主的苦難(九十一)─差祂兒子，作挽回祭

經文:	約壹四7~18
鑰節:	不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差祂的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。（約壹四10）
參考經文:	羅三25；來二17；約壹二2
提要         對於主無比的愛，使徒約翰有其深刻的認識，今日的經文闡明了上帝的愛最深奧、奇妙的彰顯，惟有在十字架上才完完全全顯明出來，那是藉著苦難所生發的愛。而真正的愛，這愛是藉著捨去祂的獨生愛子所完成的：「上帝差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，上帝愛我們的心，在此就顯明了。不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差祂的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」（約壹四9~10）本經文詮釋了上帝奇妙之愛的宣告，一方面說到上帝的慈愛，同時又提及上帝對罪的忿怒，因著祂的慈愛，為我們預備了耶穌作為挽回祭，好叫上帝對我們的罪的忿怒，不臨到我們身上，而這就是真正的愛了。除非我們對「挽回祭」有真正的瞭解，否則我們就不足以享受這加略山上捨命犧牲的愛了。         「挽回祭hilasmos（hil-as-mos'）─GK2434」原文的意思是「平息怒火、安撫、撫慰、贖罪」的祭。我們這些墮落的罪人，與上帝隔離滅亡，上帝卻差祂的兒子到世上來，不僅為我們的罪作了平息上帝怒火的祭物，使我們的罪得著赦免，脫離死亡的捆綁；同時也藉著祂的復活，賜我們永遠的新生命，使我們能活在祂裏面，並且活出祂來。「上帝的愛」就藉著「挽回祭」，向我們顯明出來。聖經強調：「上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義。因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。所以祂凡事該與祂的弟兄相同，為要在上帝的事上，成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。祂為我們的罪作了挽回祭。不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」（羅三25；來二17；約壹二2）親愛的，「主的苦難」最大的奧祕藏於十字架，「挽回祭」說明了真正的愛乃是捨命犧牲的愛。來吧！讓我們天天活在祂的愛裡。
默想 1.上帝的愛表明在差遣主耶穌成為「挽回祭」上，這是「主的苦難」最深的奧祕，是與愛連結在一起的。這也提供了所有在苦難中的信徒，一個有意義、有盼望、有目的方向，能為主受苦是一種榮耀，因為主已先為我們受了最深的苦難。 2.「苦難」若能與「愛」連結，就能提供受苦之人一種力量和方向，一種甘心和順服，一種無悔和無怨。親愛的，若我們能藏在基督的愛裏面，躲在祂的十字架下，你就能勇敢面對眼前的苦難了。
苦難的金言 1.在基督人的生命中，晨更是非常重要的。每天早晨我們必須見上帝的面，然後再見人和世界。許多爲上帝做大事業的信徒，都是一早就跪在上帝面前的。──Shan 2.我們重生並不是重生在王宮中，乃是重生在曠野那裡；我們喫的奶，就是四周的風波和爭戰。「我們進入上帝的國，必須經歷許多艱難。」（徒十四22）──Dr. Jowett
苦難的經文 1.從來沒有人見過上帝。我們若彼此相愛，上帝就住在我們裡面，愛祂的心在我們裡面得以完全了。（約壹四12） 2.上帝愛我們的心，我們也知道也信。上帝就是愛。住在愛裡面的，就是住在上帝裡面，上帝也住在他裡面。（約壹四16） 3.這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子，坦然無懼。因為祂如何，我們在這世上也如何。（約壹四17）
苦難中的禱告         親愛的主阿，聖經教導:「我們進入上帝的國，必須經歷許多艱難。」是的，我們歷經人生的風暴，我們卻在風大雨強中遇見祢，因此我們枯竭的生命得以重生。奉主耶穌基督聖名，阿們！

主的苦難(九十)──祂不折斷，祂不吹滅

經文:	太十二14~21
鑰節:	壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅。等祂施行公理，叫公理得勝。（太十二20）
參考經文:	詩卅八8；五十一8；一○七14；賽九4；四十二3；五十三5，10；五十八6；耶卅8；結卅四27；鴻一13
提要         使徒馬太引用先知以賽亞指著主的預言：「看哪！我的僕人，我所扶持、所揀選、心裡所喜悅的，我已將我的靈賜給祂，祂必將公理傳給外邦。祂不喧嚷、不揚聲，也不使街上聽見祂的聲音。壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅。祂憑真實將公理傳開。祂不灰心，也不喪膽，直到祂在地上設立公理。海島都等候祂的訓誨。創造諸天、鋪張穹蒼，將地和地所出的一併鋪開，賜氣息給地上的眾人，又賜靈性給行在其上之人的上帝耶和華，祂如此說：我耶和華憑公義召祢，必攙扶祢的手，保守祢，使祢作眾民的中保，〔中保原文作約〕作外邦人的光，開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。」（賽四十二1~7；太十二15~21）這偉大的宣告將主的性情和工作描述得淋漓盡致，這位三一上帝以第二位格道成肉身，取了奴僕的形象，成為人的樣式，經歷最深的苦難，來完成上帝的旨意，救贖的計劃。（腓二5~8）如此浩大的恩典和工程，是經由苦難之路完成的，主親身經歷苦難，來為信徒揭開苦難的奧秘。         聖經告訴我們：「耶和華卻定意〔或作喜悅〕將祂壓傷，使祂受痛苦。」（賽五十三10）這位被壓傷受痛苦的基督，深深體會瞭解被壓傷受痛苦者的滋味，因此聖經見證：「壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅。」猶太人習慣用蘆葦作笛子，若蘆葦被壓傷時，他們就折斷蘆葦。猶太人也用蔴燃油作火把，油燒盡蔴冒煙時，他們就吹滅。雖然壓傷的蘆葦吹不出樂音，冒煙的火把發不出亮光，主卻不折斷、不吹滅，這是何等的恩慈和體恤。祂以自己被壓傷受痛苦，來替代原本我們所該受的，誠如先知所預言：「那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰我們得平安。因祂受的鞭傷我們得醫治。」（賽五十三5）親愛的，這樣的愛是我們所無法想像的，不管我們有多少軟弱，不論我們有多大的委屈，主都明白，主都擔當，快將你一切重擔交託給祂。
默想 1.「壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅。」表明了主憐憫恩慈的心，對那些受傷軟弱的人，主並不輕蔑踐踏，主總是能為一切弱勢者修補破碎的人生。 2.基督要我們學習寬容饒恕，相互擔待，彼此相愛，彼此扶持。主已先赦免、饒恕、擔待我們一切的軟弱過錯，我們還有甚麼不能放下的呢？
苦難的金言 1.似乎你的遭遇是頂煩惱、頂嚴重，你也不懂得為甚麼上帝要如此待你，但是上帝的處理，絕沒有錯誤。──Shan 2.你所處的地位是一個戲臺，你正在戲臺上表演上帝的榮耀、恩典和權能。──Shan
苦難的經文 1.因為他們所負的重軛，和肩頭上的杖，並欺壓他們人的棍，你都已經折斷，好像在米甸的日子一樣。（賽九4） 2.那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰我們得平安。因祂受的鞭傷我們得醫治。（賽五十三5） 3.耶和華卻定意〔或作喜悅〕將祂壓傷，使祂受痛苦。耶和華以祂為贖罪祭。〔或作祂獻本身為贖罪祭〕祂必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事，必在祂手中亨通。（賽五十三10）
苦難中的禱告         親愛的主阿，壓傷的蘆葦，祢不折斷；將殘的燈火，祢不吹滅。祢體恤我們的軟弱，祢扶持、幫助我們。祢明白我們多麼的渺小、有限、卑微，祢擔代我們的過犯、擔負我們的重擔。我們要常存感恩的心來事奉祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

主的苦難(八十九)─勞苦重擔，得享安息

經文:	太十一25~30
鑰節:	凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。（太十一28~29）
參考經文:	創三17；出卅三14；詩五十五22；六十八19；八十一6；九十10；傳一13；二23；三10；賽十四3；廿八12；五十三11；六十三14；耶六16；哀一3；羅八22；林前十五58；加六2；帖前三5；提前四10；來十二1；啟十四13
提要         針對世人的苦難，主發出永恆的應許：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太十一28）這千古的宣告是全部福音的縮影，是主道成肉身的目的。使原本陷入罪惡泥淖萬劫不復的人類，出現救贖重享安息的曙光。摩西曾嘆道：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲。但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」（詩九十10）所羅門王也認為：「因為他日日憂慮他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安，這也是虛空。我見上帝叫世人勞苦，使他們在其中受經練。」（傳二23；三10）這種無奈的嘆息，因主的降生、替死、贖罪，使情勢完全改觀。主應許，我們可以將背負的重擔，卸到祂那全能、堅實的肩膀上，祂要將此重擔化為福份。親愛的，你是否有重擔壓肩頭？主就在你身旁，把壓在你身上的擔子卸給祂，因祂已擔負我們的罪，且「天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的上帝。」儘管稱頌祂，祂必要為你成就大事。         主把我們從勞苦重擔中釋放出來，使我們能安息在祂所賜的平安和滿足裏，我們的生命就逐漸蛻變，因為主以自己來代替。主說：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（太十一29~30）此乃信徒生命長大成熟的進程，是活出基督的彰顯。「主的軛」是父上帝的旨意，「主的擔子」是遵行父上帝旨意的工作。因著甘心謙卑順服的愛，這樣的軛是容易的，不是痛苦的；這樣的擔子是輕省的，不是沉重的。如果我們甘心情願愛主更深，我們的魂必得安息，我們的靈必得平靜，這是生命最深層的安息、平靜，是不受外在環境事物干擾、驚嚇的，是撒但不能奪去的。這等生命視苦難為靈層的昇華，且能以積極正面的態度透見苦難存在的價值。其中的秘訣在於，這等人堅立於主的應許之上，深信主隨時隨地的同在，擔在肩上的「軛」是容易的、「擔子」是輕省的。若我們能活在主的旨意中，看待所臨到我們的一切，我們就會明白主所應許：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」何等寶貴！
默想 1.剛信主時，許多信徒以為屬靈的生活只有喜樂，其實靈程逐漸加深時，就發現還是有重擔要挑，有十字架要背，有試煉要忍受，有苦難要面對，有損失待彌補。但不需害怕焦急，因主應許：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」親愛的，主的恩典永遠夠用。 2.由此來看，我們交托給主的重擔，好像還得自己來背，其實，可以肯定的是主不僅背負我們的擔子，連我們也一起背負了。雖然感覺是我們在背負，實際主與我們同背負，因此主應許：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」藏在基督裏，就得享安息。
苦難的金言 1.上帝替我們在天上的銀行中存了無數量的款子，等待我們用信心任意支取，讓我們放膽前去支取罷。──Shan 2.單獨親近上帝也許要減少我們外面的工作，但是單獨親近上帝會給我們更大的能力，結果我們就會「不見一人，只見耶穌在那裡」。（太十七8）──Shan
苦難的經文 1.耶和華說：我必親自和你同去，使你得安息。（出卅三14） 2.你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你。祂永不叫義人動搖。（詩五十五22） 3.我聽見從天上有聲音說：你要寫下，從今以後，在主裡面而死的人有福了。聖靈說：是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們。（啟十四13）
苦難中的禱告         親愛的主阿，感謝祢賜給我們無比寶貴的應許：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」祢是造我們、撫養我們的上帝，我們甘心情願一生事奉祢、跟隨祢、愛慕祢、信靠祢、順服祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

主的苦難(八十八)─世上的光，照在人前

經文:	太五14~16
鑰節:	你們是世上的光。……你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。（太五14，16）
參考經文:	伯廿五3；詩卅六9；四十二11；八十九15；一一九105；箴十三9；賽二5；卅26；四十二6；四十九6；五十八8，10；六十1，3，19，20；但十二3；瀰七8；約一4；八12；九5；十一9；林後四6；提前六16；來一3
提要         主所發出的第二項挑戰是：「你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。照樣，你們的光也應當照在人前，讓他們看見你們的好行為，又頌讚你們在天上的父。（You are the light of the world. A city on a hill cannot be hidden. Neither do people light a lamp and put it under a bowl. Instead they put it on its stand, and it gives light to everyone in the house. In the same way, let your light shine before men, that they may see your good deeds and praise your Father in heaven.）」（太五14~16）這個命令是接續前面的，主要跟隨祂的人，在這敗壞腐化的世界中，是「醫治的鹽」，且要在這黑暗無路的世界中，是「照亮的光」。因為主曾說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約八12）主要我們跟隨祂的腳蹤行，聖經提到：「我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。那吩咐光從黑暗裡照出來的上帝，已經照在我們心裡，叫我們得知上帝榮耀的光，顯在耶穌基督的面上。」（林後四5~6）         「鹽」是信徒生命的實際，是經歷釘十字架死的功效：而「光」則是生命的見證，是領受過埋葬復活的大能，能在基督裏彰顯基督，傳揚基督，見證基督。保羅勉勵信徒：「從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。凡事受了責備，就被光顯明出來。因為一切能顯明的，就是光。使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作上帝無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀、」（弗五8，13；腓二15）因此，主命令祂的兒女說：「你們的光也應當照在人前，讓他們看見你們的好行為，又頌讚你們在天上的父。」不錯，信徒活著的最高目的，就是榮耀上帝，以祂為樂。信徒在生活中若能將上帝彰顯出來，人就看見上帝，並且會將榮耀歸給上帝。親愛的，苦難中的見證，就是照在人前的光。
默想 1.鹽要發揮殺菌、防腐、調味的功效，必需先使自己消溶；光要照亮別人，必需先燃燒自己。這是苦難的道路，是痛苦的過程，卻是使別人得益處，使自己蒙福的途徑。親愛的，讓我們為主走完這條受苦之路。 2.主的命令、主的挑戰，等著我們來回應。這是屬天的呼召，我們願否服在屬天的權柄之下，溶化自己，醫治別人；燃燒自己，照亮別人。願聖靈充滿我們，在每一個苦難的試煉中，與我們同在同行、幫助扶持我們，必能安穩向前。
苦難的金言 1.活潑的信心在得到上帝的應許以後，立刻能發出讚美和感謝來。雖然應許還沒有實踐，因為它知道上帝的支票和現款一樣好。──Mathew Henry 2.我只仆在上帝極大極寶貝的應許上，把上帝應許中一切的豐富算作我的，我就得著了，榮耀啊！榮耀啊！」凡仆在上帝應許上的，就得的上帝所有的豐富。──Faith Papers
苦難的經文 1.生命在祂裡頭。這生命就是人的光。（約一4） 2.耶穌又對眾人說：我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。（約八12） 3.耶穌回答說：白日不是有十二小時麼。人在白日走路，就不至跌倒，因為看見這世上的光。（約十一9）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢是世界的光，跟從祢的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。這是屬天的呼召，我們甘心服在屬天的權柄之下，燃燒自己，照亮別人。懇求聖靈充滿我們，在每一個苦難的試煉中，祢必與我們同在，祢必幫助、扶持我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

主的苦難(八十七)─世上的鹽，若失了味

經文:	太五13~16；可九50
鑰節:	你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。（太五13）
參考經文:	利二13；民十八19；代下十三5；路十四34；西四6
提要         「八福」之後，主接著向信徒發出兩項挑戰，在第一個挑戰中，主宣告：「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。（You are the salt of the earth. But if the salt loses its saltiness, how can it be made salty again? It is no longer good for anything, except to be thrown out and trampled by men.─NIV）」（太五13）特別注意，主所用的動詞「是（are）」，這是加強語氣，主沒有用「你們作世上的鹽」，因為「鹽」是一種生命的流露，若沒有「鹽」的生命，是無法勉強作出來的。「鹽」具有殺菌、防腐、調味的功能，面對這敗壞腐化的世界，基督徒必需成為基督的見證，防止減緩這個世界的敗壞和腐化。這正是主揀選我們的目地，將我們分別為聖，溶化自己，調和別人，成為眾人的祝福和益處。         主提出警告：「鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。」主在世時，猶太和中東地區吃的是「礦鹽」或「井鹽」，它們被開採出來後是一塊塊的，是包著一層鹽的石頭，可以重複使用，鹽塊的鹹味會逐漸減少，直到完全失味時，就任人丟棄，被人踐踏了。主指出那些失去功用的基督徒，就像鹽失去鹹味，他們變得和屬地的人一樣，與不信的人毫無分別，在上帝面前是無用的僕人。他們在世人面前不被敬重，反被取笑踐踏。主再來時，聖經提到這種人的結局：「把這無用的僕人，丟在外面黑暗裡。在那裡必要哀哭切齒了。」（太廿五30）會造成如此結局，是因為他們的生命沒有改變，沒有重生，活不出基督的生命。信徒阿！當留心主的提醒。
默想 1.只有純鹽才不會失去鹹味，除非我們的生命被主的生命所代替，聖靈內住在我們裏面，才能活出主的生命，也才能發揮鹽的功效。親愛的，讓主來掌管你的生命，讓祂坐在寶座上。 2.「鹽的生命」是活出來的，不是作出來的。當你擁有主的生命，自然會流露主的性情，就會產生鹽的功效。
苦難的金言 1.在基督裡，我們能有上帝一切的豐富。主已經把上帝寶庫的鑰匙放在我們手中了， 祂吩咐我們去無限制地領取一切我們所要的。──Mc Laren 2.讚美的忍耐，是「歡歡喜喜的忍耐」（西一11），是最美麗的忍耐。「但願忍耐成功」（雅一4，直譯），叫我們在等候中得到上帝豐富的恩典。──C.H.P.
苦難的經文 1.凡以色列人所獻給耶和華聖物中的舉祭，我都賜給你和你的兒女，當作永得的分，這是給你和你的後裔，在耶和華面前作為永遠的鹽約〔鹽即是不廢壞的意思〕。（民十八19） 2.鹽本是好的，若失了味，可用甚麼叫他再鹹呢。你們裡頭應當有鹽，彼此和睦。（可九50） 3.你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。（西四8）
苦難中的禱告         親愛的主阿，在祢裏面，我們能有祢一切的豐富。祢已經把天上寶庫的鑰匙放在我們手中了， 祢吩咐我們憑著信心、坦然無懼地到祢施恩寶座前，領取一切我們所需的。多麼奇妙的恩典！奉主耶穌基督聖名，阿們！

主的苦難(八十六)─為義受迫，天國子民

經文:	太五1~12；路六17~26
鑰節:	為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。（太五10）
參考經文:	太五44；羅八35；十二14；林後四9；十二10；帖後一4；提後三12
提要         登山寶訓的第八福：「為義受逼迫的人有福了。因為天國是他們的。（Blessed are those who are persecuted because of righteousness, for theirs is the kingdom of heaven.）」（太五10）可說是前七福的總結，因為主預先知道信徒若遵行前面的天國法則，必然遭受極大的逼迫和羞辱，因為現今整個世界仍臥在那惡者的手下。（約壹五19）然而，主告訴我們不要怕：「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂。因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。（Blessed are you when people insult you, persecute you and falsely say all kinds of evil against you because of me. Rejoice and be glad, because great is your reward in heaven, for in the same way they persecuted the prophets who were before you.）」（太五11~12）不錯，主應許那些為義、為主、為主的國度受逼迫與受毀謗的人，天國將成為他們的賞賜，而且這賞賜是大的。         主告訴凡信靠祂之人說：「你們若屬世界，世界必愛屬自己的。只因你們不屬世界。乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」（約十五19）這也是信徒在世上會遭遇苦難的原因了。聖經提到：「不但如此，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫。你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇〔的威嚇或作所怕的〕，也不要驚慌。」（提後三12；彼前三14）信徒當堅定信心，倚靠主的大能大力，就必得勝有餘。保羅勉勵信徒：「甚至我們在上帝的各教會裡為你們誇口，都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。這正是上帝公義判斷的明證。叫你們可算配得上帝的國，你們就是為這國受苦。」（帖後一4~5）何等奇妙！我們若能將這八福在生活上行出來，必能改變我們個人的生命，甚至影響整個社會。人類若能接受這天國的律法，必能過一個在地如天的生活了。親愛的，這雖然不是一條易路，卻是一條與主同行的路；這雖然不是一條寬闊之路，卻是一條充滿賜福的路，是為主而行的路。
默想 1.主的兒女在地上的國度似乎無容身之處，卻擁有天上永恆的國度。主的兒女拒絕地上黑暗權勢的威嚇逼迫，主卻將更大的福份賞賜他們。親愛的，這是屬靈的得勝，是屬天的歸依。 2.「八福」是基督徒品格的最高原則，是我們面對苦難時所應採取的態度。虛心、哀慟、溫柔、飢渴慕義、憐恤、清心、使人和睦、為義受逼迫、受毀謗。「八福」與聖靈所結的九種果子相互輝映。（加五22）可見，聖靈是我們得勝的關鍵。
苦難的金言 1.在上帝不難將黑夜變白晝。祂能將黑雲密佈天空，祂也能很容易地使天氣清朗。所以讓我們放心罷，苦難終究是要過去的，讓我們預先唱哈利路亞罷。──C. H. Spurgeon 2.親愛的受苦信徒阿，你是不是日夜在等待上帝，深怕上帝已經把你忘了呢？絕不會的，你當舉起你的頭來，為著那已經在半路上的拯救開始讚美祂。──Life of Praise
苦難的經文 1.只是我告訴你們，要愛你們的仇敵。為那逼迫你們的禱告。（太五44） 2.逼迫你們的，要給他們祝福。只要祝福，不可咒詛。（羅十二14） 3.我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦、為可喜樂的。因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。（林後十二10）
苦難中的禱告         親愛的主阿，保羅說，他為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦、為可喜樂的。因他甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。主阿，很多時候我們深怕祢忘記我們，然而有無數的聖徒見證說，祢永遠不放棄屬祢之人。我們要抬起頭來，揚聲讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

主的苦難(八十五)─使人和睦，上帝兒子

經文:	太五1~12；路六17~26
鑰節:	使人和睦的人有福了，因為他們必稱為上帝的兒子。（太五9）
參考經文:	詩卅四14；一三三1；箴十二20；亞八16；可九50；羅十二18；十四19；林前七15；林後十三11；弗二15；來十二14
提要         主所應許的第七福是：「使人和睦的人有福了。因為他們必稱為上帝的兒子。（Blessed are the peacemakers: for they shall be called sons of God.）」（太五9）「使人和睦」原文的意思是和平的，愛好和睦的。也就是在信徒和世人之中，要消弭對立爭鬥的事，並且進一步建立和諧相愛的關係。這位被稱為「和平之君」的主，（賽九6）提出這樣的應許是必然的：「因祂使我們和睦，〔原文作因祂是我們的和睦〕將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。而且以自己的身體，廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條。為要將兩下，藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架，使兩下歸為一體，與上帝和好了。」（弗二14~16）我們若要成為使人和睦的人，就必須照主神聖的性情，憑祂所賜神聖的生命行事為人，叫人在我們身上遇見主，如此我們就能彰顯主的生命和性情，自然人要稱我們為「上帝的兒子」了。         保羅勉勵我們：「若是能行，總要盡力與眾人和睦。你們從前與上帝隔絕，因著惡行，心裡與祂為敵。但如今祂藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。又要叫基督的平安在你們心裡作主。你們也為此蒙召，歸為一體。且要存感謝的心。還有末了的話，願弟兄們都喜樂。要作完全人。要受安慰。要同心合意。要彼此和睦。如此仁愛和平的上帝，必常與你們同在。賜平安的上帝，快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩，常和你們同在。」（羅十二18；西一21~22；三15；林後十三11；羅十六20）使我們與製造對立爭鬥的撒但及其跟隨者不同的，就是主所賜給我們的新生命，如聖經所記：「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔。非聖潔沒有人能見主。」（來十二14）親愛的，願我們都能成為使人和睦的人。
默想 1.我們的主是「和平之君」，是「賜平安的上帝」，只有祂能使我們進入祂所賜的和睦平安之中。我們才能將和睦的靈帶進眾人之中，成為主的見證。 2.「使人和睦」深的意思是指在基督裏領人歸主，使人與上帝和好，如聖經所記：「又用平安的福音，當作豫備走路的鞋穿在腳上。」（弗六15）這樣的人要成為上帝的兒子。
苦難的金言 1.你靠著恩典還能在受苦的牢獄中唱出讚美來，啊，我相信那恩典一定是夠用的恩典！──J. Roach 2.讓我們不息地歌唱、讚美，甚至不喜歡唱的時候也唱。猶如在笨重的腿上，裝了活潑的翅翼，使疲乏的生命得添力量。──Dr. Jowett
苦難的經文 1.看哪！弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。（詩一三三1） 2.因祂使我們和睦，〔原文作因祂是我們的和睦〕將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。（弗二14） 3.你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔。非聖潔沒有人能見主。（來十二14）
苦難中的禱告         親愛的主阿，許多聖徒靠著祢的恩典能在受苦受難中唱出讚美來，相信他們所倚靠的那恩典必定是充充足足的恩典。我們要不停地歌唱、讚美祢，即便有時軟弱到不想唱，但我們仍要高聲唱。如此一來，我們必能經驗從新得力、如鷹展翅的能量。奉主耶穌基督聖名，阿們！