彼得的苦難(十)－－配為這名受辱

經文:	徒四～五
鑰節:	他們離開公會，心裡歡喜。因被算是配為這名受辱。(徒五41)
參考經文:	可十六15～20；徒八20～24；加五16；來四6～8
提要         主曾對彼得說：「我已經為你祈求，叫你不至於失去了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（路廿二32）」在天路歷程中，再沒有任何事比生命的改變，對福音更具影響力的。美門口的神蹟，驚動了祭司和撒都該人，彼得、約翰因傳基督復活的信息而被捕。但他不再是過去那個膽怯猶疑的彼得了，他勇敢站在在大祭司和官長面前受審，證明被他們所殺害的耶穌仍活著，因為上帝又使祂從死裏復活了！彼得宣告說：「除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12）如此的膽識，讓那些想要把他們定罪的人都希奇，祭司該亞法和亞那對彼得的申訴辯明深感驚異，他們見彼得的「膽量」，又看出他們「原是沒有學問的小民」，就希奇，認明「他們是跟過耶穌的。」（徒四13）又看那被醫好的瘸子站在他們面前，就無話可說。於是威嚇他們，以後不准再以耶穌的名傳講什麼。他們太低估這位漁夫了，他已經不再是當年那位畏縮退卻的彼得了，而是一位被聖靈充滿、勇敢堅守崗位的使徒。         滿有聖靈的能力的彼得，沒有辜負主對他的託付。彼得約翰回答他們說：「我們所看見、所聽見的不能不說。」（徒四20）好一個「不能不說」，因著這樣的信念，使得信徒不斷增加，教會迅速擴展。彼得以生命帶生命，以見證帶見證，使得初代教會充滿熱情和奉獻、讚美和見證、能力和生命。彼得信心的能力隨著工作的果效一一展現開來，這信心來自聖靈所賜，是基督的信心。因此他能識破亞拿尼亞和撒非喇的虛偽和欺哄（徒五1~11）；他能面對被人逮捕仍然堅定地說：「順從上帝不順從人，是應當的」，並且「心裡歡喜，因被算是配為這名受辱」（徒五17~42）。不但如此，他大有信心，神蹟隨行，甚至叫多加從死裡復活（徒九36~43）；他見異象而勇敢突破禁忌，帶領哥尼流信主，使他成為第一個為外邦人開啟信仰之門的人。至此，如頑石般的彼得原本是被人輕看的，但最終卻被主命定為真正穩定教會的磐石；先前的漁夫，受命成為真正的牧人。親愛的，彼得儘管事奉之路危險艱困，卻不影響他對主的愛和忠誠；唯願我們也能在苦難中榮耀讚美主，散發基督的馨氣，見證主的能力和恩典。
默想 1.信徒若能被人看出「他們是跟過耶穌的。」這是真正的見證。初代教會的使徒是從他們的「膽量」，也從他們似乎是無知的小民，卻擁有上帝的大能被認出來。今天的基督徒，要如何能被人認出是跟過耶穌的呢？那就是面對苦難時的態度。 2.「除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12）主的名，主的救恩是人類唯一的出路。
苦難的金言 1.靜默中含蘊著一種奇妙的能力。今天我們所最需要的一件事，乃是獨自與主親近，坐在祂腳前安靜。──Shan 2.完美世界的來臨，需要經過許多艱苦的歲月和艱苦的事工。──Rev. T. Dewitt Talmage
苦難的經文 1.所以你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子，就必從主面前來到。（徒三19） 2.除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。（徒四12） 3.他們離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。他們就每日在殿裡，在家裡，不住的教訓人，傳耶穌是基督。（徒五41~42）
苦難中的禱告         親愛的主阿，除祢以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。所以我們要堅定地跟隨祢，世上的風暴不能搖動我們對祢的愛，求祢保守、堅固我們的信心。奉主耶穌基督聖名，阿們！

彼得的苦難(九)－－金銀我都沒有

經文:	徒一~三
鑰節:	彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。」（徒三6）
參考經文:	路廿二32；約廿一15～17；徒四12
提要         彼得的生命經主挽回得著，他被聖靈充滿之後，生命得以完全更新、徹底改變。其中的關鍵，乃是五旬節聖靈的充滿和澆灌（徒二2~4）。他已經不再是過去那位膽怯猶疑的彼得，而是充滿信心大有能力的使徒。他不再搖擺不定，他成為教會宣揚福音、傳揚真理的先鋒。使徒行傳中第一個神蹟乃是彼得所行，聖經記載：「申初禱告的時候，彼得、約翰，上聖殿去。有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口，那門名叫美門，要求進殿的人賙濟。他看見彼得約翰將要進殿，就求他們賙濟。彼得約翰定睛看他。彼得說：你看我們。那人就留意看他們，指望得著甚麼。彼得說：金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。於是拉著他的右手，扶他起來，他的腳和踝子骨，立刻健壯了。就跳起來，站著，又行走。同他們進了殿，走著、跳著、讚美上帝。」（徒三1~8）彼得唯一奉告的名，乃是耶穌基督的聖名，因祂的名大有能力。親愛的，若你正陷在窮困匱乏中，呼求主的名，擁有基督，就擁有一切。         這位生來瘸腿的人原是期待彼得、約翰的賙濟，未料，他不但身體得了醫治，心靈也得著健壯。彼得奉拿撒勒人耶穌基督的名，行了大事，其中彰顯出幾項重要的意表：（一）他為主的緣故，在物質上看似一無所有。（二）他所有的，就是耶穌基督。（三）耶穌基督的名，是大有能力權柄的。（四）彼得的信心和醫治的能力從主而來。這神蹟影響深遠，彼得以此見證基督無比的名，他說：「我們因信祂的名，祂的名便叫你們所看見所認識的這人，健壯了。正是祂所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。」（徒三16）那天聽道的人，光是男丁就有五千，若加上婦女兒童恐已超過幾萬人，這位加利利的漁夫使主的名大得榮耀。親愛的，你很難想像這正是曾經三次否認主的彼得，人若對自己仍有所保留，就難以全然獻上給主；若願意毫無保留、全然獻上，就必經歷主的能力和同在。
默想 1.彼得雖然金銀都沒有，但他擁有耶穌的生命，那種能改變一切的生命。但願我們也能將此生命和能力與人分享。得著耶穌，就擁有一切，失去耶穌，將一無所有。受苦的信徒阿！唯獨耶穌能賜你力量面對苦難，得勝苦難，超越苦難。 2.彼得奉主的名叫瘸腿的起來行走，主的名是大有能力的，主的名是大有權柄的，主的名是可依可靠的。天路客！讓我們學習凡事奉主名而行，奉主名爭戰，這是主賜給我們最大的恩典。
苦難的金言 1.你們雖不見風、不見雨、這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。」照人看來，這是絕對不可能的事，但是在上帝沒有難成的事。──A. B. Simpson 2.我們常喜歡憑徵兆、憑感覺；沒有表顯，我們的心不會滿足；但是最大的信心的勝利，乃是在安靜中知道祂是上帝。──A. B. Simpson
苦難的經文 1.彼得約翰定睛看他。彼得說：「你看我們。」那人就留意看他們，指望得著甚麼。（徒三4~5） 2.彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。」（徒三6） 3.於是拉著他的右手，扶他起來，他的腳和踝子骨，立刻健壯了。就跳起來，站著、又行走。同他們進了殿，走著、跳著，讚美上帝。（徒三7~8）
苦難中的禱告         親愛的主阿，在屬靈的爭戰中，求聖靈幫助我們能以不屈不撓決意全心信靠榮耀的主，勇敢前進，因祢已得勝，我們也必得勝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

彼得的苦難(八)－－祢知道我愛祢

經文:	約廿一
鑰節:	彼得因為耶穌第三次對他說：「你愛我麼？」就憂愁，對耶穌說：「主啊，祢是無所不知的，祢知道我愛祢」（約廿一17）
參考經文:	太十六23；廿六33～35；廿八；可十六；約廿；路廿二33，34；林前十五5
提要         彼得的靈程在五旬節聖靈降臨之前，就像坐雲霄飛車一般，忽上忽下；彼得曾三次誇口自己永不跌倒（太廿六33，35；路廿二33），主耶穌一再提示、警告他。（太十六23；廿六34；路廿二34）但至終彼得還是跌倒了，在最緊要關頭他三次不認主。（太廿六70，72，74）這時候的彼得，靈命進入低潮期，雖然他曾痛哭悔改，罪蒙赦免。（太廿六75）但主仍然繼續磨練彼得，希望他在那裏跌倒，也在那裏重新站立；他公開的失敗，必須公開地對付，這是彼得生命中至為重要的一個關鍵時刻。耶穌死裡復活之後，在祂第三次向門徒顯現之時，彼得和其餘六個門徒，正在海上打魚。奈何，整夜徒勞無所獲；一如三年多前，主呼召彼得的光景一般（路五3~11）。這次主又行相同的神蹟，再次堅定祂對彼得的呼召（約廿一3~7）。主要給彼得機會，使他失去的使徒身份，重新獲得。因此，主安排了炭火，上面有魚，又有餅。（約廿一9）這是為跌倒、灰心、失志的僕人所預備的，如同當年在羅藤樹下求死的以利亞一樣，（王上十九3~8）主的憐憫何等細膩周到，主的愛何等長闊高深。         主三次問彼得：「西門，你愛我麼？」（約廿一15～17）特別注意，主這次沒有稱呼他為磯法，而稱他為西門，這個名字是蒙召以前用的。因為彼得已失去作使徒的一切權利，除非他重新立志獻上。在第一、二次主用「agapao（ag-ap-ah'-o）─GK25）」這個屬上帝最高級的愛，而彼得都以「phileo（fil-eh'-o）─GK5368」這個屬人的愛、友情的愛來回答。主在第三次的詢問中，改用phileo這個字，而不用agapao，使得彼得憂愁，對主說：「祢是無所不知的，祢知道我愛祢。」（約廿一17）彼得的確有愛主的心，但他那出於天然情感的愛，是不足夠的。主所要的是那神聖、無限、無條件、堅定的愛，是發自對主完全的信心，和深深渴慕而湧現的愛。這愛不是屬血氣的，乃是屬聖靈的。主知道，除非人被聖靈充滿、澆灌，否則這等的愛，在人天然的生命中是不存在的。但主明白當五旬節一到，彼得的生命將完全更新，完全改變，到那時，彼得將擁有Agape的愛了。因此，祂放心地將祂的小羊交託給彼得來牧養：「你餵養我的羊。」藉著這新的責任，耶穌回復了彼得先前的領導地位。悔恨已被責任所取代，三次的否認之後是三次愛的肯定，主完全地接納彼得。
默想 1.主親自安排，在那燒著的爐火邊，正如主被賣的那晚一般。主給彼得三次表達愛的機會，使他能從「西門」再次變成「彼得」。彼得的悔恨，因耶穌的赦免和重新付託得以澄清。彼得全然地獻出他的愛，這愛以後沒有再動搖過。聖徒啊！愛主乃是事奉的能力，是苦難中前進的力量。 2.「你愛我比這些更深麼？ 」基督徒很容易對主說：「主阿！是的，我愛祢！」我們是否想過這個承諾的背後是需要付上極大代價的，若我們愛世界比愛主更多，愛自己比愛主更多，愛任何一個人或物比愛主多，我們就不配對主說，我愛祢！其實，彼得是在五旬節被聖靈充滿之後才真正了解他對主的承諾；若不是聖靈的同在與扶持，我們對主的愛是無法堅持與完全的。
苦難的金言 1最大的信心的勝利，乃是站在不能通行的紅海面前，聽耶和華說：「只管站住，看耶和華……的救恩。」（出十四13）和「往前走。」（出十四15）──A. B. Simpson 2.信徒阿，你是不是在渴望屬靈的福份呢？挖開你的溝來，上帝會用想不到的方法來填滿它們的。──A. B. Simpson
苦難的經文 1.天將亮的時候，耶穌站在岸上。門徒卻不知道是耶穌。耶穌就對他們說：「小子，你們有喫的沒有。」他們回答說：「沒有。」耶穌說：「你們把網撒在船的右邊，就必得著。」他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。（約廿一4~6） 2.耶穌說：「你們來喫早飯。」門徒中沒有一個敢問祂：「祢是誰？」因為知道是主。耶穌就來拿餅和魚給他們。耶穌從死裡復活以後，向門徒顯現，這是第三次。（約廿一12~14） 3.他們喫完了早飯，耶穌對西門彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？」彼得說：「主阿，是的，祢知道我愛祢。」耶穌對他說：「你餧養我的小羊。」耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我麼？」彼得說：「主阿，是的，祢知道我愛祢。」耶穌說：「你牧養我的羊。」第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我麼？」彼得因為耶穌第三次對他說：「你愛我麼？」就憂愁，對耶穌說：「主阿，祢是無所不知的，祢知道我愛祢。」耶穌說：「你餧養我的羊。」（約廿一15~17）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢所要的是那神聖、無限、無條件、堅定的愛，是發自我們對祢完全的信心，使我們禁不住深深的渴望和愛慕。我們切盼以此純全的愛來愛祢。主啊，幫助我們服事祢到底，惟願聖靈幫助我們成為祢忠心謙卑的僕人。奉主耶穌基督聖名，阿們！

彼得的苦難(七)－－雞叫以先、三次不認

經文:	太廿六17～35；路廿二39～62；約十三1～38
鑰節:	耶穌說：「我實在告訴你，今夜雞叫以先，你要三次不認我。」彼得說：「我就是必須和祢同死，也總不能不認祢。眾門徒都是這樣說。」（太廿六34，35）
參考經文:	太廿六36～75；可十四12～72；約十八1～27
提要         主與門徒離別的時刻迫近了，在最後逾越節晚餐上，聖經記載：「耶穌知道父已將萬有交在祂手裡，且知道自己是從上帝出來的，又要歸到上帝那裡去，就離席站起來脫了衣服，拿一條手巾束腰。隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。挨到西門彼得，彼得對祂說：主阿！祢洗我的腳麼？耶穌回答說：我所作的，你如今不知道，後來必明白。彼得說：祢永不可洗我的腳。耶穌說：我若不洗你，你就與我無分了。西門彼得說：主阿！不但我的腳，連手和頭也要洗。耶穌說：凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」（約十三3～10）主透過為門徒洗腳這個謙卑的行動，讓彼得和門徒學習彼此相愛，彼此服事的重要，也明白罪不會使重生的人與上帝斷絕，這對日後跌倒的彼得是很大的鼓勵和安慰。         席間，主深知彼得的軟弱，因此對他說：「西門，西門！撒但想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失去了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（路廿二31，32）主警告彼得，他即將陷入何種網羅中，彼得卻誇口說：「眾人雖然為祢的緣故跌倒，我卻永不跌倒。……我就是必須和祢同死，也總不能不認祢。……主阿，我就是同祢下監，同祢受死，也是甘心。」（太廿六33，35；路廿二33）雖然他所說的都是由衷之言，但他卻高估自己，不明白人心靈願意，肉體卻是軟弱的。最後主直接提醒他：「今夜雞叫以先，你要三次不認我。」（太廿六34）由於彼得太過自信和驕傲，至終陷入魔鬼的網羅中。主被抓之後，彼得的內心充滿矛盾，百感交集，他無法理解他所認識全能上帝的兒子，如今卻像待宰的羔羊被人帶走，他告訴自己不能棄絕他的主，但肉體卻是軟弱害怕的。因此接連三次彼得無情的否認主，（太廿六70，72，74）聖經描述：「正說話之間，雞就叫了。主轉過身來，看彼得。彼得便想起主對他所說的話，今日雞叫以先，你要三次不認我。他就出去痛哭。」（路廿二60～62）那明亮的一瞥使彼得的心碎了，淚水奪眶而出。那使彼得從失敗的邊緣挽回過來而永遠悔改的，乃是主那無法描述比擬的愛與同情。親愛的，主的懷抱永遠是我們的倚靠，主的慈憐永遠是我們的安息。
默想 1.主為門徒洗腳，一方面教導我們服事的高貴，一方面告訴我們謙卑的必要，只有彼此相愛才能成為主的門徒。而苦難是使信徒活出謙卑生命的催化劑。 2.彼得的跌倒與回頭，告訴我們二件事實：（1）沒有一個人是堅強得永不跌倒，也沒有一顆回頭的心是主不能悅納赦免的。（2）主知道彼得會跌倒，主已預先為他祈求，使他不至於失了信心，這是何等奇妙的恩典，親愛的，在人的軟弱和失敗中，永遠看得到上帝的憐憫和慈愛。
苦難的金言 1.我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。──林後四 2.我們受患難呢，是為叫你們得安慰……因為知道你們既是同受苦楚、也必同得安慰。──林後一6~7
苦難的經文 1.若不是耶和華幫助我，我就住在寂靜之中了。（詩九十四17） 2.我正說我失了腳，耶和華阿！那時祢的慈愛扶助我。（詩九十四18） 3.我心裡多憂多疑，祢安慰我，就使我歡樂。（詩九十四19）
苦難中的禱告         親愛的主阿，有時我們會高估自己，不明白自己的軟弱。主阿，我們要緊緊抓住祢所賜的真理、恩典，盼望與愛，如此我們就擁有榮耀的黎明，使我們勝過暗夜，聖靈必保守我們持守公義，永不失腳。奉主耶穌基督聖名，阿們！

彼得的苦難(六)－－七十個七次

經文:	太十八21～35；十九23～30；廿一18～22
鑰節:	耶穌說：「我對你說：不是到七次，乃是到七十個七次。」(太十八22)
參考經文:	可九33～37；十17～31；十一12～14，20～26；路九46～48；十五4～7；十八18～30
提要         主和門徒從變像山回到迦百農彼得家中時，耶穌問門徒說：「你們在路上議論的是什麼？」（可九33～37）主當然知道他們在爭論誰為大。聖經雖然沒有特別提到彼得，但以他的個性，他必然是激烈辯論的主要參與者。尤其是主授與他天國鑰匙，提及他名字的重要意義（太十六18，19），並且讓他親身經歷變像光景之後，（太十七1～8）主了解彼得的野心，因此主提醒他：「若有人願意作首先的，他必作眾人末後的，作眾人的用人。」（可九35）針對彼得熱烈、易於衝動的性格，主耐心地訓練他，因為彼得必須有穩定的性格，未來才能領導教會去與世界和撒旦爭戰。　　         主教導門徒要謙卑、饒恕（太十八1~20），彼得問主說：「主阿，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以麼？」耶穌回答說：「不是到七次，乃是到七十個七次。」（太十八21～22）主以一個比喻來說明上帝對人的慈心、真正的憐憫和完全的饒恕。（太十八23~34）主提醒：「你們各人，若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」（太十八35）因為，主已預見彼得不久將犯下欠一千萬銀子的罪，他要三次否認主。然而，主無限的憐憫將臨到他，主對他的赦免是完全的。主要彼得經歷並且明白，各各他的愛和五旬節聖靈降臨，將要打開無限的憐憫之門，給那些誠心悔改的人。親愛的，主的憐憫和饒恕，是信徒經歷苦難時最大的安慰。
默想 1.親愛的，完全的饒恕是真愛的表現，唯有加略山的愛，十字架的犧牲，才能開啟上帝無限憐憫之門。（太十八22，35）你是否因目前的苦難心存怨懟，讓主的愛來撫平你內心的不平吧！ 2.「饒恕」是上帝至極的愛，被寬恕者尚未嚐到愛的滋味，饒恕者已先得釋放和自由了。我們若能從心裡饒恕人，天父也要這樣待我們了。
苦難的金言 1.一個屬上帝的人所能尋求的最光榮的勳章，乃是因事奉而受到的傷痕，因冠冕而受到的損失，因基督而受到的恥辱。──Shan 2.主耶穌既然把祂一切都給我們，連性命也在十字架上為我們捨棄，如果，祂要求我們把祂的國放在第一位祈求，豈是過分的呢？只有讓基督在凡事上居首位的人，纔能得著屬天的能力。──Dr. Francis
苦難的經文 1.說：我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。（太十八3） 2.因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。（太十八20） 3.你們各人，若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。（太十八35）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們落在百般的艱難中，我們帶著千瘡百孔的心、滿目瘡痍的靈來到主面前，求祢細察、膏抹、醫治，因為惟有祢能修補破碎的心靈。奉主耶穌基督聖名，阿們！

彼得的苦難(五)－－不見一人、只見耶穌

經文:	太十七1～13；24～27
鑰節:	他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。(太十七8)
參考經文:	可九2～13；路九28～36；彼後一16～18
提要         主第一次宣告自己將要受難後，（太十六21）隔幾天，主帶了三個門徒上黑門山去。聖經記載：「過了六天，耶穌帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰，暗暗的上了高山。就在他們面前變了形像。臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。忽然有摩西、以利亞、向他們顯現，同耶穌說話。」（太十七1~3）彼得被當時的光景沖昏頭，眼見主的威嚴和榮耀，竟然愚蠢的提出建議。聖經描述：「彼得對耶穌說：主阿！我們在這裡真好。祢若願意，我就在這裡搭三座棚，一座為祢、一座為摩西、一座為以利亞。」（太十七4）彼得無意間，再次試圖要讓主不必上十字架受苦。可見，我們是多麼軟弱，若不是聖靈的扶持，跌倒是無法避免。         主的憐憫與體恤，再次讓彼得的靈程進深一步，聖經提到：「說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們。且有聲音從雲彩裡出來說：這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他。門徒聽見，就俯伏在地、極其害怕。耶穌進前來，摸他們說：起來！不要害怕。他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。」（太十七4~8）主再次藉著一朵雲彩告訴彼得，人子降世的目的。當他們下山之後，就一路朝各各他走去。其實山上的裝備，是為了山下的爭戰。彼得在變像山上親眼看見主的威嚴和榮耀，以後他才能為主作出那無可置疑的見證，（彼後一16～18），並且心甘情願為主受苦捨命。
默想 1.聖徒若沒有「同主在聖山上」的經歷，是無法完全真實見證主的榮耀。然而，多少時候，信徒會沉醉在屬靈的敬拜中，享受山上那屬天的福份，認為「我們在這裏真好！」而忘了山下廣大的需要。親愛的，主要我們走入人羣，捨己背起十字架來跟隨祂，為祂受苦，全然服事從來不是一條易路。 2.唯願我們的生命也能經歷：「不見一人，只見耶穌」。主應許：「你從水中經過，我必與你同在；你逿過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火燄也不着在你身上。」（賽四十三2）信徒阿！讓主佔滿你的一切，就不怕那臨到你身上的苦難了。
苦難的金言 1.聖徒若沒有「同主在聖山上」的經歷，是無法完全真實見證主的榮耀。然而，多少時候，信徒會沉醉在屬靈的敬拜中，享受山上那屬天的福份，認為「我們在這裏真好！」而忘了山下廣大的需要。親愛的，主要我們走入人羣，捨己背起十字架來跟隨祂，為祂受苦，全然服事從來不是一條易路。 2.唯願我們的生命也能經歷：「不見一人，只見耶穌」。主應許：「你從水中經過，我必與你同在；你逿過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火燄也不着在你身上。」（賽四十三2）信徒阿！讓主佔滿你的一切，就不怕那臨到你身上的苦難了。
苦難的經文 1.我們從前，將我們主耶穌基督的大能，和他降臨的事，告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過他的威榮。（彼前一16） 2.祂從父上帝得尊貴榮耀的時候，從極大榮光之中，有聲音出來向祂說：這是我的愛子，我所喜悅的．（彼前一17） 3.我們同祂在聖山的時候，親自聽見這聲音從天上出來。（彼前一18）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢若幫助我們，我們還怕什麼呢？我們領受祢寶貴的應許，確信「我們從水中經過，祢必與我們同在；我們逿過江河，水必不漫過我們；我們從火中行過，必不被燒，火燄也不着在我們身上。」因為祢與我們同在。奉主耶穌基督聖名，阿們！

彼得的苦難(四)－－你們也要去嗎？

經文:	太十六13～28；約六22～71
鑰節:	耶穌就對那十二個門徒說：「你們也要去麼？」西門彼得回答說:「主啊！祢有永生之道，我們還歸從誰呢？」（約六67~68）
參考經文:	詩八十四；太十一25，26；可八27～38；路九18～27
提要         彼得和其他門徒跟隨主兩年半之後，有一天，主向門徒提出一個嚴肅且重要的問題：「你們說我是誰？」（太十六15）面對這突如其來的問題，只有彼得不假思索地回答：「祢是基督，是永生上帝的兒子。」（太十六16）為這項重要的信仰宣認，主稱讚彼得。（太十六17）接著，主預言祂必須上耶路撒冷去，受長老祭司長文士許多的苦，並且被殺、第三日復活。（太十六21）聖經記載：「彼得就拉著祂，勸祂說：主阿！萬不可如此，這事必不臨到祢身上。耶穌轉過來，對彼得說：撒但退我後邊去罷！你是絆我腳的。因為你不體貼上帝的意思，只體貼人的意思。於是耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。」（太十六22~24）這著實給彼得當頭棒喝，不久前主才稱讚是有福的，現在卻嚴厲責備他「不體貼上帝的意思，只體貼人的意思。」這是值得我們警惕的，彼得信心之路，一路行來，跌跌撞撞。彼得的生命逐漸被主改變，他「捨己」的信心也一天天加強，直到被主完全佔有、得著為止。親愛的，十字架的道路無可妥協，信徒受苦捨己乃上帝旨意。         主在世上行過許多神蹟之後，跟隨祂的人越來越多，祂被混雜的群眾所包圍，有人想靠祂的恩惠過活，有人打算利用祂來推翻羅馬的統治。主明白這是個危機，這將攔阻祂道成肉身救贖世界的目的。於是向他們講述祂國度的屬靈本質，糾正這些跟隨者錯誤的屬世見解，眾人眼見自己的慾望得不著滿足而紛紛離棄主，先是野心的政客，其次是那些希望飽餐一頓的人，再次是思想狹窄的門徒，留下一小群錯愕的使徒。（約六22~65）聖經描述：「從此祂門徒中多有退去的，不再和祂同行。耶穌就對那十二個門徒說：你們也要去麼？西門彼得回答說：主阿！祢有永生之道，我們還歸從誰呢？（Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life.－NIV）」（約六66~68）彼得展現了他對主彌堅不逾的信心和順服，他回應主所宣告：「我就是生命的糧，到我這裡來的必定不餓，信我的永遠不渴……我就是從天上降下來生命的糧，人若喫這糧就必永遠活著，我要賜的糧，就是我的肉，為世人之生命所賜的。」（約六35，51）信徒哪！當我們的生活被享樂所隱蔽，當我們的生命被風浪所催逼，當我們的靈魂被孤獨悲傷所折損，當我們的肉體被疾病死亡所纏累，我們還歸從誰呢？耶穌基督是唯一的道路，祂有永生之福，除祂以外，你還能歸從誰呢？
默想 1.信徒軟弱退後時，主常會問我們：「你們也要去麼？」在跟隨主的過程，我們必須不斷反省自己的動機，否則就容易陷入撒但的網羅中。親愛的，不論遭遇任何景況，主的能力都能超越一切困難和軟弱，堅固那些願意緊緊跟隨的人。 2.「祢有永生之道，我們還歸從誰呢？」彼得道出了困惑的人，對於神聖和永生事物所發出的吶喊，我們所要的是生命，永遠的生命。只有生命的主，耶穌基督，才能將永生上帝的豐富帶給我們，使我們得著永遠的生命。讓我們「捨己」「背十字架」來跟隨祂。
苦難的金言 1.上帝要祂每一個孩子做的事──把黑雲當作火車，藉此得勝有餘。「得勝有餘」不單是把對方驅逐出去，並且還掠得對方一切的軍火、糧食。──Shan 2.唯有當我們覺得似乎上帝已棄絕了我們的時候，我們才把自己完全交托給上帝。──Shan
苦難的經文 1.耶穌說：「我就是生命的糧，到我這裡來的，必定不餓，信我的，永遠不渴。」（約六35） 2.我是從天上降下來生命的糧，人若喫這糧，就必永遠活著，我所要賜的糧，就是我的肉，為世人之生命所賜的。（約六51） 3.西門彼得回答說：「主阿！祢有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道祢是上帝的聖者。」（約六68~69）
苦難中的禱告         親愛的主阿，幫助我們不論遭遇任何景況，我們能時時深信倚靠祢，就有力量勝過一切困難和軟弱，求聖靈堅固我們，自始至終永遠緊緊跟隨祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

彼得的苦難(三)－－主啊救我、耶穌伸手

經文:	太十四22～33
鑰節:	只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：「主啊，救我！」耶穌趕緊伸手拉住他，說：「你這小信的人哪！為甚麼疑惑呢？」（太十四30、31）
參考經文:	可六45～51；約六15～21
提要         彼得的性格火熱而衝動，他的熱情支配他的頭腦，他的口比心快，行動魯莽，主特別針對他的缺點訓練他，修剪他。主對彼得的引導是逐步的，彼得的靈程也隨著不斷地經歷主而進深增長。耶穌行過五餅二魚的神蹟之後，聖經記載：「耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等祂叫眾人散開。散了眾人以後，祂就獨自上山去禱告。到了晚上，只有祂一人在那裡。那時船在海中，因風不順，被浪搖撼。夜裡四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裡去。門徒看見祂在海面上走，就驚慌了，說：是個鬼怪！便害怕，喊叫起來。耶穌連忙對他們說：你們放心。是我！不要怕。」（太十四22~27）人生的船上難免遇上風浪，這時不要忘記向主呼喊，恩典憐憫的主，永遠是我們的倚靠和方向。         彼得衝動、急躁、率直的個性，常常顯露在他與主的對話中。聖經描述：「彼得說：主，如果是祢，請叫我從水面上走到祢那裏去。耶穌說：你來罷。彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去。只因見風甚大，就害怕。將要沉下去，便喊著說：主阿！救我。耶穌趕緊伸手拉住他，說：你這小信的人哪！為甚麼疑惑呢？」（太十四28～31）乍看之下，起初彼得好像很勇敢，也是蠻有信心的，然而注意彼得的話，你會發現，彼得當時的信心是有問題的，他對主說：「如果是祢（if it's you.）」。雖然主已經清楚地告訴他：「是我，不要怕！（It is I. Don't be afraid.）」但他心中仍然遲疑，他的信心並不完全，所以走到半路就發生問題了。這次的經歷深深影響彼得，使他明白真正的信心不許絲毫疑惑存在的。親愛的，你是否也正在沉入苦難的風浪中，記住向主呼喊：「主阿！救我。」祂的恩手必會「趕緊伸出」拉住祂的兒女。
默想 1.「如果是祢（if it's you.）」（太十四28）許多時候，我們對主的禱告不也是這樣嗎？只要稍微有一些遲疑，就會使信心失去效力。上帝在基督裏的應許都是確實的。這次的經歷對彼得往後的服事產生極大的影響，他永遠不會忘記將他拉起的那雙手，以及主溫柔的責備。有一天他會預備好，跨出腳步，下到逼迫、殉道的風浪中去，那時他將不會有半點疑惑。 2.彼得失敗的另一個原因是，他只注意猛烈的狂風，而忽略了主的臉以及祂的同在。基督徒常常注意環境和周遭的人，而忽略向上仰望我們的主。當轉眼仰望主，拯救必然來到。「主阿！救我！」（約六30）這是最真實的禱告，當你無法繼續往下走時，當你無法感謝讚美時，就向主呼求吧，祂必伸手拉住你。親愛的，當你走頭無路陷入絕望時，不要忘記發出這樣的呼喊吧！你將會經歷主大能的手緊緊拉住你。
苦難的金言 1.上帝怎樣對待祂疲乏的僕人？給他好東西喫，給他甜蜜睡眠。──Shan 2.祂聽到你的歌唱，祂就彎下身來，慈祥的臉上帶著微笑，非常高興的聽著。然後祂說：「孩子，唱下去，我在聽，我正要下來拯救你；我將爲你承擔重負，只管緊靠著我，路途不久就會逐漸平坦。」──J.J.
苦難的經文 1.耶穌連忙對他們說：你們放心。是我！不要怕。（太十四27） 2.只因見風甚大，就害怕。將要沉下去，便喊著說：主阿，救我！（太十四30） 3.耶穌趕緊伸手拉住他，說：你這小信的人哪！為甚麼疑惑呢？（太十四31）
苦難中的禱告         親愛的主阿，生老病死是人生的課題，當中的喜怒哀樂，往往也延伸出不可避免的痛苦與艱難，就像一片片的烏雲罩頂，然而烏雲不過是祢腳前的塵土。惟願我們以信心的眼睛，便能看到烏雲滿含甘霖，能使枯萎的心靈復甦。奉主耶穌基督聖名，阿們！

彼得的苦難(二)－－水深之處、下網打魚

經文:	路五1～11
鑰節:	講完了，對西門說：「把船開到水深之處、下網打魚。」（路五4）
參考經文:	太四18～25，八14～17；可一21～39；路四31～43；約一35～42
提要         為了完全得著彼得，主在他身上下了極深的工夫，主對彼得生命的操練，令人印象深刻，而彼得的成長和改變，也令人驚訝。彼得蒙召的經過，路加從另一個角度生動描述：「耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠祂，要聽上帝的道。……有一隻船，是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。講完了，對西門說：把船開到水深之處，下網打魚。西門說：夫子，我們整夜勞力，並沒有打著甚麼。但依從祢的話，我就下網。他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開。便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來把魚裝滿了兩隻船、甚至船要沉下去。」（路五1~7）這是一個值得記念的早晨，主以彼得能夠懂的方式來引導他、呼召他、得著他，向他顯明自己的身份和能力。這背後隱藏著主對他生命的雕鑿、深耕，為他未來坎坷艱困的事奉作預備。         當彼得察覺經歷到耶穌的大能時，他內心的本相和罪惡立刻被顯露出來，他發現主的尊貴和聖潔，自己的污穢和不配。聖經描述：「西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：『主啊，離開我，我是個罪人。（Depart from me; for I am a sinful man, O Lord.－KJV）』」（路五8）請注意，這是彼得內心一個重要的轉變，先前他稱呼耶穌「夫子」（路五5），而今他稱呼「主」。這種改變代表彼得對主的降服和深感不配，他並不真的希望主離開他。主明白彼得內心的矛盾和苦惱，主溫柔慈祥安慰鼓勵他說：「不要怕！從今以後，你要得人了。」（路五10）接著聖經記載：「他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的跟從了耶穌。」（路五10）從此，他義無反顧跟隨主到底。親愛的，你跟隨主的道路又是如何？
默想 1.「把船開到水深之處（Put out into deep water）」，這是主的命令，雖然違反當時捕魚的常規，早晨也不是打魚的適當時間。但主要彼得這位捕魚老手在這件事上順服捨己。當人順服時，在「水深之處」就必看見上帝奇妙的作為和豐富的恩典。信徒啊！「水深之處」固然危險難測，卻是經歷主應許和能力的最好機會。 2.販賣黑奴的約翰牛頓（John Newton 1725~1807）船長，他悔改歸主之後，於1779年寫下「奇異恩典（Amazing Grace）」這首聞名全世界歷久彌新的聖歌，它感動了無數人的心：「奇異恩典，何等甘甜，我罪已得赦免。前我失喪，今被尋回，瞎眼今得看見……」他由「奴隸販子」變為「得人漁夫」，人唯能在謙卑中，得見主面，經歷祂豐盛的恩典。親愛的，在主沒有難成的事。
苦難的金言 1.危急的時候，是禱告最懇切的時候。以利亞在迦密山頂屈身在地，將臉伏在兩膝之中。雖然沒有出聲的話語，他的全人已經與上帝合一──與上帝同心合意地反對惡者的勢力。這是我們禱告時所當有的態度。──C.H. Spurgeon 2.讓基督作你的源頭、你的中心，要讓祂在萬有上居首位，不要滿意你目前所有的。渴望一個更高、更貴、更豐、更富的生命；向著天，追求更親近上帝。──C.H. Spurgeon
苦難的經文 1.講完了，對西門說：「把船開到水深之處，下網打魚。」（路五4） 2.西門說：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打著甚麼，但依從祢的話，我就下網。」（路五5） 3.他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開。（路五6）
苦難中的禱告         親愛的主阿，求祢加強我們的信心，即便正落入患難中，我們仍深信祢必將我們救起。我們要默念祢所應許的，直到我們的心湧出信心之歌，等待祢在我們身上施行各樣奇妙的工。奉主耶穌基督聖名，阿們！

彼得的苦難(一)－－立刻捨了、跟從了祂

經文:	可一16～20；約一35～42
鑰節:	耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」他們就立刻捨了網，跟從了祂。（可一17~18）
參考經文:	太四18～25
提要         彼得「Petros（pet'-ros）—GK4074」，意思：「巖石、石頭（rock, stone）」。是耶穌十二門徒之首，原名西門（Simon—源自希伯來文）彼得初見主是透過安得烈的引見，當時主耶穌替他取了個新名字「磯法（Kephas）」這是亞蘭文，譯為希臘文即「彼得（Petros）」（約一40～42）。那時彼得的心門已被基督敲開，他的心熱切虔誠地歸向祂。這段期間，他經歷了主在迦拿婚宴上使水變酒的神蹟，他也驚奇地看見柔和謙卑的主，用無比的權柄潔淨聖殿（約二）。他逐漸明白，不能再朝夕守住他的漁船漁網了，他必需作一個抉擇。因此，當耶穌再次沿加利利海邊走來向他發出呼召時，「他們就立刻捨了網，跟從了祂。」（太四18~20；可一16～18）         彼得出身於加利利海邊的伯賽大小城（約一44），後來遷居到迦百農（可一21，29）。他和弟弟安得烈都是以捕魚為生，他們曾是施洗約翰的門徒，施洗約翰那帶著聖靈能力的信息，和剖入人心犀利的呼聲，必定曾深深地影響這位熱情的漁夫。彼得個性活躍、言語直爽、心思單純、脾氣急燥。主用智慧揀選了這個充滿深摯熱情可愛的猶太人，在他身上作雕琢、鎚打、磨鍊的工作。他的一生夾雜著偉大的事蹟和嚴重的錯誤，也經歷過各種艱困、逼迫、痛苦、患難。彼得比任何其他使徒擁有更多的人性，他的軟弱、抱負、希望和失敗，更突顯出主在他身上的恩典。若主能將這一塊頑石變成磐石，主也能在我們身上成就祂所定的旨意。彼得如何靠主得勝的經驗，能提供我們在苦難中的借鏡。
默想 1.主的呼召是神聖的，主的揀選是特別的；彼得的回應是徹底的，彼得的奉獻是完全的。他撇下、捨去一切所有的，立刻跟從了耶穌。親愛的，毫無保留地跟隨，是主看中的；徹底完全的獻上，是主喜悅的。這意味著，不論悲喜、不管禍福、不計苦樂，都交託主手中。 2.彼得從遇見主，到撇下所有的跟隨主、甘心事奉主，其間必定經歷了主大能的作為、聖靈同在的恩典。親愛的，主也要在我們身上工作，當捨己、背起你的十字架，情願被主破碎、倒空，這苦難的祭是主所看重的。
苦難的金言 1.當上帝還放你在一個等候的地位，你再去向祂申說，可是切記你必須帶著信心。你可以告訴祂，你仍然等著祂、相信祂，你能夠先為著尚未來到的答應感謝、讚美上帝。──C.H. Spurgeon 2.信心贏得冠冕的時候，就該在黑雲之下，風波之中，發出勝利的歡呼來：「我信上帝祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就。」──Shan
苦難的經文 1.耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」（太四19） 2.他們就立刻捨了網，跟從了他。（太四20） 3.於是領他去見耶穌。耶穌看著他說：你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。（磯法繙出來，就是彼得。）（約一42）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢總是按時供應我們一切的需要。有時我們以為祢的府庫，只為偉大的聖徒開放，其實不然，祢是向一切信靠祢的人敞開的，祢允許我們隨時可以來到祢施恩寶座前。我們滿心感謝祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅各的苦難－－所喝的杯、所受的洗

經文:	太四21，22；十七1～8；路九51～56；約廿一1～14；徒一13；十二1，2
鑰節:	他們立刻捨了船，別了父親，跟從了耶穌。（太四22）
參考經文:	太廿20～28；廿六36～46；可一19，20；三17；五37；九2；十35～41；十三3；十四33；路五10，11；九28～36
提要         西庇太的兒子雅各「Iakobos（ee-ak'-o-bos）─GK2385」名字的意思：「抓住、取代者（catcher，supplanter）」他一生最重要、最聰明的抉擇就是「抓」住耶穌，跟隨耶穌。他是加利利的漁夫，與兄弟約翰一同受主呼召，是三位核心門徒之一。當主的呼召臨到時，他們「立刻」「捨了船」「別了父親」「跟從了耶穌」。（太四21~22）身為哥哥的他，必定帶頭影響弟弟約翰。耶穌曾稱他們兄弟倆「半尼其（Boanerges）」，意思是「雷子」（可三17），因為他們說話衝動、性情急燥。（路九51～56）不過他仍是主所器重的門徒，他曾與彼得和約翰一起經歷：耶穌使睚魯的女兒復活，變化山上的異象，以及客西馬尼園傷痛的禱告，這都是其他門徒所沒有的經驗。但他們也是軟弱不完全的人，除了性情急燥之外，這對兄弟的愚妄與自義，表現在他們向主求取榮耀的地位，主向他們說：「我所喝的杯，你們也要喝，我所受的洗，你們也要受。」（可十35～40）直到主受難復活之後，雅各才逐漸明白，生命更加虔誠堅貞。         耶穌復活後，在加利利海邊顯現時，雅各親眼看見復活的主。耶穌升天後，他也參加了五旬節的盛會，雖然不像彼得與約翰那麼有名，但主高舉他，使他成為第一位為主殉道的門徒，與主同喝苦杯、同享榮耀，成為存著「盼望」而死的門徒。（徒十二1，2）大約主後44年，雅各死在希律亞基帕的刀下。據古傳說，當雅各赴刑場時，有一個假見證人隨行，這人以為雅各面臨死刑，必是恐懼戰兢，痛哭求饒。詎料他卻滿有平安喜樂，態度從容，面貌光彩，如同得勝凱旋的勇士，他那絕不屈服至死忠心的信仰見證，使得控告他的人也深受感動，當場悔改信主，他相信雅各所事奉之主是真活神，祂能將平安、喜樂、能力，賜給信祂的人。結果這個假見證人，選擇與雅各一同赴死，同被一把刀所殺。雅各一生的高峰是他為主殉難、忠心至死那一刻，主必在榮耀中，以生命的冠冕迎接他。（啟二10）信徒阿！眼前的苦難，是將來榮耀的階梯。
默想 1.「主的杯、主的洗」預表苦難與死亡，象徵與主一同受苦的心志。是每位「聖徒」都需要經歷的。當雅各向主求在榮耀裏與祂同坐時，他並不明白，耶穌所說的「杯」和「洗」，直到耶穌受死埋葬復活後，他才明白過來。雅各選擇了與主同喝苦杯，他以死回應了主的話：「若有人要跟從我，就當捨己背起十字架來跟從我。」（可八34）今天許多信徒只想和主同享榮耀，卻拒絕喝主的杯，受主的洗。親愛的，你要如何回應主呢？ 2.生命的意義不在乎長短，而在乎內容。服事的價值不在乎你作了多少，而在乎你付出了什麼。雅各成為十二使徒中那初熟的果子，將生命和服事，藉著殉道完全獻上，也為往後教會歷史中千千萬萬殉道者的血，鋪設一條通往永恆榮耀的道路。
苦難的金言 1.許多上帝的兒女，終日掛慮前面未來的難處。他們盼望上帝先把前面幾十里的路都鋪平了；但是上帝只肯照著他們的需要，一步一步的開路。──J.R.M. 2.主啊！祢能使我的荊棘變成花朵。我願我的荊棘變成花朵。──C.H. Spurgeon
苦難的經文 1.於是叫眾人和門徒來，對他們說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（可八34） 2.因為凡要救自己生命的，必喪掉生命，凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。（可八35） 3.人就是賺得全世界，賠上了自己的生命，有甚麼益處呢。（可八36）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢是全能、統管萬有的上帝，祢將平安、喜樂、能力賜給信祢的人。祢的心意就是要我們得到最好的。我們深信沒有任何事，可以攔阻祢計劃的實現。我們等候的過程，祢賜下的應許，不斷堅固安慰我們的心，祢必定用厚恩待我們。不管當下的景況如何，有祢幫助我們，誰能傷害我們呢﹖奉主耶穌基督聖名，阿們！

安得烈的苦難－－遇見彌賽亞了

經文:	約一35～44；六1～14；十二20～22
鑰節:	他先找著自己的哥哥西門，對他說，我們遇見彌賽亞了。（約一41）
參考經文:	太四18～20；十1～4；可一16～18；29～31；三16～19，十三3，4；路六13～16；徒一13
提要         接下來我們將依序查考主所揀選的十二使徒，在這尊榮揀選的背後，隱藏着極深苦難的奧秘。主付予他們極大的權柄和能力，但同時也要求他們捨己與祂共嘗苦杯。耶穌升天之後不久門徒得著聖靈的能力，向萬民作見證。他們至死忠心、捨命為主，奔走十架道路，遭遇各種逼迫、苦難、危險，至終剛強站穩、不屈不撓，作基督的精兵，完成了主所托付的使命。         安得烈「Andreas（an-dreh'-as）─GK406」名字的意思「有男子氣概的（manly）」，他的男子氣表現在他直率的信心和追求的決心。當他遇見主後，便抓著不放，以至他成為最早與主同行，與主同住的人。（約一35~39）他相信主耶穌是彌賽亞，是救贖主，是代罪的羔羊，是要來的王。不但如此，他注目在主身上，羨慕與主有深一層的交往。安得烈雖然不像彼得那麼有名，聖經每次提到他時，總是說西門彼得的兄弟安得烈，但有一點我們需注意的，彼得認識主是由安得烈帶領的，（約一40~42）沒有安得烈就沒有彼得，他們兄弟倆一同作主的門徒，一同事奉，何等美善。         安得烈最美的事奉表現在領人歸主的熱誠上，聖經中三次提到他領人到主面前的見證。第一次是領彼得去見耶穌（約一41~42），這是「親情」，顧念自己的親人。第二次是將一個帶著五餅二魚的小孩領到耶穌面前，成就了主餵飽五千人的神蹟（約六8~9），這是「看見需要」，帶領自己的同胞經歷主的大能。第三次是與腓力一起，把一些希利尼人帶來見耶穌（約十二20~22），這是「回應世人的渴慕」，帶領外邦人。可見領人歸主是有步驟的，有層次的，由近而遠，由親而疏。安得烈十分關切耶穌的預言（可十三3，4），他也是一個禱告和經歷聖靈能力的人，（徒一12～14）更重要的，他是一個熱心傳道的人。傳說他是在希臘的派特西傳道時，反對偶像，觸怒了羅馬官長判他死罪，被釘在一個X型十字架上殉道的。古傳記載他的臨刑得勝情景，乃是面對十架酷刑，毫無懼色，反能從容放膽的說：「哦！十字架，最歡迎的十字架，時常仰望的十字架，我用最甘心樂意切望的態度來到你面前，因我是那位為我被釘在你上面的主耶穌的門徒，哦！十字架是我所愛慕渴望擁抱的。」他被釘全身劇痛，慢慢死去。卻不斷地向觀望的人群講說主的大愛，使那些人受感相信福音，並要求官長釋放他，經過三日三夜，當被割下捆綁他的最後一根繩索時，身體墜落於地，卻已經死了。後人稱這種X刑架為聖安得烈架。
默想 1.安得烈一生熱心傳道、領人歸主，他曾在亞西亞、以弗所等地傳福音，後來在希臘為主殉道，被釘死在X型的十架上。至終，他以壯烈的殉道來榮耀他的主，這樣的苦難，不是每位信徒都能承受的。 2.安得烈的一生雖沒有著書立說，也沒有彼得那麼赫赫有名，但他卻忠心而成功地扮演了主耶穌所賦予他的角色──得人漁夫。尊榮主的方式千方百種，其中傳福音、作見證、領人歸主，是主所喜悅，也是主的命令，是每位信徒都能作的。親愛的，有一天，我們都要站在主的寶座前交帳，豈能空手回天家呢？
苦難的金言 1.蛾出繭的時候，必須經過這一番掙扎，身體中的體質纔能流到翅脈中去，兩翅纔能有力飛翔空中。──Tract 2.上帝愛祂的兒女，所以纔施管教，要使他們有分於祂的聖潔。──Tract
苦難的經文 1.他先找著自己的哥哥西門，對他說：我們遇見彌賽亞了。（彌賽亞繙出來、就是基督）（約一41） 2.他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人喫了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。（約六13） 3.我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒。若是死了，就結出許多子粒來。（約十二24）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們常常在不知不覺受到仇敵的引誘，想嚐試用自己的方法來事奉祢，但結果總是徒然無功，一無所獲。求祢教導我們領受祢的恩膏，靠著聖靈行事，緊緊地跟隨祢，成為祢合用的僕人。奉主耶穌基督聖名，阿們！

彼得岳母的苦難－－熱病退了、起來服事

經文:	太八14～17；可一29～31
鑰節:	耶穌把她的手一摸，熱就退了，她就起來服事耶穌。（太八15）
參考經文:	約四38，39；林前九5
提要         彼得的岳母，是一位熱心慈祥的長者，與女婿同住，在主初期傳道時，以此家為據點，常在其中出入，母女與女婿彼得同心事奉。我們可以肯定彼得的家必是和諧有見証的家，是一個肯奉獻為主使用的家。這天是安息日，主在會堂教訓人，聖經記載：「他們一出會堂，就同著雅各約翰，進了西門和安得烈的家。西門的岳母，正害熱病躺著，就有人告訴耶穌。耶穌進前拉著她的手，扶她起來，熱就退了，她就服事他們。」（可一29~31）這場熱病使她無法到會堂敬拜上帝，無法起來，只能躺著。主關切憐憫彼得的岳母，來到她床邊，伸出祂那雙奇妙的手，拉她、摸她、扶她起來，主的能力覆蓋她全人，立時熱就退了。原本神智不清、身軀無力，經主摸她，立時得痊癒。何等溫柔奇妙的主，祂的憐憫、祂的體恤、祂的慈愛、祂的能力是無可比擬的。親愛的，若你正陷入灰心、軟弱、痛苦中，使你無法禱告、敬拜時，快呼求主名，祂必用慈愛的手拉你、摸你、扶你起來。         三卷福音書都提到彼得的岳母病得醫治後，「就」「立刻」「起來服事耶穌」（太八15；可一30；路四39）一個大病初癒的老姊妹，抓住機會殷勤盡心盡力服事主，說明了她對主的愛，也見證主在她身上完全的醫治。特別注意：她服事的對象和圈子也逐漸擴大，先是服事主，接著服事主的門徒，到天晚日落的時候，全城的人都聚集在門前，帶了一切害病的，被鬼附的來，她的服事普及全城的人了。（可一32~34）傳說，馬可福音第二章中，房子屋頂被拆了，耶穌醫治了一個癱子的地方，正是彼得岳母的房子。彼得的岳母為信徒留下事奉的美好榜樣。
默想 1.彼得岳母害熱病躺著，聖經提到「有人告訴耶穌」。這意味著對苦難中的弟兄姊妹的關懷是何等重要，信徒的代禱是多麼寶貴。 2.主對彼得岳母的憐憫和體恤，表現在「拉」「扶」「摸」的細微動作上，我們對教會中年長的兄姊，是否也能存尊敬和體貼的心﹖
苦難的金言 1.有福的生命乃是不遠看將來、不掛慮前面一步，不自己選擇路程、不把理想的重擔壓在背上，只是靜靜地一步一步跟著牧人。──F.B.Meyer 2.在東方的曠野中，牧童總是走在羊群前頭的。現在上帝也在我們前頭，祂在明天，明天頂會使我們掛慮，可是上帝已經在那邊了。我們一生的明天，都必須經過祂，然後纔會臨到我們。──F.B.Meyer
苦難的經文 1.西門的岳母，正害熱病躺著。就有人告訴耶穌。（可一32） 2.耶穌進前拉著她的手，扶她起來，熱就退了，她就服事他們。（可一31） 3.到了晚上，有人帶著許多被鬼附的，來到耶穌跟前，祂只用一句話，就把鬼都趕出去。並且治好了一切有病的人。（太八16）
苦難中的禱告         親愛的主阿，求祢憐憫，當我們正陷入灰心、軟弱、痛苦中，甚至無法禱告、敬拜時，求祢用慈愛的手拉拔、救護我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

迦拿大臣的苦難－－兒子快要死了

經文:	約四46～54
鑰節:	他聽見耶穌從猶太到了加利利，就來見祂，求祂下去醫治他的兒子，因為他兒子快要死了。（約四47）
參考經文:	可七24～30
提要         患難和絕望，常促使人去尋找上帝。聖經記載：「耶穌又到了加利利的迦拿，就是祂從前變水為酒的地方。有一個大臣，他的兒子在迦百農患病。他聽見耶穌從猶太到了加利利，就來見他，求祂下去醫治他的兒子。因為他兒子快要死了。」（約四46~47）這位大臣，為了瀕臨死亡的孩子，心急如焚、悲痛不已、走投無路。世人面對死亡，全然無力。這位悲痛的父親發現，再多的財富、再高的地位，也無法換回他兒子的生命。這時主適時來到迦拿，這位大臣必定聽說過，主在迦拿婚宴上所行的神蹟。這是他最後的一線希望，他那微弱的信心驅使他跋涉二十五哩的長路，來就近基督，尋求主的幫助。他對主說：「先生，求祢趁著我的孩子還沒有死，就下去。」（約四49）雖然他的信心有限，主的憐憫和能力卻是無限的。親愛的，無論你陷入多大的絕境，掉入多深的幽谷，永遠都不可對主失去信心。         主明白這位焦急絕望的父親，在信心上的有限和軟弱，就幫助他，安慰他，並給他確實的應許說：「回去罷！你的兒子活了！」（約四50）相信在此同時，聖靈提昇了大臣的信心，聖經描述說：「那人『信』耶穌所說的話，就回去了。」（約四50）大臣信心奇妙的改變，乃是主對他的恩典和憐憫，使他能以信心來回應那位信心的主。聖經記載：「正下去的時候、他的僕人迎見他、說他的兒子活了。他就問甚麼時候見好的。他們說：昨日未時熱就退了。他便知道這正是耶穌對他說你兒子活了的時候，他自己和全家就都信了。」（約四51~53）何等奇妙！藉著大臣所經歷的苦難，主拯救了這一家人。親愛的，信徒的苦難，乃是經過上帝化妝的祝福。
默想 1.主在迦拿行了二個神蹟：（一）主使水變為酒，讓婚宴增添喜樂；（二）主醫治大臣之子，使焦急絕望的家庭除去憂傷。親愛的，無論憂傷或喜樂，逆境或順境，無論苦難或穩妥，有主同在，就能萬無一失。 2.我們的主是使「萬事都互相效力」的上帝，你目前的遭遇和困境，都是經過主所允許才臨到你身上的。不要怕，主必賜下足夠的恩典，使你能面對苦難、得勝苦難、超越苦難。
苦難的金言 1.上帝要用一個人，祂必定會先答應了這人奉獻的禱告：「主阿，拿我、擘我、用我。」──Shan 2.在靈裡不斷感覺主的確實同在，世上沒有可比的；主的同在是真實的，並不是一種情感、幻想，或者心理作用。──Shan
苦難的經文 1.那大臣說：先生，求祢趁著我的孩子還沒有死，就下去。（約四49） 2.耶穌對他說：回去罷！你的兒子活了。那人信耶穌所說的話，就回去了。（約四50） 3.他便知道這正是耶穌對他說你兒子活了的時候，他自己和全家就都信了。（約四53）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們的信心很微小又常不足，然而祢的憐憫和能力卻是豐滿無限的。在我們陷入絕境，掉入幽谷的時候，求祢及時扶持、加添我們的信心。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒馬利亞婦人的苦難－把水賜我、叫我不渴

經文:	約四1～42
鑰節:	婦人說：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」（約四15）
參考經文:	約七37～38；提後一12
提要         這位住在敘加的撒瑪利亞婦人，聖經並沒有記載她的名字，若不是耶穌定意去尋找她、喚醒她、拯救她，這個懵懂無知的撒瑪利亞婦人仍然生活在罪中無心悔改，她的結局必定直奔地獄。主以極為特殊的方式來引起她的注意，先是向她要水喝，後又以賜下「活水」來吸引她（約四6~14）。聖經記載：「婦人說：先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」（約四15）原本這是她生活中最感困擾和麻煩的事，主卻藉此將她極欲隱藏的羞恥和罪惡顯露出來，（約四16~19）引導她一步步走上平安之路。聖經描述；「耶穌說：婦人，你當信我……時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。……婦人說：我知道彌賽亞，（就是那稱為基督的）要來。祂來了，必將一切的事都告訴我們。耶穌說；這和妳說話的就是祂。」（約四20~26）主以無比的耐心和愛心，將救贖的恩典臨到這位受人唾棄可憐的婦人，賜給她生命的活水，使她的生命得著更新變化。         從此，她的人生不再躲藏在黑暗的角落中，聖經提到：「那婦人就留下水罐子，往城裡去，對眾人說：你們來看！有一個人將我素來所行的一切事，都給我說出了，莫非這就是基督麼。眾人就出城往耶穌那裡去。」（約四28~30）她放下水罐，立刻去作見証，將救恩傳開，這位聲名狼藉的婦人，竟成了撒瑪利亞初熟的果子，成了彌賽亞的見証人，何等奇妙！特別注意，這整件事的結尾，聖經如此記載：「那城裡有好些撒瑪利亞人信了耶穌，因為那婦人作見證說：祂將我素來所行的一切事，都給我說出來了。於是撒瑪利亞人來見耶穌，求祂在他們那裡住下。祂便在那裡住了兩天。因耶穌的話，信的人就更多了。便對婦人說：現在我們信，不是因為妳的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主。」（約四39~42）這提醒我們，唯有主的話才是「生命的活水」。
默想 1.撒瑪利亞婦人，蒙恩得拯救，是出於主的憐憫。主以極大的耐心，降卑自己，以對等的地位，巧妙的方式與她談論生活、生命和信仰。從日常的飲水（water），引到屬靈生命的活水（living water）（約四1~15）；從傳統宗教的敬拜，論到心靈誠實的敬拜（約四16~24）；從對彌賽亞膚淺的認知，到直接告訴她：「這和妳說話的就是祂（I who speak to you am he.）。」（約四25~26）主耶穌撤除這位撒瑪利亞婦人的心防，打開她的心扉，使她得靈糧、飲活水。 2.主對靈魂和失喪之人的慈愛，是每位信徒都該學習的。唯有愛，能撫平一切創傷，滿足一切需要。
苦難的金言 1.感謝上帝，常帥領我們在基督裡誇勝。──林後二14 2.許多時候，仇敵似乎得勝了，上帝也容讓他得勝；可是後來上帝終究剷除他所有的作為。──Life of Praise
苦難的經文 1.人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。（約四14） 2.節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這裡來喝。（約七37） 3.信我的人，就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。（約七38）
苦難中的禱告         親愛的主阿，感謝祢將生命的活水賜給我們，使我們生命河永不乾涸，因祢所賜的水，要在我們裡頭成為泉源，直湧到永生。惟願我們在平日生活中，能從腹中流出活水的江河來，即便在悲悽的暗夜裡，仍然湧出平安、喜樂之泉。奉主耶穌基督聖名，阿們！

尼哥底母的苦難－－聖靈重生、沉香沒藥

經文:	約三1～21：七50～52；十九38～42
鑰節:	又有尼哥底母，就是先前夜裏去見耶穌的，帶著沒藥和沉香，約有一百斤前來。（約十九39）
參考經文:	可十四50；羅八7，8；林後五17；弗二10；四24
提要         尼哥底母「Nikodemos（nik-od'-ay-mos─GK3530）」，乃法利賽人，也是猶太公會的議員，有學問、有地位。他名字的意思：「征服者（conqueror）」，他征服傳統、超越禮俗。不像其他的法利賽人和宗教領袖，假冒偽善、自以為義；反倒因耶穌所作所說的一切，而心生好奇想尋求真理。他夜裏來求見耶穌，希望與耶穌談論上帝國的事。（約三1～21）在與主一夜深談之後，尼哥底母的生命有了極大的改變，他相信並且接受耶穌成為他個人的救主，並且成為主的門徒。後來當祭司和法利賽人想要捉拿耶穌時，尼哥底母甘冒眾怒、挺身而出，為主說話。責備那些法利賽人，要求百姓遵守律法，自己卻不守律法。（約七50～52）以尼哥底母的身份和地位，在那些死硬派的猶太人中間，為主不惜得罪這些當權者，是需要極大勇氣的，可見他的生命已徹底被主改變了。信徒在公義和真理上，是不容妥協和退縮，即使為此付上再大的代價，也是值得的。         主受難時，「門徒都離開祂逃走了。」（可十四50）尼哥底母想必曾經試著為主再次說話，可惜他勢單力薄，至終，主被釘於十字架上。當時，尼哥底母心中的痛苦可想而知，他回想那一夜主曾對他說：「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信祂的都得永生。上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約三14~16）如今，他明白主釘死的目的與意義。於是，他盤算著如何為主盡上一份心力，他去張羅購買了一百斤的沒藥和沉香。當亞利馬太人約瑟將主的身體領回，放在自己的新墳墓中時，他帶著先前預備好的沒藥和沉香來膏耶穌。按著猶太人的規矩，把耶穌的身體，用細麻布加上香料裹好了（約十九38~42），安放在新墳墓中，值得注意的是，只有君王才如此埋葬。可見尼哥底母對耶穌的愛和尊敬，他再次用行動來証明他的信仰。親愛的，只有在患難和危急中，才看得出來，我們愛主的心有多少。
默想 1.主雖然被列在罪犯中釘死，卻得著君王般的安葬。尼哥底母以此榮耀尊榮主，因為他知道主是萬王之王，萬主之主，尼哥底母愛主的心可想而知。「一百斤的沒藥和沉香」代表完全的擺上，主在世上時，伯大尼的馬利亞為主的安葬，打破了一瓶真哪噠香膏。主離世時，尼哥底母奉獻了一百斤的沒藥和沉香。親愛的，你願為主擺上甚麼？ 2.主耶穌為世人的罪釘死在十字架上時，耶穌最親密的跟隨者都走掉了，（可十四50）尼哥底母與亞利馬太人約瑟，運用他們的影響力，得著彼拉多的允准，把耶穌的身體領去，兩人合力料理耶穌埋葬的事。尼哥底母冒著風險去安葬耶穌，想必在他內心有聖靈的光照，明白耶穌必要復活，他的行動是非常偉大的，他是主真正的門徒。所有在苦難中的信徒，絕不可對主失去信心。
苦難的金言 1.今天在你的生活中，若是正有一個極大的試煉，不要氣餒，自認失敗，仍要繼續用信心藉著那能使你得勝有餘的主宣告勝利，榮耀的勝利立刻就要來了。──Life of Praise 2.我們如果看以前許多禱告都得不著答應，因此就有點灰心，我告訴你，那就不是信心的禱告了。──Shan
苦難的經文 1.他們喫的時候，耶穌拿起餅來，祝了福，就擘開遞給他們說：你們拿著喫，這是我的身體。（可十四22） 2.又拿起杯來，祝謝了，遞給他們。他們都喝了。（可十四23） 3.耶穌說：這是我立約的血，為多人流出來的。（可十四24）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢捨命為救贖我們，祢被釘十字的羞辱為使我們得尊貴，祢復活的大能扶持我們行完祢的旨意。我們知道主是萬王之王，萬主之主，我們永遠榮耀尊榮祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

施洗約翰的苦難(五)－－一件神蹟沒有行過

經文:	約十40～42
鑰節:	他們說：約翰一件神蹟沒有行過，但約翰指著這人所說的一切話都是真的。（約十41）
參考經文:	太十四12
提要         施洗約翰是新約中第一位為主殉道的聖徒，這是主所允許且是在上帝旨意中所發生的，往後我們將看到更多前仆後繼的殉道者，在這樣極深的苦難中來榮耀主。約翰死後，他的門徒將他安葬在他所喜愛的曠野中，傷心的門徒辦妥了喪事，「就去告訴耶穌。」（太十四12）他們來到這位溫柔慈愛體貼人的主面前，尋找祂的安慰和幫助。親愛的，讓我們學習，也將一切難當的事，告訴耶穌。主耶穌在祂一生事工的最後幾個月，選擇了「約但河外，約翰起初施洗的地方，就住在那裏。」（約十40）這個荒郊野地對主耶穌有著無比的吸引力，因為這是祂的先鋒施洗約翰傳道的地方，那宏亮的曠野呼聲似乎仍迴盪在四野，周圍的村民還可以如數家珍般地道出他短暫燦爛的事工。他們是那麼懷念這位上帝的忠僕，聖經提到：「在那裡信耶穌的人就多了。」（約十42）可見約翰的事奉和所紮下的根基多麼厚實。         施洗約翰的一生，在人看來，他事奉的道路短暫又艱困，生命的結局更是無辜、悲慘。然而他所流露出來的能力和信心，卻是無人能比，他的影響更是無人能及的。當時的人曾見證說：「約翰一件神蹟沒有行過，但約翰指著這人所說的一切話都是真的」（約十41）。信徒常誤解了「神蹟」所代表的意義，瞎眼的看見，瘸腿的走路，死人復活固然是神蹟；但罪人悔改，浪子回頭，世人蒙恩豈不是更大的神蹟嗎？「約翰一件神蹟沒有行過」，他卻忠實完整的將彌賽亞救贖主介紹給世人，「但約翰指著這人所說的一切話都是真的。」這樣的評論對施洗約翰的一生作了最佳的詮釋，也為他劃下完美的句點。信徒阿！讓我們學習，在苦難中尊主為大，與主同行，為主而活就是最大的神蹟，也是最美的生命。
默想 1.部分信徒熱衷追求神蹟奇事，也用此來衡量上帝僕人事奉的果效和能力，這是錯誤的。聖經並未因施洗約翰未行過神蹟而貶低他的一生，其實他生命的本身就是一個神蹟，從他由年邁雙親所生，到最後與犯違逆之罪的希律王對抗，都是一連串的神蹟所串成的。他曾打開人的心靈眼瞎，看見自己的罪；他也曾叫道德上瘸腿的人，因悔改的洗，重新站立。親愛的，若我們能謙卑、單純、專心、順服跟隨主，與祂聯合，在苦難中與主同行，你就是活在神蹟中了。 2.「約翰指著這人所說的一切話都是真的。」施洗約翰將他所看到、嘗到、經歷到的，直接毫無保留的述說出來，他以自己的生命，見證這位生命的主。信徒啊！除非我們住在上帝的愛裏，心靈向聖靈敞開，親身經歷主自己，否則我們無法完整講述見證基督。
苦難的金言 1.惟願我們能享受上帝樂意賜給我們的亮光和安慰，但願我們所依戀的，不是祂的恩賜，乃是祂的自己。而當祂把我們投入精純的信心之夜時，我們仍要在痛苦的黑暗中努力前進。──Shan 2.多少時候，我們的心得不著滿足，是因為我們沒有在經歷上、習慣上，認識主耶穌基督是我們最可靠的朋友──無論在甚麼時候、甚麼環境中，祂總是我們的救主。──George Mueller
苦難的經文 1.我就是門。凡從我進來的，必然得救，並且出入得草喫。（約十9） 2.我是好牧人，好牧人為羊捨命。（約十11） 3.沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來．這是我從我父所受的命令。（約十18）
苦難中的禱告         親愛的主阿，教導我們如何在順境中與祢同工同榮；在逆境中如何安息在祢的愛裡，放膽倚靠祢，跟隨祢；在痛苦的深淵中如何放心交托祢，被祢保抱在懷裡，沒有自我的掙扎努力，單單與祢合而為一。奉主耶穌基督聖名，阿們！

施洗約翰的苦難(四)－點着明燈、曠野呼聲

經文:	可六14～29；約五35
鑰節:	約翰是點著的明燈。（約五35）
參考經文:	箴廿27；太十四1～12；弗五14
提要         主耶穌出來傳道之後，不久，施洗約翰就因責備希律和希羅底的緣故被囚在死海東側的馬加陸斯城堡（Machaerus）；他被關約一年之後，（可六17~19）他的門徒被允許去看他，將外面世界的消息報告給他，也將主的行蹤和所行的神蹟都告訴他，這是約翰最大的安慰和鼓勵。（太十一2~6）「希律知道約翰是義人、是聖人」，他多次被召見去見希律，希律內心矛盾，一方面尊敬他，卻又怕他，希望保護他，卻拗不過希羅底對他的恨意（可六20），希律王的態度反覆無常，游移不定，最後，在希律的生日宴上，這位重獲信心的主僕，勇敢面對暴君希律的刀劍，他的頭被砍下放在盤子裏（可六21~29）。雖然他的身體無助地倒下，但他的靈魂得著了自由，他回到上帝永恆的懷抱中；也實現了他的心願：「祂必興旺，我必衰微。」（約三30）。幾個月之後，希律聽見耶穌的事蹟，這位飽受良心鞭韃的暴君害怕地說：「施洗約翰從死裏復活了。」（可六14）施洗約翰無論活著或死了，都持續見證基督。         四福音書中主耶穌曾三次論及施洗約翰（太十一11；路七26；約五35），對他的稱讚超過世上任何一個人。由此可見，他在主心目中的地位是何等的重要。今日的鑰節，主特別提到：「約翰是點着的明燈（John was a lamp that burned and give the light.－NIV）」。中文聖經呂振中版譯為：「那個人是點著而發亮的燈。」中文恢復本聖經則譯為：「約翰是點著且發亮的燈」，特別注意：主說約翰是「燈」，而不是「光」，他只是一盞需要聖靈引燃點火的燈。這燈只能在燃燒中，自己受焚才能發出亮光。唯有基督才是光。光來了，就不再需要燈。當耶穌說出這稱讚的話時，約翰短暫的事奉已經結束。他的「燈心」已經為主燃盡，約翰的一生浸溶在聖靈的油裏，被聖靈的火點著，為那「真光」作見證，叫眾人因他（施洗約翰）可以信祂。（約一6~8）
默想 1.「約翰是點著的明燈。」（約五35）這樣的形容，主不曾加給任何人。主用了兩個詞來形容描述施洗約翰的生命：(1)「點著的（burning）」形容他的生命是為上帝所燃燒的。(2)「明亮的（shining）」形容約翰的生命是光燦的，照耀當時的黑暗。親愛的，信徒在苦難中所彰顯得勝的生命，正是一盞被上帝恩典點燃的明燈。 2.燈心的存在只是為了消耗，只有當它浸在油裡，一寸寸的燃燒自己，才能發出光芒。天路客，讓我們記住：必須先在苦難中燃燒，才能為主發光，服事主是需要付代價的。
苦難的金言 1.摩西雖然精通埃及人的一切學問，他還須在曠野與上帝單獨親近四十年呢！──Shan 2.你之所以遭遇患難，目的只是使你更親近主。患難不是來隔離你和主，而是來使你更加忠貞，不屈不撓，一心一意地依靠祂。──Shan
苦難的經文 1.我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的。然而天國裡最小的，比他還大。」（太十一11） 2.你們出去究竟是要看甚麼？要看先知麼？我告訴你們，是的，他比先知大多了。（路七26） 3.約翰是點著的明燈。你們情願暫時喜歡他的光。（約五35）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我不過是一根小小的柴，甘願將它全然獻在祭壇上，惟願聖靈之火來點燃，一生一世為愛祢的緣故，我情願靈火繼焚燒，用生命見證祢無比的愛和全能。奉主耶穌基督聖名，阿們！

施洗約翰的苦難(三)－那將要來的是祢嗎？

經文:	太十一1～19；路七18～35
鑰節:	問祂說：「那將要來的是祢麼，還是我們等候別人呢？」（太十一3）
參考經文:	賽卅五3～6；六十一1
提要         上帝的僕人，都是靠著上帝的恩典和聖靈的扶持，才能成就合主心意的事工；然而不論多麼偉大屬靈的聖徒，也都有其軟弱跌倒的時候，因為他們都和你我一樣，不過是個平凡血氣之人。原本施洗約翰在自由開放的曠野中生活和事奉，他滿有聖靈的同在和恩膏，且受到百姓的愛戴和跟隨，後來卻被希律囚禁在窄狹濕暗的地牢裏（路三18~20）。當他躺在那陰冷死牢的斗室內，心中期盼耶穌來探望他、安慰他，甚至拯救他。然而，日復一日，月復一月，主不但沒有出現，甚至連一個安慰的信息也沒有傳來。以至他的信心開始軟弱動搖了，「疑惑」令他的心受煎熬，使他彷彿跌入無止盡的深淵之中，他痛苦的叫人傳遞一個信息求問主說：「那將要來的是祢麼？」（太十一3）。這句帶著懷疑、無助的問題，出自信心堅強如鐵的約翰，著實令我們驚訝。這個事實也讓我們警惕到──人的軟弱和卑微。施洗約翰因信心動搖所受的痛苦，因疑慮而幾乎到了跌倒的地步。被主重用、為主豫備道路的約翰，況且如此，我們豈不更當時刻儆醒麼？感謝主，約翰軟弱的時候，他知道要向主求問。果然，主給了他滿意的答案。（太十一4~6）他的疑惑得以消除，他的信心再次被建立。喔！天路客，在苦難中軟弱、跌倒是難免的，莫忘即刻禱告求問主，此乃信心重建之道。         接著，主親自為約翰的事奉作了總結，聖經記載：「他們走的時候，耶穌就對眾人講論約翰說：你們從前出到曠野，是要看甚麼呢？要看風吹動的蘆葦麼？……你們出去，究竟是為甚麼，是要看先知麼？我告訴你們，是的，他比先知大多了。……經上記著說：『我要差遣我的使者在祢前面，豫備道路。』所說的就是這個人。……我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的。然而天國裡最小的、比他還大。」（太十一7~11）可見施洗約翰的軟弱並不影響他在主心目中的地位。主明白人的有限，主體恤人的軟弱。親愛的，不必為一時的軟弱而煩惱，要永遠記得主是你隨時的幫助和倚靠。
默想 1.主不但沒有責備約翰，反而安慰他，讓他安心，因為主所行的神蹟只有彌賽亞能行，主並且鼓勵他，不要因主跌倒（太十一4～6；路七22～23）。這樣的答案，使他能繼續在囚牢中發光，直到主將他接回天家。親愛的，無論你目前的光景如何，讓主親自向你說話。 2.那位會「使被擄的得釋放」的基督，沒有及時來拯救約翰出離死牢；那位會「醫好傷心的人」的耶穌，也沒有及時來醫治約翰破碎的心靈。只差人告訴他：「你們去把所聽見所看見的事告訴約翰。就是瞎子看見、瘸子行走、長大痳瘋的潔淨、聾子聽見、死人復活、窮人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的，就有福了。」（太十一4~6）主沒有剝奪約翰為主殉道的冠冕，主讓他在苦難中來榮耀上帝，這是值得我們深思的。
苦難的金言 1.上帝藉著盲眼的英國孟博士（Dr. Moon）發明盲人所用的凸版文字，千萬盲人得讀上帝的話語；有許多竟因此蒙了救贖。終其一生他雖活在「眼盲」的黑暗裡，上帝卻使用他打開無數盲者的心眼。──JE 2.凡不與上帝單獨同行的人，絕不能明白上帝最好。──Shan
苦難的經文 1.耶穌回答說：你們去把所看見所聽見的事告訴約翰。就是瞎子看見，瘸子行走，長大痳瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。（路七22） 2.凡不因我跌倒的，就有福了。（路七23） 3.從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。（太十一12）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們所奔跑的天路，並非一條易路，祢告誡我們：「你們要進窄門。因為引到滅亡、那門是寬的、路是大的、進去的人也多。引到永生，那門是窄的、路是小的、找著的人也少。」求主保守我們忠心跟隨祢，直到見祢的面。奉主耶穌基督聖名，阿們！

施洗約翰的苦難(二)－祂必興旺、我必衰微

經文:	約一6~34；三22~36
鑰節:	祂必興旺，我必衰微。（約三30）
參考經文:	徒一5，22；十一16；十三24~25；十八25；十九3，4：弗二10
提要         施洗約翰短暫的一生從未忘記自己的身份，他不斷在強調、陳述：「我不是基督……我就是彎腰給祂解鞋帶，也是不配的。」（約一19~28）雖然對群眾而言，施洗約翰似乎具備了彌賽亞的一切條件，但他堅持自己不過是個「聲音」，是曠野的呼聲，是基督開路的先鋒。（約一23）當主耶穌正式出來傳道之後，施洗約翰就開始隱藏自己，因為主角已經上場，是配角該退場的時候了。為此施洗約翰作了一個意義深長的宣告，並且預備為此走上殉道受難的道路。這是施洗約翰一生中最美的禱告：「祂必興旺，我必衰微。（He must increase, but I must decrease）」（約三30）這幾個字的宣告和禱告，包含了對主極深的愛和順服，是真正謙卑的記號，完全捨己生命的彰顯。         施洗約翰不斷卑微自己，為的是凸顯、表彰、見證基督。聖經描述：「有一個人，是從上帝那裡差來的，名叫約翰。這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。他不是那光，乃是要為光作見證。」（約一6~8）隱藏自己，常常是信心道路上最難的功課，許多屬靈人在這件事上跌倒了。撒但常常誘使我們強奪上帝的榮耀，這是我們當留心的。讓我們明白，要叫基督興旺，叫基督在我們身上照常顯大的唯一方法，就是使自己衰微；除非我們願意背對自己的陰影，才能面向基督。親愛的，無論你如今屬靈的光景如何，惟有活出「不見一人，只見耶穌」的生命，才能得着真正的滿足和平安。
默想 1.「祂必興旺，我必衰微。（He must increase, but I must decrease）」（約三30）聖徒都當獻上這樣的禱告。這是在信心裡最深的看見和體悟，也是對主所獻上最徹底的順服和愛的祭。親愛的，你願對主發出同樣的禱告嗎？ 2.真正的信心，不是表現在你為主作了多少大事，而是表現在你為主的旨意順服到底有多深？完全的愛，不是彰顯你為主受了多少苦難，而是彰顯在你為主的榮耀隱藏自己有多少？
苦難的金言 1.無論我們遭遇何事，當切記：靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。──JE 2.以順服之心，接受上帝所允許的痛苦，決不會受傷的。──Henry Ward Beecher
苦難的經文 1.生命在祂裡頭．這生命就是人的光。（約一4） 2.那光是真光，照亮一切生在世上的人。（約一9） 3.凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。（約一12）
苦難中的禱告         親愛的主阿，現在活著的不再是我，乃是祢在我裡面活著。我一生一世必有祢的恩惠與慈愛隨著我，我且要住在祢的殿中，直到永永遠遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

施洗約翰的苦難(一)－預備道路、修直祂路

經文:	路一1～25；39～45；57～80；路三1～22
鑰節:	孩子阿！你要稱為至高者的先知。因為你要行在主的前面，豫備祂的道路。（路一76）
參考經文:	賽四十3~5；瑪三1；四5；太三1~17；可一1~11
提要         施洗約翰「Ioannes（ee-o-an'-nace）─GK2491」他的名字是由天使所宣告，（路一13）約翰的意思是：「耶和華是賜恩惠的（Jehovah is a gracious giver）」。這位彌賽亞的先鋒，是一個出於預言的孩子（瑪三1），又是出於禱告和應許的孩子。（路一13）新約聖經中除了主耶穌之外，惟施洗約翰有詳細的出生記載。他以罕見的方式出現在人類歷史的舞台，他的出生和成長是那麼充滿戲劇性，他是上帝親自挑選豫定的。因為他「要行在主的前面，豫備祂的道路」（路一76）。他一生註定要成為一個配角，沒有自己的選擇，放棄自我的喜好，活著的目的，就為了豫備主的道，修直祂的路。親愛的，這樣的人生，你可羨慕？         施洗約翰出生時雙親都已老邁，他可能在少年時就已成為孤兒，聖經提到：「那孩子漸漸長大，心靈強健，住在曠野，直到他顯明在以色列人面前的日子。……這約翰身穿駱駝毛的衣服、腰束皮帶、喫的是蝗蟲野蜜。」（路一80；太三4；可一6）上帝將他安置、隱藏在曠野中，遠離人群，過著孤獨靜默的日子。上帝與他同在，他經歷與上帝親密的交通，得知上帝的旨意和諸般的奧秘。時候滿足，上帝將他推上舞台，忠實扮演他的角色，將上帝的「恩惠──耶穌基督」推薦給世人。信徒阿！你是否也願意讓上帝主宰你的人生？
默想 1.施洗約翰像一顆慧星，劃破暗夜的天空，雖然短暫，卻帶出「清晨的日光──耶穌基督」，來照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把世人的腳引到平安的路上。（路一78~79）在人看來，施洗約翰是個悲劇性的人物，在上帝眼中，他卻是至高者的先知。世上的苦難對聖徒而言，乃是永恆的賜福。 2.施洗約翰是耶穌的表哥，比耶穌早六個月出生，他就是先知瑪拉基所預言的那位，是主的先驅，預備主的來臨。（瑪三1～4；四5、6）這位被上帝所揀選和命定的僕人，雖然被剝奪一切世人認為的權力福份，卻對這樣的安排甘之如飴。親愛的，信靠順服是超越苦難的良方。
苦難的金言 1.你當倚靠上帝。雖然祂遲延已久，雖然你的困難日甚一日，雖然你不明白前面的路程，不知道將來的結局，仍當繼續「倚靠祂，祂就必成全。」──前面的道路必敞開，將來的結局必平安；上面的黑雲必消散，午正的陽光必燦爛。──Shan 2. 受苦的生命充滿主的聖潔。那聖潔是美麗的、平靜的、可愛的；它帶給我們難以形容的光明、平安和喜樂；聖潔使我們的心變成上帝的花園。──Jonathan Edwards
苦難的經文 1.主以色列的上帝，是應當稱頌的。因祂眷顧祂的百姓，為他們施行救贖。（路一68） 2.因我們上帝憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們。（路一78） 3.要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。（路一79）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們遭受一層又一層的艱難，求祢賜給我們足夠的信心，永遠相信祢為我們預備的道路是美好的。雖然眼前烏雲密佈，但我們確信黑雲背後陽光仍然燦爛。讓我們高唱信心之歌。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞拿的苦難－－禁食祈求、晝夜事奉

經文:	路二36～39
鑰節:	現在已經八十四歲，〔或作就寡居了八十四年〕並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉上帝。（路二37）
參考經文:	詩九14；八十四；箴十六31
提要         亞拿「Anna（an'-nah）─GK451」是位女先知，她名字的意思「恩典（grace）」，雖然一生坎坷、孤苦無依，仍活在上帝的恩典和盼望中。聖經描述：「又有女先知名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年，就寡居了。現在已經八十四歲，〔或作就寡居了八十四年〕並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉上帝。」（路二36~37）她面對人生困境的方式，乃是親近上帝、倚靠上帝、禱告上帝、服事上帝；更可貴的是她忠心不懈、徹底完全的獻上自己，這樣的生命和事奉令人感動，蒙主喜悅。         就在西面接待嬰兒耶穌，稱頌讚美上帝之時，聖經記載：「正當那時，她進前來稱謝上帝，將孩子的事，對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。」（路二38）當時亞拿注視著聖嬰，一眼便認出這是她長久所盼望等候的彌賽亞，她立刻獻上稱謝，並且對那些盼望得著救贖的人，傳講福音的信息。經過長年的等待，她的信心終於得到報償。她心中的喜悅，是不言而喻的；她靈裡的滿足，更是無法形容的。如今，那漫長的寡居歲月，在人看來，孤苦無依、艱困黑暗的年日，都隨主的降生而顯得不足為道了。相信她內心也預備好，可以隨時去面見她所最愛的上帝。信徒阿！從亞拿身上，我們看到忠心完全、順服到底的見證。
默想 1.亞拿年輕守寡，一生孤苦無依，但她並未因此絕望哀嘆。面對孤單沒有歡笑的漫長寡居歲月，她選擇以上帝的家為她的居所，忠心不懈服事上帝，84年如一日。雖然失去丈夫的倚靠，卻得著上帝大能膀臂的扶持。親愛的，往往逆境和苦難會成就上帝更大的「恩典」。 2.我們一連查考了兩位上帝重用年長的僕人和使女，他們同時擁有「等候的信心」和「盼望的信心」。在事奉上，年齡不是問題，心態才是關鍵。信徒阿！永遠不要停止事奉，直到年老髮白見主面為止。因為主應許「日子如何，力量也必如何。」（申卅三25；書十四10~11）
苦難的金言 1.巴不得我們行事只憑信心，不憑眼見；我們雖不見風、不見雨，仍舊仰望上帝來工作。──A. B. Simpson 2.主耶穌既然把祂一切都給我們，連性命也在十字架上為我們捨棄。那麼，祂要求我們把祂的國放在第一位，豈是過分的呢？只有讓基督在凡事上居首位的人，纔能得著屬天的賜福。──Dr. Francis
苦難的經文 1.你的門閂〔門閂或作鞋〕是銅的、鐵的。你的日子如何，你的力量也必如何。（申卅三25） 2.自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照祂所應許的，使我存活這四十五年。其間以色列人在曠野行走。看哪！現今我八十五歲了。（書十四10） 3.我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣。無論是爭戰、是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。（書十四11）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們在逆境和苦難中反倒更深體會到祢同在的恩典。求祢賜給我們「等候的信心」和「盼望的信心」，使我們永不停止事奉，直到見祢的面。奉主耶穌基督聖名，阿們！

西面的苦難－－釋放僕人、安然去世

經文:	路二25～35
鑰節:	主阿！如今可以照祢的話，釋放僕人安然去世。（路二29）
參考經文:	徒廿二3
提要         西面「Sumeon（soom-eh-one'）─GK4826」名字的意思是「傾聽（harkening）」，他擁有有一個敏感的靈和敬虔的心，聖經描述：「在耶路撒冷有一個人名叫西面。這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。」（路二25~26）當時在羅馬帝國統治下，猶太人生活在飽受壓迫的黑暗時代，彌賽亞的應許是他們引頸以盼的。這位年高德劭的西面與眾不同，他常常儆醒禱告，緊緊抓住主的應許。他知道有生之年必能「親眼見主」，這是何等大的福氣，是上帝賜他最大的恩典。他是位「聽從」上帝，蒙祂「悅納」的人。他是上帝在那個黑暗時代所興起的守望者，         當耶穌的父母抱著孩子進入聖殿那一刻，他一生所期盼榮耀的這一天，終於來到，西面就用手接過嬰兒耶穌來，稱頌上帝說：「主阿！如今可以照祢的話，釋放僕人安然去世。因為我的眼睛已經看見祢的救恩，就是祢在萬民面前所豫備的。是照亮外邦人的光，又是祢民以色列的榮耀。」（路二29~32）這是多麼美的禱告。過去漫長艱辛的等候，因著「親眼見主」，他心願已足，死而無憾了。他留著一口氣，為的就是看見上帝所應許的救恩，能在人間實現。從西面渴慕的生命，我們可以看見，他對人靈魂沉重的負擔。有時上帝把我們擺在一個守望等候的位置上，四周的環境可能黑暗險峻，應許的時刻似乎遙遙無期。喔！天路客，再堅持片時，你將發現黑夜已深、白晝將近，主的救恩，必然臨到。
默想 1.「他素常盼望」。（路二25）英文NIV聖經譯為：「He was waiting for」，也就是說他一生最大的事奉，就是等候基督的到來。他盼望能親眼看見奇妙的主。可想而知，他是活在盼望中的。在盼望中等候，也在盼望中禱告，更在盼望中蒙應許。想必這是他蒙啟示的主要原因。親愛的，若你正處在黑暗艱困中，等候盼望主的降臨，是你唯一的出路。 2.「主阿！如今可以照祢的話，釋放僕人安然去世。」（路二29）「釋放（release，dismiss，send away，set at liberty，let go，let depart）」是西面對死亡的詮釋，他毫無遺憾和牽掛，安心進入永恆與主相會。這是信徒在世最美的結局。
苦難的金言 1.多少時候，我們的心得不著滿足，是因為我們沒有在經歷上、習慣上，認識主耶穌基督是我們至好的朋友：無論在甚麼時候、甚麼環境中，祂總是我們至好的朋友。──George Mueller 2.他們必須先挖溝，然後纔有水來。他們必須先服從，然後纔有賜福臨到。這是我們信心的功課！──A. B. Simpson
苦難的經文 1.耶和華的榮耀必然顯現，凡有血氣的，必一同看見，因為這是耶和華親口說的。（賽四十5） 2.耶和華在萬國眼前露出聖臂。地極的人都看見我們上帝的救恩了。（賽五十二10） 3.我耶和華憑公義召祢，必攙扶祢的手，保守祢，使祢作眾民的中保、〔中保原文作約〕作外邦人的光。（賽四十二6）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢是我們唯一的盼望；認識祢、愛慕祢、事奉祢是我們一生最大的事。我們切望、等候祢的再來。因祢是真理、道路、生命，在世上黑暗深淵裡，祢是我們唯一的出路。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以利沙伯的苦難－－隱藏了五個月

經文:	路一5～80
鑰節:	這些日子以後，他的妻子以利沙伯懷了孕，就隱藏了五個月。（路一24）
參考經文:	太十一11
提要         以利沙伯「Elisabet（el-ee-sab'-et）─GK1665」是祭司撒迦利亞的妻子，她名字的意思是「上帝是我的誓約（oath of God）」，這也是她生命的見証。聖經記載：「他們二人，在上帝面前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的。只是沒有孩子，因為以利沙伯不生育，兩個人又年紀老邁了。」（路一6）唯一令她失望心碎的是：「沒有孩子」，這對一個猶太婦女又是祭司妻子的她，感到格外的羞恥。雖經多年不住的祈禱，仍然沒有結果，而今年紀老邁了，過了生育的年紀，心中的痛苦可想而知。就在此時，上帝的恩典臨到她身上，她從成為啞吧的丈夫手式中，得知上帝垂聽了他們的禱告，便滿心相信，並且安靜等候，直到懷了孕。她向主獻上感恩的禱告說：「主在眷顧我的日子，這樣看待我，要把我在人間的羞恥除掉。」（路一25）她以信心迎接上帝的應許，絲毫沒有懷疑，這讓她經歷了上帝的信實和大能。         以利沙伯是位敬虔出眾的婦人，信心堅定，滿有聖靈的恩賜。在她懷孕六個月之後，馬利亞從天使得知素來稱為不生育的表姐以利沙伯，現在有孕了。（路一36）馬利亞就急忙來看望她，聖經描述：「以利沙伯一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹裡跳動，以利沙伯且被聖靈充滿。高聲喊著說：妳在婦女中是有福的，妳所懷的胎也是有福的，我主的母到我這裡來，這是從那裡得的呢？因為妳問安的聲音，一入我耳，我腹裡的胎，就歡喜跳動。這相信的女子是有福的，因為主對她所說的話，都要應驗。」（路一41~45）這些經由聖靈感動說出的話，印證了上帝對這兩位女子的揀選和眷顧。親愛的，放心將你的全人交托在主的手中，祂必為你負完全的責任，祂必指引你當行的路。
默想 1.以利沙伯的信心是寶貴的，超過她的丈夫，因為天使沒有直接向她顯現，只透過她丈夫的手式，她便單純相信，順服讚美，因為她抓住了上帝的誓約和應許。親愛的，真正的信心，是建立在上帝的話語上，完全的信靠，是按聖靈的引導而行。再大的艱困，都能克服；再深的黑夜，都能安度。 2.以利沙伯花了極長的時間，等候主對她禱告的回應，她那持續不斷、永不灰心的禱告，不單為她得著一個兒子，也為這個世界帶來一位偉大的先知。信徒阿！當求聖靈充滿你的生命，唯有被聖靈充滿，我們的禱告才會有能力。
苦難的金言 1.我們常求脫離災禍，卻不求在災禍中間得勝；我們應當活在災禍中間，深信我們被保守在上帝的庇護之下，絕不能受到絲毫傷損。──Days of Heaven upon Earth 2.火窯雖然比尋長燒熱七倍，三個希伯來人卻在火中遊行。但以理雖然被扔在獅子坑中，當他從坑裡被繫上來的時候，身上毫無傷損，因為信靠他的上帝。──Shan
苦難的經文 1.說：主在眷顧我的日子，這樣看待我，要把我在人間的羞恥除掉。（路一25） 2.祂叫有權柄的失位，叫卑賤的升高。（路一52） 3.叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。（路一53）
苦難中的禱告         親愛的主阿，惟願我們擁有祢所賜的真正信心，堅固在祢的話語及應許之上，完全的信靠祢，凡事按聖靈的引導而行。無論在逆境或順境裡，我們都要頌讚祢、信賴祢，蒙祢引領度過在世的每一個日子。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒迦利亞的苦難－－啞巴不能說話

經文:	路一5～80
鑰節:	到了時候，這話必然應驗。只因你不信，你必啞吧不能說話，直到這事成就的日子。(路一20)
參考經文:	代上廿四10
提要         撒迦利亞是位祭司，他信仰虔敬、生活上無可指摘，是個義人，唯一的缺憾是年紀老邁卻沒有孩子。(路一5~7) 對於猶太人來說，這是相當不幸和羞恥的事情，相信在他事奉的歲月中，必定不斷向上帝禱告，為求一個兒子而不間斷懇求，然而長年的祈求卻沒有任何的回應，眼看已過了生育的年紀，撒迦利亞心中的盼望也隨時間的流逝化為泡影。然而，就在人的盡頭，上帝行了奇妙的大事，有一天，他的祈禱終於蒙垂聽，聖經記載：「天使對他說：撒迦利亞，不要害怕。因為你的祈禱已經被聽見了，你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。」（路一13），上帝賜給他的這個兒子是超乎他所求的。或許因為等了太久，或許眼見自己老邁過了生育的年紀；因此，當天使向他顯現，並且告訴他這個好消息時，撒迦利亞的反應卻是：「我憑著甚麼可知道這事呢？我已經老了，我的妻子也年紀老邁了。」（路一18）這可是許多信徒共同的軟弱，我們常為一件事情長期禱告，卻在上帝應許那一刻失去了信心，因為上帝並沒按我們的時候、按我們的方法來成就。親愛的，求主提醒我們，能體會上帝的心意，尊重上帝的時間和方法，否則會使上帝的榮耀受虧損。         可惜呀！撒迦利亞因著一時的懷疑，遭致一項暫時性的懲罰。聖經記載：「天使回答說：我是站在上帝面前的加百列，奉差而來，對你說話，將這好信息報給你。到了時候，這話必然應驗。只因你不信，你必啞吧不能說話，直到這事成就的日子。」（路一19~20）在撒迦利亞身上，「啞吧」就成為一個兆頭，作為上帝要成就祂應許的標記。這是值得我們深思警惕，人的小信並不能攔阻上帝的旨意成就，卻會給人帶來意想不到的後果。天路客阿！堅持無偽的信心才能完全榮耀上帝，只有苦難才能使人謙卑倚靠主。
默想 1.撒迦利亞「Zacharias（dzakh-ar-ee'-as）─GK2197」名字的意思是：「上帝記念」，上帝記念每一個應許，上帝垂聽每一個禱告。有時一切盼望似乎都熄滅，靈魂也陷入絕望的深淵，上帝仍然記念。堅持到底，你將會經歷上帝的大能，因為在祂沒有難成的事。 2.撒迦利亞的不信，使他變成啞巴。上帝要他在靜默和孤寂中，學習體會上帝的旨意。多少時候，上帝所允許的憂傷和逆境，能讓我們睜開眼睛，看清幔內的異象。親愛的，暫時的啞巴，其實是上帝給我們的恩典。
苦難的金言 1.保羅的刺雖然沒有離開他，但是基督的恩典夠他用的，基督的能力覆庇了他。──Days of Heaven upon Earth 2.「以自己的命為掠物」意指：並不是挪去戰爭、挪去仇敵；乃是在敵人面前擺設筵席，在風雨中間建立避難所，在災禍中間存留性命。──Days of Heaven upon Earth
苦難的經文 1.天使對他說：撒迦利亞，不要害怕。因為你的祈禱已經被聽見了，你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。（路一13） 2.他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裡就被聖靈充滿了。（路一15） 3.他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主豫備合用的百姓。（路一17）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢垂聽每一個出於真心的禱告，雖然有時我們感到一切盼望彷彿都滅沒，靈魂也陷入絕望的深淵，但信心之眼讓我們從祢的話語中，看見祢仍座在寶座上懷念、眷顧著我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約瑟的苦難(二)－－傷心來找祢

經文:	路二40~52
鑰節:	祂父母看見就很希奇，祂母親對祂說：「我兒，為什麼向我們這樣行呢？看哪，祢父親和我傷心來找祢。」（路二48）
參考經文:	太十三55；可六3；路四22；約一45，六42。
提要         由於約瑟的細心和謹慎，主耶穌在世的前30年，能平靜安然的度過祂成長的歲月。耶穌被人稱為「約瑟的兒子」、（路四22；約一45，六42）或「木匠的兒子」（太十三55；可六3）。可見約瑟與耶穌的關係必定相當親密，30歲之前耶穌一直住在拿撒勒家中協助約瑟，約瑟何等有幸能與人類的救主同住同生活。約瑟是位盡職的父親，在耶穌滿八天時，就給祂行割禮，並且帶著祂上耶路撒冷獻給上帝。（路二21~24）聖經最後一次提及約瑟是在耶穌12歲時，帶祂上耶路撒冷過逾越節。（路二40~52）當約瑟和馬利亞回程發現耶穌不見時，心中焦急萬分沿路尋找，直到在聖殿中找著。馬利亞對主說：「看哪，你父親和我傷心來找祢。」（路二48）」他們傷心（sorrowing.，anxiously）來找耶穌，可見他們對耶穌的愛。         這次以候，約瑟就突然消失，聖經也沒有再記載有關他的事，因此我們不知道約瑟一共活了多少歲，但可以確定的是，他已完成了上帝所交付的使命，陪伴這位彌賽亞成長，裝備祂成就人類的救贖大功。道成肉身的主，降世為人的過程中，也是一個完全的人，因此祂也需要父母的呵護和教導，才能漸漸長大、強健起來，充滿智慧。因著上帝的恩和約瑟以及馬利亞的愛，耶穌的智慧和身量，並上帝和人喜愛祂的心，都一齊增長。（路二40，52）約瑟將這段最珍貴的生命奉獻給他的主，就像施洗約翰一般，他用自己的生命見證：「祂必興旺，我必衰微 。」(約三30) 親愛的，你是否也願意將你的一生交託主手中，任祂差遣使用。
默想 1.耶穌的養父約瑟，雖然只是一個窮苦的木匠，但他給耶穌是滿滿的愛，無微不至的呵護，使人子耶穌享受在地家的溫暖。相信天使對他所啟示的話深印他的內心，他忠心完成上帝對他的托付，這是最美的事奉。 2.耶穌出來傳道之前，上帝就使約瑟退出人生的舞台，因為他那美好的仗已經打完，當跑的路已經已經跑盡，所信的道已經守住，有冠冕在天上為他存留。親愛的，生命不在乎長短，在乎內容。
苦難的金言 1.生活中慘澹的黑暗似乎永遠不會退去，我們聽見了祢微小的聲音，看見了祢煥發的慈容，我們的生命就新鮮得如同枯萎的花兒飲了雨露一般。──Shan 2.許多殉道者在火燄中仍有喜樂；許多信徒在患難中仍有平安；這是為甚麼緣故呢？因為他們的泉源都在基督裡面。──A. B. Simpson
苦難的經文 1.在至高之處榮耀歸與上帝，在地上平安歸與祂所喜悅的人。〔有古卷作喜悅歸與人〕（路二14） 2.因為我的眼睛已經看見祢的救恩，就是祢在萬民面前所豫備的。（路二30~31） 3.是照亮外邦人的光，又是祢民以色列的榮耀。（路二33）
苦難中的禱告         親愛的主阿，見證祢的人如同雲彩圍繞我們。有許多聖徒在火燄中仍有喜樂；許多信徒在患難中仍有平安；因為他們的生命連於基督。惟願我們在生活的艱難中，透過信心能看見祢的慈容，使我們的生命重新得力。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約瑟的苦難(一)－－暗暗的把她休了

經文:	太一16～二25
鑰節:	她丈夫約瑟是個義人，不願意明明的羞辱她，想要暗暗的把她休了。(太一19)
參考經文:	申廿二23，24；路三23
提要         耶穌的養父（路三23）木匠約瑟「Ioseph（ee-o-safe'─GK2501）」，聖經稱他為「義人（just, righteous man）」（太一19），就是心裏正直公義，遵行上帝律法的人。宅心仁厚的約瑟發現馬利亞未婚懷孕時，強忍內心的痛苦，不願意明明的羞辱她，想要暗暗的解除婚約，免得一輩子受別人的譏嘲指點。（太一18~19）儘管馬利亞極力向他說明，約瑟還是無法接受童女懷孕、道成肉身這個事實。那一刻，他的心感到迷惘、疑惑而掙扎。一方面他信得過馬利亞的品德和操守，另方面卻通不過自我的理性和傳統的束縛。這是有限的人類所無法理解和突破的，相信約瑟在兩難之間躊躇時，只能對上帝發出「為什麼？」的禱告，這也是信徒面對艱難唯一的方法。         聖經記載：約瑟「正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來。因她所懷的孕，是從聖靈來的。她將要生一個兒子。你要給祂起名叫耶穌。因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來。這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，說：『必有童女，懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。』（以馬內利繙出來、就是上帝與我們同在。）」（太一20~23）為了體恤約瑟的軟弱，上帝讓他親自經歷超自然的神聖啟示，使他啞口無言。聖經描述：「約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐，把妻子娶過來。只是沒有和她同房，等她生了兒子，〔有古卷作等她生了頭胎的兒子〕就給祂起名叫耶穌。」（太一24~25）信徒哪！唯有單純的信心和順服的生命，才能經歷上帝的大能；唯有情願的心志，才能看見上帝的榮耀。
默想 1.上帝揀選窮苦的木匠約瑟，是因為他有一顆單純的靈、善良的心。當上帝將自己的旨意向他顯明時，他就毫無保留地順服上帝的吩咐。信徒阿！無比的信心和絕對的順服，是成就上帝旨意的必要條件。 2.其實，從約瑟順服上帝的那一刻起，困苦和艱難就不曾離開過他。也因為如此，他才能更深經歷上帝時刻的同在，更豐富體會上帝無比的恩典。親愛的，這正是苦難的價值。
苦難的金言 1.只有在安靜的時候，我們纔感受到上帝所賜出人意外的平安；纔能得到「平靜安穩」。──Shan 2.慈愛的父阿，有時我們在無星之夜行走，四圍全是黑暗；在這樣的沉寂中，祢柔和的慈聲安慰了我們流血的心。──Shan
苦難的經文 1.因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利。〔就是上帝與我們同在的意思〕（賽七14） 2.在黑暗中行走的百姓，看見了大光。住在死蔭之地的人，有光照耀他們。（賽九2） 3.因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上。祂名稱為奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。（賽九6）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們看到約瑟的一生，從年幼到髮白，他全然順服於祢，行在祢的旨意之中。不論過程多麼困苦、艱難、心酸、失望，他向來倚靠祢、仰望祢，而祢永遠與他同在。主阿，惟願我們時刻藏在祢裡面，享受祢同在的恩典。奉主耶穌基督聖名，阿們！

馬利亞的苦難(四)－－看妳的兒子

經文:	約十九25～27
鑰節:	耶穌見母親和祂所愛的那門徒站在旁邊，就對祂母親說：「母親，〔原文作婦人〕看妳的兒子。」(約十九26)
參考經文:	太十二46～50；可三31～35；路二34~35
提要         當年馬利亞痛苦地站在各各他山上，霎時風雲變色、日頭變黑中，她親眼目睹所愛的主，被釘在那粗糙古舊的十字架上，逐漸受苦而死，是她的心被利劍穿透最深的一刻。當她聽見主在十字架上大聲喊著說：「以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼。繙出來，就是我的上帝！我的上帝！為甚麼離棄我。」（可十五34），她必定是痛徹心扉，肝膽俱裂，心中的不捨與淒楚是無法形容的。全人類的罪都傾倒在主身上的那時刻，天上的父上帝不得不向祂掩面不看，離祂而去，主在地上肉身的母親，卻勇敢地站在十字架旁（約十九25）陪伴祂，直到主斷了氣。這位生祂、養祂、育祂的母親，守在耶穌身旁直到最後一刻，她以有限的生命分擔主的憂傷，以她的哀慟和哭泣有份於主的苦痛。喔！這是充滿勇氣的愛。         馬利亞內心的悲痛是無人可以完全理解的，33年前天使向她榮耀顯現和對她蒙恩福的應許仍瀝瀝在目，而今的光景卻令她哀慟欲恆。然而馬利亞的信心並沒有失去，她相信主對她的應許，也順服主為她的安排。主在十字架上臨終之前，想到心碎的母親，主祝福她，並且託付祂所愛的門徒約翰來照顧她。（約十九26~27）聖經最後一次提到馬利亞，是和一群信徒聚集在馬可樓上，她和所有的聖徒一起祈禱，等待五旬節聖靈的降臨。（徒一14）這時馬利亞其他的孩子，也因著她的帶領，進入完全的信仰。猶大書和雅各書的作者正是耶穌的兄弟，相信馬利亞對使徒約翰必定也有很深的影響，她實在是蒙大恩的女子。上帝安排馬利亞和主耶穌同甘共苦，這是她最大的福分。
默想 1.十字架上為世人釘死受苦的主，和十字架下憂傷哀慟的馬利亞，交織出迦略山上無比的愛。再沒有一幅更感人、更令人心碎的畫面了。黑人靈歌；「Where you there when they crucified my Lord？」 提醒我們：是否有份於主十字架的苦難，你曾否經歷過迦略山的愛？ 2.「馬利亞站在十字架旁」，她仰望注視基督，與主一同受苦。我們是否也願意捨己背起十字架跟隨主？
苦難的金言 1.人生的試驗都是造就我們，不是破壞我們的。患難也許會拆毀我們，卻能建立我們的靈命。──Maltbie D. Babcock 2.經上帝允許臨到我們的艱難，那臨到我們的危險、患難，定規都是於我們有益的；倘使我們退縮、叛逆，我們必會遭受損失。──Maltbie D. Babcock
苦難的經文 1.祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。我們卻以為祂受責罰，被上帝擊打苦待了。（賽五十三4） 2.那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。（賽五十三5） 3.我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。（賽五十三6）
苦難中的禱告         親愛的主阿，何等的愛，祢為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祢受的刑罰我們得平安，因祢受的鞭傷我們得醫治。我們滿心感謝祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

馬利亞的苦難(三)－－我與妳有甚麼關係？

經文:	約二1~11
鑰節:	耶穌說：「母親，〔原文作婦人〕我與妳有甚麼相干？我的時候還沒有到。」 (約二4)
參考經文:	太十二46～50；可三31～35；約十九25~27
提要         聖經明載，耶穌在十二歲時便意識到自己與上帝之間那獨特的關係，（路二49）但從孩童耶穌的人性中，祂仍然盡到順服的本分，聖經記述：「祂所說的這話，他們不明白。祂就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們。祂母親把這一切的事都存在心裡。」（路二50~51）耶穌雖擁有完全的神性，但祂卻和其他男孩一樣地逐漸長大，聖經描述：「耶穌的智慧和身量，〔身量或作年紀〕並上帝和人喜愛祂的心，都一齊增長。」（路二52）馬利亞與主一起生活了30年，朝暮相處，馬利亞給了耶穌全部的母愛。在人性方面，馬利亞的純潔和清心、謙卑和順服、信心和敬虔，必定帶給耶穌極大的影響。直到主出來傳道，在迦拿的婚筵上，當主對她說：「母親，〔原文作婦人〕我與妳有甚麼相干。我的時候還沒有到。」（約二4）從這一刻開始，馬利亞終於必須接受這個嚴峻的事實，這位伴隨她30年的耶穌，是超越她所能明白的，耶穌不再是她的兒子，而是她的救主。就人性的情感面來看，馬利亞內心必定感到痛苦與哀傷，她明白不應該再把自己的意願加諸在主身上了。信徒啊！是否我們也經常陷入這種迷思中呢？         當耶穌離開馬利亞的家，開始三年半極為震撼的事奉後，在聖經中就不曾有關耶穌回去過的記載。更令人驚訝的是，此後，耶穌就沒有公開稱呼馬利亞為母親，只稱呼她為婦人。（太十二46～50；可三31～35；約十九25~27）這對身為母親的馬利亞而言，比被刀劍所傷更痛。然而，也因為如此，馬利亞才能真正明白，她的蒙福不在於做耶穌的母親，而在於相信這位救主，聽從祂的話，順服、忍耐、信靠祂。馬利亞的一生沒有爭取特殊的待遇和地位，她完全尊主為大。真正實踐了她在頌歌中所見證的：「我心尊主為大，我靈以上帝我的救主為樂。……那有權能的為我成就了大事。祂的名為聖。祂憐憫敬畏祂的人，直到世世代代。」（路一46~50）親愛的，這是捨己的愛，雖然痛苦卻是甘甜。
默想 1.耶穌稱呼馬利亞為婦人，而不稱呼她為母親，為的是讓馬利亞焦點集中，明白祂是上帝的兒子。馬利亞不應該再把自己的意願加諸在祂身上了。多少時候，我們是否也憑己意來服事主，我們的禱告並不求主的旨意成全，喔！信徒哪！當求主鑒察。 2.馬利亞的成就和滿足，並非建立在俗世刻板的標準上，而是享受主賜下的福，與耶穌同在，以服事耶穌為樂，並且甘心為主受苦。她真是蒙大恩的女子，求主賜給我們單純的信心。
苦難的金言 1.我們的上帝是我們心田的農夫，祂常常來耕墾我們的心田，將我們自以為最美麗的東西拔去，留給我們一個光禿禿不美麗的光景；我們應當忍著暫時的痛楚，仰望前面豐富的收穫。──Shan 2.先知以賽亞說：「耶和華必然等候，要施恩給你們。」（賽三十18）你所遭遇的患難，祂都知道。──Shan
苦難的經文 1.太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。（約一1） 2.凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。（約一12） 3.道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。（約一15）
苦難中的禱告         親愛的主阿，不論是順境或逆境，有祢同在就是天堂，如此的生命，乃是被祢百般熬煉而成的，是精純全然信靠祢的生命。主阿，情願將自己獻在祭壇，願祢的靈火繼焚燒，直到合祢心意。奉主耶穌基督聖名，阿們！

馬利亞的苦難(二)－－心被刀刺透

經文:	路二1～52
鑰節:	西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說：「這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起。又要作毀謗的話柄，叫許多人心裡的意念顯露出來，妳自己的心也要被刀剌透。」(路二34~35)
參考經文:	太十二46~50；可三31~35；約二1~4；十九25~27
提要         道成肉身的上帝選擇出生在一個極其樸實貧窮的家庭，且驗中卑微無華的馬利亞成為祂肉身的母親。從人的角度而言，我們的主是馬利亞的骨肉，她用自己的奶水哺育祂，用全然的愛來撫養祂，三十歲之前，這位創造萬物掌管生命氣息的主，就生活在馬利亞所建構在拿撒勒窮苦的家中。當馬利亞帶著嬰兒耶穌到聖殿，要將祂獻給上帝時，上帝的老僕人西面對馬利亞說：「這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起。又要作毀謗的話柄，叫許多人心裡的意念顯露出來，妳自己的心也要被刀剌透。」(路二34~35)不錯，從主降生那一刻起，她經歷了喜樂的同時，也經歷許多黑暗的時刻。身為主的母親，她的心不斷受到各樣的刀劍所刺傷。我們很難想像主在地上這段年日，馬利亞所忍受的痛苦和試煉。         主降生之夜，「因為客店裡沒有地方。」（路二7）馬利亞被迫在髒臭的馬棚中生下耶穌。不久，為了躲避希律王的殺害，舉家逃往埃及。（太二13~18）當主十二歲時，他們按著節期的規矩上耶路撒冷去守逾越節。回程中發現孩童耶穌不在她身邊，就焦急回到聖殿尋找，只見祂在殿裡，坐在教師中間，一面聽，一面問。馬利亞勸兒子說：「我兒，為甚麼向我們這樣行呢？看哪！祢父親和我傷心來找祢。」（路二48）孩童耶穌的回答像一把利劍刺進她心裏：「為甚麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念麼？」（路二49）這時，馬利亞才驚覺到，眼前她所乳養照顧了十二年的孩童耶穌，已經知道上帝是祂唯一的父親。想必她心中五味雜陳，身為母親天生的感情，突然被靈裏油然而生的敬畏所替代。馬利亞內心一定有過許多苦悶，但靠著上帝的恩典，她都默默順服、忍耐、信靠聖靈的指引。她深信那把時時刺傷她心靈的劍，乃是握在上帝手中。親愛的，真正完全的奉獻，是毫無保留的捨去；徹底忍受苦難，是甘心順服的接受刺向你心深處的利劍。
默想 1.對一位母親來說，最難割捨的乃是骨肉之情。畢竟，主耶穌也是經過馬利亞十月懷胎所生下的。雖然她內心深處明白，這位道成肉身的主並非屬於她個人所有，乃是上帝為全人類所預備的。（太一21） 孩童耶穌在聖殿中對她的回應（路二49），正好印證西面對她的提醒(路二35)，馬利亞意識到就人的情感面而言，她必須承受許多令她傷心（路二48）的事，因此她默默接受這一切，存在心裡，反復思想。（路一29；二19）親愛的，為主受苦是一種榮耀，順服面對所臨到的苦難，才能成就主的旨意。 2.「妳自己的心也要被刀剌透。（and a sword will pierce through your own soul also. ─RSV）」（路二49）預言了馬利亞和耶穌一樣，心靈都要飽受痛苦，顯示了她情願與主同受苦難的心志。喔！受苦的信徒哪！配得為主受苦乃是一種榮耀。
苦難的金言 1.當我們四面的出路都被封了起來，就當想到上帝的應許，是否能不應驗的？不，因「上帝的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著祂也都是實在的，叫上帝因我們得榮耀。」（林後一20）──Matthew Henry 2.信徒阿，你的道路上是否正有攔阻你前進的呢？你只要奉主的名向前走去，一切的攔阻都會冰消瓦解了。──Henry Clay Trumbull
苦難的經文 1.她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來。（太一21） 2.說：「必有童女，懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。」（以馬內利繙出來，就是上帝與我們同在。）（太一23） 3.因為我的眼睛已經看見祢的救恩，就是祢在萬民面前所豫備的。是照亮外邦人的光，又是祢民以色列的榮耀。（路二30~32）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢說：「在世上你們有苦難．但你們可以放心，我已經勝了世界。」祢所賜的得勝，世上的苦難，成了我們見證祢大能的媒介了，為祢受苦成為我們的尊榮。奉主耶穌基督聖名，阿們！

馬利亞的苦難(一)－－怎麼有這事呢？

經文:	路一26~38
鑰節:	馬利亞對天使說：「我沒有出嫁、怎麼有這事呢？」(路一34)
參考經文:	創三15；賽七14；九6，7；太一18~25
提要         在基督道成肉身的奧秘中，賦予了新約信徒有關苦難全新的義涵和價值，讓我們在聖靈的引導下，藉著新約聖經中的人物及受苦的耶穌基督，一窺苦難最深的奧秘──上帝至極之愛的彰顯。         耶穌肉身的母親馬利亞「Maria（mar-ee'-ah）─GK3137」，原本只是住在小鎮拿撒勒的一個貧寒卑微的猶太少女，卻被上帝驗中，成為創世記中所預言的那個與蛇彼此為仇的「女人」（創三15），以及先知以賽亞口中所說的那位「童女」（賽七14）──道成肉身耶穌基督的母親。這樣的揀選完全出於上帝的恩典，為要應驗上帝從創世以來最重要的預言和旨意。誠如聖經所記載：「天使進去，對她說：蒙大恩的女子，我問妳安，主和妳同在了。……妳要懷孕生子，可以給祂起名叫耶穌。祂要為大，稱為至高者的兒子。主上帝要把祂祖大衛的位給祂。祂要作雅各家的王，直到永遠。祂的國也沒有窮盡。」（路一28，31~33）對馬利亞而言，這榮耀揀選的背後，卻是一條坎坷、憂傷、苦難之路。誰的懷抱配得成為嬰孩耶穌的靠枕？誰又能乳養照管襁褓中的基督？帶領祂的腳步，用真實的母愛充滿環繞祂，直到祂長大成人？這樣的事奉和使命艱鉅無比，馬利亞是否能夠承擔？         聖經描述：「馬利亞因這話就很驚慌，又反復思想這樣問安是甚麼意思。……馬利亞對天使說：我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」（路一29，34）馬利亞的驚慌和疑問是人之常情，這出於傳統的信仰和禮教也是可以理解。聖經記載：「天使回答說：聖靈要臨到妳身上，至高者的能力要蔭庇妳。因此所要生的聖者，必稱為上帝的兒子。〔或作所要生的必稱為聖稱為上帝的兒子〕……因為出於上帝的話，沒有一句不帶能力的。」（路一35，37）聽完天使的宣告，馬利亞帶著極大的信心回應：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」（路一38）「情願」是上帝旨意成就在信徒身上的先決條件，是信徒在苦難中彰顯上帝榮耀最珍貴的心志。馬利亞此時所看重的，不再是即將面臨的困境和別人異樣的眼光，以及可能遭受的羞辱和責難，她在乎的是上帝旨意的成就，世人得贖的恩典。親愛的，馬利亞選擇一條受苦之路，為的是有份於基督的苦難。在我們生命中，是否也「情願」在苦難中與主同行？
默想 1.古代神學家奧古斯丁（Aurelius Augustinus 354-430）說；「馬利亞在懷基督之前，已經用信心懷了祂。」不錯，當她回應說：「我是主的使女、情願照你的話成就在我身上。」（路一38），那一刻起，她已捨去自我，選擇了主，她用信心走上這條受苦的道路，任憑聖靈在她身上施行作為，將結合神性與人性的主，成形在她的身體裏面，成就了童女懷孕生子的奧秘。親愛的，信心和順服是超越苦難的關鍵。 2.面對馬利亞所要承受的重大壓力和艱困，上帝給了她三樣應許：（1）：「主和妳同在了。」（2）「聖靈要臨到妳身上，至高者的能力要蔭庇妳。」（3）「上帝的話，沒有一句不帶能力的。」（路一28，35，37）親愛的天路客阿！上帝是信實的，必不叫我們受試煉過於所能受的。（林前十13）苦難有多大，恩典就有多深。
苦難的金言 1.雖然魔鬼不時地向我們澆上冷水，在我們的後方卻立著一位澆油的天使，不停地在添上燃料使我們的火光永不熄滅。──Taract 2.我們不能期待在風雨夜中找到露水，照樣，我們也不能期待在紛擾的心緒中找到上帝的聲音。──A. B. Simpson
苦難的經文 1.因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利。〔就是上帝與我們同在的意思〕（賽七14） 2.因為出於上帝的話，沒有一句不帶能力的。（路一37） 3.你們所遇見的試探，無非是人所能受的，上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。（林前十13）
苦難中的禱告         親愛的主阿，求祢賜給我一顆完全順服於祢的心，凡出於祢而臨及於我的，我必甘心「情願」地照祢的旨意而行。奉主耶穌基督聖名，阿們！