以賽亞的苦難（一）── 煉盡渣滓，除淨雜質

經文:	賽一1~31
鑰節:	我必反手加在你身上，煉盡你的渣滓，除淨你的雜質。（賽一25）
參考經文:	路廿四46~47；約壹一9
提要         以賽亞這位上帝特選的先知，他在一個風雨飃搖的時代被興起。他歷經四任王朝（烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家），代表上帝向猶大及耶路撒冷說預言。他的言語犀利、情詞迫切、內容感人，以賽亞書起始，便說：「天哪！要聽，地阿！側耳而聽；因為耶和華說：我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽；以色列卻不認識，我的民卻不留意。」（賽一2~3）他的呼聲歷世歷代綿延不絕。以賽亞書全卷六十六章，可說是整本聖經的縮影，更被喻為「舊約的福音書」，其中寶貴的信息是每位在苦難中信徒的甘泉和良藥，值得仔細研讀、默想。以賽亞所傳揚的上帝，信徒當努力追尋、認識和經歷。先知以賽亞所發的信息，嚴厲中帶著慈祥，責備中帶著安慰，審判中帶著饒恕，哀愁中帶著喜樂，乃是所有受苦中的信徒可支取的應許和能力。         以賽亞宣告：「耶和華說：你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。」（賽一18）何等奇妙！創造我們的主，竟然降尊就卑，願意和卑微的世人辯論，當中蘊藏主無比的愛，是我們難以測度的。英國的神學家T. K. Cheyne（1841-1915）將這句經文譯成：「你們來，我們可以結束辯論。」他認為關於人類的悖逆，最終的答案，就是上帝白白的赦免，道成肉身的基督在十字架上完成救贖，這寶貴的赦免，世人可以結束與上帝的爭辯。今日的鑰節：「我必反手加在你身上，煉盡你的渣滓，除淨你的雜質。」（賽一25）這說明了苦難的價值，「苦難」是信徒從得救進入得勝和成聖的必經過程，可除去渣滓，有如經過熔爐的熬燒、烈火的淬煉，如此的生命才能溢出基督馨香之氣。親愛的，這是愛的奉獻、是苦難的代價。
默想 1.「耶和華說，你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。」（賽一18）意指基督十架寶血的功效，耶穌基督捨命為我們換得白白的赦免。所有臨到我們身上的一切苦難，在基督無限的大愛中，都將消溶盡淨，無須爭辯。人若甘心領受，必能親嚐主恩。 2.「煉盡你的渣滓，除淨你的雜質。」（賽一25）這是苦難的代價、是得勝成聖的必經之路、是上帝旨意成就的要件。惟有被分別為聖的生命，才能進入上帝永恆的國度。
苦難的金言 1.巴不得我們行事只憑信心，不憑眼見；我們雖不見風、不見雨，仍當仰望上帝來工作。──A. B. Simpson 2.主耶穌既然把祂一切都給我們，連性命也在十字架上為我們捨棄，如果，祂要求我們把祂的國放在第一位祈求，豈是過分的呢？只有讓基督在凡事上居首位的人，纔能得著屬天的能力。──Dr. Francis
苦難的經文 1.學習行善，尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。（賽一17） 2.耶和華說，你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。（賽一18） 3.你們若甘心聽從，必喫地上的美物。（賽一19）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢的應許是讓我們去支取、應用的，它不只是記在聖經內，而是活化在我們生活中。祢樂見祢的兒女，帶著應許來到祢跟前求兌現，這就是榮耀祢的名了。求祢賜我們坦然不懼的心，來到祢施恩寶座前，大膽向祢祈求。奉主耶穌基督聖名，阿們！

末底改的苦難 ── 穿麻蒙灰，痛苦哀號

經文:	斯四1~17；九20~23
鑰節:	末底改知道所作的這一切事，就撕裂衣服、穿麻衣、蒙灰塵，在城中行走、痛哭哀號。（斯四1）
參考經文:	斯一~十
提要         末底改與以斯帖的人生，是休戚相關、榮辱與共的。以斯帖是他的堂妹，也是他的養女。末底改是敬虔的猶大便雅憫人，在主前597年，他與猶大王約雅斤一同被擄至巴比倫。他為人正直、敬虔，深深影響以斯帖。因此，在他們兩人合作無間、順服忠心之下，成就了上帝的旨意。面對高傲的宰相哈曼，聖經描述：「在朝門的一切臣僕，都跪拜哈曼，因為王如此吩咐，惟獨末底改不跪不拜。」（斯三2）不屈服是需要極大的勇氣和信心。果然，末底改的舉動惹來哈曼怒氣填膺，設計要王下詔滅絕通國所有的猶大人（斯三5~15）。聖經記載：「末底改知道所作的這一切事，就撕裂衣服、穿麻衣、蒙灰塵，在城中行走、痛哭哀號。」（斯四1）他的舉動引起同胞的響應（斯四3），也讓宮中的以斯帖在關鍵的時刻，受到提醒而明白上帝呼召她的目的和心意（斯四4~17）。         因著末底改的信心和以斯帖的順服，上帝的大能拯救臨到猶大人，藉著以斯帖的智慧和耐心，扭轉整個情勢。其結局，惡人哈曼遭惡報，他被掛在原本預備要掛末底改的五丈高木架上而亡（斯七），印證詩人所言：「祢使他在遭難的日子，得享平安；惟有惡人陷在所挖的坑中。」（詩九十四13）在哈曼被處死之後，王將末底改高升成為波斯國的宰相，並且給予極大的尊榮（斯八15~16）。在他領導之下，猶大人平安地度過危機，使他們脫離仇敵、得享平安，轉憂為喜、轉悲為樂（斯九）。聖經對他的評價：「猶大人末底改作亞哈隨魯王的宰相，在猶大人中為大，得他眾弟兄的喜悅，為本族的人求好處，向他們說和平的話。」（斯十3）末底改不顧自身安危，在外邦中尊主為大，榮耀了他的上帝；上帝也在外邦中光榮了祂的僕人。親愛的，逆境和艱困對信徒而言，危機即轉機，它是信徒經歷上帝大能恩典的良機。
默想 1.末底改名字的意思是卑微，他的前半生隱藏在以斯帖的背後；他的後半生，堅定活出順服、信心、敬虔的生命。上帝使他高升，來榮耀、見證祂，並且為選民第三次歸回舖路。可見信徒的道路，若能完全交在主手中，主必引導、賜福。 2.約瑟、但以理、末底改等上帝的僕人，他們被興起、被揀選，在外邦中身居高位，都有一個共同的目的，就是要完成上帝的旨意。親愛的，我們若能在所處的環境中，看見上帝在你身上的旨意，必能坦然、勇敢、順服地面對一切苦難了。
苦難的金言 1.多少時候，我們的心得不著滿足，是因為我們沒有在經歷上、習慣上，認識主耶穌基督是我們至好的朋友：無論在甚麼時候、甚麼環境中，祂總是我們至好的朋友。──George Mueller 2.他們必須先挖溝，然後纔有水來。他們必須先服從，然後纔有賜福臨到。這是我們信心的功課！──A. B. Simpson
苦難的經文 1.王對哈曼說，你速速將這衣服和馬，照你所說的，向坐在朝門的猶大人末底改去行，凡你所說的，一樣不可缺。（斯六10） 2.末底改穿著藍色白色的朝服，頭戴大金冠冕，又穿紫色細麻布的外袍，從王面前出來。書珊城的人民，都歡呼快樂。（斯八15） 3.王的諭旨所到的各省各城，猶大人都歡喜快樂，設擺筵宴，以那日為吉日。那國的人民，有許多因懼怕猶大人，就入了猶大籍。（斯八17）
苦難中的禱告         親愛的主阿，無論我遭遇任何患難，有祢同在就是天堂。祢與我同受苦難，使我如沐春風，靈魂被滌淨，心靈得安慰。親愛的主啊！我深深相信祢應許的寶貴，且祢所賜下的，一句也不落空。我知道藉著不斷地與祢親密交心、與祢契合，我便在地如天囉。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以斯帖的苦難 ── 為我禁食，死就死罷

經文:	斯四1~17
鑰節:	你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不喫不喝。我和我的宮女，也要這樣禁食，然後我違例進去見王，我若死就死罷。（斯四16）
參考經文:	斯一~十
提要         以斯帖蒙上帝揀選，成為波斯國的王后，預備她在關鍵時刻成為上帝拯救選民的器皿，這是她所始料未及的人生。她屬便雅憫支派，是個孤女，從小由堂兄末底改撫養長大，上帝使她生來容貌姣美、性情溫柔（斯二5~7）。聖經描述：「王愛以斯帖過於愛眾女，她在王眼前蒙寵愛比眾處女更甚。王就把王后的冠冕戴在她頭上，立她為王后，代替瓦實提。……以斯帖照著末底改所囑咐的還沒有將籍貫宗族告訴人，因為以斯帖遵末底改的命，如撫養她的時候一樣。」（斯二17，20）後來宰相哈曼得勢，由於末底改不向他跪拜，哈曼懷恨在心，設計陷害末底改，他奏准滅絕波斯帝國內所有的猶太人（斯三）。末底改和猶太人得知這滅族令，就大大悲哀、禁食、哭泣、哀號、披麻蒙灰（斯四1~3）。這突來危難使他們措手不及，他們所能作的，惟有向上帝禱告、呼求。         其實，上帝早預知此事，先預備以斯帖在宮中當上王后的高位。此時，末底改領悟了上帝的旨意，聖經記載：「末底改託人回覆以斯帖說：『妳莫想在王宮裡強過一切猶大人，得免這禍，此時妳若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救，妳和妳父家，必致滅亡。焉知妳得了王后的位分，不是為現今的機會麼？』以斯帖就吩咐人回報末底改說：『你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不喫不喝。我和我的宮女，也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死罷。』於是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。」（斯四13~17）當人順服上帝的旨意而行，就必看見上帝大能奇妙的拯救，經歷上帝所賜的喜樂和榮耀（斯五~十）。親愛的，仔細研讀以斯帖記，從中你可以領會上帝在每一個兒女生命中所作的安排，是最美好的。可見信徒所遭遇的苦難是推你邁向榮耀階梯，凡事藉著禱告、靠主得勝。
默想 1.以斯帖一生的遭遇，有上帝更高的旨意。她順服地獻上自己成為活祭。結果，不但使她的族人免於滅絕，也影響到後來尼希米得以順利歸回重建耶路撒冷城。親愛的，能在主旨意中活出見證，苦難就不算什麼了。 2.沒有一位上帝兒女的遭遇是偶然的。記住，思想主將你安排在現今的位分和環境中，是所為何來呢？
苦難的金言 1.我們常求脫離災禍，卻不求在災禍中間得勝；我們應當活在災禍中間，深信我們被保守在上帝的庇護之下，絕不能受到絲毫傷損。──Days of Heaven upon Earth 2.火窑雖然比尋長燒熱七倍，三個希伯來人卻在火中遊行。但以理雖然被扔在獅子坑中，當他從坑裡被繫上來的時候，「身上毫無傷損，因為信靠他的上帝。──Shan
苦難的經文 1.此時妳若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救，妳和妳父家，必致滅亡。焉知妳得了王后的位分，不是為現今的機會麼？（斯四14） 2.你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不喫不喝。我和我的宮女，也要這樣禁食，然後我違例進去見王，我若死就死罷。（斯四16） 3.他以權柄能力所行的，並他抬舉末底改使他高升的事，豈不都寫在瑪代和波斯王的歷史上麼？（斯十2）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們的生活是一連串奇蹟所組成，有如燃燒的荊棘，本身卻沒被燒毀。祢既愛我們，就必保守我們、愛我們到底，直到我們回天家的那日。既然如此，在世上的歲月中，我們還有什麼可懼怕的呢？奉主耶穌基督聖名，阿們！

尼希米的苦難（三）── 不要憂愁，靠主喜樂

經文:	尼八1~九38
鑰節:	又對他們說：「你們去喫肥美的，喝甘甜的，有不能豫備的，就分給他；因為今日是我們主的聖日，你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」（尼八10）
參考經文:	尼七5~73；十~十三
提要         尼希米蒙上帝揀選，使他成為歸回百姓的恩典。他勇敢無私、以身作則，為上帝僕人立下美好的榜樣。他見證說：「自從我奉派作猶大地的省長，就是從亞達薛西王二十年，直到三十二年，共十二年之久，我與我弟兄都沒有喫省長的俸祿。……並且我恆心修造城牆，並沒有置買田地。我的僕人也都聚集在那裡作工。」（尼五14，16）他不在乎個人的財富與名望，只在乎事奉主、服事人，他寧可選擇與百姓同受苦難。城牆完工後，他更積極投入靈性的建造、敬拜事奉的設立（尼七1~4），並且與以斯拉一同推動復興的工程，宣讀講解上帝的律法書，使百姓能明白遵守上帝的話（尼八1~13）。他們為那世代點燃復興之火，聖經描述：「省長尼希米、和作祭司的文士以斯拉、並教訓百姓的利未人，對眾民說：『今日是耶和華你們上帝的聖日，不要悲哀哭泣。』這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了。又對他們說：『你們去喫肥美的，喝甘甜的，有不能豫備的，就分給他；因為今日是我們主的聖日，你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。』」（尼八9~10）         何等奇妙！在艱困苦難中，他們領悟到靠主而得的喜樂。它乃是一種屬靈的力量，能使我們在悲哀、憂愁和絕望、困難的環境中，靠主便能保有喜樂的心。這力量使我們在勞苦、危險、艱困的爭戰中，能超越死亡、恐懼、逼迫。尼希米一生的事奉，正如他名字的意思：「耶和華的安慰」，他是上帝所差派的安慰使者。他經歷各樣苦難，為完成上帝交付的使命：重建城牆（尼一~六）與重建百姓（尼七~十三）。他將生命獻給他所最愛的上帝和百姓，成為耶和華的安慰者，上帝忠心的僕人。親愛的，尼希米的一生是否讓你得著啟示？懂得如何在苦難中事奉主，如何成為別人的安慰。
默想 1.尼希米在萬般艱難中蒙主呼召，他順服地走上十字架的道路。在爭戰過程，他經歷淚水中的得勝、經歷荊棘中的歡笑、經歷羞辱中榮耀的冠冕。親愛的，這正是信徒在苦難中的價值。 2.惟願所有在受苦中的信徒，也都能成為主的安慰使者，這是信徒受苦的目的之一，正如上帝在尼希米身上所成就的。
苦難的金言 1.保羅的刺雖然沒有離開他，但是基督的恩典夠他用的，基督的能力覆庇了他。──Days of Heaven upon Earth 2.「以自己的命為掠物」意指：並不是挪去戰爭、挪去仇敵；乃是在敵人面前擺設筵席，在風雨中間建立避難所，在災禍中間存留性命。──Days of Heaven upon Earth
苦難的經文 1.我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用上帝所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。（林後一4） 2.我們受患難呢？是為叫你們得安慰得拯救，我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰；這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。（林後一6） 3.但願我們主耶穌基督，和那愛我們，開恩將永遠的安慰，並美好的盼望，賜給我們的父上帝。（帖後二16）
苦難中的禱告         親愛的主阿，天父！求祢藉著聖靈強化我們裡面的人，且確信祢住在我們心中，當我們定睛仰望祢，單純地渴慕祢，祢很樂意與我們交通。祢藉著聖靈將祢自己顯明在我們心內，祢是我們的生命。我們要尊祢為大，以祢的救恩為樂。奉主耶穌基督聖名，阿們！

尼希米的苦難（二）── 重建城牆，免受凌辱

經文:	尼二9~20；四15~23；五14~19
鑰節:	以後，我對他們說：「我們所遭的難，耶路撒冷怎樣荒涼，城門被火焚燒，你們都看見了。來罷，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱。」（尼二17）
參考經文:	尼三1~四14；五1~13；六1~七4
提要         波斯王下紹書，派遣軍長及馬兵，在他們的護送下（尼二9），促成尼希米所帶領的猶太人第三次的歸回（BC444），他看見耶路撒冷荒涼的光景，他便立刻行動、勸勉百姓說：「……我們所遭的難，耶路撒冷怎樣荒涼，城門被火焚燒，你們都看見了。來罷，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱。」（尼二17）雖然他遭遇極大的攔阻、逼迫和攻擊（尼四1~14），仍恆切禱告（尼四4~5，9），憑著信心勇往直前。（尼四14）聖經描述：「從那日起，我的僕人一半作工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿鎧甲，官長都站在猶大眾人的後邊。修造城牆的，扛抬材料的，都一手作工，一手拿兵器。」（尼四16~17）尼希米不僅要面對外來的逼迫，同時要解決內部的各種問題（尼四10；五1~5）。尼希米面臨排山倒海而來的壓力，在百般的艱難之下，他的腳步未停歇，因他所倚靠的是「大而可畏的主」（尼四14），他深信：「我們的上帝，必為我們爭戰。」（尼四20）         尼希米是個凡事禱告的人（尼一4~11；二4；四4~5；9；五19；六9；14；十三14，22，29，31），此乃他對應危機的訣竅。他運用上帝所賜的智慧和信心，鼓勵百姓起來建造修築耶路撒冷城牆。聖經記載：「以祿月二十五日城牆修完了，共修了五十二天。我們一切仇敵，四圍的外邦人，聽見了便懼怕，愁眉不展，因為見這工作完成，是出乎我們的上帝。」（尼六15~16）此項艱鉅的工程，能在極短的時間竣工，表明他們對上帝熱切的愛，渴慕向上帝敬拜。他們在建造的過程中，雖經艱苦，但也操練了他們合一的心靈，使他們重拾對上帝的信心和依靠。尼希米不祇領導百姓修建外在有形的城牆，更修建了百姓內裡無形之信心城牆。所有的信徒都當「起來建造」屬靈的城牆，使我們能在每一個困境中倚靠主，得勝有餘。
默想 1.尼希米面對接二連三的困難，但他手中建造的城牆，則逐日完工。親愛的，有時苦難是促使我們成長的必要過程。你是否也能領會「苦難是上帝的恩典」呢？ 2.切記！禱告是解除危機的最佳之道。主必賜下能力、智慧和夠用的恩典，使我們在爭戰中得勝、超越一切。
苦難的金言 1.生活中慘澹的黑暗似乎永遠不會退去，我們聽見了祢微小的聲音，看見了祢煥發的慈容，我們的生命就新鮮得如同枯萎的花兒飲了雨露一般。──Shan 2.許多殉道者在火燄中仍有喜樂；許多信徒在患難中仍有平安；這是為甚麼緣故呢？因為他們的泉源都在基督裡面。──A. B. Simpson
苦難的經文 1.我告訴他們，我上帝施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話；他們就說，我們起來建造罷。於是他們奮勇作這善工。（尼二18） 2.我的上帝阿！求祢記念我為這百姓所行的一切事、施恩與我。（尼五19） 3.他們都要使我們懼怕，意思說：他們的手必軟弱，以致工作不能成就。上帝阿，求祢堅固我的手。（尼六9）
苦難中的禱告         親愛的主阿，歷代聖徒常被擺在不平順的環境，使他們經過熬練人心的鼎爐。他們生命的見證像溫暖的爐火，成為後人的安慰和幫助。惟願我們面臨困境，也能像他們一樣全心全意倚靠祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

尼希米的苦難（一）── 坐下哭泣，悲哀幾日

經文:	尼一1~二8
鑰節:	我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日。在天上的上帝面前禁食祈禱說。（尼一4）
參考經文:	拉四21，23
提要         上帝的呼召和揀選，藉著聖靈的感動和人的順服、奉獻，使祂的旨意得以進行，這是每一個世代不變的屬靈原則。尼希米原是波斯王亞達薛西的酒政，他位居要職，出生之時正值猶大人被擄；他雖從未返回祖居地，但心緊繫著耶路撒冷。聖經記載：「那時，有我一個弟兄哈拿尼，同著幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回剩下逃脫的猶大人，和耶路撒冷的光景。他們對我說，那些被擄歸回剩下的人，在猶大省遭大難，受凌辱；並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日。在天上的上帝面前禁食祈禱說：『耶和華天上的上帝，大而可畏的上帝阿！祢向愛祢，守祢誡命的人，守約施慈愛。願祢睜眼看、側耳聽，祢僕人晝夜在祢面前為你眾僕人以色列民的祈禱，承認我們以色列人向祢所犯的罪，我與我父家都有罪了。……主阿！求祢側耳聽祢僕人的祈禱，和喜愛敬畏祢名眾僕人的祈禱，使你僕人現今亨通，在王面前蒙恩。』我是作王酒政的。」（尼一2~6，11）尼希米看見需要，他就迫切禁食祈禱，尋求上帝的心意，求祂開路；他不計代價，獻身而行；這是真實僕人的寫照。信徒阿！為主受苦是可以選擇的。尼希米寧願捨去安舒的生活，為主的緣故，步上艱困、危險事奉之路。此乃值得後人所當留意的。         上帝垂聽尼希米的禱告，使他在王面前蒙恩，准他所求。聖經描述：「王問我說：『你要求甚麼？』於是我默禱天上的上帝。我對王說：『僕人若在王眼前蒙恩，王若喜歡，求王差遣我往猶大，到我列祖墳墓所在的那城去，我好重新建造。』……我又對王說：『王若喜歡，求王賜我詔書，通知大河西的省長，准我經過，直到猶大；又賜詔書，通知管理王園林的亞薩，使他給我木料，作屬殿營樓之門的橫樑、和城牆，與我自己房屋使用的。』王就允准我，因我上帝施恩的手幫助我。」（尼二4~5，7~8）上帝同時在尼希米及波斯王心中動工，使他們成為上帝旨意的推行者。何等奇妙！在不同時代為了完成上帝的計劃，上帝呼召、興起不同的人來完成祂的旨意。信徒阿！你如今的遭遇是否也在上帝旨意之中呢？
默想 1.尼希米有一顆敏感的靈和情願的心，以致於他能順服聖靈的感動、謙卑自己成為主的僕人，來完成主的託付。親愛的，我們是否也能在上帝國度需要上，看見自己的責任？ 2.尼希米不單有感動，也有行動，他靠著上帝勇往直前。每位信徒也當學習，不要消滅聖靈的感動，甘心捨己背十字架，如此才能為主所用、為主而活。
苦難的金言 1.只有在安靜的時候，我們纔能得到上帝所賜出人意外的平安；纔能得到「平靜安穩」。──Shan 2.慈愛的父阿！有時我們在無星之夜行走，四圍全是黑暗；在這樣的沉寂中，祢柔和的微聲安慰了我們流血的心。──Shan
苦難的經文 1.耶和華天上的上帝，大而可畏的上帝阿，祢向愛祢，守祢誡命的人，守約施慈愛。（尼一5） 2.但你們若歸向我，謹守遵行我的誡命，你們被趕散的人，雖在天涯，我也必從那裡將他們招聚回來，帶到我所選擇立為我名的居所。（尼一9） 3.這都是祢的僕人，祢的百姓，就是祢用大力、和大能的手、所救贖的。（尼一10）
苦難中的禱告         親愛的主阿，惟願我們都有尼希米那樣敏感的靈和情願的心，使我們在凡事上都能順服聖靈的感動、啟示，卑微自己專心事奉，忠心完成祢的託付。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以斯拉的苦難（二）── 受苦以先，走迷了路

經文:	詩一一九1~176
鑰節:	我未受苦以先，走迷了路，現在卻遵守祢的話。（詩一一九67）
參考經文:	拉七6，10，11
提要         許多聖經學者認為本詩的作者應是以斯拉，他是位愛慕、遵行上帝話語的人（詩一一九14，16，20，35，47，48，54，70，72，77，92，97，103，105，111，113，127，128，129，130，140，147，159，164~176），所以能經歷上帝的話，使他存活、喜樂、蒙恩、得救。他特別提及上帝的話，對於受苦中的信徒的價值：「這話將我救活了，我在患難中，因此得安慰。……我未受苦以先，走迷了路，現在卻遵守祢的話。……我受苦是與我有益，為要使我學習祢的律例。……耶和華阿，我知道祢的判語是公義的，祢使我受苦，是以誠實待我。……我若不是喜愛祢的律法，早就在苦難中滅絕了。……我甚是受苦，耶和華阿！求祢照祢的話將我救活。……求祢看顧我的苦難，搭救我，因我不忘記祢的律法。」（詩一一九50，67，71，75，92，107，153）可見，上帝的話對苦難中的信徒是何等重要，它能幫助、扶持、安慰、拯救受苦者，賜下力量使他們能面對苦難、得勝苦難、超越苦難。         本詩是一首特殊的希伯來字母詩，主題是「towrah（to-raw'）－HB8451」，其義涵：「律法、指引、教誨」，也就是「上帝的旨意」。作者用了8個同義字來彰顯上帝話語的豐富性。中文聖經譯為：「律法、法度、訓詞、命令、誡命、典章（判語）律例、話（應許、道）」，雖然各有不同範圍的涵義，但總意為表達上帝的旨意。全詩將上帝的話與信徒的生活緊密相連，讓信徒能明白上帝的話是活潑、有能力的。「我將祢的話藏在心裡，免得我得罪你。……耶和華阿！祢的話安定在天，直到永遠。……祢的話是我腳前的燈，是我路上的光。……所以我愛祢的命令，勝於金子，更勝於精金。……祢的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。」（詩一一九11，89，105，127，130）親愛的，上帝的話能指點迷津，賜你力量、加你智慧、補你信心、給你幫助、使你安息、照亮黑暗、得著安慰，上帝的話是你生命的力量，陪你度過每一個艱困的日子。
默想 1.信徒若能將主的話藏在心裡，就能在苦難中得著幫助、扶持、安慰、鼓勵，因為祂的話是我們腳前的燈，路上的光；主的話能使我們減輕愁苦、得勝危險、超越苦難。 2.主的話安定在天，主的信實存到萬代，主的應許永不改變；這些是我們信心的根基，是我們得勝苦難的保證。
苦難的金言 1.人生的試驗都是造就我們，不是破壞我們的。患難也許會拆毀我們，可是能建立我們的靈命。──Maltbie D. Babcock 2.經上帝允許臨到我們的艱難，那臨到我們的危險、患難，定規都是於我們有益的；倘使我們退縮、叛逆，我們必會蒙到損失。──Maltbie D. Babcock
苦難的經文 1.我未受苦以先，走迷了路，現在卻遵守祢的話。（詩一一九67） 2.我受苦是與我有益，為要使我學習祢的律例。（詩一一九71） 3.耶和華阿！我知道祢的判語是公義的，祢使我受苦，是以誠實待我。（詩一一九75）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢的話安定在天，直到永遠。祢的話是我們腳前的燈，是我們路上的光。祢的信實存到萬代，祢的應許永不改變，是我們信心的根基，是我們得勝苦難的保證。奉主耶穌基督聖名，阿們！