推基古的苦難─忠心事奉、安慰你心

經文:	徒廿4，5；弗六21，22；西四7，8；提後四12；多三12
鑰節:	今有所親愛忠心事奉主的兄弟推基古，叫他安慰你們的心。(弗六21，22)
參考經文:	徒廿一8，17；提前一3；提後四9
提要         推基古「Tuchikos（too-khee-kos'）─GK5190」名字的意思是「決定命運的（fateful）」他是亞西亞人，是保羅非常重要的同工和長期的助手，既忠心又老練，保羅時常將重要的工作託負給他，對他的依賴也相當的重。他是七人小組的成員（徒廿4~5；廿一17），曾陪同保羅到耶路撒冷送捐款，在愛心的事奉上積極參與。後來，保羅從耶路撒冷被押解到羅馬，那時，推基古也在羅馬陪伴保羅。因此，保羅完成以弗所書和歌羅西書之後，便交由推基古送至受信的教會（弗六21；西四7），這項重要的任務，保羅指派推基古來執行，足見保羅對他的信任和授權。推基古成為保羅的「安慰使者」。這是何等的恩賜，在那艱困危險的時代，教會的信徒何等需要從主而來的安慰，又有多少人配得去安慰別人呢﹖推基古承擔了這重責大任，不但在以弗所，也在歌羅西，成為主的安慰使者。他有幸跟隨保羅學習服事主。從推基古身上，我們可以發現保羅的影子，他們對主的忠心、對人的愛心、和對福音的熱心幾乎是一樣的。         推基古這趟旅程極為艱苦，他身上所負的責任重大，因為要將保羅的景況，讓亞細亞各教會眾信徒知曉，他也代表保羅去安慰他們。讓他們知道保羅的光景──這位為主帶著鎖練的使徒保羅，雖身處牢獄之中，仍靠著聖靈，隨時多方禱告、祈求、儆醒，不倦地為眾聖徒祈禱（弗六18~20）。何等奇妙！保羅雖然身陷苦難之中，卻仍打發推基古去安慰以弗所和歌羅西的信徒。推基古將保羅這種關懷眾信徒的熱心和愛心，傳達給各處的聖徒，堅固他們的信心，安慰他們軟弱的靈魂。後來，保羅獲釋，他仍然伴隨保羅，一同繼續出外佈道。有一次，保羅為了讓提多能遠赴尼哥波立來會見他，所以保羅特別寫信告訴提多，要打發亞提馬或推基古去革哩底暫代、接續提多的事工（多三12），直到保羅第二次被囚於羅馬，推基古仍在他身邊。之後，保羅為了和提摩太會面，再次差遣推基古到以弗所接替提摩太（提後四9，12）。推基古成為保羅差派的巡迴傳道，那裡需要他，他就順命前去執行，如此柔順的生命，是主喜悅的。他不懼艱難、危險，不計名利、得失，只在乎主工興旺，主名彰顯。推基古真是一位「忠心的執事，良善的主僕」呀！親愛的，能為主而活，是信徒最大的福份。
默想 1.保羅稱推基古是「所親愛忠心事奉主的兄弟」，「忠心的執事」，「和我一同作主的僕人」。這是相當高的推崇。所有事奉主的人，最要緊的是對主忠心。忠心就是尊主為大，將生命的主權獻給主，不再有自己的選擇和喜好，一切憑主旨意行，按著聖靈的引導來服事。以主的心為心，以主的愛為愛，以主的靈為靈。喔！天路客，當以此為目標，向天城邁進。 2.事奉主不能有附帶條件的，必須捨己背起自己的十字架，來跟隨主。推基古為信徒立下美好的榜樣，他不求自己的喜歡，沒有自己的選擇，單單遵從主的旨意而行，任主差派，他便全力以赴，如此的生命是全然獻給上帝的，是榮耀的事奉。
苦難的金言 1.接踵而來的打擊會把我們撞得東倒西歪，然而，上帝快速的拯救卻能振奮人心，痛苦的煎熬要迸發出得勝的樂歌。──C. H. Spurgeon 2.來吧！帶著軟弱信心的殘手，帶著發怒氣的熱火，或帶著戰慄消沈的疾病，上帝要恢復你的健康，從耶穌我們的主身上流出的醫治能力，不受任何事物限制。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。（弗六18） 2.你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。（西四5） 3.你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。（西四6）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們的心充滿對祢的愛，在祢面前陳明我們的心思意念，向祢祈求，我們確信祢必要回應我們的禱告。我們甘願捨棄自己的選擇，單單遵從祢的旨意而行。奉主耶穌基督聖名，阿們！

所巴特的苦難─主裡愛心、樂意捐款

經文:	徒廿1~6；羅十六21
鑰節:	同他到亞西亞去的，有庇哩亞人畢羅斯的兒子所巴特。(徒廿4)
參考經文:	羅十五25~33；林前十六；林後八
提要         所巴特「Sopatros（so'-pat-ros）─GK4986」名字的意思是「父親的救贖者（saviour of his father）」他是馬其頓人，是畢羅斯的兒子。他可能是庇哩亞教會的領袖，熱心於服事和公益活動。在保羅第三次周遊傳道時，他是七人小組的一員（徒廿4）。他們分別代表愛琴海兩岸的外邦教會，這些教會都是保羅所建立的。這些人隨同保羅，將他們收集的善款送到耶路撒冷，為賙濟當地貧困的信徒。以當時交通的條件而言，是一趟既漫長又艱難的旅程。其實，捐獻即表愛心，如何送達，捐款者原本不必操這個心。然而他們卻定意要派代表送達，此乃顯出他們的愛心，真實又徹底，因為他們所付出的，不僅外在的財物，且是在基督裡，他們內心實質的關懷、掛念和問候。耶路撒冷的信徒一見他們親自到來，必定心中滿是溫暖和感激。親愛的，用實際行動表達愛心，用誠懇謙卑彰顯關懷，能使受助者體會主裡的真愛，是榮耀主的事奉。         保羅一再教導外邦基督徒，要用實際的行動，表現他們在主裡的愛心，用樂意的捐款，幫助需要的信徒。保羅甚至稱這是「屬靈的好處」和「善果」，而所巴特正是推動並且辦妥這事的人。（羅十五25─33；林前十六；林後八）許多聖經學者認為，所巴特就是羅馬書十六章21節中的所西巴德（Sosipater），果真如此，他可能就是保羅的親屬了。保羅代他向羅馬的教會問安。雖然聖經對所巴特的生平幾乎沒有提及，但卻提到他最重要的事奉，強調他在愛心上的善行。他是許多默默協助保羅傳道的同工之一，若不是這些無名英雄默默的付出，想必保羅一路走來一定更加辛苦了。信徒若能不計名利，不管代價，為主全然獻上，為人盡力付出，必能得主喜悅。
默想 1.主量給保羅許多貼心的同工，使他在奔跑天路，為真道打仗，為福音盡力時，能陪伴、幫助、扶持他。當中有知名的聖徒，也有默默無名的信徒，就像所巴特一樣出現短時，卻完成上帝量定的那份服事。親愛的，當為上帝量給你身邊的人獻上感謝，對於上帝所量定環境中的人、事、物，你也當存感恩盡心遵主旨意而行。 2.就因為有許多像所巴特這種信徒，願意無怨無悔的付出，福音的種子才得以在各地往下紮根，向上結果。信徒阿！無怨無悔的付出，真心實意的獻上，就是最美的服事。
苦難的金言 1.義人得賞，上帝賜他平安的心，凡他所做的盡都順利，讓我們在全能的主面前，戰兢恐懼，面對惡勢力，卻不要害怕。──C. H. Spurgeon 2.我們不再憂慮，因為祂承擔我們的憂慮；我們不再困擾，因為祂已背負我們的重擔。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.你們既然在信心、口才、知識、熱心，和待我們的愛心上，都格外顯出滿足來，就當在這慈惠的事上，也格外顯出滿足來。（林後八7） 2.我說這話，不是吩咐你們，乃是藉著別人的熱心，試驗你們愛心的實在。（林後八8） 3.你們知道我們主耶穌基督的恩典，祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足。（林後八9）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢所行的奇事，及祢向我們所懷的意念何其多。我們要稱謝祢，因祢的作為奇妙，我們也要傳揚祢的救恩。我們不再憂慮，因為祢承擔我們的憂慮；我們不再沉重，因為祢是背負我們重擔的主。奉主耶穌基督聖名，阿們！

西公都的苦難─尊主為大、謙卑自己

經文:	徒廿1~6；羅十五25~33
鑰節:	同他到亞西亞去的，有帖撒羅尼迦人亞里達古，和西公都。(徒廿4)
參考經文:	徒廿四17；羅十六22，24；林前十六；林後八
提要         西公都「Sekoundos（sek-oon'-dos）─GK4580」名字原文之意：「幸運（fortunate）、第二（second）」。他是帖撒羅尼迦教會的信徒，保羅第三次宣教旅程中，他參與了部份事工和行程。他與其他六位──所巴特、亞里達古、特庇人該猶、提摩太、推基古、特羅非摩，組成七人小組，代表外邦教會，將一筆賑饑款項捐助猶太地區的窮人。他們隨同保羅將此款送到耶路撒冷（徒廿1~6；羅十五25~33；林前十六1~3；林後八1~8）。保羅在寫給羅馬信徒的書信中提到：「但現在我往耶路撒冷去，供給聖徒。因為馬其頓、和亞該亞人樂意湊出捐項，給耶路撒冷聖徒中的窮人。這固然是他們樂意的，其實也算是所欠的債。因外邦人，既然在他們屬靈的好處上有分，就當把養身之物供給他們。」（羅十五25~27）由此可見，初代教會的信徒，不單在信心上顯出恩賜，在愛心上也不落人後，願意按著使徒的教導，在生活上彼此幫補（羅十二9~16），真正實踐了主的命令：「彼此相愛」（約十三34~35）。         西公都能代表帖撒羅尼迦的教會參與這項聖工，當時參與者甚多，但聖經特別提到他，顯然他的信心、愛心和熱心，有其特殊之處。西公都名字的意思是第二，有如德丟是第三的意思，（羅十六22）括土是第四的意思（羅十六24），在西公都的生命中，他明白唯有將基督擺在第一位，他的生命才有意義。人若尊主為大，才能享受主所賜平安喜樂的生命。雖然他的名字在新約聖經中只出現一次，但他這次的善行，已榮耀他的主了。像西公都這樣的信徒，在初代教會中，想必為數不少。主賜他們有行善的能力，他們也願意行各樣的善事（多二1）。主的肉身弟兄使徒雅各曾說：「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」（雅四17）惟願我們也能在行善的事上，多多榮耀主的名。特別是對那些陷在貧困缺乏中的弟兄姐妹，能伸出溫暖幫補扶持的手，主必紀念。
默想 1.聖經教導：「愛人不可虛假，惡要厭惡、善要親近。愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。殷勤不可懶惰。要心裡火熱。常常服事主。在指望中要喜樂；在患難中要忍耐。禱告要恆切。聖徒缺乏要幫補。客要一味的款待。逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人。〔人或作事〕不要自以為聰明。」（羅十二9~16）親愛的，這是活出彰顯基督的方法。 2.保羅提到這善行固然是出於信徒樂意的施予，但莫忘這善行也算是信徒所欠的債（羅十五27），如同償還福音的債一樣（羅一14）。我們所得的一絲一毫，沒有一樣不是從主領受的（林前四7），豈能不為主的緣故獻上、擺上呢？親愛的，不論甘苦、不管喜悲、不計得失，讓我們將一切獻與主。
苦難的金言 1.讓我們穿起上帝所賜的軍裝，抬頭挺胸，昂首闊步，一無所懼地走上戰場。──C. H. Spurgeon 2.我們每次真誠、迫切的認罪，都能白白地得到恩典，並不因為我們認罪悔改是配受恩典，乃因基督大愛的緣故。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。（約十三34） 2.你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。（約十三35） 3.聖徒缺乏要幫補，客要一味的款待。（羅十二13）
苦難中的禱告         親愛的主阿，惟獨祢是我們的避難所，在活人之地，祢是我們的福分。求祢救我們脫離人為我暗設的網羅，因為祢是我們的保障。奉主耶穌基督聖名，阿們！

阿尼色弗的苦難─不以我的鎖鍊為恥

經文:	提後一8~18；四19
鑰節:	願主憐憫阿尼色弗一家的人，因他屢次使我暢快，不以我的鎖鍊為恥。(提後一16)
參考經文:	太十33；可八38；徒十九23~34；提後四14
提要         阿尼色弗「Onesiphoros（on-ay-sif'-or-os）─GK3683」名字原文之意：「使人得益處（bringing profit）」。他是以弗所教會的信徒，與保羅是患難之交。當年保羅在以弗所傳道時，曾遭受許多的誹謗和圍攻，並且一度非常危險（徒十九23~34），阿尼色弗曾多方幫助保羅並且服事他。後來保羅第二次被囚，與外界隔離（提後一8），亞西亞的信徒竟然紛紛離棄他，當時羅馬皇帝尼祿正在逼迫基督徒，許多人害怕被誅連而離開保羅，各返本鄉（提後一15），唯獨阿尼色弗不避嫌疑，不顧性命，到羅馬冒著危險到處尋找保羅下落，終於把他找到（提後一17）。阿尼色弗一家並不因為保羅入獄而裹足不前感到羞恥畏懼，反而安慰探望保羅，使他暢快，因此保羅稱讚他「不以我的鎖鍊為恥」。（提後一16），這需要真正的愛心和極大的勇氣。親愛的聖徒啊！求主教導我們，實際關懷的行動，能洞察別人的需要，在聖靈的感動下，去執行主所託付我們的使命。患難見真情，危急現忠貞，無論對主、對人，這都是最佳的辨識方式。         保羅回憶描述：「願主憐憫阿尼色弗一家的人，因他屢次使我暢快，不以我的鎖鍊為恥。反倒在羅馬的時候，殷勤的找我，並且找著了。願主使他在那日得主的憐憫；他在以弗所怎樣多多的服事我，是你明明知道的。」（提後一16～18）「暢快」原文「anapsucho」之意：「使靈甦醒、提起精神（to refresh one’s spirit）」。阿尼色弗不但不顧忌保羅是羅馬政府迫害的對象，不以保羅為主受苦的鎖鍊為恥，而且不顧自身安危，千方百計地找著困境中的保羅。為了使保羅得著溫暖和安慰，阿尼色弗竭盡所能，他的一切作為，保羅點滴在心頭。寫這封信時，是保羅一生中最難過的日子，他被囚於羅馬，毫無指望獲釋，不斷有人背叛他，離棄真道。但上帝仍然為他預備了阿尼色弗這樣一位忠心關心他的弟兄，使他能在受苦孤寂、患難之日，得著些許安慰。親愛的，我們若能在教會中去安慰那些受苦的肢體，上帝必能使我們成為別人的恩典了。
默想 1.「不以鎖鍊為恥」就是「不以福音為恥」（羅一16；提後一8，12，16）除非我們有這樣的決心，才能義無反顧，為福音生、為福音死。 2.信徒只有在患難之中，方能表顯對主真實的愛心和忠心；也只有在逼迫來臨之時，方能顯露對主真實的信心和決心。阿尼色弗在這方面的表現，為後人留下美好的榜樣。他奉獻出自己，成就別人的益處。親愛的，我們是否也能如此榮耀主呢？
苦難的金言 1.現今彎曲悖謬的世代，似乎真理敵不過魔道，光明勝不過黑暗。但屬上帝的人，不應該害怕，因為上帝無形的大能是站在正義這邊，在需要的時刻，祂要施展神威；正義的力量必勝過邪惡的力量。──C. H. Spurgeon 2.親愛的，我們若被帶至乾渴之地，就必定會迫切地轉向生命的源頭。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥。總要按上帝的能力，與我為福音同受苦難。（提後一8） 2.為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥，因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的〔或作祂所交託我的〕，直到那日。（提後一12） 3.願主憐憫阿尼色弗一家的人。因他屢次使我暢快，不以我的鎖鍊為恥。（提後一16）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們不是靠自己的才幹，也不是靠自己的能力得勝，乃是靠祢大能的膀臂。祢得勝了仇敵，祢使我們堅立、穩固，祢那施展大能的手，永遠在下扶持我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

推喇奴的苦難─放膽講道，勸化眾人

經文:	徒十九1~12
鑰節:	保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論上帝國的事，勸化眾人。(徒十九8)
參考經文:	徒十八19~21；林前十六19；西二1；四13；啟一11
提要         推喇奴「Turannos（too'-ran-nos）─GK5181」名字的意思是「至尊的（sovereign）」他是希臘的一名哲學家，也是雄辯家，住在以弗所，他擁有一間私人的學房（lecture hall）。學房原文「schole」之意：「學校（school）」。當時作為讓人休閒、演講、辯論之場所。每天清晨至午前這段涼爽的時間，他都在此講學。聖經並沒有記載他的學說和內容，聖經卻提到他將自己的學房借給保羅，使他能在那裡講道、辯論、勸化眾人、廣傳福音。正如提多猶士都將自己在哥林多的房子借給保羅一樣（徒十八7），都是為了福音的緣故。推喇奴這位以弗所的高級知識份子，將自己的學房與保羅分享，他可能始料未及，他的學房竟然會成為福音的出口和基地。其實人若願意將自己所有奉獻為主所用，必能成為貴重的器皿，成為眾人的祝福。冸         聖經記載：「保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論上帝國的事，勸化眾人。後來有些人，心裡剛硬不信，在眾人面前毀謗這道，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房，天天辯論。這樣有兩年之久，叫一切住在亞西亞的，無論是猶太人、是希利尼人，都聽見主的道。上帝藉保羅的手，行了些非常的奇事。甚至有人從保羅身上拿手巾，或圍裙，放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。」（徒十九8~12）保羅選擇以弗所作為宣教的重點，第二次旅行佈道時，曾短期逗留在以弗所（十八19~21）。第三次旅程中，他停留在以弗所長達三年之久（徒廿31）。保羅利用午前十一時至午後四時之間，推喇奴自己不用講堂的時候，在此講論傳道並辯論真理。保羅用以弗所為中心，將福音遍傳亞西亞，啟示錄中的七個教會（啟一11），以及歌羅西和希拉波立都是在這幾年中設立的（林前十六19；西二1；四13）。這一切聖工得以順利推展，背後有一位默默奉獻出自己的學房提供保羅使用的推喇奴。想必他是信服保羅所傳講的基督，所以願意讓保羅分享他的學房，使它成為福音的出口和基地。雖然聖經未提及推啦奴的靈性和生命光景，但依常理推斷，他必定是認同保羅所傳揚的福音，他也可能成了保羅的助手和幫助。
默想 1.保羅使用推喇奴的學房，不單在以弗所將上帝的道傳揚開來，行了許多神蹟奇事，並且在這期間，以弗所成為傳道中心，福音遍及亞西亞，啟示錄中所提到的七個教會，以及歌羅西、希拉波立等，這乃推喇奴當初始料未及的，他的奉獻就像五餅二魚一般，餵飽了許許多多的人。親愛的，不要小看那微小的奉獻，主要用它來榮耀祂自己。 2.人若有願意的心，就能成為貴重的器皿和福音的出口。親愛的，主若要用你，你的事業、家庭和人生，你是否願意為主獻上呢？如同那匹主所使用的小驢駒，使主得榮耀。
苦難的金言 1.我們在信心裡禱告，不只相信上帝會垂聽，而是知道上帝已垂聽；不只相信上帝必答應我們禱告，而是知道上帝已答應我們禱告。──C. H. Spurgeon 2.我們無法依靠自己，只有在耶穌的救贖功蹟之內安息，才能充滿信心，站在穩固的根基上。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論上帝國的事，勸化眾人。（徒十九8） 2.後來有些人，心裡剛硬不信，在眾人面前毀謗這道，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房，天天辯論。（徒十九9） 3.這樣有兩年之久，叫一切住在亞西亞的，無論是猶太人、是希利尼人，都聽見主的道。（徒十九10）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們不過是小小驢駒，惟願一生為祢所用。祢是拯救我們的主，是我們永遠的牧者。主阿，祢本為良善、樂意饒恕人，在祢有豐盛的慈愛憐憫。奉主耶穌基督聖名，阿們！

友阿爹和循都基的苦難─要在主裡同心

經文:	腓四1~3
鑰節:	我勸友阿爹和循都基，要在主裡同心。(腓四2)
參考經文:	徒十六13~15；十七12
提要         友阿爹「Euodia（yoo-od-ee'-ah）─GK2136」名字的意思是「芳香的（fragrant）」和循都基「Suntuche（soon-too'-khay）─GK4941」名字的意思是「幸運的（with fate）」她們是腓立比教會的兩位女執事。聖經記載：「我所親愛所想念的弟兄，你們就是我的喜樂、我的冠冕。我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。我勸友阿爹和循都基，要在主裡同心。我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人，因為他們在福音上曾與我一同勞苦。還有革利免，並其餘和我一同作工的。他們的名字都在生命冊上。」（腓四1~3）保羅將她們二人的名字聯在一起，她們可能就是在河邊聚會禱告的婦女（徒十六13~15），也可能是那些信了主的尊貴婦女（徒十七12）。她們是在腓利比最先聽到福音的婦女，後來與呂底亞一起在腓利比教會服事，熱心聖工。         聖經對她們的背景和家庭都沒有記載，只知她們信主之後，就在福音上成為與保羅一同勞苦的人。她們在福音的工作上協助保羅，並且供應他與同工的所需。雖然如此，友阿爹和循都基之間卻存著嚴重的歧見，她們之間的爭吵，已經影響了教會合一的事奉。因此保羅在這公開的信中勸勉這兩位傑出的同工，「要在主裡同心（to be of the same mind in the Lord.─RSV）」。保羅以圓融、公正、堅定的態度處理此事，他未偏袒任何一方，他請了一位與他一同受苦並且同負一軛的人，去幫助這兩個女人，使他們不再堅持己見，能在主裡面和睦相處。我們相信保羅的努力沒有白費，友阿爹和循都基後來完全和好如初，同心合意事奉她們的主。她們在保羅的勸勉下，在往後的服事上必然更加同心，在她們身上必定散發出馨香之氣，她們的生命也帶給眾人極大的祝福。信徒阿！同心合意、靈裏合一，才不會給撒但留地步。
默想 1.友阿爹和循都基之間的不和，導致的不同心，必是撒但的詭計。撒但總是在上帝的兒女中間，製造爭端，散播懷疑，彼此中傷，破壞和平，離間感情，這是撒但一貫的伎倆，基督徒當時時儆醒，倚靠聖靈，免得入了迷惑。 2.在主裡同心永遠是服事的最高準則，若不同心，怎能同行﹖若無法同行，又怎樣傳揚那位合一的主呢﹖深願所有的信徒，都能專心一志地跟隨主。唯有如此，才能在爭戰中得勝。
苦難的金言 1.當我在自己裏面、在朋友當中、在世界上都看不到光明，惟獨上帝說要有光，就有光，因著祂的話，我可以活在光中，不致滅亡。──C. H. Spurgeon 2.基督徒最佳的光景就是完全依賴上帝的恩典：如此一來，「似乎一無所有，卻是樣樣都有。」（林後六：10）生命最終是豐滿的。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.我所親愛所想念的弟兄，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。（腓四1） 2.應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴上帝。（腓四6） 3.上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。（腓四7）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢從未輕看受苦難經煉的聖徒，祢必要從他們的禍患中搭救他們；祢要從黑暗中、和死蔭裡，領他們出來，且折斷他們的綁索。因祢本為善，祢的慈愛，永遠長存。奉主耶穌基督聖名，阿們！

提多的苦難(二) ─凡事顯出、善行榜樣

經文:	多一~三
鑰節:	你自己凡事要顯出善行的榜樣，在教訓上要正直、端莊、言語純全、無可指責。(多二7，8)
參考經文:	徒廿八；林後二12～13；七6～15；八6；加二1～3
提要         提多書是保羅所寫「教牧書信」之一，受信人是年輕的傳道人提多，當時他正在革哩底教會任監督。由於革哩底的特殊環境和牧養的艱難，信中對提多的事奉給予鼓勵，指導他關於教會的管理，並且留意當時的異端。本書是三封教牧書信中最短的一封，與提摩太前後書，成為牧會者的寶藏。提摩太前後書著重於教義的闡釋，提多書則是著重行為的教導。保羅在信中清楚而急切地提醒提多，純正的信仰必需有好的行為，教義一定要有行動來配合。雖然我們不是靠行善而得救，但我們得救是為了要行善。提多書其實是一本基督徒的生活守則，適合每一個世代的基督徒遵守，他不但要我們「留心行善」(多三8)，更要我們「學習行善」(多三14)，行善是重生信徒的明證。本書教導信徒如何在生活中見證所信之道，雖然只有短短三章，卻對不同年齡、性別和身份地位的信徒，都有十分清楚具體的教導。身為教會的領袖該有什麼資格，基督徒應該效法主耶穌柔和謙卑服事人的熱心，真正的信仰是表現在敬虔的生活中，和尊榮上帝之道上。         保羅強調：「盼望那無謊言的上帝，在萬古之先所應許的永生，到了日期，藉著傳揚的工夫，把祂的道顯明了。這傳揚的責任，是按著上帝我們救主的命令交託了我。」（多一2~3）上帝是信實的，永生的應許是確定的，主命令我們要將這福音傳揚出去（徒一8；太廿八19~20）。他教導傳道人：「……要顯為忠誠，以致凡事尊榮我們救主上帝的道。」（多二10）狹義而言，這原是為勉勵主的僕人（奴隸slaves）（多二1~10），但廣義而言，它也是針對所有信徒而說的，因為我們都是耶穌基督的僕人。因此：（1）要對主忠誠，（2）要凡事尊榮主，（3）要遵守主的道。親愛的，這三項是每位信徒當留心的，若要成為榮耀主的人，在苦難中過著得勝的生活，實行這三項是必須的。
默想 1.苦難中的信徒，當思想如何活在主的旨意中，如何在苦難中來尊榮主。懷著謙卑的心、順服的靈，將「甘願」的祭全然獻上，聖靈就將在你裡面自由運行，教導你當行的，賜給你力量和幫助，來面對苦難、得勝苦難、超越苦難，最能彰顯主的榮耀。 2.「等候所盼望的福，並等候至大的上帝，和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。」（多二13）這兒兩次提到等候，「等候」是苦難中的信徒，榮耀主的途徑。耐心等候是我們必須學習的功課，它是信心堅定的另一種詮釋。
苦難的金言 1.若環境貧乏滯塞地讓你透不過氣，或是黯淡得讓你看不到自己的手，但你要看到上帝的手。──C. H. Spurgeon 2.若沒有救贖，我將毀滅了。榮耀的羔羊是無價之寶，祂將我們從死亡中拯救出來。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.因為上帝救眾人的恩典，已經顯明出來。等候所盼望的福，並等候至大的上帝，和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。（多二11，13） 2.但到了上帝我們救主的恩慈，和祂向人所施的慈愛顯明的時候，祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗，和聖靈的更新。（多三4～5） 3.聖靈就是上帝藉著耶穌基督我們救主，厚厚澆灌在我們身上的。好叫我們因祂的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣。（多三6～7）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們常常耐不住性子、太過急躁，以致遭受白白的痛苦和折磨。我們的眼目要時常仰望祢，因為在每一次急難中，祢必將我的腳從撒但的網羅裡救拔出來。我們要稱揚祢、讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！