以賽亞的苦難（八）── 怎樣定意，照樣成立

經文:	賽十四24~十七11
鑰節:	萬軍之耶和華起誓說，我怎樣思想，必照樣成就；我怎樣定意，必照樣成立。（賽十四24）
參考經文:	傳十二1，13~14；路十九41~44
提要         上帝藉著以賽亞繼續向列國發出警告和審判之語，上帝的旨意無人能擋。聖經記載：「萬軍之耶和華起誓說：我怎樣思想（have thought, have planned.），必照樣成就；我怎樣定意（have purposed），必照樣成立。……這是向全地所定的旨意（purposed），這是向萬國所伸出的手。萬軍之耶和華既然定意，誰能廢棄呢？祂的手已經伸出，誰能轉回呢？」（賽十四24，26~27）上帝所擬定的計劃，無人能阻止。以賽亞宣告了亞述的勢力將要破滅（BC612）（賽十四25），摩押必因他的自大、驕傲淪為卑微，至終必要覆亡（賽十五1~十六14）；而大馬色的榮耀將化為烏有，結局必被廢棄（BC732）（賽十七1~14）。邦國歷史的轉輪和軌蹟，正如先知所預言的進行。從長遠的角度觀察，上帝的公義公平必然彰顯，各個帝國君王的興衰與祂息息相關，或許在短暫有限的時空中，人無法窺探其全貌，但在時間的長河裡，上帝的旨意是如此清晰顯明，世人若能謙卑降服於造物主，便能明白箇中的道理。         在先知嚴勵的責備中，穿插了許多憐恤的恩言和應許，是針對那些願意回轉歸向祂之人而發的。「貧寒人的長子，必有所食，窮乏人必安然躺臥。……耶和華建立了錫安，他百姓中的困苦人，必投奔在其中。……求祢容我這被趕散的人和你同居。至於摩押，求祢作他的隱密處，脫離滅命者的面。勒索人的歸於無有，毀滅的事止息了，欺壓人的從國中除滅了。必有寶座因慈愛堅立，必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。……當那日人必仰望造他們的主，眼目重看以色列的聖者。」（賽十四30，32；十六4~5；十七7）可見在上帝公義、聖潔屬性的另一面，就是祂的慈愛、憐憫。人若能仰望造他們的主，就能尋見祂的救恩。親愛的，讓我們沉浸在祂永不改變的慈愛中，藏在祂大能的隱密處，享受祂所賜的安息，世上外在的一切紛擾、艱難、苦痛都是暫時的，惟有將信心根植在主的應許中，才能與永恆連結。
默想 1.「當那日人必仰望造他們的主」（賽十七7），不但是對當代的猶大而說，更是對每一世代的人所發的，只有歸向主、跟隨主、服事主的人，才是有福的。 2.「因你忘記救你的上帝，不記念你能力的磐石。」（賽十七10）這是許多信徒的軟弱，以致於在平安、順利時，常忘記施恩的主，反而在苦難中才會求告祂。讓這節經文提醒我們，要與主時刻親密，凡事求告、堅心跟隨。
苦難的金言 1.完美世界的來臨，需要經過許多艱苦的歲月和艱苦的事工。──Rev. T. Dewitt Talmage 2.你們雖不見風、不見雨、這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。」照人看來，這是絕對不可能的事，但是在上帝沒有難事。──A. B. Simpson
苦難的經文 1.我羨慕渴想耶和華的院宇，我的心腸，我的肉體，向永生上帝呼籲。〔或作歡呼〕（詩八十四2） 2.他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福，蓋滿了全谷。（詩八十四6） 3.因為耶和華上帝是日頭、是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。祂未嘗留下一樣好處，不給那些行動正直的人。（詩八十四11）
苦難中的禱告         親愛的主阿，當我面對苦難，求祢賜給我信心和力量，能忍受眼下的苦楚，心中盼望那永恆的家鄉。因為在那兒，一切事物都是不朽的，草不枯乾、花不凋零，金冠不銹，人也不老。我的眼眸永遠發亮，聲音永遠年輕動聽，罪惡被殲除，死亡被吞滅，萬物被贖回，與祢同享那無盡的喜悅。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的苦難（七）── 脫離愁苦，得享安息

經文:	賽十三1~十四23
鑰節:	當耶和華使你脫離愁苦、煩惱，並人勉強你作的苦工，得享安息的日子。（賽十四3）
參考經文:	代下卅六11~23；但五25~31
提要         以賽亞被聖經學者譽為「舊約中的使徒保羅」，因為他們兩人從上帝而得的異象、使命和事奉，兩者有許多相似之處。特別是在傳揚「救恩」的信息上，他們不遺餘力，並且用文字記錄下來，成為歷代聖徒拾取的瑰寶。以賽亞不但受命向猶大傳講悔改和審判的信息，他也將上帝管教的杖指向鄰國，他預言巴比倫將被瑪代蹂躪成荒場。聖經描述：「你們要哀號，因為耶和華的日子臨近了。這日來到，好像毀滅從全能者來到。所以人手都必軟弱，人心都必消化。他們必驚惶悲痛，愁苦必將他們抓住，他們疼痛，好像產難的婦人一樣。彼此驚奇相看，臉如火焰。」（賽十三6~8）這可怕的光景，在主前539年應驗了，尼尼微淪為野獸流連的荒場（賽十三17~22）。信徒哪，留意聖經的預言，上帝的話安定在天，永不改變。過去如何應驗，未來也將如此。這是我們必須留意的。         雖然上帝藉著巴比倫來審判猶大（BC586），但上帝的恩慈並未離開祂的子民。聖經記載：「耶和華要憐恤雅各，必再揀選以色列，將他們安置在本地。寄居的必與他們聯合，緊貼雅各家。……當耶和華使你脫離愁苦、煩惱，並人勉強你作的苦工，得享安息的日子，你必題這詩歌論巴比倫王說：欺壓人的何竟息滅，強暴的何竟止息。耶和華折斷了惡人的杖、轄制人的圭，就是在忿怒中連連攻擊眾民的，在怒氣中轄制列國，行逼迫無人阻止的。現在全地得安息、享平靜，人皆發聲歡呼。」（賽十四1，3~7）特別注意，當以賽亞作這預言時（BC740~681），猶大尚未滅亡，他已論到以色列的歸回（BC536）。可見上帝藉著以賽亞所發的預言，每字每句都必成就。從歷史的縱剖面來看，無論是外邦人或選民都在上帝旨意之中前進，上帝預知了世人無法避免的結局，因此，祂以憐恤、恩典，施與那些願意順服選擇祂旨意的人。親愛的，惟願我們能從主旨意來看我們所遭遇的一切，並且深信祂必眷顧、保守我們的心。
默想 1.對於不信之人，上帝的審判是懲罰與終局；對於相信之人，上帝的審判則是管教與挽回。其實，上帝對世人的態度始終一致；至於結果會有不同，端看人的選擇和對上帝的態度。親愛的，主是憐恤的主，人若真心回轉歸向祂，祂的饒恕和恩慈是無限的。 2.特別注意以賽亞的信息，每次責備之後，總有一段恩言，為那些願意回轉的人留下一線希望。這正是福音的目的，福音不是為審判或定罪，而是為挽回和拯救。讓我們更多去發現主的慈愛和恩典，進而支取主的應許。
苦難的金言 1.以順服之心，接受痛苦，決不會受傷的。──Henry Ward Beecher 2.靜默中含蘊著一種奇妙的能力。今天我們所最需要的一件事，乃是獨自與主親近，坐在祂腳前安靜。──Shan
苦難的經文 1.耶和華要憐恤雅各，必再揀選以色列，將他們安置在本地。寄居的必與他們聯合，緊貼雅各家。（賽十四1） 2.當耶和華使你脫離愁苦、煩惱，並人勉強你作的苦工，得享安息的日子。（賽十四3） 3.現在全地得安息、享平靜，人皆發聲歡呼。（賽十四7）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢說過在世上我們有苦難，但祢要我們放心，因為祢已經勝了世界。漫漫黑夜總有天明的時候，到那日，我們要息了地上的勞苦，靜享天上的安息。目前地上的安息，只是短暫的，但將來天上的安息，卻是永遠的。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的苦難（六）── 力量、詩歌、拯救

經文:	賽九8~十二6
鑰節:	看哪，上帝是我的拯救，我要倚靠祂，並不懼怕，因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，祂也成了我的拯救。（賽十二2）
參考經文:	出十五1~18；羅八18；林後四17
提要         面對猶大人的罪惡和不義，以賽亞勇敢、毫不妥協的發出責備。他的信息是嚴厲中帶柔和，審判中帶著救恩，上帝藉著他，不斷釋放彌賽亞的預言：「從耶西的本必發一條，從祂根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在祂身上，就是使祂有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。祂必以敬畏耶和華為樂，行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人；以口中的杖擊打世界，以嘴裡的氣殺戮惡人。公義必當祂的腰帶，信實必當祂脅下的帶子。……到那日，耶西的根立作萬民的大旗，外邦人必尋求祂，祂安息之所大有榮耀。」（賽十一1~5，10）這是主道成肉身後，上帝的國在人間實現時的光景。雖然至今只有部份應驗，但當基督第二次降臨時，這預言將完全應驗。親愛的，目前的一切都只是暫時的，未來在主裡面有永遠的答案。         有一天，上帝最高的旨意完成時，我們將要在主面前唱這首救恩之歌：「到那日，你必說，耶和華阿！我要稱謝祢，因為祢雖然向我發怒，祢的怒氣卻已轉消，祢又安慰了我。看哪！上帝是我的拯救，我要倚靠祂，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，祂也成了我的拯救。所以你們必從救恩的泉源歡然取水。在那日，你們要說，當稱謝耶和華，求告祂的名，將祂所行的傳揚在萬民中，題說祂的名已被尊崇。你們要向耶和華唱歌，因祂所行的甚是美好，但願這事普傳天下。錫安的居民哪，當揚聲歡呼，因為在你們中間的以色列聖者，乃為至大。」（賽十二1~6）哦，親愛的，你是否盼望這日快快來到。惟願我們也能有保羅的心志：「我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。……我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」（羅八18；林後四17）
默想 1.以賽亞宣告：「看哪！上帝是我的拯救，我要倚靠他，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，祂也成了我的拯救。」（賽十二2）我的力量、我的詩歌、我的拯救三重的應許，是我們在黑暗痛苦的日子中可支取的。雖然我們軟弱無力、我們憂傷哀哭、我們面臨絕境，但主要賜下祂的能力、祂的安慰、祂的拯救。親愛的，讓我們倚靠仰望祂吧。 2.「所以你們必從救恩的泉源歡然取水。」（賽十二3）這是給一切靈裡乾渴、心中憂傷之人的應許。那救恩的泉源永存、不變，凡是願意就近祂的，主必豐富供應。
苦難的金言 1.惟願我們能享受上帝樂意賜給我們的亮光和安慰，但願我們所依戀的，不是祂的恩賜，乃是祂的自己，而當祂把我們投入精純的信心之夜時，我們仍要在痛苦的黑暗中努力前進。──Shan 2.多少時候，我們的心得不著滿足，是因為我們沒有在經歷上、習慣上，認識主耶穌基督是我們最可靠的朋友：無論在甚麼時候、甚麼環境中，祂總是我們的救主。──George Mueller
苦難的經文 1.看哪，上帝是我的拯救，我要倚靠祂，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，祂也成了我的拯救。（賽十二2） 2.所以你們必從救恩的泉源歡然取水。（賽十二3） 3.錫安的居民哪，當揚聲歡呼，因為在你們中間的以色列聖者，乃為至大。（賽十二6）
苦難中的禱告         親愛的主阿，當始祖亞當犯罪之後，人類就得汗流浹背，才能餬口，其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩。而我們屬祢的人，雖然在世的生活難免有苦難，但將來祢為我們預備的天家，沒有眼淚、病痛、沒有重擔，何等美好！奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的苦難（五）── 黑暗行走，看見大光

經文:	賽七1~九7
鑰節:	在黑暗中行走的百姓，看見了大光；住在死蔭之地的人，有光照耀他們。（賽九2）
參考經文:	太一22~23；約一4，5，9；八12；路一14；提前一13~16
提要         從以賽亞的信息中，我們看見上帝不因人的軟弱或拒絕，而改變祂永恆救贖的旨意。雖然猶大王亞哈斯在危急中拒絕上帝拯救的兆頭（賽七10~12），上帝仍然藉著以賽亞宣告：「……大衛家阿，你們當聽！你們使人厭煩豈算小事，還要使我的上帝厭煩麼？因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利。〔就是上帝與我們同在的意思〕」（賽七13~14）這段是以賽亞的重要經節之一，它為無可救藥的世人，提出終極拯救的盼望，就是藉著上帝的兒子降臨和道成肉身的實現，完成上帝旨意中的救恩。以賽亞的預言七百年後，確實應驗在耶穌身上（太一22~23），這對所有在苦難中的信徒而言，意義重大。因為上帝不曾放棄過祂的兒女，即使在我們軟弱懵懂無知之時，主的憐憫恩典，依然永遠長存（提前一13~16）。         以賽亞進一步宣告：「在黑暗中行走的百姓，看見了大光；住在死蔭之地的人，有光照耀他們。……因為他們所負的重軛，和肩頭上的杖，並欺壓他們人的棍，祢都已經折斷，好像在米甸的日子一樣。……因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們；政權必擔在祂的肩頭上，祂名稱為奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。祂的政權與平安必加增無窮，祂必在大衛的寶座上、治理祂的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心，必成就這事。」（賽九2，4，6~7）這是前段預言的延伸和詮釋，是偉大彌賽亞預言的核心，是給一切在黑暗中、受苦最深靈魂的福音。惟有基督，才能帶來黎明的歡欣；惟有基督，是一切問題的答案；惟有基督，是受苦者可倚可靠的生命歸宿，祂能賜下真正公平、公義的安息。
默想 1.「以馬內利－Immanuel（上帝與我們同在之意）」，這奇妙的應許是給每位在苦難中信徒的。不論你是否有感覺，這是確實的存在，當憑信心支取的恩典。親愛的，你並不孤單，主與你同在，每時每刻直到永遠。 2.以賽亞列出四個特別的主名：（一）奇妙的策士（Wonderful Counselor）、（二）全能的上帝（Mighty God）、（三）永在的父（Everlasting Father）、（四）和平的君（Prince of peace）。這位道成肉身的主，擁有神性及人性的合一，因此祂能為我們贖罪，祂本身是全能永恆的主，因此，能將永生賜給凡相信祂的人。祂將我們帶入上帝裡面，使我們能「與上帝和好」，這是福音的極至。哦，信徒哪！這寶貴的應許是給每一位為祂而活、為祂受苦之人的。
苦難的金言 1.摩西雖然精通埃及人的一切學問，他還須在曠野與上帝單獨親近四十年。──Shan 2.你之所以遭遇患難，目的只是使你更親近主。患難不是來隔離你和主，而是來使你更加忠貞，不屈不撓，一心一意地依附祂。──Shan
苦難的經文 1.因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利。〔就是上帝與我們同在的意思〕（賽七14） 2.在黑暗中行走的百姓，看見了大光；住在死蔭之地的人，有光照耀他們。（賽九2） 3.因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們；政權必擔在祂的肩頭上，祂名稱為奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。（賽九6）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢是創造天地的主，萬物都歸祢所有，我們的缺失、需要、難處，全能的主全都知道。我們的天父那兒，有取之不盡、用之不竭的恩典、福份。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的苦難（四）── 炭沾我口，罪就赦免

經文:	賽六1~13
鑰節:	將炭沾我的口，說：「看哪，這炭沾了你的嘴。你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」（賽六7）
參考經文:	太廿八18~20；約十二41；林後五14~21
提要         每位被上帝揀選重用的僕人，都有親眼見主的經歷。雖然主向人顯現的方式各有不同，但結果都是一致性──彰顯主的尊貴、聖潔、榮耀，對照人的卑微、污穢、軟弱。渺小的人只能在主面前降服、屈膝跪拜。聖經記載：「當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上，他的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀，用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔。彼此呼喊說：『聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，祂的榮光充滿全地。』因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。那時我說：『禍哉，我滅亡了。因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王萬軍之耶和華。』」（賽六1~5）此乃以賽亞遇見主那一刻的反應，他覺得不配、也不潔，他這種謙卑的態度，正是蒙主揀選的要件。         聖經描述：「有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的。將炭沾我的口，說：『看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。』我又聽見主的聲音說：『我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？』我說：『我在這裡，請差遣我。』他說：『你去告訴這百姓說，你們聽是要聽見，卻不明白，看是要看見，卻不曉得。……』」（賽六6~9）以賽亞不僅態度謙卑、且有順服願意的心志。這是一條奉獻捨己的道路，是條苦難艱困的道路，是條憂傷十字架的道路，明知不會有果效，卻仍然要傳揚主的默示（賽六10~13）。以賽亞選擇作上帝的僕人，成為上帝的出口，不單是為他那一世代的人，更是為世世代代的信徒。他順服主所為他量定的道路，好完成上帝在他身上的旨意。親愛的，你是否也願意對主說：「我在這裡，請差遣我！」將你的一切交託在主手中，任祂使用，即使在苦難中，也能榮耀祂。
默想 1.以賽亞的罪孽和罪惡得蒙除掉、赦免，不是因為他作什麼，而是因為那塊「紅炭」，我們也是因為主在十字架上所流的寶血而蒙拯救。這白白的恩典，正是激勵我們以愛來回報為我們捨命的主。親愛的，為主受苦意義就在於此。 2.主對以賽亞的呼召：「你去告訴這百姓。」哦，信徒哪！這不也正是主在升天前對門徒的呼召嗎？惟願這千古的呼召能縈迴你耳際，直到你對主有所回應。
苦難的金言 1.上帝藉著盲眼的英國孟博士（Dr. Moon）發明盲人所用的凸版文字，千萬盲人得讀上帝的話語；有許多竟因此蒙了救贖。──Shan 2.上帝在尋找像鷲鷹那樣的人。因為凡不與上帝單獨同行的人，絕不能明白上帝最好。──Shan
苦難的經文 1.耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄，都賜給我了。（太廿八18） 2.所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。〔或作給他們施洗歸於父子聖靈的名〕（太廿八19） 3.凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。（太廿八20）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢在十字架上所流的寶血，使我們得蒙拯救，這白白的恩典，正激勵我們以愛來回報為我們捨命的主。主啊，我要由衷地來讚美祢，祢的雙頰曾被憂傷犁過，祢的額頭曾被尖銳的荊棘刺破，殷紅的血是愛的記號，深深吸引我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的苦難（三）── 得蔭避暑，躲避風暴

經文:	賽四2~五30
鑰節:	必有亭子，白日可以得蔭避暑，也可以作為藏身之處，躲避狂風暴雨。（賽四6）
參考經文:	耶廿三5；卅三15；亞三8；六12
提要         聖經學者斯密斯（G.A. Smith）論到以賽亞從上帝而得的默示和信息，他說：「從漆黑的悲觀中湧出新的信心和盼望，正像從以賽亞最暗淡的話語中有光耀的經文，像無法遏止的春季，從嚴冬突然湧現出來一樣。」（摘自證主出版的聖經新釋）下面這段經文正是如此：「到那日，耶和華發生的苗，必華美尊榮，地的出產，必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。主以公義的靈，和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，賸在錫安留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷，在生命冊上記名的，必稱為聖。耶和華也必在錫安全山，並各會眾以上，使白日有煙雲，黑夜有火燄的光，因為在全榮耀之上必有遮蔽。必有亭子，白日可以得蔭避暑，也可以作為藏身之處，躲避狂風暴雨。」（賽四2~6）這段預言彌賽亞的應許，使在黑暗中的百姓得著安慰和平安。它令受苦的信徒感受主的眷顧和慈愛。         以賽亞書第五章讀來讓人鼻酸，這首葡萄園哀歌，乃是描述猶大的背道，使上帝心中憂傷，也為自己招來定罪和滅亡。聖經描述：「他刨挖園子，撿去石頭，栽種上等的葡萄樹，在園中蓋了一座樓，又鑿出壓酒池；指望結好葡萄，反倒結了野葡萄。……我為我葡萄園所作之外，還有甚麼可作的呢？我指望結好葡萄，怎麼倒結了野葡萄呢？」（賽五2，4）至終，上帝只能將籬笆撤去、拆毀其上的一切（賽五5~7），猶大的滅亡就不可避免了。然而，上帝卻未因此放棄，七十年後，上帝應許猶大人歸回重建。五百餘年後，主道成肉身來到人間，祂宣告：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。……我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。」（約十五1，5）不錯，離了主甚麼都不能作，擁有主凡事都能作。親愛的，這是信徒得勝的關鍵。
默想 1.以賽亞的信息不單是針對當代的猶大人而發，更是對每一世代的信徒而發。在新約中的信徒，更能體會主應許的寶貴，因為其中大部份都已應驗，少部份在主第二次降臨時將全部應驗；讓我們抓住每一個應許，成為生命的力量。 2.主要我們與祂連結，活在祂裡面，活出祂的生命，靠著祂所賜聖靈，能使我們在一切苦難中得勝有餘。
苦難的金言 1.無論我們遭遇何事，當切記──靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。──JE 2.英國孟博士（Dr. Moon）盲眼的時候說：「主阿！我從祢手裡接受眼瞎的恩典。求祢叫我用它鑄造祢的榮耀，好使祢來的時候，得著滿足。」──Shan
苦難的經文 1.你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子，你們若不常在我裡面，也是這樣。（約十五4） 2.你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。（約十五7） 3.你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。（約十五8）
苦難中的禱告         親愛的主阿，當我小信的時候，聖靈提醒我，當思想祢過去所成就的的奇事大事、當數算過去祢所施的樣樣恩典。是的，在祢有什麼難成的事呢？求主堅固我的信心。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的苦難（二）── 在主的光明中行走

經文:	賽二1~四1
鑰節:	雅各家阿，來罷！我們在耶和華的光明中行走。（賽二5）
參考經文:	彌四1~5；箴六23；詩一一九105；約八12；弗五8
提要         以賽亞的信息撼動每一個世代的人，給受苦的信徒盼望的指引。「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺。萬民都要流歸這山必有許多國的民前往，說，來罷！我們登耶和華的山，奔雅各上帝的殿。主必將他的道教訓我們，我們也要行祂的路，因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語，必出於耶路撒冷。」（賽二2~3）這是指著彌賽亞基督的預言，上帝的國藉著基督在十字架上的得勝，祂要降臨在人間，因此祂被稱為「以馬內利。（以馬內利繙出來，就是上帝與我們同在。）」（太一23）福音將屬於萬國萬民，主的話和祂的道將成為信徒的生命和引導。這段奇妙的預言，如今已應驗在我們身上，直到主第二次再臨之時，完全的公平和公義，必然來到；上帝的旨意將在全地運行無阻。親愛的，這應許也是賜給所有在苦難中的信徒，提醒我們，受苦只是暫時，試煉只是過程。有一天，我們都要與基督一同作王。         以賽亞預見這個世界未來所將面臨的審判和試煉，他重複指出「到那日」，就是「耶和華的日子」所將發生的事（賽二2，3，5，11，20；三18；四1，2）。因此，他提醒所有的信徒：「來罷，我們在耶和華的光明中行走。（Come, let us walk in the light of the LORD.－RSV）」（賽二5）這光乃指：「耶穌說：我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約八12）親愛的，主應許賜下生命的光，陪伴我們度過人生每一個黑夜和困境。有主同在，你不會迷失方向，祂要指引你當行的路；你的重擔可以卸給祂。
默想 1.以賽亞勉勵信徒兩件事；（一）「登耶和華的山」（賽二3）、（二）「在耶和華的光明中行走。」（賽二5）。這山指摩利亞山，其上有主的殿，敬拜讚美是享安息的來源。這光指基督，祂的光必照明我們的路；主的話成為我們得勝的力量。 2.以賽亞提醒：「你們休要倚靠世人，他鼻孔裡不過有氣息，他在一切事上可算甚麼呢？」（賽二22）不錯，惟有主才是可倚可靠的，祂才有能力幫助、扶持、安慰我們，並且賜力量給我們去面對困境、得勝苦難。
苦難的金言 1.你當倚靠上帝。雖然祂遲延已久，雖然你的困難日甚一日，雖然你不明白前面的路程，不知道將來的結局，仍當繼續「倚靠祂，祂就必成全。」──前面的道路必敞開，將來的結局必平安；上面的黑雲必消散，午正的陽光必燦爛。──Shan 2.聖潔是美麗的、平靜的、可愛的；它帶給我們難以形容的光明、平安和喜樂；聖潔使我們的心變成上帝的花園。──Jonathan Edwards
苦難的經文 1.祂必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非，他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀，這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。（賽二4） 2.你當進入巖穴、藏在土中，躲避耶和華的驚嚇，和祂威嚴的榮光。（賽二10） 3.到那日，眼目高傲的必降為卑，性情狂傲的都必屈膝，惟獨耶和華被尊崇。（賽二11）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢的耐心無限，永遠等候要施恩給跌倒、軟弱的人，祢是眷顧人的上帝；祢的慈愛有如陽光不斷照耀，泉水不斷湧流；祢是信實的上帝，祢必說話算話，絕不失信。奉主耶穌基督聖名，阿們！