腓利門的苦難（二）─不是勉強、出於甘心

經文:	門1～25
鑰節:	叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。(門14)
參考經文:	羅一7；林後一11；九7~8；加六18；腓一19，25；二24；來十三19；彼前五2
提要         腓利門書是新約中一顆精緻小巧的珍珠，是保羅書信中最短的一封私人信函，全部只有一章25節，它文辭優美，充滿感情、機智和愛心。在人際關係、兄弟之誼、及人道關懷上，有著特殊的屬靈價值，信徒閱讀此信，能更明白饒恕之道，及基督之愛。保羅的真性和柔情，在其中的字裡行間表露無遺，保羅寫此書時年屆六十，那時他為福音的緣故被囚在羅馬，為了一個悔改的逃奴向他的主人代求。首先他稱讚腓利門的愛心與信心：「為基督耶穌被囚的保羅，同兄弟提摩太，寫信給我們所親愛的同工腓利門，和妹子亞腓亞，並與我們同當兵的亞基布，以及在你家的教會。願恩惠平安，從上帝我們的父，和主耶穌基督，歸與你們。我禱告的時候題到你，常為你感謝我的上帝。……」（門1~7）接著他為阿尼西母代求：「我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事，然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你。……」（門8~17）最後保羅答應償還一切阿尼西母所虧負的，並且向他問安及祝福：「…願我們主耶穌基督的恩，常在你的心裡。阿們。」(門18~25)         在腓利門書中，至少讓我們看見四個真理：（1）再大的罪人都可以因為基督的緣故有了生命的改變。（2）一個真心悔改信主的人，必須面對自己的過去，重新出發。（3）主的大能和大愛能釋放一個「奴隸」成為「弟兄」。（4）按照律法，奴隸是該死的，但因為朋友的代求、主人的接納，他就能重獲自由。這些正是腓利門書寶貴的地方，它指出福音救人的方式，只要人願意回到上帝的家中，就能與上帝和好，永遠成為上帝的家人。保羅在他的書信中，一再讓我們看到，不只他不斷地為各地的聖徒禱告，他也謙卑地要求各地的聖徒為他禱告。這件事實，是否也提醒我們，信徒之間彼此代禱，互相關懷的重要性；固然，我們在耶穌基督裏，個人與上帝的關係最重要，但也不要忽略，其他信徒的友誼、關懷、熱忱、安慰的支援也是每個人都需要的。親愛的，在你的禱告中，不要忘了將你的牧師、傳道、同工，其他的弟兄姊妹，和你的家人列入代禱的名單中，特別是那些身陷苦難中的信徒，主必記念你的禱告。
默想 1.腓利門書雖短，卻是豐富，滿了智慧的話語。善行能出於甘心，饒恕能出於真心，這乃因基督的愛而有的見證。親愛的，若能仔細研讀默想腓利門書，必能在愛中重新建立自己。 2.更深思想保羅、腓利門和阿尼西母三人之間的關係，以及他們生命交流、彼此磨合，聖靈在其中扮演了何等重要的角色。其實世人就像阿尼西母一樣，我們也偷了上帝的東西，律法要定我們的罪，恩典卻帶我們向主求助。正如阿尼西母逃到保羅那裡，我們也可以逃到耶穌那裡。祂能成為我們的代求者、代償者、代罪者。只要我們願意，就能重回上帝的懷抱。
苦難的金言 1.我跟祂走了一條很長、很黑暗的道路；除祂以外，沒有看見一個朋友。祂用溫暖的手牽著我前進，我也把我的憂愁和恐懼一一告訴祂，便放心地倚偎在祂強壯的手臂中。──Shan 2.上帝把我們放在煉爐中，當我們氣力殆盡，美容盡消，甚至為人唾棄，然而永恆的愛卻在其中暗暗流露，顯明上帝的揀選。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.但不知道你的意思，我就不願意這樣行，叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。（門14） 2.上帝能將各樣的恩惠，多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。（林後九8） 3.務要牧養在你們中間上帝的群羊，按著上帝旨意照管他們，不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意。（彼前五2）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們切望聖靈引領能與祢保持不間斷的溝通，因為祢就在我們的心裡，我們可以很自然地與祢共話、與祢同行，無論何環境，隨時都能將自己的需要告訴祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

腓利門的苦難（一）─各樣善事、為基督作

經文:	門1～20
鑰節:	願你與人所同有的信心顯出功效，使人知道你們各樣善事都是為基督作的。(門6)
參考經文:	西三22；四7～9；帖前五18；雅二14～17
提要         腓利門「Philemon（fil-ay'-mone）─GK5371」名字的意思是「友善的（friendly）」他是居住在歌羅西的一位熱心的基督徒，家境富裕，家中養了許多奴隸，這在當時羅馬帝國的上流社會是相當平常而普遍的。腓利門是保羅帶領信主的，雖然保羅沒有到過歌羅西，但在以弗所三年之久，腓利門可能在那裡聽保羅的講道而歸主，兩人結為知己的密友。後來他的妻子亞腓亞，和兒子亞基布也相繼信主，全家人一起事奉上帝。從保羅寫給他的私人信函中，稱他為「所親愛的同工（Our dear friend and fellow worker）」，在情感上他們是親密的朋友，在事奉上他們是心靈契合的同工。從保羅對他的描述，可知曉腓利門生命事奉的光景：「我禱告的時候題到你，常為你感謝我的上帝，因聽說你的愛心，並你向主耶穌和眾聖徒的信心。願你與人所同有的信心顯出功效，使人知道你們各樣善事都是為基督作的。兄弟阿！我為你的愛心，大有快樂、大得安慰。因眾聖徒的心從你得了暢快。」（門4~7）腓利門家中有一個教會，他本身就是教會中重要的同工。腓利門身為基督徒，既有愛心又有信心。他對患難中的主內弟兄是以樂善好施聞名的。保羅為此一再的稱讚腓利門。         阿尼西母原是腓利門家中的奴隸，但他卻偷了腓利門的錢財逃到羅馬，就在那裏被捕入獄，而與保羅相識，保羅引領他歸入基督，成為主內的弟兄（門16）。他獲釋後，保羅差遣他回主人身邊，保羅請求腓利門收留原諒他。保羅用極為感人的語氣，說服腓利門用基督的愛重新接納這位忘恩負義的奴僕阿尼西母。保羅說：「我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事。然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你。就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西母〔此名就是有益處的意思〕求你。他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處。我現在打發他親自回你那裡去，他是我心上的人。我本來有意將他留下，在我為福音所受的捆鎖中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不願意這樣行，叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他。不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟，在我實在是如此，何況在你呢。這也不拘是按肉體說，是按主說，你若以我為同伴，就收納他，如同收納我一樣。他若虧負你，或欠你甚麼，都歸在我的賬上，我必償還。這是我保羅親筆寫的，我並不用對你說，連你自己也是虧欠於我。」（門8～19）保羅的代禱和聖靈的調和，藉著基督的愛，使得腓利門與阿尼西母重新合一了，並且從主僕的關係，成為弟兄的關係了，腓利門的生命彰顯出基督的馨氣。親愛的，饒恕的愛，能化解一切艱困。
默想 1.保羅為阿尼西母所做的，正是主為罪人所做的，那十字架上的代贖，正是福音的全部。腓利門對阿尼西母的饒恕和赦免，也讓我們想到天父因基督代償一切世人的罪債，寬恕赦免接納我們成為祂的兒子，何等奇妙的救恩！ 2.保羅稱讚腓利門兩樣生命特質：（1）信心：在主裡的信心（faith in the Lord Jesus）顯出功效，（2）愛心：對眾聖徒所表達的愛心（love for all the saints）使人暢快。腓利門將信仰活用於生活，這樣的生命能榮神益人。
苦難的金言 1.船主說：「慕勒先生，你知不知道霧有多麼厚？」他答道：「不，我的眼睛並不看霧的厚薄，我的眼睛只看見活的上帝，祂是管理我一生的環境的。」──Shan 2.祂要如何拯救我，我不知道，但我知道祂一定會幫助我。祂會用祂的方式，在最好的時機，來拯救我。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.願你與人所同有的信心顯出功效，使人知道你們各樣善事都是為基督作的。（門6） 2.兄弟阿！我為你的愛心，大有快樂、大得安慰，因眾聖徒的心從你得了暢快。（門7） 3.他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他。不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟，在我實在是如此，何況在你呢！這也不拘是按肉體說，是按主說。（門15～16）
苦難中的禱告         親愛的主阿，惟願我們天天行在祢愛的光中，因著祢愛的吸引，我們甘心全然順服祢，以祢的救恩為樂，為祢而活。我們要盡心、盡意、盡性、盡力來愛祢，信靠祢，行在祢的旨意之中，這是何等美好！奉主耶穌基督聖名，阿們！

阿尼西母的苦難─高過奴僕、親愛兄弟

經文:	門8~20；西四7~9
鑰節:	不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。(門16)
參考經文:	徒廿八30，31
提要         阿尼西母「Onesimos（on-ay'-sim-os）─GK3682」名字的意思是「有用的、有助益的（profitable or useful）」他原是歌羅西城基督徒腓利門的家奴，因為偷竊財物而逃躲到羅馬城去，按當時的律法，他該被處死的。卻因為邂逅了保羅而悔改，蒙恩重生得救。為了修補他先前的過犯，保羅特別寫信給腓利門代為求情。信中保羅稱阿尼西母：「我在捆鎖中所生的兒子」（門10），保羅似乎特別憐愛阿尼西母，甚至說：「他是我心上的人（who is my very heart）」（門12），可見保羅為主的緣故愛他尤勝骨肉。他是保羅心所繫的，因此要求腓利門要看待阿尼西母為弟兄：「不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。」（門16）保羅如此作實冒極大的風險，當時對於一個逃奴，有隨時被處死的可能，而保羅也需負一切賠償的責任。從保羅寫給腓利門的書信中，不難發現保羅與他親密的友誼和關係，保羅用罕見的語氣，求腓利門要善待阿尼西母，並且收納他，如同收納保羅一樣。這一切只有在主的真愛中才可能發生。阿尼西母歸向基督，生命成為眾人的益處（門11），正如阿尼西母名字的意思。（門10）         阿尼西母悔改信主後，成為保羅極大的幫助。原本保羅可以將他留在羅馬伺候自己，但考慮到阿尼西母原是腓利門的奴僕，按當時的主僕關係，便打發他回到腓利門那裡去，承認自己的過失。這是一個屬靈的原則，人在什麼地方跌倒，便要在什麼地方爬起來，對付罪的最好方法，就是去面對承認並且悔過。阿尼西母遵照保羅的指示回去了，腓利門也遵照保羅所求的，不但原諒他過去所犯的錯誤，並且接納他成為兄弟。（門16）相信他們見面的一幕，必是令人感動莫明的。後來，阿尼西母受保羅差遣和推基古，同去探訪慰問歌羅西教會的信徒（西四9），保羅稱他為「親愛忠心的兄弟阿尼西母（Onesimus, our faithful and dear brother）」，原本一個毫無盼望、被人輕視的奴隸，卻成為福音戰場上的精兵。除了保羅的信心、耐心，以及腓利門的饒恕和愛心之外；也因著阿尼西母有一顆謙卑柔軟的心，當主的恩典臨到，他即悔改歸信基督、降服於主，終身服事主，阿尼西母是位真正悔改的人。當我們歸主時，主不也是這樣待我們嗎？有些聖經學者認為阿尼西母後來成為教會的監督，但這種說法只是推測，並沒有歷史的根據。無論如何，我們可以確定的是，他一生因著福音而改變，他也將生命獻給了那改變他的主。冸
默想 1.保羅稱呼阿尼西母為「親愛忠心的兄弟」、「我心上的人」、「我在捆鎖中所生的兒子」，對於一個奴隸，這是何等不配的稱呼，阿尼西母由奴隸成為弟兄，是福音與基督的愛使這一切都變為可能。親愛的，唯有主的愛和真理，能叫人得自由、心靈得釋放、生命得更新。 2.按羅馬法律，阿尼西母所犯的罪，本該處死的，卻因著保羅甘心的代求和代償，得著主人的赦免和接納。其實，我們不也都像阿尼西母一樣嗎﹖是基督用寶血的重價將我們買贖回來，使我們由奴僕成為兒子的身份。
苦難的金言 1.我信上帝祂怎對我說，事情也要怎樣成就。──徒廿七25 2.自有永有的上帝必定會解決我現在及未來的困難，而且等我經過死亡之門，那永生的奧秘也向我敞開。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西母〔此名就是有益處的意思〕求你，他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處。（門10~11） 2.他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他。不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟，在我實在是如此，何況在你呢。這也不拘是按肉體說，是按主說。（門15~16） 3.我又打發一位親愛忠心的兄弟阿尼西母同去，他也是你們那裡的人。他們要把這裡一切的事都告訴你們。（西四9）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢是我們的磐石，是我們的救贖主。祢救贖我們的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為我們的冠冕。凡投靠祢的，必不至定罪。我們在一切苦難中，祢也同受苦難，並且祢面前的使者拯救我們，祢以慈愛和憐憫救贖我們。從亙古到永遠祢保抱、懷搋屬祢的兒女。哦，何等超越的愛呀！奉主耶穌基督聖名，阿們！

部百流的苦難─為他禱告、治好了他

經文:	徒廿八1~10冸
鑰節:	當時，部百流的父親，患熱病和痢疾躺著，保羅進去，為他禱告，按手在他身上，治好了他。(徒廿八8)
參考經文:	雅五13~16
提要         部百流「Poplios（pop'-lee-os）─GK4196」名字的意思是「眾望所歸、 受歡迎的（popular）」他是米利大島即現今的馬爾他的島長，米利大在意大利西西里島南端海外約80公里處，現在是一獨立國家，島上有聖保羅堂。當年在羅馬帝國管轄下，隸屬西西里省。島上居民是腓尼基人的後代，說的是一種腓尼基方言。而部百流正是羅馬派駐當地的首長，他擁有許多田產，生活相當富裕。當保羅從該撒利亞被押往羅馬受審的途中，因為所乘的船在海上遇難，全船276人在米利大島遇救（徒廿七37~廿八1）。按人看來，保羅真是禍不單行，聖經描述：「我們既已得救，纔知道那島名叫米利大。土人看待我們，有非常的情分，因為當時下雨，天氣又冷，就生火，接待我們眾人。土人看見那毒蛇，懸在他手上，就彼此說：這人必是個兇手，雖然從海裡救上來，天理還不容他活著。保羅竟把那毒蛇甩在火裡，並沒有受傷。土人想他必要腫起來，或是忽然仆倒死了。看了多時，見他無害，就轉念說，他是個神。」（徒廿八1~6）         這消息傳到部百流耳中，就接納保羅一行人，聖經記載：「離那地方不遠，有田產是島長部百流的。他接納我們，盡情款待三日。當時，部百流的父親，患熱病和痢疾躺著。保羅進去，為他禱告，按手在他身上，治好了他。從此，島上其餘的病人，也來得了醫治。他們又多方的尊敬我們。到了開船的時候，也把我們所需用的送到船上。」（徒廿八7─10）何等奇妙！上帝藉著船難，使保羅登上米利大島，不但拯救醫治了部百流一家人，也使全島的百姓認識了這位獨一的真神。親愛的，若不是保羅被押解到羅馬，若不是中途遇船難，這一切都不會發生，再一次讓我們讚嘆那位使萬事互相效力的上帝。信徒所遭遇的苦難，能轉化成為上帝的榮耀。冸
默想 1.保羅順服地步上捆鎖苦難之途，使得部百流及米利大島的人有機會聆聽福音，經歷神蹟、認識救主、得著永生。十字架的道路、逆境中的服事，雖然艱苦難行，卻能使主的名得著榮耀。親愛的，不要害怕臨到你身上的苦難，它是你榮耀主的良機。 2.部百流接待保羅，使他的父親因此病得醫治，同時經歷了上帝的大能和恩典。部百流的熱情和愛心，為自己換來了無比的平安和喜樂，因為他認識了救主，得著了永生。人若能為主的緣故，接待弟兄中最小的一個，就是接待主了。
苦難的金言 1.甚麼時候我們學會了每件事情等待上帝的引導，甚麼時候我們就會知道祂必定會給我們夠用的力量。──J. R. Miller 2.不論雨滴如何落下，烏雲如何逼迫，只要祂照亮，就會有虹出現。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.你們中間有受苦的呢，他就該禱告。有喜樂的呢，他就該歌頌。（雅五13） 2.你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來，他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。（雅五14） 3.所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量，是大有功效的。（雅五16）
苦難中的禱告         親愛的主阿，那些飽得聖靈能力供應的信徒，都是天天來到施恩寶座前親近耶穌的人。喔！巴不得我們也都能夠經歷到上帝的賜福與能力，在每一件聖工上彰顯，使祢的名得榮耀。惟願我們持之以恆，天天朝見祢的面、與祢親近、敬拜祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

猶流的苦難─祂怎樣說、怎樣成就

經文:	徒廿七1~44
鑰節:	所以眾位可以放心，我信上帝祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就。(徒廿七25)
參考經文:	太八5~13；路廿三44~49；徒十
提要         猶流「Ioulios（ee-oo'-lee-os）─GK2457」名字的意思是「柔軟髮絲的（soft-haired）」。他是一名羅馬的百夫長，負責押解保羅和其他犯人從該撒利亞到羅馬。當時保羅已被囚兩年多之久，巡撫非斯都因為他上告該撒，因此下令將保羅押解到羅馬受審，同行的還有路加和亞里達古。（徒廿七1，2）猶流生性仁慈、寬待保羅，曾允許他在西頓離船上岸探訪朋友，並接受他們的招待。然而，猶流為了盡快把人犯送到羅馬，並不理會保羅的警告，不願停在佳澳過冬，反而向革哩底的非尼基直航而去，那知沒多久，便遇著狂風大浪。（廿七3~12）聖經描述：「不多幾時，狂風從島上撲下來，那風名叫友拉革羅。船被風抓住，敵不住風，我們就任風颳去。……我們被風浪逼得甚急，第二天眾人就把貨物拋在海裡。太陽和星辰多日不顯露，又有狂風大浪催逼，我們得救的指望就都絕了。眾人多日沒有喫甚麼，保羅就出來站在他們中間說：眾位，你們本該聽我的話，不離開革哩底，免得遭這樣的傷損破壞。現在我還勸你們放心，你們的性命，一個也不失喪，惟獨失喪這船。因我所屬所事奉的上帝，祂的使者昨夜站在我旁邊說：保羅，不要害怕！你必定站在該撒面前，並且與你同船的人，上帝都賜給你了。所以眾位可以放心，我信上帝祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就。只是我們必要撞在一個島上。」（徒廿七14~26）猶流和其他人半信半疑，只好且行且看。         聖經記載：「到了第十四天夜間，船在亞底亞海，飄來飄去，約到半夜，水手以為漸近旱地，就探深淺，探得有十二丈。稍往前行，又探深淺，探得有九丈。恐怕撞在石頭上，就從船尾拋下四個錨，盼望天亮。水手想要逃出船去，把小船放在海裡，假作要從船頭拋錨的樣子。保羅對百夫長和兵丁說，這些人若不等在船上，你們必不能得救。於是兵丁砍斷小船的繩子，由他飄去。天漸亮的時候，保羅勸眾人都喫飯，說：你們懸望忍餓不喫甚麼，已經十四天了。所以我勸你們喫飯，這是關乎你們救命的事，因為你們各人連一根頭髮，也不至於損壞。保羅說了這話，就拿著餅，在眾人面前祝謝了上帝，擘開喫。於是他們都放下心，也就喫了。我們在船上的，共有二百七十六個人。……兵丁的意思，要把囚犯殺了，恐怕有洑水脫逃的。但百夫長要救保羅，不准他們任意而行，就吩咐會洑水的，跳下水去先上岸。其餘的人，可以用板子，或船上的零碎東西上岸。這樣，眾人都得了救上了岸。」（徒廿七27~44）這時的猶流親身經歷了上帝的大能，想必對保羅所介紹的耶穌有所認識。有些聖經學者認為，猶流就是那位後來在羅馬與保羅同住的士兵（徒廿八16）。果真如此，他可是新約聖經中第四位信主的百夫長。（太八5~13；路廿三44~49；徒十）親愛的，信徒的苦難，常常帶來意想不到的恩典，彰顯上帝的榮耀。
默想 1.保羅在苦難中，時刻經歷上帝所預備的恩典。猶流這位羅馬的百夫長，不但寬待保羅（徒廿七3），也救了保羅的性命（徒廿七43）聖徒啊！在每一個受苦的日子中，上帝總會賜下足夠的恩典。 2.「我信上帝祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就。」（徒廿七25）這是保羅的見證。在保羅的一生中，將上帝的愛和大能傳達給每一位與他接觸的人。相信猶流從保羅的身上，看見上帝的奇妙，也經歷上帝的大能。親愛的，你是否也能讓別人在你的苦難中，看見上帝。
苦難的金言 1.上帝在祂一切工作上都有目的的。──J. R. Miller 2.當我們仰望耶穌，我們的罪惡已被消除，疑惑恐懼也已退去了。當耶穌行走在海面上時，海是何等平靜啊！──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.現在我還勸你們放心。你們的性命，一個也不失喪，惟獨失喪這船。（徒廿七22） 2.因我所屬所事奉的上帝，祂的使者昨夜站在我旁邊說：保羅，不要害怕！你必定站在該撒面前。並且與你同船的人，上帝都賜給你了。（徒廿七23~24） 3.所以眾位可以放心，我信上帝他怎樣對我說，事情也要怎樣成就。（徒廿七25）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢是察看我們的道路、數點我們的腳步的上帝。因著我們專心仰望祢，祢的榮光就會返照在我們臉上，讓我們一整天都行在祢的光中。是的，當我們的心常默念主的名，額上銘刻著聖靈的印記，我們就一天天被改變成為祢的形像，榮上加榮。奉主耶穌基督聖名，阿們！

百尼基的苦難─像我一樣、有這鎖鍊

經文:	徒廿五13，23；廿六24~32
鑰節:	保羅說︰「無論是少勸、是多勸，我向上帝所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鍊。」(徒廿六29)
參考經文:	箴十一22；徒十二1，2
提要         百尼基「Bernike（ber-nee'-kay）─GK959」名字的意思是「得勝的（bring victory）」，是希律亞基帕一世的長女，土西拉的姐姐。她的父親曾殺害使徒雅各，下手苦害聖徒（徒十二1，2）。百尼基是個婚姻混亂、生活淫亂的女人。她最初嫁給瑪庫（Marcus），不久改嫁給她的叔父查西斯希律（Hreod of Chalcis）。當他叔父死後，她竟然嫁給自己的同胞弟弟希律亞基帕二世（Herod Agrippa）。後來百尼基曾一度離開亞基帕二世改嫁基利家王波利門（Polemon），但不久又回到亞基帕二世身邊。有些史料記述，她曾與羅馬皇帝提多父子及羅馬元帥等人有曖昧的行為。百尼基可說是羅馬史上最腐敗無恥的女人，一生在亂倫邪惡中生活。多麼可悲，她並沒有抓住上帝給予她的機會。當時亞基帕二世受寵於羅馬皇帝，被分封為王，百尼基在亞基帕陪同下去拜見非斯都，那時非斯都出任猶太巡撫不久。非斯都正為審訊保羅而煩惱，求助於亞基帕二世。（徒廿五13~22）聖經提到：「第二天，亞基帕和百尼基大張威勢而來，同著眾千夫長，和城裡的尊貴人，進了公廳。非斯都吩咐一聲，就有人將保羅帶進來。」（徒廿五23）保羅卻在公廳上大膽傳講福音，他慷慨激昂地述說上帝在他身上做了何等奇妙的大事。         聖經描述：「保羅這樣分訴，非斯都大聲說：保羅，你癲狂了罷！你的學問太大，反叫你癲狂了。保羅說：非斯都大人，我不是癲狂，我說的乃是真實明白話。王也曉得這些事，所以我向王放膽直言，我深信這些事沒有一件向王隱藏的，因都不是在背地裡作的。亞基帕王阿！你信先知麼？我知道你是信的。」（徒廿六24~27）當時亞基帕二世聽了之後說︰「你想少微一勸，便叫我作基督徒阿！〔或作你這樣勸我幾乎叫我作基督徒了〕」（徒廿六28）保羅說：「無論是少勸，是多勸，我向上帝所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鍊。」但百尼基沒有任何反應。如果他們二人肯為自己的罪悔改，將自己的生命降服於基督，這個滿身是罪的女人也必能得著潔淨，她的生命將得到更新。
默想 1.即使污穢邪惡如百尼基，上帝仍然給她機會得聽福音，保羅提到他向上帝所求的，包括百尼基的靈魂（徒廿六29）。可惜她無動於衷，不願悔改。保羅的鎖鍊是看得見，是暫時的，百尼基的鎖鍊卻是無形的，是永遠的捆綁。人若不將生命降服於基督耶穌面前，將永遠被罪的鎖鍊捆綁，至終與撒但一起沉淪。 2.保羅若不是被捕，為主帶上鎖鍊，他就沒有機會向當時羅馬的貴族王公傳講福音。可見信徒為主受苦、遭逼迫，常常是主所量定的道路，為完成主的旨意。親愛的，不要怕臨到你身上的苦難。
苦難的金言 1.上帝在祂的子民的四周都圍上築籬笆保護他們。──J. R. Miller 2.基督信實地為祂的百姓償還罪債，在祂裏面到底有著什麼樣的權柄啊！祂已結束了過犯也完結了罪，現在祂有不受限制的權柄。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督，得與上帝相和。（羅五1） 2.我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。（羅五2） 3.惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。（羅五8）
苦難中的禱告         親愛的主阿，求祢教導我遵行祢的旨意，因祢是我的上帝，祢的靈本為善；求祢引我到平坦之地。祢使我心意更新而變化，能專心愛祢，尋求祢那純全可喜悅的旨意。聖靈像生命活泉一樣，從我寧靜的心中湧出，羔羊寶座要不斷流洩生命的活水，滋潤我的心靈，供應我一切所需，直到永生。奉主耶穌基督聖名，阿們！

非斯都的苦難─學問太大、叫你癲狂

經文:	徒廿四27~廿七1
鑰節:	保羅這樣分訴，非斯都大聲說︰「保羅，你癲狂了罷，你的學問太大，反叫你癲狂了。」(徒廿六24)
參考經文:	林前一18~25；二1~5
提要         非斯都「Phestos（face'-tos）─GK5347」名字的意思：「節期、慶祝（festival）」他的全名是波求非斯都（Porcius Festus）大約在主後55至60年左右，接續腓力斯作猶太的巡撫。（徒廿四27）他上任初期，就從保羅被拘留之處該撒利亞往耶路撒冷去（徒廿五1）。在那裡，祭司長和猶太人的首領向他控告保羅。非斯都並沒有答應他們將保羅提到耶路撒冷，非斯都要在該撒利亞就地審問保羅。（徒廿五1~5）在非斯都審問保羅的過程中，我們看出他是一個相當圓滑的人，一方面要討猶太人的喜歡，一方面又要維持羅馬的律法。當他聽完保羅的申辯後，為了避免這種宗教爭執在他的任內加劇，他批准保羅上告羅馬皇帝該撒。（徒廿五6~12）後來亞基帕王正好拜訪該撒利亞，非斯都將他心中的疑惑告訴亞基帕，因為他不明白保羅所講死而復活的耶穌，他心裡作難不知如何是好。於是亞基帕和非斯都二人共同會審保羅，保羅再次趁機傳講死而復活的耶穌。（徒廿五13~徒廿六1）         聖經記載：「……現在我站在這裡受審，是因為指望上帝向我們祖宗所應許的。這應許，我們十二個支派，晝夜切切的事奉上帝，都指望得著。王阿！我被猶太人控告，就是因這指望。上帝叫死人復活，你們為甚麼看作不可信的呢？……主說：我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向上帝。又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。亞基帕王阿！我故此沒有違背那從天上來的異象。先在大馬色，後在耶路撒冷，和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改歸向上帝，行事與悔改的心相稱。因此，猶太人在殿裡拿住我，想要殺我。然而我蒙上帝的幫助，直到今日還站得住，對著尊貴卑賤老幼作見證。所講的，並不外乎眾先知和摩西所說，將來必成的事。就是基督必須受害，並且因從死裡復活，要首先把光明的道，傳給百姓和外邦人。」（徒廿六2~23）非斯都卻說，保羅因為學問太大，癲狂了。保羅告訴他，他不是癲狂，他所說的是真實明白的話(徒廿六24~25)。只可惜，非斯都沒有相信保羅所傳的，最後非斯都派人把保羅送到羅馬去聽候皇帝的處理（徒廿七1）。非斯都後來死於他任期之內，他曾聽過福音，卻沒有接受福音，他的結局可想而知。冸
默想 1.保羅用自己親身的經歷見證那位死而復活的主，非斯都卻說他是癲狂了。人若沒有謙卑柔軟的心，是無法接受福音的恩典。多少時候，世人看基督徒所作的是癲狂，那是因為他們不明白上帝的大能。 2.非斯都曾經為保羅所傳講死而復活的事，心裡作難，可見他將保羅的話聽進去了，只可惜他沒有進一步追求渴慕真理，他也失去了上帝給予他的機會。他若能認識這位復活的主，他的生命就會有奇妙的改變。
苦難的金言 1.等候比前進困難得多。等候需要忍耐，忍耐是一件難得的美德。──J. R. Miller 2.受苦不是偶發事件，每一打擊之重量都經上帝精確計算。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.我感謝那給我力量的，我們主基督耶穌，因祂以我有忠心，派我服事祂。（提前一12） 2.基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。（提前一15） 3.然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上，顯明祂一切的忍耐，給後來信祂得永生的人作榜樣。（提前一16）
苦難中的禱告         親愛的主阿，無論黑夜或白晝，我都要向祢獻上信心之歌：雲散天自晴，夜盡天自明，我要歌唱不停、祈禱不停。無論夜如何黑，我要讚美，再讚美，因祢的手正巧妙地引領我。奉主耶穌基督聖名，阿們！