他們的奧秘和榮耀。──Dr. Jowett 2.許多時候，信心的腳步似乎牽引我們進入了黑暗和災禍，但是上帝開了路，夜半變成了黎明。──Days of Heaven upon Earth
苦難的經文 1.我妹子，我新婦，你的愛情何其美。你的愛情比酒更美，你膏油的香氣勝過一切香品。（歌四10） 2.我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源。（歌四12） 3.北風阿！興起；南風阿！吹來。吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裡，喫祂佳美的果子。（歌四16）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們的人生有如航行在茫茫大海上，惟獨祢是暗夜的明星，是迷霧中的燈塔，也是我們靈魂的錨，心靈的避風港。我們不怕狂風浪濤，氣象變幻，因為祢是我們的領航者，祢在我們船上，我們必能履險如夷，直到安抵天家。奉主耶穌基督聖名，阿們！

所羅門的苦難（十八）── 良人屬我、我屬良人

經文:	歌二8~三5
鑰節:	良人屬我，我也屬祂，祂在百合花中牧放群羊。（歌二16）
參考經文:	約十1~18
提要         宇宙間能超越苦難的最大能力，來自主所賜無比的愛，這愛能熔化高山、這愛能使黑夜變白晝，這愛大水不能淹沒、眾水不能熄滅。惟願我們對主說：「願你吸引我，我們就快跑跟隨祢。」（歌一4）「聽阿！是我良人的聲音；看哪！祂躥山越嶺而來。……我良人對我說：我的佳偶、我的美人，起來，與我同去。因為冬天已往，雨水止住過去了。地上百花開放，百鳥鳴叫的時候已經來到，斑鳩的聲音在我們境內也聽見了，無花果樹的果子漸漸成熟，葡萄樹開花放香。我的佳偶、我的美人，起來，與我同去。」（歌二8，10~13）我們的主為我們躥山越嶺而來，捨去天上尊榮寶座，降卑道成肉身，為了尋找救贖我們，祂以超越的愛來呼召我們：「起來，與我同去。」親愛的，你還在痛苦憂傷的深淵中嗎？你願回應主的呼喚嗎？         「良人屬我，我也屬祂，祂在百合花中牧放群羊。我的良人哪！求祢等到天起涼風，日影飛去的時候，祢要轉回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。……耶路撒冷的眾女子阿！我指著羚羊，或田野的母鹿，囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。」（歌二16~17，三5）信徒與主的關係建立在彼此相屬之上，應當真誠、專一的在內室之中，在至聖幔內，享受休憩安息。那種愛是不受驚動、自動自發、心甘情願的，如此的愛情，才是至珍至寶的。想到主為我們捨命、釘十字架，我們為祂受苦，乃是理所當然的。祂曾說：「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來；這是我從我父所受的命令。」（約十18）主愛我們是祂甘願付出，惟願我們愛祂也能如此。
默想 1.「聽阿！是我良人的聲音；看哪！祂躥山越嶺而來。」（歌二8）求聖靈幫助我們能有更敏銳的耳朵和眼睛，能聽見主的聲音，藉著上帝的話和透過聖靈對我們啟示，也看見主在我們身上奇妙的作為，祂要在百合花中牧養我們，讓我們能安息在祂裡面。 2.「良人屬我、我也屬祂。（My beloved is mine, and I am his）」（歌二16）這種相屬的關係是祂對我們的恩寵。約伯在最深的痛苦中呼喊：「人算甚麼，祢竟看他為大，將他放在心上。」（伯七17）你在苦難中也能有如此的領會，因為你是屬主的，祂在乎你的一切。
苦難的金言 1.上帝實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處，是先經過羞辱和侮辱的。──Madame Guyon 2.北風、南風、東風、西風，都沒有關係，只要是風，都可以幫助我們進港。凡是風，都是叫我們的靈程得幫助的。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.聽阿！是我良人的聲音；看哪！祂躥山越嶺而來。（歌二8） 2.良人屬我，我也屬祂；祂在百合花中牧放群羊。（歌二16） 3.耶路撒冷的眾女子阿！我指著羚羊，或田野的母鹿，囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。（歌三5）
苦難中的禱告         親愛的主阿，別讓我們遭到患難就閃躲或自艾自憐，那將使我們永遠學不成信心的功課，使我們無法經歷祢的真實。回想古時聖徒曾在火焰中唱詩，在鎖鍊中讚美，剎時神蹟奇事即發生。我們靠著聖靈剛強壯膽，心裡不再憂愁、不再膽怯、不再懷疑抱怨，惟願祢的大能彰顯，撒旦的惡勢消退。奉主耶穌基督聖名，阿們！