約伯的苦難（卅七）── 日子短少，多有患難

經文:	伯十四1~12
鑰節:	人為婦人所生，日子短少，多有患難。（伯十四1）
參考經文:	詩九十
提要         約伯遭遇苦難，有上帝更高的旨意。祂使約伯在苦難中更深地探索生命、發掘人存在的價值、思想人活著的目的。讓約伯能深入觀察、反思世人的遭遇，因而他概嘆：「人為婦人所生，日子短少，多有患難，出來如花，又被割下；飛去如影，不能存留。……人的日子既然限定，他的月數在祢那裡，祢也派定他的界限，使他不能越過，便求祢轉眼不看他，使他得歇息，直等他像雇工人完畢他的日子。」（伯十四1~2，5~6）這段話對照摩西所寫的詩篇九十篇，有異曲同工之處，皆嘆息人生苦短、多有患難。         既然人生既苦且短、困難不斷，當如何面對呢？難道死亡是生命的結束嗎？約伯觀察道：「樹若被砍下，還可指望發芽，嫩枝生長不息，其根雖然衰老在地裡，榦也死在土中。及至得了水氣，還要發芽，又長枝條，像新栽的樹一樣。但人死亡而消滅，他氣絕，竟在何處呢？海中的水絕盡，江河消散乾涸。人也是如此，躺下不再起來，等到天沒有了，仍不得復醒，也不得從睡中喚醒。」（伯十四7~12）真是這樣嗎？生命的歸宿為何？生命的價值何在？約伯反覆探究，他的思潮波動不停，但他尚未得結論。然而繼續研讀約伯記，發現約伯肯定人的價值在於上帝如何看待他。他在苦難的深淵中，尋索從上頭來的亮光。他不相信「人死如燈滅」的道理。在約伯記中，不難發現聖靈持續在他內心的運行、啟示、引領和幫助。
默想 1.人生不如意十之八九，這是大多數人類的嘆息。但生命的意義和生存的目的又是什麼呢？這千古以來的問題，困擾著歷代的哲人。信徒從聖經中就能知道生命的意義，在於榮耀上帝；生存的目的，在於以上帝為樂。人若能安息在上帝裡面，外在的一切就不算什麼了。 2.苦難迫使約伯更深去思考探索生命及存在的價值，也讓他發現惟有連於上帝，才能享受永恆不息的愛。
苦難的金言 1.危急的時候，是禱告最懇切的時候。說不出來的嘆息，常是不能拒絕的禱告。──C.H. Spurgeon 2.我們的悲哀、困難、鐵軛、束縛，好似一個鐵圈，把我們緊緊圍住。他們替我們造出力量來、忍耐來、剛毅來。──F.B.Meyer
苦難的經文 1.求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。（詩九十12） 2.求祢照著祢使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。（詩九十15） 3.願主我們上帝的榮美，歸於我們身上；願祢堅立我們手所作的工，我們手所作的工，願祢堅立。（詩九十17）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們要從內心深處湧出讚美，頌讚感謝祢，因祢時刻用恩惠如同盾牌四面護衛我們。在我們受苦的日子，和遭難的年歲，叫我們喜樂。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯的苦難（卅六）── 祢手縮回，驚惶威嚇

經文:	伯十三20~28
鑰節:	就是把祢的手縮回，遠離我身，又不使祢的驚惶威嚇我。（伯十三21）
參考經文:	詩卅一15；賽四十九2；約十28
提要         約伯對上帝的認識，遠比他的朋友來得深入，約伯對上帝的依靠，也是他的朋友所不及的。在那似乎永不止息的痛苦中，約伯的思緒有如潮水起伏不定。他清明之時，就轉向上帝來祈求：「惟有兩件，不要向我施行，我就不躲開祢的面；就是把祢的手縮回，遠離我身，又不使祢的驚惶威嚇我。這樣，祢呼叫，我就回答；或是讓我說話，祢回答我。」（伯十三20~22）約伯像個被驚嚇的孩子，懇求父親停止責打他，他便能坦然具實以告，因他真不知自己何以受苦，他只能反思自省，不斷求問上帝。         約伯又說：「我的罪孽和罪過有多少呢？求祢叫我知道我的過犯與罪愆。祢為何掩面，拿我當仇敵呢？祢要驚動被風吹的葉子麼？要追趕枯乾的碎稭麼？祢按罪狀刑罰我，又使我擔當幼年的罪孽；也把我的腳上了木狗，並窺察我一切的道路，為我的腳掌劃定界限。我已經像滅絕的爛物，像蟲蛀的衣裳。」（伯十三23~28）他自覺卑賤、痛苦，他這般的悲嘆哀求，上帝聽來想必極為不捨。奈何，約伯怎知上帝暫時向他隱藏是有原因的呢？就像孩子生命的成長，必須經歷許多跌倒爬起的過程。信徒照樣必須有更深的經歷來體驗上帝的同在。每一個約伯磨煉的過程，上帝的手不曾離開過他，但那不是責罰的手，而是大能、溫柔、保護的手。上帝無微不至的愛，彰顯於上帝規範了撒但對約伯殘害的界限，這部份當時的約伯無從知曉。親愛的，不要怕！上帝的慈愛大過一切，祂在乎你、也明白你所遭受的一切。
默想 1.約伯求上帝將手縮回，因他誤以為上帝用災禍攻擊他。事實上，是上帝的手在保護他，不容撒但過份加害於他。上帝慈愛的手、大能的手，永遠懷抱著祂的兒女（詩卅一15；賽四十九2；約十28），祂要眷顧保守你，直到一切風暴過去。 2.約伯的靈若沒有上帝的保守，早就喪膽，無法站立得住了。上帝作在他身上的，有些事是約伯所不明白的。但祂賜給他屬天的信心，使他能度過苦難的歲月。
苦難的金言 1.祂每時每刻體恤我們；不讓我們走一步過於我們力量的路。──海弗格爾 2.有更多的試煉、更多的歡樂；更多的試探、更多的得勝；更多的禱告、更多的答應；更多的跋涉、更多的力量；更多的戰爭、更多的凱旋。──C.H. Spurgeon
苦難的經文 1.我終身的事在祢手中，求祢救我脫離仇敵的手，和那些逼迫我的人。（詩卅一15） 2.祂使我的口如快刀，將我藏在祂手蔭之下；又使我成為磨亮的箭，將我藏在祂箭袋之中。（賽四十九2） 3.我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。（約十28）
苦難中的禱告         親愛的主阿，感謝祢，藉著祢的全能，可以使用我們這卑微的器皿，成為祢愛與恩典的管道，使他人因我們得福，讓救恩臨到世上更多的人，為周遭受苦的人代禱。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯的苦難（卅五） ── 祂雖殺我，仍信靠祂

經文:	伯十三13~19
鑰節:	祂必殺我，我雖無指望，然而我在祂面前還要辯明我所行的。（伯十三15）
參考經文:	羅八18~39
提要         信心是約伯在苦難中最有力的支撐，今日鑰節是整本約伯記描述約伯對上帝的信心極寶貴的一節。雖然中英文各種版本有不同的翻譯，其中英文聖經KJV版譯文很貼切：「Though he slay me, yet will I trust in him: but I will maintain mine own ways before him.（祂雖殺我，我仍要信靠祂，並且在祂面前，堅持我所行的路。）」及另外NIV版譯為：「Though he slay me, yet will I hope in him; I will surely defend my ways to his face.（祂雖殺我，我仍要指望祂，我必在祂面前辯明我所行的。）」原文「yachal（yaw-chal'）──HB3176」可譯為trust（信靠），hope（盼望、仰望），wait（等候），stayed, tarry（停留）等。表明約伯的決心，不論遭遇何事，他對上帝的信靠、盼望、等候永不改變，這樣的宣告，怎能不令撒但震撼呢？         約伯經歷一波又一波的打擊，一次深過一次的苦痛，他仍相信最後的判詞，必對他有利（伯十三18），他認為只有不敬虔的人，才不得立於上帝面前。因此，他說：「這要成為我的拯救，因為不虔誠的人不得到祂面前。」（伯十三16）約伯深信無論上帝允許何事臨到他、何等的重擔加給他，即便是殺了他，他不懼怕，他仍要信靠祂、盼望祂、等候祂，無論如何約伯絕不會與上帝分離。他如此堅定的信心，是上帝所喜悅的，是撒但所害怕的。親愛的，若你正在苦難中，願這項宣告成為你的禱告。當你的決心是信靠主到底，那麼上帝必要負完全的責任，祂必賜你力量，使你得勝苦難。
默想 1.上帝有時為了祂更高的旨意，會在祂兒女身上作剝奪、破碎、燒熔的工作──健康、財富、所愛、所好……一樣一樣被倒空。這時艱難困苦如潮水般湧過來，最需要的就是約伯堅決的信心，確信一切上帝有祂的美意、有祂的計劃、有祂的目的。親愛的，磨難、試煉是你蒙永福的前奏和過程，堅定不移的仰望祂、信靠祂，至終必看見祂的榮耀。 2.「這要成為我的拯救」（伯十三16）意指面對死亡的苦難，因信靠造生命的主而一無所懼。相信無論如何，永遠有主同在，這就是最大的盼望和安慰了。
苦難的金言 1.上帝常在我們孤單的時候，給我們應許；然後用祂恩典的話語當作印，蓋在所給我們的約上，便暫時退後去看我們究竟相信多少？──Shan 2.該在黑雲之下，風波之中，發出勝利的歡呼來：「我信上帝祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就。」──Shan
苦難的經文 1.然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。（羅八37） 2.因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事。（羅八38） 3.是高處的、是低處的、是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裡的。（羅八39）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢是我們的生命，是我們的力量，是我們的亮光。真理的聖靈阿，雖然世人不知道祢，也不認識祢，我們卻認識祢，因祢常與我們同在，也要在我們裡面。無論何景況，聖靈都會指引我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯的苦難（卅四） ── 與主說話，與主理論

經文:	伯十三1~12
鑰節:	我真要對全能者說話，我願與上帝理論。（伯十三3）
參考經文:	詩卅四
提要         約伯反擊朋友的力道愈來愈強，表達了他對友情的失望，他甚至稱他們為「無用的醫生」、是「偏造謊言的」（伯十三4）。三友的言論的確嚴重傷害了他。約伯三友的論點，他覺得是強詞奪理，他得不著幫助。因此，約伯反問他們：「你們要為上帝說不義的話麼？為祂說詭詐的言語麼？你們要為上帝徇情麼？要為祂爭論麼？」（伯十三7~8）這些朋友高談上帝的公義和聖潔、大能和智慧，對約伯來說，「這一切我眼都見過，我耳都聽過，而且明白。你們所知道的，我也知道，並非不及你們。」（伯十三1~2）         他們自以為在維護上帝的義，而約伯的感受他們只是「為上帝徇情」、「為祂爭論」罷了。他們的動機約伯看來並非純正，因此，約伯用重話反駁：「祂查出你們來，這豈是好麼？人欺哄人，你們也要照樣欺哄祂麼？你們若暗中徇情，祂必要責備你們。祂的尊榮，豈不叫你們懼怕麼？祂的驚嚇，豈不臨到你們麼？」（伯十三9~11）約伯要他們謹慎發言，免得干犯了上帝。約伯稱他們所引用的箴言，不過是「爐灰的箴言」，毫無價值；而他們以為千古不移、無懈可擊的真理，約伯看來只不過是「淤泥的堅壘」，都是無用、脆弱的。約伯的話看似刻薄，確是他真實的感受。這是否提醒我們，不要用屬靈的高調來說服、壓制人，否則反成在舊創上加了新傷。這是所有安慰者，都需要注意的。
默想 1.「無用的醫生」在於藥不對症，甚或用錯了藥，以致使病情延誤或加重。這有如約伯的朋友加諸於他的，他們的勸誡不但不能安慰、幫助約伯，反而使他更加痛苦。這是後人當引以為鑑的。 2.有時沉默的陪伴，勝於無智慧的發言；真誠的傾吐，勝於虛偽的附和；人該以真實的心面對上帝。約伯的朋友沒有如此的看見，不能體會約伯受苦的心，但上帝卻能明白約伯的苦楚，祂接納約伯誠實的呼喊和嘆息。
苦難的金言 1.主啊！祢能使我的荊棘變成花朵。我願我的荊棘變成花朵。──Spurgeon 2.多結果的生命常尋求時雨。──Spurgeon
苦難的經文 1.耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。（詩卅四18） 2.義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切。（詩卅四19） 3.耶和華救贖祂僕人的靈魂，凡投靠祂的，必不至定罪。（詩卅四22）
苦難中的禱告         親愛的主阿，撒但常動搖我們的信心──真的相信，上帝的全能勝過這世界？哦，主阿，把我們的信心放在祢大能手中，我們必能活在基督同在的面光中，這便是我們不斷得勝最確切的保證。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯的苦難（卅三） ── 智慧能力，謀略知識

經文:	伯十二13~25
鑰節:	在上帝有智慧和能力，祂有謀略和知識。（伯十二13）
參考經文:	傳七13；十一5；賽四十26~31；但二20；羅八28
提要         約伯進一步論及上帝無限的智慧和權能：「在上帝有智慧和能力，祂有謀略和知識。祂拆毀的，就不能再建造；祂捆住人，便不得開釋。祂把水留住，水便枯乾；祂再發出水來，水就翻地。在祂有能力和智慧，被誘惑的，與誘惑人的，都是屬祂。祂把謀士剝衣擄去，又使審判官變成愚人。祂放鬆君王的綁，又用帶子捆他們的腰。祂把祭司剝衣擄去，又使有能的人傾敗；祂廢去忠信人的講論，又奪去老人的聰明。祂使君王蒙羞被辱，放鬆有力之人的腰帶。祂將深奧的事從黑暗中彰顯，使死蔭顯為光明。祂使邦國興旺而又毀滅，祂使邦國開廣而又擄去。祂將地上民中首領的聰明奪去，使他們在荒廢無路之地漂流。他們無光，在黑暗中摸索，又使他們東倒西歪，像醉酒的人一樣。」（伯十二13~25）         約伯不但對自然界的現象觀察入微（伯十二7~11）；對於世人的浮沉、邦國的盛衰亦有獨到之處；對於上帝無限的智慧和權能，祂是一切的主宰，以及祂至高無上的旨意，約伯也知之甚詳。他深知人的生命氣息都在上帝手中，他只說出他所明白的，他不去解釋他所不知道的。畢竟，世上萬事興衰、變化都任憑上帝的心意而定，因上帝的智慧遠高過人的。約伯只能讚嘆而順服，他的敬虔和信心，使他凡事不懷成見，也不加以妄論。難怪，上帝要對他三個朋友說：「……你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。」（伯四十二7）對上帝純全的信心，是約伯極可貴的生命特質。
默想 1.對上帝純全的信心，即順服上帝對你一切的安排，並且相信祂必引導你，行在那使你得著益處、美好又穩妥的道路（伯九4；賽四十26~31；但二20）。無論順境、逆境，無論苦難、安逸，無論平安、憂傷；只要有主同在，就是天堂。親愛的，將你的事交託主，祂必成全。 2.或許有些臨到的境遇，今生今世恐難以參透理解，信徒若能憑信心相信萬事互相效力，最後將看到它們的益處（傳七13；十一5；羅八28）以及上帝終極的目的和旨意。
苦難的金言 1.上帝安慰我們，不是要我們享受安慰，乃是要我們作安慰的使者。──Dr. Jowett 2.上帝使祂的愛子（耶穌基督）在苦難中得榮耀，照樣也使祂的眾兒女在患難中學習順服，得以進入榮耀。──Tract
苦難的經文 1.你們向上舉目，看誰創造這萬象，按數目領出，祂一一稱其名。因祂的權能，又因祂的大能大力，連一個都不缺。（賽四十26） 2.你豈不曾知道麼？你豈不曾聽見麼？永在的上帝耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦，祂的智慧無法測度。（賽四十28） 3.但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。（賽四十31）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們應當靠祢歡樂，我們要讚美祢。祢的眼目，看顧敬畏祢和仰望祢慈愛的人。我們的心要等候祢，祢是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心必靠祢歡喜，祢照著我們所仰望祢的，向我們施行慈愛。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯的苦難（卅二） ── 生命氣息，在祂手中

經文:	伯十二1~12
鑰節:	凡活物的生命，和人類的氣息，都在祂手中。（伯十二10）
參考經文:	詩一一一10；箴九10；十五33；林後一4，6
提要         約伯面對排山倒海而來的責備、定罪和指控，他展開反擊，約伯為自己辯護說：「你們真是子民哪，你們死亡，智慧也就滅沒了。但我也有聰明，與你們一樣，並非不及你們。你們所說的，誰不知道呢。我這求告上帝，蒙祂應允的人，竟成了朋友所譏笑的；公義完全人，竟受了人的譏笑。」（伯十二2~4）約伯原本以平靜的心面對苦難，也顯出他對上帝堅定的信心。但後來，約伯顯然受不了朋友驕傲的態度，不接受他們因偏見而編造的理由，他窺見朋友看似極力維護上帝的義，其實他們不過維護自己的義罷了。約伯深深體嘗過上帝的恩慈，他確定上帝未定他的罪，而是這些朋友固執己見地定他為有罪。         約伯意有所指地說：「安逸的人心裡藐視災禍，這災禍常常等待滑腳的人。強盜的帳棚興旺，惹上帝的人穩固，上帝多將財物送到他們手中。」（伯十二5~6）約伯指出那些處在順境之中的人，輕看、藐視那些困苦窮乏的人，並且認定這些人都是罪有應得。若按瑣法的推論，難道強盜發達，也是蒙了上帝賜福？這種以屬世的福禍論來評斷屬靈的好壞，是極大的錯誤。瑣法論述上帝的智慧和大能，約伯以自然的現象及生命的奧秘來回應他（伯十二7~12）。約伯說：「看這一切，誰不知道是耶和華的手作成的呢？凡活物的生命，和人類的氣息，都在祂手中。」（伯十二9~10）惟有實際的體驗，才能領悟上帝的心意。約伯的朋友把苦難的問題太簡化了，單憑己意來推斷與評判約伯，其所得的結論，必然是偏差的。
默想 1.約伯強調惟有親身經歷苦難（伯十二5）的人，才能對受苦者生發憐憫的心（林後一4，6）。在安逸中的人，容易藐視輕看像約伯被災禍纏身的人。在順境中的人，常安逸於自己所處的現狀，且認定這是上帝對他們的信和義的賞賜。這種觀念有其危險性，聖經許多處記載「受苦」乃是蒙福的途徑。「那賜諸般恩典的上帝，曾在基督裡召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。」（彼前五10） 2.人的智慧和上帝的智慧豈可相提並論？惟有真正敬畏上帝的人，才能得著從上帝而來的智慧（詩一一一10；箴九10；十五33），這智慧能使你更謙卑地領會上帝的心意，行在上帝的旨意裡。
苦難的金言 1.試煉雖然圍困我們，仍有許多隙縫可以透光進來的。──Shan 2.安慰供給安慰，如果你要作一個安慰使者，你自己必須受過訓練，否則不足勝任。──Shan
苦難的經文 1.我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用上帝所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。（林後一4） 2.我們受患難呢，是為叫你們得安慰得拯救；我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰。這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。（林後一6） 3.敬畏耶和華是智慧的開端。凡遵行祂命令的，是聰明人。耶和華是永遠當讚美的。（詩一一一10）
苦難中的禱告         親愛的主阿，天上地下除了祢以外，再無別物值得我們戀慕；我們的心渴慕擁有與祢密契的生活。我們願意專心跟從祢、愛祢，祢必搭救我們，把我們安置在高處，使我們站得穩，而且得勝有餘。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯的苦難（卅一）── 將心安正，向主舉手

經文:	伯十一13~20
鑰節:	你若將心安正，又向主舉手。（伯十一13）
參考經文:	詩七十三；徒十四22
提要         由於瑣法所預設的前提，並不正確，因此他所延伸的結論，便有問題。他認為約伯既然得罪了上帝在先，能補救的辦法，就是約伯當切實的悔改認罪，方能從苦難中轉回。他勸告約伯說：「你若將心安正，又向主舉手；你手裡若有罪孽，就當遠遠的除掉，也不容非義住在你帳棚之中。那時，你必仰起臉來，毫無斑點；你也必堅固，無所懼怕。你必忘記你的苦楚，就是想起也如流過去的水一樣。你在世的日子，要比正午更明；雖有黑暗，仍像早晨。你因有指望，就必穩固；也必四圍巡查，坦然安息。你躺臥無人驚嚇，且有許多人向你求恩。但惡人的眼目必要失明，他們無路可逃，他們的指望就是氣絕。」（伯十一13~20）         瑣法的論點，對那些罪孽深重的人而言，可說是合宜的建議；但對約伯來說，確是嚴重的指控。他所作的結論，將約伯歸入惡人之輩。他威嚇約伯，若是頑梗不化，必要失明、無路可逃並且氣絕（伯十一20）。瑣法的高傲，缺乏謙卑的態度，只一味地認定約伯的苦難必是犯罪的結果。他又藉上帝的全能、智慧、公義、聖潔來壓制約伯，為迫使約伯認罪悔改。瑣法忽略自己的有限，無法深究約伯苦難的真正原因，他以審判者之姿，大肆評論約伯，令人遺憾。細察約伯三友，聖經未記載他們為約伯禱告，或為約伯而尋求上帝的心意。他們只憑過去的經歷和觀察，或古人的權威、傳統的教條、因果的報應，來勸慰約伯，效果適得其反。因約伯的苦難超過他們能理解刻板的範疇，而他們也未尋求上帝的解答，未用超越的信心深思這個問題，這是值得我們思想的。
默想 1.瑣法說：「你在世的日子，要比正午更明，雖有黑暗，仍像早晨。」（伯十一17）如此的人生觀有其可議之處，聖經明載忠心的信徒，在世的日子照樣遭遇許多艱難（詩七十三；徒十四22）。世上的財富和安逸，並非評斷上帝賜福的絕對依據，上帝的僕人經常因受試煉而遭患難，這其中蘊含上帝美好的旨意。 2.上帝容許接二連三的苦難臨到約伯，為要豐富約伯的生命、增進他與上帝之間的親密相交。
苦難的金言 1.我們屬靈的生命中許多不利的逆境，因著那加給我們恩典和力量的，都是使我們進入更深、更完全的機會。──Life More Abundantly 2.那些傷你的話語、使你痛心的信扎、親朋的棄絕、經濟的壓迫……上帝都知道。如果，你敢完全信靠祂，祂必與你表同情，並且負你一切的責任。──Shan
苦難的經文 1.除祢以外，在天上我有誰呢？除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。（詩七十三25） 2.我的肉體，和我的心腸衰殘。但上帝是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。（詩七十三26） 3.但我親近上帝是與我有益，我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說祢一切的作為。（詩七十三28）
苦難中的禱告         親愛的主阿，感謝祢的恩典，藉著祢所賜的信心，我們得著能力，可以每天將自己交託給祢，向罪把自己看成是死的，向上帝則在耶穌基督裡，把自己看成是活的。天天為祢而活，信靠祢、事奉祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！