約瑟的苦難（五）── 忘了一切的困苦

經文:	創四十一37~57
鑰節:	約瑟給長子起名叫瑪拿西〔就是使之忘了的意思〕，因為他說：「上帝使我忘了一切的困苦，和我父的全家。」他給次子起名叫以法蓮〔就是使之昌盛的意思〕，因為他說：「上帝使我在受苦的地方昌盛。」（創四十一51~52）
參考經文:	詩卅九9
提要         以色列的史詩論到約瑟：「耶和華的話試煉他，直等到祂所說的應驗了。」（詩一○五19）中文新譯本譯為：「直到祂的話應驗，耶和華的話為他證實的時候。（Till what he foretold came to pass. Till the word of the Lord proved him true.－NIV）」約瑟在一切的苦難和冤屈中，他默然、盡忠、順服上帝的引導。直到時候滿足，上帝的話為他辯白、為他申冤。對約瑟而言，得以沉冤昭雪的那天，來的突然；但對上帝而言，則是步步按著祂神聖的計劃而進行，直到約瑟蒙福得榮耀的那一刻，方才告一段落。祂藉著法老無人能解的二個夢，將約瑟推上宰相榮耀的寶座。這條由患難所舖成的苦路，約瑟足足走了十三年（創四十一1~46），一路加諸在他身上的冤屈、痛苦、憂傷、困境，上帝以千百倍的福回報給他。何等奇妙的主呀！         約瑟一生愛慕、敬畏上帝的心，始終如一，上帝已在約瑟的身上磨成祂的樣式。此乃在他給兩個兒子取名字的事上，可見端倪。聖經記載：「約瑟給長子起名叫瑪拿西（就是使之忘了的意思），因為他說：『上帝使我忘了一切的困苦和我父的全家。』他給次子起名叫以法蓮（就是使之昌盛的意思，）因為他說：『上帝使我在受苦的地方昌盛。』」（創四十一51~52）飽經苦難洗禮，由苦境轉回的約瑟作了如此的見證，他對愛他的上帝，心懷感恩和稱謝，沒有抱怨、沒有懊悔。親愛的，約瑟的經歷是否感動你的心？是否鼓勵你，繼續勇往直前？上帝要與你同在，直到祂所定的日子滿足，祂必使你經歷祂的信實和榮耀。
默想 1.約瑟的兄長們剝去他的彩衣，染上斑斑血跡。約瑟從雅各的愛子，淪為低賤的奴隸；從波提乏的管家被陷害，蒙冤穿上囚衣下監；被人唾棄、被人忘記。百般的艱熬未使他跌倒、放棄，因為上帝始終與他同在。他選擇凡事倚靠、順服上帝的帶領，至終上帝將他推上高位，使他執行上帝榮耀的旨意。親愛的，你能在每一個困境中看見上帝的美意？ 2.約瑟能力泉源來自上帝，他見證說：「上帝使我……」不論困苦或昌盛，約瑟總有夠用的恩典，他總能對上帝發出讚美和感謝，此乃約瑟得勝超越苦難的秘訣。
苦難的金言 1.如果世界對你一無指責，你要小心，免得基督對你一無所誇。──慕迪 2.「聖徒」常被人誤以為是超級的屬靈人，其實所有信耶穌屬上帝的子民都是聖徒，意指被上帝分別為聖事奉祂的人。──JE
苦難的經文 1.你當倚靠耶和華而行善；住在地上，以祂的信實為糧。（詩卅七3） 2.當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。（詩卅七5） 3.因為作惡的，必被剪除；惟有等候耶和華的，必承受地土。（詩卅七9）
苦難中的禱告         親愛的主阿，飽經苦難洗禮的約瑟見證祢施予他何等的恩典，無論任何景況，祢都與他同在。直到祢所定的日子滿足，他就被祢高升，得著尊榮。主阿，我們切切需要祢無時無刻與我們同在的恩典，不論順境或逆境，有祢同在就是天堂。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約瑟的苦難（四）── 不記念，忘了他

經文:	創卅九19~23；四十1~23
鑰節:	酒政卻不記念約瑟，竟忘了他。（創四十23）
參考經文:	詩十三1，2；一○五17~18
提要         主人波提乏面對手中抓著約瑟外袍的主人妻子，言之鑿鑿的指控（創卅九11~18），他怒氣填膺，不讓約瑟有任何辯解的機會，就將他直接下在監裡，那是專關宮中囚犯的地方（創卅九19~20）。詩篇的作者曾形容約瑟這段遭遇：「……約瑟被賣為奴僕，人用腳鐐傷他的腳，他被鐵鍊捆拘，耶和華的話試煉他。……」（詩一○五17~19）雖然約瑟勝過了情慾的試探和誘惑，卻被下在牢裡，怎不令他感到絕望、沮喪呢？他自己沒有犯罪，但必須承擔苦果，豈不是極為不公不義嗎？然而聖經再次提到：「但耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩。司獄就把監裡所有的囚犯都交在約瑟的手下。……因耶和華與約瑟同在，耶和華使他所作的盡都順利。」（創卅九21~23）親愛的「逆境中的順境」，再次彰顯在約瑟身上。莫忘，苦難中的恩典，不曾離開上帝的兒女。         創世記四十章記載，約瑟在被囚之地為法老的兩位重臣酒政和膳長解夢。這段經歷絕非偶發的，時空背景經上帝之手巧妙的安排，為約瑟榮耀的未來預先舖陳。但這場景卻是以苦難來襯托、以漫長的等候來裝飾。約瑟對酒政說：「但你得好處的時候，求你記念我，施恩與我，在法老面前題說我，救我出這監牢。我實在是從希伯來人之地被拐來的，我在這裡也沒有作過甚麼，叫他們把我下在監裡。」（創四十14~15）這卑微的請求，卻淹沒在酒政官復原職喜悅中。聖經形容：「酒政卻不記念約瑟，竟忘了他。」（創四十23）他這一忘，使約瑟在暗無天日的囚室多待了七百多個日子。哦，所有無辜受苦的信徒哪！你是否也曾有過被人忘恩的遭遇呢？願這位安慰扶持約瑟的上帝，同樣成為你的安慰者，賜下「與你同在」的恩典。
默想 1.詩篇一○五篇18節形容約瑟的入監是：「他被鐵鐐捆拘（中文和合本）。」英文KJV譯為：「he was laid in iron.（他被放入鐵中）」不錯，所有的逆境、苦難、冤屈、憂傷都是為了錘鍊出約瑟鋼鐵般的靈魂。 2.臨到信徒身上的各樣苦難，其背後總有上帝更高、更大、更美的旨意，若能順服其中，必得見上帝的榮耀。
苦難的金言 1.一個愈敬虔的基督徒，愈需忍受患難。──馬丁路德 2.我們不可刻意追求苦難、自找苦吃，誤以為這樣就可以博取上帝特別的青睞。──B.G.
苦難的經文 1.耶和華我的上帝阿，求祢看顧我、應允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死。（詩十三3） 2.但我倚靠祢的慈愛，我的心因祢的救恩快樂。（詩十三5） 3.我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。（詩十三6）
苦難中的禱告         親愛的主阿，人生的逆境、苦難、冤屈、憂傷，無非為了錘鍊出我們如精金般的生命。臨到我們身上的各樣苦難，深信有祢更高、更大、更美的旨意，我們要順服接受祢所安排的一切，在那裡必得見祢的榮耀。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約瑟的苦難（三）── 被賣為奴，被誣入獄

經文:	創卅九1~20
鑰節:	把約瑟下在監裡，就是王的囚犯被囚的地方，於是約瑟在那裡坐監。（創卅九20）
參考經文:	賽五十三7
提要         約瑟的苦難是逐步加深的，上帝在祂的兒女身上為要磨成祂的樣式，就必須將他們放入七倍烈火的窯中（但三16~23）。約瑟悲傷的呼喊尚未停息，就發現自己已側身在手銬腳鐐的奴隸隊伍中，他步履艱難地走向完全陌生的異鄉之途。他的哥哥們為了二十舍客勒的銀子，將他賣給米甸的商人（創卅七25~28）。主耶穌也曾有過被出賣的遭遇（太廿六14~15）。約瑟十七歲被賣到埃及，從此與他親愛的父親雅各分離長達二十年，漫長的歲月，思親之苦，多麼艱熬。這期間他惟獨依靠上帝，而在每一個逆境中，上帝與他同在，使他能享受到逆境中的順境、苦難中的安息。         約瑟在眾多的奴隸中被法老的侍衛長波提乏選中，他因有上帝的同在，很快地就被擢升為管家。雖然離鄉背井、舉目無親，但上帝賜他智慧、力量。聖經描述：「約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利。自從主人派約瑟管理家務，和他一切所有的，耶和華就因約瑟的緣故，賜福與那埃及人的家。……」（創卅九2，5）雖然他的彩衣被剝去變成一件血衣，但在約瑟的苦難中，讓人看見上帝的手不曾離開過約瑟，祂賜他足夠的恩典和力量，得以度過那漫漫的黑夜。正當一切似乎進入順境時，更大的試探緊接而來。由於約瑟長得秀雅俊美，引起主人妻子的愛慕，進而百般引誘他。約瑟選擇對上帝的敬虔，對主人的忠誠，堅定拒絕抵抗從撒但而來的情慾試探（創卅九6~18），最後雖蒙冤而坐監，他仍持守自己的信仰，堅持清白的心、無罪的靈，靠著上帝的幫助他總能在苦難中得勝有餘。親愛的，願你在約瑟的苦難中，看見上帝的恩典。
默想 1.在約瑟身上我們看見，原來逆境和順境是可以同時並存的，苦難中也能享受在主裡面的安息。如果我們能擁有約瑟的信心和順服，就能經歷上帝同在的恩典。 2.試探在信徒身上是無可避免的，重要的是如何面對試探。遭遇試探並不是罪，若能堅持對主的信心，仿效主不為誘惑所動，祂必賜你得勝的力量（約十六33；約壹四4）。
苦難的金言 1.苦難教導我們忍耐的功課，苦難結出忍耐的果實來。──B.G. 2.我們時常忽略禱告的特權，除非我們遭遇苦難和艱難。──B.G.
苦難的經文 1.我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。（約十六33） 2.小子們哪，你們是屬上帝的，並且勝了他們。因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。（約壹四4） 3.你們所遇見的試探，無非是人所能受的，上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的，在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。（林前十13）
苦難中的禱告         親愛的主阿，在每一個逆境中，我們要單單依靠祢，深信祢必與我們同在，且使我們能享受到逆境中的順境、苦難中的安息。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約瑟的苦難（二）── 同謀要害死他

經文:	創卅七18~36
鑰節:	他們遠遠的看見他，趁他還沒有走到跟前，大家就同謀要害死他。（創卅七18）
參考經文:	創四十二21~22
提要         約瑟的一生可說是基督的表徵，他所經歷的苦難與基督類似，僅在程度上不同。約瑟為哥哥們所恨惡、逼迫並且出賣（創卅七5，18~36；約十五25；太廿六4，14~16）。雖然雅各明知約瑟的哥哥們恨他，卻仍差派約瑟單獨去探望他的哥哥們是否平安（創卅七12~14），說明了雅各對其他兒子的愛和關切。約瑟毫不猶豫地順命而去，路途遙遠、危機四伏，他不以自己的性命為念，到了示劍，發現哥哥們已經離開那危險之地。約瑟本可回去覆命、交差，但他未中途折返，仍鍥而不捨繼續尋覓，直想找著哥哥們，因為他愛哥哥們、關切他們的安危。這豈不是主來到世間尋找罪人的寫照嗎？（創卅七15~17；路十五3~10；約六38~40）         接下來，聖經簡潔陳述了約瑟受害的經過（創卅七18~24），他的哥哥們同謀要害死他、丟棄他、羞辱他，不讓他所作的夢成真。幸好大哥流便的苦勸，才將他的彩衣剝下，把他丟入黝黑的深坑裡。年少的約瑟，自幼在慈父呵護下成長，卻遭受手足如此的蹂躪、摧殘，他心中痛苦悲傷、無助，可想而知。聖經未記載十七歲的約瑟與兄長們間有任何爭鬥，聖經記述：「他們遠遠的看見他，趁他還沒有走到跟前，大家就同謀要害死他。……約瑟到了他哥哥們那裡，他們就剝了他的外衣，就是他穿的那件彩衣。把他丟在坑裡。……有些米甸的商人，從那裡經過，哥哥們就把約瑟從坑裡拉上來，講定二十舍客勒銀子，把約瑟賣給以實瑪利人。他們就把約瑟帶到埃及去了。」（創卅七18~28）其過程想必約瑟是驚恐、害怕、無助的，在空無他人可求援的曠野沙漠中，他僅能向上帝聲聲呼求，有如基督受難前，在客西馬尼園的禱告一般。被哥哥們出賣到埃及的約瑟，上帝在他身上卻有完美的計劃。親愛的，讓我們也能在無助中轉向上帝，祂必為你開出一條活路。
默想 1.約瑟的遭遇和基督有其表徵性，只是約瑟的受苦並未發展到真正死的地步；耶穌卻是為世人親嘗了死亡的苦味。約瑟受苦是個人的，耶穌的受苦卻是替代的，祂成為世人的中保，為你我的罪捨己。約瑟的受苦，沒有抵償罪的效用，但耶穌的受苦洗淨世人一切的罪孽。這是我們思想約瑟與基督受苦所必須留意的。 2.約瑟在深坑中，他唯一能作的就是呼求他所信靠的上帝，由祂來作主，為他開出一條活路。約瑟受苦難的歷程，我們可以多多思想。
苦難的金言 1.耶穌說：「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝過了世界。」──聖經 2.雖然遭受許多苦難，但我從不懷疑上帝對我的愛。──B.G.
苦難的經文 1.上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義，因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。（羅三25） 2.祂為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。（約壹二2） 3.不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差祂的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。（約壹四10）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢應許說：「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝過了世界。」因著祢的得勝，我們視苦難如同可喫的餅、可喝的水，它們無非使我們的靈命得以成長，直到與基督的生命合而為一。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約瑟的苦難（一）── 就越發恨他

經文:	創卅七2~5，11
鑰節:	約瑟作了一夢，告訴他哥哥們，他們就越發恨他。（創卅七5）
參考經文:	賽五十三3
提要         約瑟是雅各與愛妻拉結所生的兒子（創卅22~24），排行第十一，他在上帝顧念、應允之下出生的，他自幼深受父母寵愛。但他十七歲就被嫉妒他的兄長們以二十舍客勒銀子，把約瑟賣給以實瑪利人，他們就把約瑟帶到埃及去了；從此，開始了他十三年的奴隸和囚犯的生涯。約瑟稟賦聰慧、敦厚溫順、正直良善，他堅心倚靠上帝、敬畏上帝，使他一生行在上帝為他量定的道路上。聖經細說從前：「以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子，因為約瑟是他年老生的，他給約瑟作了一件彩衣。」（創卅七3）這也引起哥哥們極度不滿：「約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟，不與他說和睦的話。」（創卅七4）約瑟受到兄長們的排擠，他經常陷入孤獨；手足間的疏遠，反倒使他與上帝建立起親密的關係。         今日的鑰節提到：「約瑟作了一夢，告訴他哥哥們，他們就越發恨他。」（創卅七5）因為這個捆禾稼的夢，惹惱了他哥哥們；接著，另一個有關太陽、月亮與十一個星向他下拜的夢，就連雅各都認為這孩子有點過份而責備他（創卅七6~10）；但不同於約瑟的哥哥們只顧起了嫉妒之心，雅各則是把約瑟說的話存在心裡（創卅七11）。其實，他們若能虛心傾聽約瑟的夢，必會發現此乃上帝啟示約瑟將未來必成的事預告他們。很遺憾，他的哥哥們嫉妒和憤恨滿懷，一切朝向負面來思想；就連雅各也未察覺約瑟夢境所隱含的屬靈意義。敏感的靈和謙卑的心是聆聽上帝啟示的管道，信徒當留心。約瑟單純的心、正直的靈，乃為上帝所喜悅的。約瑟年幼喪母（創卅五19），又受到哥哥們的排擠、懷恨。聖經記載：「……約瑟將他哥哥們的惡行，報給他們的父親。」（創卅七2）此乃顯出童子約瑟的天真無邪；但從故事的結局看來，約瑟不但接納他的哥哥們，也從未懷恨過他們。聖經如此形容，關於約瑟在一連串苦難中上帝的賜福：「約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利。……凡在約瑟手下的事，司獄一概不察，因為耶和華與約瑟同在，耶和華使他所作的盡都順利。……法老對約瑟說：上帝既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。法老又對約瑟說：我派你治理埃及全地。」（創卅九2，23；四十一39，41）何等恩典！上帝同在的福是超過人所思所想的。
默想 1.約瑟的童年並不平靜，出生不久就隨父母逃離外祖父拉班的家。面對伯父以掃的威脅，父親雅各突然瘸了，老奶媽底波拉也撒手人寰，愛他的母親拉結又因難產而離世，外加哥哥們的嫉妒與仇恨，使他更加孤單寂寞。約瑟在這般困境中成長，因此使他更加親近、倚靠上帝。在約瑟身上，叫人看見苦難是如何造就上帝的兒女。 2.惟願我們學像約瑟，如何信靠上帝來面對苦難、得勝苦難、超越苦難。
苦難的金言 1.信徒既有主再來的盼望，就該一天比一天更願意為基督而活，儆醒等候祂，好像祂隨時會到一樣。──B.G. 2.啟示錄中描述人類最後的大戰可怕的災難中，基督將要再來祂是萬王之王、萬主之主，祂要在哈米吉多戰爭得勝。──B.G.
苦難的經文 1.祂被藐視、被人厭棄、多受痛苦、常經憂患。祂被藐視，好像被人掩面不看的一樣，我們也不尊重祂。（賽五十三3） 2.祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，我們卻以為祂受責罰，被上帝擊打苦待了。（賽五十三4） 3.那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷，因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。（賽五十三5）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢為了愛，寧願被藐視、被人厭棄、多受痛苦、常經憂患。祢誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，祢為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。然而因祢受的刑罰我們得平安，因祢受的鞭傷我們得醫治。這愛偉大無可比，我們要永永遠遠稱謝讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

他瑪的苦難 ── 拉出她來，把她燒了

經文:	創卅八6~30
鑰節:	約過了三個月，有人告訴猶大說：「你的兒婦他瑪作了妓女，且因行淫有了身孕。」猶大說：「拉出她來把她燒了。」（創卅八24）
參考經文:	代上二4；賽五十三10；太一3
提要         他瑪原為外邦女子，她自從嫁給猶大的長子珥，便啟開她悲劇的一生。聖經記載：「猶大為長子珥娶妻，名叫他瑪。猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，耶和華就叫他死了。」（創卅八6~7）她守寡後，按猶太人的律法（申廿五5~6；太廿二24），她的公公「猶大對俄南說：『你當與你哥哥的妻子同房，向他盡你為弟的本分，為你哥哥生子立後。』俄南知道生子不歸自己，所以同房的時候，便遺在地，免得給他哥哥留後。俄南所作的，在耶和華眼中看為惡，耶和華也就叫他死了。」（創卅八8~10）因此，他瑪再度守寡。這時，「猶大心裡說，恐怕示拉也死，像他兩個哥哥一樣。就對他兒婦他瑪說：『妳去，在妳父親家裡守寡，等我兒子示拉長大。』他瑪就回去住在他父親家裡。」（創卅八11）但示拉長大後猶大並未遵守諾言，於是他瑪選擇使用自己的方法來達到目的（創卅八12~14）。         他瑪蒙上臉遮住身體，坐在亭拿路上，讓猶大以為她是妓女，就與她同寢，她以此履行生子立後的義務。在人看來，以亂倫的手段達其目的，是不可取的，但由於猶大不義在先，所以猶大承認：「……她比我更有義，因為我沒有將她給我的兒子示拉。……」他瑪從猶大生下法勒斯與謝拉（創卅八12~30），法勒斯是基督家譜中的一員，成為耶穌的先祖（太一3）。在他瑪身上讓人看見上帝的憐憫和恩慈，上帝超越俗世的道德，按著恩典來揀選，成就祂自己美好的旨意。有罪的人在上帝面前能說什麼呢？他瑪的委屈和痛苦，上帝看見了；她暗夜的哭泣和呼求，上帝聽見了。親愛的受苦者阿，不管你有多少世人所難以了解和認同的痛苦，不要怕，來到主面前，在祂沒有難成的事。
默想 1.他瑪選擇以亂倫的手段來達到猶大支派種族的延續，這事令所有讀經的人，深感震驚。為何在基督的屬世血源中，耶穌神聖的家譜裡，竟掺雜如此令人難以理解的事實。我們只能說：「天怎樣高過地，照樣我的道路，高過你們的道路，我的意念，高過你們的意念。」（賽五十五9） 2.人的軟弱，顯出上帝的大能；人的愚昧，顯出上帝的智慧。對渺小的人而言：「一切都是出於主的恩典」，對上帝而言：「一切都為了成就永恆美好的旨意」。
苦難的金言 1.存心拒絕上帝的人，將與上帝永遠隔離，這不是上帝的原意，而是人自己的選擇。──B.G. 2.今生拒絕上帝的慈愛、憐憫、恩惠的人，必須在永世裡懊悔。那真是最可怕的地獄。──B.G.
苦難的經文 1.耶和華卻定意〔或作喜悅〕將祂壓傷，使祂受痛苦；耶和華以祂為贖罪祭〔或作祂獻本身為贖罪祭〕，祂必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事，必在祂手中亨通。（賽五十三10） 2.祂必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人，因認識我的義僕得稱為義，並且祂要擔當他們的罪孽。（賽五十三11） 3.所以我要使祂與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為祂將命傾倒，以致於死；祂也被列在罪犯之中，祂卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。（賽五十三12）
苦難中的禱告         親愛的主阿，白晝祢必向我們施慈愛，黑夜我們要歌頌禱告賜生命的主。主阿，祢是至高無上的主宰，我們不過如微塵，天怎樣高過地，照樣祢的道路，高過我們的道路；祢的意念，高過我們的意念。我們要降服於祢，一生謙卑跟隨祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

拉結的苦難── 臨產艱難，苦難之子

經文:	創卅1~8，22~24；卅五16~20
鑰節:	她將近於死，靈魂要走的時候，就給她兒子起名叫便俄尼，他父親卻給他起名叫便雅憫。（創卅五18）
參考經文:	耶卅一15；太二17~18
提要         利亞相較於拉結遜色許多，拉結天生麗質、美貌俊秀（創廿九16），雅各對她一見鍾情，情深意濃，為了拉結，雅各甘心付出十四年的歲月，為娶她為妻子。聖經生動的描述：「雅各就為拉結服事了七年。他因為深愛拉結，就看這七年如同幾天。」（創廿九20，30）但拉結並沒有因為擁有丈夫全部的愛，而感到滿足無慮。她眼見姊姊利亞接二連三替丈夫生下兒子，自己卻無法生育，心生嫉妒對丈夫使氣說：「你給我孩子，不然我就死了。」（創卅1）雅各向拉結生氣說：「叫妳不生育的是上帝，我豈能代替祂作主呢？」（創卅2）拉結遭遇困難問題，只怪雅各，卻未求告上帝，她不效法哈拿求子。（撒上一10~11）她卻採用撒拉的方法，將自己的使女辟拉給雅各為妾，以便因她得孩子（創卅3~8）。         拉結選擇用人為的方式來消除自己無子的羞辱，即便如此，上帝仍然為了祂的旨意，使一切生發互相効力的功能。當上帝的時候滿足，聖經記載：「上帝顧念拉結，應允了她，使她能生育。拉結懷孕生子，說：『上帝除去了我的羞恥。』就給他起名叫約瑟，〔就是增添的意思〕意思說，願耶和華再增添我一個兒子。」（創卅22~24）顯示拉結雖然因使女辟拉得子，但她並沒有放棄親自為雅各生子的盼望，按當時習俗婦女生子被視為榮耀的責任。拉結終究被上帝顧念，賜她兩個兒子約瑟（創卅24）和便雅憫（創卅五16~20），但拉結最後因產難而失去生命。她得天獨厚，生得美貌俊秀，深受丈夫寵愛，但她仍然不得安寧滿足的生活，因為嫉妒和爭競，她無耐性等候上帝，這使她一生蒙上憂傷的陰影，以至她將近於死，靈魂要走的時候，就給她兒子起名叫「便俄尼（Ben-‘Owniy）」，意思是「我悲傷的兒子（son of my sorrow）」（創卅五18）。
默想 1.人生面臨許多選擇的機會。選擇與主同行，為主而活，成為信徒得著安息和滿足的關鍵。拉結的一生是否帶給你任何的啟示？ 2.雖然拉結、利亞、雅各和世人一樣，難免軟弱、有缺失，但在他們失敗中，我們更能發現上帝的恩典和慈愛，在他們所遭遇的艱難，正好成為他們親近上帝的助力。
苦難的金言 1.人在世短暫的年日，就決定了他將來永恆的結局。──B.G. 2.上帝不樂意人與祂永遠隔絕，但祂也絕不勉強人──心不甘情不願地進入天國。──B.G.
苦難的經文 1.上帝阿，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。（詩四十二1） 2.白晝耶和華必向我施慈愛，黑夜我要歌頌禱告賜我生命的上帝。（詩四十二8） 3.我的心哪，你為何憂悶，為何在我裡面煩躁？應當仰望上帝，因我還要稱讚祂，祂是我臉上的光榮，〔原文作幫助〕是我的上帝。（詩四十二11）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們和世人一樣，難免軟弱、有缺失，但在我們的失敗中更顯出祢的恩典和慈愛，一切的艱難，驅使我們們更加親近祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！