第十章　禱告必須明確(1)

「耶穌說：『要我為你做什麼？』瞎子說：『拉波尼，我要能看見。』──馬可福音十：51；路加福音十八：41

那個討飯的瞎子不斷大聲地叫著：「大衛的子孫，可憐我罷。」他的喊叫入了主耶穌的耳朵，主知道那人要什麼，並且也準備要給他。但是耶穌在賜他所求之前，先問了他：「要我『為你』做什麼？」耶穌不僅要聽瞎子祈求一般的憐憫，祂希望他清楚說出自己想要的是什麼。在瞎子說明白了之後，他便得到耶穌的醫治。

還有許多人對主的祈求一直沒有得到回應，所以主要問我們和那瞎子一樣的問題，讓我們清楚說出回答。我們在禱告中必須明確地表達我們的需要，不是籠統的向主求憐憫或祝福。這不是因為基督的心不了解我們的需求，或者祂不想要傾聽我們的祈求。耶穌希望聽見明確的禱告，那是為我們好，因為我們可以藉此更清楚了解我們的需要。我們要用時間、思想和自我省察來發現自己最大的需要是什麼。我們要考驗心中的祈求，看看是否誠實、真實，以及合乎聖經的教導。我們也要思想自己是否真正相信所求的會得到回應。經過如此思考的禱告可以幫助我們等候上帝特別的回答，而當回答來時，我們會更加記憶深刻。

我們的禱告大多含糊、重點不清，有些人祈求上帝的恩典，但卻不願花工夫去弄清楚自己究竟要些什麼。有些人祈求罪得赦免，但卻不說明白自己哪裡得罪了上帝。還有些人為身邊的人祈求上帝恩典保守──希望上帝的聖靈澆灌在他們的土地上或全世界──但卻沒明白

指出他們在何處等待和預備看見上帝的回答。主對我們每一個人說：「你究竟需要什麼？你希望『我』怎麼做？」

每個基督徒的能力都有所限制，就像我們每個人在服事上帝時都必須有自己特定的工作範圍一樣，所以我們也必須使自己的禱告明確。各個信徒皆有屬於自己的生活圈、家庭、朋友和鄰居，如果我們想要在這些圈子中選擇一個或更多的人，然後按著一個個的名字為他們禱告，那麼我們就會發現自己正置身在訓練信心的學校裡，個別在與上帝做溝通。當我們帶著信心在如此分別清楚的禱告中得著回答之後，我們的禱告就變得更有信心、更有效用。若是我們只是一股腦的把一大堆的祈求都倒在上帝的面前，沒有一一審視每個求告的目的，也沒有期待上帝會給回答，這樣我們禱告的功效就不夠大。

我們要在主的面前帶著安靜的靈魂屈膝，問自己這些問題：

我到底想要什麼？

我是否帶著信心，期盼禱告得著回應？

我是否預備好要把祈求帶到天父面前，並交在祂的手中？

在上帝和我之間是否已有默契，祂會賜給我回應？

我們應該學習這樣禱告，不僅上帝可以看得清清楚楚，我們也知道自己究竟在期待什麼。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第九章　禱告供給工人(3)

供給世界所需用的力量和上帝僕人的充裕，這二者的關鍵都在我們的禱告之中。莊稼的主人必會聽見我們的祈求。基督教導我們如此禱告，因為奉祂的聖名祈求，可以使我們的禱告更加得力、得益處。讓我們分別出一部份的時間，將自己擺在這項代求的工作上。這會帶領我們進入基督的憐憫之心，明白祂為何要我們這樣禱告。同時，我們也將看清自己是上帝兒女的屬天地位，我們的心懷意念都屬於天上的國度。我們將會感覺自己的確是上帝在地上的同工，我們得到祂的委託，分擔祂的事工。我們也是拯救靈魂工作的工人，當我們明白禱

告得蒙回應時，我們也感受到靈魂的滿足；恩典和祝福的賜下僅有此路，別無他法。

是的，主，求祢教導我們如何禱告。

親愛恩主：祢又一次給予我們寶貴的課程。我們謙卑地要求祢讓我們看見這個屬靈的真相，我們眼前有一個廣大的禾場，裡面的稻穀在等候門徒祈求主打發工人收割的同時正在腐爛著。主呀！求祢教導我們如何以一顆滿有憐憫慈悲的心去看這件事。主！收割莊稼的工人根本不夠。求祢讓我們看清禱告和信心的缺乏是一件可怕的罪，因為莊稼的主人早已預備好要打發工人，但是祂正等候著我們的禱告，然後再依祂的應許回應。我們就是接受這項禱告重任的門徒。主啊！求祢讓我們看見祢將祢的靈吹入我們的裡面，好使祢應許中的憐憫和信

心都在我們心中滋長，讓我們的禱告能夠得勝。

喔，主！我們不了解為何祢把這樣屬天的事工和大能交在我們這些不配、小信的人手中，但是我們感謝祢，因為祢日夜教導我們如何向主人祈求打發工人。主，求祢將祢的靈都賜予祢每一個兒女，讓我們學習如何單為天上的國度和主的榮耀而活，讓我們在信心中全然甦醒，使我們的祈求得著成就。也求祢讓我們的心滿有確據，相信在上帝面前的信心求告將帶出確定、豐富的回應。阿們。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第九章　禱告供給工人(2)

對於世界禾場的豐富和收割工人的欠缺，基督徒所感受到的是多麼的遲鈍呀！而對於禱告能夠供給工人，以及禱告可以提供給我們「照我們所需用的」，我們又是多麼的小信呀！我們知道工人的缺乏，有時候我們也會對所需者提供一些幫助，但是果效卻極為微小。羊群流離困苦，沒有主人，這個重擔的關鍵其實在於莊稼的主人願意回應我們的禱告，祂將打發工人去收割。但是若沒有祈求工人的禱告，滿是熟透稻穀的禾場就會被閒置，等候腐爛生臭。事情的確是這樣的，主耶穌將祂的工作交給教會，祂把自己交託在肢體之上，讓教會來完成祂的事工。主賜給祂子民的大能，在天上、地上都一樣真實；工人的數目和禾場的大小，都把握在我們的禱告之中。

我們為什麼不聽從主耶穌的指導，更加用心、誠摯地為賜下工人祈求呢？有二個原因：首先是我們忽略了耶穌提出這個要求，當時祂心中的憐憫和同情。信徒必須學習像愛自己一樣的去愛鄰居，在我們與別人的關係中活出上帝完全的榮耀。上帝給予得蒙救贖的人最重要的命令是要他們接納「祂必興旺，我必衰微」的命令。我們不只要將他們當成禾場的工人一樣接受他們，還要把他們視作關心、愛護的目標。很快的，對絕望困苦的人的憐憫同情就會撫摸我們的心靈，我們的心也將得著嶄新的誠摯。

第二個讓我們忽略耶穌命令的原因是：對於禱告的大能，我們一直太過小信。我們與上帝的距離太遠，使得我們不確定祂會回應我們的祈求。同時，我們也沒有全然順服祂的事工和國度。但是當我們向祂懇求幫助時，我們就能夠克服信心缺乏的問題。讓我們為與基督有聯合的生命而禱告，這樣祂的憐憫就可以流入我們的心中；祂的聖靈也會讓我們相信祈求必蒙祂垂聽。

這樣的禱告將帶來兩方面的祝福。首先是我們會期盼有更多的人加入上帝的事工行列，當我們看到找不到工人為主服事，例如缺乏牧師、傳教士或聖經老師時，那真是教會的一大缺憾。但是當上帝的兒女將這個問題當成自己團契或教會的問題時，情況就會改變。主耶穌現在是禾場的主人，祂在天上已被高舉，要賜下聖靈給我們。基督雖願意我們得著聖靈的充滿，但是祂的賞賜要依賴願與祂合作的人數而定。禱告可以將我們帶入這樣的合作之中，讓我們相信我們一定可以找到為屬天事工服事的人和方法。

                另一個祝福則更為廣大。每一個信徒都是工人。身為上帝的子女，我們得了救贖，也有工作等著我們去做。我們必須禱告，讓主使每一個人都有奉獻的心志，這樣才不會有人閒坐在葡萄園中。每當上帝的工作缺乏工人時，禱告就能因著應許而供給。雖然禱告需要時間和懇求，但是這是基督的命令，祂要我們向莊稼的主求，而且我們的祈求必定得蒙傾聽，因為「我告訴你們，他必起來照他所需用的給他。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第九章　禱告供給工人(1)

「耶穌於是對門徒說：『要收的莊稼多，作工的人少。所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收他的莊稼。」 ──馬太福音九：37～38

主耶穌經常教祂的門徒要禱告以及該「如何」禱告。但祂較少提及該禱告「什麼」。這次祂讓他們感覺到有需要，並且讓聖靈帶領他們。在這段經節中，耶穌指導門徒們要謹記一件事，眼前雖有豐富的莊稼，但卻欠缺收割的工人，所以門徒必須向主祈求賜下收莊稼的工人。就如同那個半夜去找朋友求助的比喻一樣，基督要求門徒了解禱告不可自私；要透過禱告，恩典才能夠臨到他人。天父是莊稼的主人，當我們向聖靈祈求時，我們必須求祂預備並打發收割莊稼的工人。

為什麼耶穌要求門徒為此禱告呢？難道祂自己不能求嗎？基督的一個動作不是比門徒千百個禱告更有能力嗎？或是上帝、那位莊稼的主不知道有這個需要嗎？為什麼基督不自己賜下工人，就可以省去門徒的禱告？這些問題引領我們走入禱告和在上帝國度中禱告的力量最深的奧祕之中。而問題的答案將會叫我們相信禱告的確就是力量，禱告可以讓收割莊稼和上帝國度的來臨都成為事實。

禱告不是形式，也不是表演。主耶穌自己就是真理；每一樣祂所講的也是真理。因此當耶穌「看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一樣。」祂就要求門徒要為收莊稼的工人禱告，求莊稼的主人打發工人去收割（太9：36）。耶穌之所以會這麼

做，是因為祂真的相信門徒的禱告確實有需要，也有幫助。

擋在我們眼前，讓我們看不清世界的簾幕，在耶穌基督聖潔的靈魂前卻是全然透明的。對於屬靈世界隱藏的事情，基督看得又深又遠。祂在上帝的話語中指出，上帝如何呼召亞伯拉罕、摩西、約書亞、撒母耳和但以理，並且以上帝的聖名給予他們權威。上帝同時還賜給他們特權，當他們有需要時，可以呼喚天上的力量來協助他們。耶穌知道上帝長久以來，一直把工作放在這些人和耶穌自己的手中，現在該是把屬天工作交棒給門徒的時候了。基督清楚當門徒一旦接下了這份責任，就再也不是形式或表演了。上帝事工的成功與否，都落在他們和他們的信心上面。

當時基督是一個人，祂深知人類身體和生命的限制，祂知道在這次短短的走訪中對所看見困苦流離的羊群，祂能夠為他們做的事情實在不多。基督期盼這些人能得到適當的照料，因此祂告訴門徒要開始祈求。當門徒從基督手上接過祂的工作後，他們就會把這個懇求放進他們的禱告之中──求莊稼的主為收割莊稼賜下工人。自從主耶穌把這份工作交給了門徒，祂也給予他們向祂祈求賜下工人和以禱告求取供給的特權。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第八章　上帝朋友的勇氣(3)

有一種信心是望見應許並且歡喜迎接，但卻一直沒有得著（來11：13，39）。當禱告的回應沒有到來，我們所堅信的應許看似全無果效，但信心的試煉比真金更為寶貴。在這樣的試煉中，信心因為迎接應許，而得著潔淨和力量，並預備我們擁有得見上帝的聖潔，讓我們能看見上帝的榮耀。信心得著並把握上帝的應許，直到我們在真理中得到真理的成就，因為這是我們看不見、卻活在我們身邊的上帝所吩咐的。

每一個上帝的兒女在服事上帝時，都需要勇氣去做好愛的工作。父親和孩子、老師和學生、研讀聖經的人和他的團契、以及牧師和會眾，每個人都有飢渴的擔子和捱餓的靈魂。他們也都需要勇氣。上帝一開始要求我們能恆心堅守禱告，或許有人會感到奇怪，但是這才是真實的、屬靈的祈求。為了要教導我們明白這一點，基督用了一個看似奇怪的比喻。如果一個自私、沒有情誼的凡人都能做到這樣情詞迫切的請求，我們不難想像天上的大朋友會為我們做到多麼的多！上帝歡喜照我們所求的賜給我們，但我們屬靈的不配卻阻礙了祂的賞賜，我們因此得不到祂的賜與。我們要感謝上帝沒有立刻回答我們的祈求，因為祂是在預備我們，讓我們得著與祂相稱的地位和一切的力量。上帝在訓練我們，讓我們對祂有不懷疑的信心和信任，好成為上帝的朋友。希望我們緊緊握住這個觀念：飢餓的朋友需要幫助，禱告的朋友尋求援助，天上的朋友願意照我們所需要的給我們。

是的，主，求祢教導我們如何禱告。

親愛的恩主老師：我必須在禱告中來到祢的面前。祢的教導是如此的屬靈，但對我愚昧的頭腦而言，祢所教的仍然太過崇高，我得坦承我的心靈太小，容納不了這些奇妙的、成為天父朋友的想法。主耶穌！我相信祢必在祢的話語中將祢的聖靈賜給我，讓聖經的話在我心中扎根，成為我的力量。我渴望從祢的話語中得著應許：「因他情詞迫切的直求，就必照他所需用的給他。」

主呀！求祢教我更了解持守禱告的能力。我知道在我這等候的時間裡，天父讓我的內在生命長大成熟，好讓我們配得祂的恩典；在我們堅持禱告的同時，上帝訓練我們經歷堅強的信心，叫我們甚至在看到沒有希望時，也不會放棄我們的天父。上帝要給我們奇妙的自由，讓我們真正明白祂的賞賜出自我的禱告。主啊！求你教導我，讓我看清楚這個真理！

我若是能夠成為天上那位大朋友的朋友，這將是我生命裡的大喜樂！我願意照顧所有捱餓、有難的人，我甚至願意在半夜去幫助他們，因為我知道當我有需要時，天上的朋友給我的供給更是多而又多。阿們。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第八章　上帝朋友的勇氣(2)

在我們研讀過上帝的父格之後，對於信心的禱告，思想上帝的友誼似乎看來不會帶出多少新意。畢竟，父親比朋友更親近自己。但若是我們仔細想想，討論上帝的友誼卻能夠挖掘出嶄新的奧祕。小孩向爸爸要東西，爸爸滿足他的要求，這是非常自然的事情，我們甚至會說供給孩子是作父親的責任。但是講到朋友，似乎更多是看對方的關懷和性情。再深入地說，孩子和父親的關係正是一個完美的倚靠；而二個朋友則比較像站在同一個水平之上。主在教導我們這個禱告的屬靈奧祕時，祂希望我們以上帝朋友的態度接近祂，我們的心志和生命能夠與祂相同。

我們必須有上帝朋友的生活態度。雖然當我們自行己路時，我們仍是年幼的孩子，但是與上帝的友誼則和我們的行為息息相關。「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」（約十五：14）「可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得完全。這就應驗經上所說：『亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義。』他又得稱為上帝的朋友。」（雅五：22─23）聖靈不僅帶領我們，祂也在上帝的面前為我們做見證，讓上帝接納我們。

相同的，聖靈也在禱告上面幫助我們。生命就好像上帝的一個朋友，給予我們奇妙的自由這麼說：「我有一個朋友，我甚至可以半夜到他那裡去求救。」那麼，當我在上帝裡面找尋祂的友誼和關懷，如同上帝幫助我一樣去幫助我的朋友時，祂對待我必定好上加好。我在禱告中尋求上帝時，祂總是定睛注視我懇求的目的。如果我所祈求的恩典只為我個人的舒適和高興，我就無法得著。但若是我在禱告中祈求上帝將祂的恩典賜給他人，我的求告就不會白費工夫。如果我為他人代求，卻要求上帝先讓我得到祂的福份，我不做任何的犧牲，也沒有信心的行為，我的求告也不會得到祂的回應。若是我為一個有需求的朋友向上帝求助，祂定然垂聽我的祈求。雖然我沒有得到自己需要的，但是我開啟了愛的工作，只因我知道我有一個天上的朋友會向我伸出援手。我們雖不知道這樣懇求的果效有多麼大，但只要看看世間的友誼，再想想天上的友誼，相信「祂必起來照我所需用的給我。」

但我們不總是一下子就得到我們所求的。人能夠榮耀、得著上帝的方法就是藉著──信心，而代禱則是信心訓練學校的一部份。我們來檢視與人和與上帝的友誼，當我們要看看友人有難時，我們會不會犧牲睡眠，甚至連夜把朋友需要的東西送去給他；而我們與上帝的友

誼則應更為清楚，因為我們倚賴祂，祂必不讓我們失望，我們會一直禱告，直到祂回應我們。

這是一個多麼深奧的屬天禱告祕密呀！上帝不僅應許，祂也願意賜下恩典。對上帝來說，最重要的是祂在地上的朋友應該明白、並且全然相信他們在天上的大朋友！因為這一點，上帝讓我們在學校中領受等候禱告回應的訓練，讓我們明白自己的持守能否得勝；若是我們能靜下心來等待，就能夠在天上舞動屬天的大能力。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第八章　上帝朋友的勇氣(1)

「耶穌又說：『你們中間誰有一個朋友，半夜到他那裡去說：「朋友！請借給我三個餅。因為我有一個朋友行路，來到我這裡，我沒有什麼給他擺上。」那人在裡面回答說：「不要攪擾我。門已經關閉，孩子們也同我在床上了。我不能起來給你。」我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切的直求，就必起來照他所需用的給他。』」──路加福音十一：5～8

主耶穌第一次教誨門徒是在登山寶訓中，大約一年之後，門徒請求耶穌教導他們如何禱告。在耶穌的回答中，祂第二次提出主禱文，告訴門徒當求「什麼」。然後基督講到他們應該「如何」禱告，並且重複談到上帝的父格以及禱告回應的確據。但是在這二者中間，基督加上一個漂亮的比喻，以一個半夜去找朋友的故事，將這兩個層面的課程教導門徒，讓他們明白上帝不僅要我們為自己禱告，也要為我們周遭的人代求。在這樣的代禱中，不僅不可缺少偉大的勇氣，這也合乎上帝的律法，更是祂喜悅見到的事。

這個比喻是一個豐富的寶庫，指引我們如何做到真正的代求。這個寶庫裡有：

「愛心」──去尋找我們周遭有需要的人：「我的一個朋友」來到我這裡。

「需要」──讓人緊張：「我沒有什麼」給他擺上。

「信心」──可以得到幫助：你們中間誰有一個「朋友」，你要到他那裡對他說：「『朋友』！請借給我三個餅。」

「意外的拒絕」──我「不能」起來給你。

「堅持」不接受拒絕──因為他「情詞迫切的直求」。

如此禱告的「回應」──就必起來「照他所需用的給他」。

在此，我們找到一個完美的例子，說明禱告與看見並得著上帝恩典的信心。

我們必須要求自己思想這個概念：禱告是向上帝友誼的懇求。如果我們是祂的朋友，並且以朋友的身分到祂的面前，我們必須證明自己是需要主的。上帝對我們的友誼以及我們與他人的友誼，這二者是相互關連的。當我們以這種朋友的身分到上帝的面前時，我們擁有請求祂回答的自由。

禱告的功用有二：第一是為自己的生活求取能力和恩典；第二則更為崇高，也是禱告真正的榮耀，就是基督帶領我們進入祂的同在與教導──代禱，為他人和上帝的國度代求是上帝兒女的屬天能力。我們在聖經中看到許多為他人代求的例子，如亞伯拉罕、摩西、撒母耳和以利亞，以及之前所有的聖者都證明了他們擁有上帝的力量，並且因此得勝。只有當我們把自己擺上，為他人恩典代禱的時候，我們才能得著上帝賜給我們的祝福；當我們以窮人和有難者朋友的身分來到上帝的面前時，我們可以全然倚賴祂的友誼。一個貧窮人的義人朋友，他同時也是一個上帝非常特別的朋友，這個義人因此得到奇妙的禱告自由。

「主啊！我有一個朋友很是缺乏，我必須幫助他，因為我是他的朋友，有義務要這麼做。在祢裡面，我有一個朋友，祂有著無盡的慈愛和豐富。我相信我所求的，祢一定會賜給我。雖然我是一個罪人，但是我仍然為朋友全力以赴幫助他，我知道祢──我天上的朋友，也一樣願意給我遠超過我所祈求的。」

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第七章　全備的禮物(3)

我們應該感恩，因為我們的禱告蒙上帝垂聽，感謝祂讓我們得著和擁有。我們要懷著信心，繼續不停地禱告，相信已經賜下給我們的恩典必定會打破一切攔阻，充滿在我們心中。就是這樣的感恩和禱告，使我們的靈魂敞開，讓聖靈能夠順利地全然擁有我們；這樣的禱告

不只是祈求和希望，更是領取、把握和得到豐富的恩典。在我們禱告時，讓我們謹記救主所教導我們的課程──天父希望我們被祂的聖靈充滿，同時祂也樂意將聖靈賜給我們。

一旦我們相信了這一點，我們就能從天上的寶庫中領取自由和力量，讓我們為教會、為全人類、為每一個人，以及特別的事工得著聖靈充滿而禱告；一旦我們知道天父傾聽我們的禱告，我們就更有信心也為他人祈求。天父最為樂意將聖靈賜給我們所代求的人。

是的，主，求祢教導我們如何禱告。

天上的大父親：祢差派祢的愛子將祢指明給我們看見──祢的父愛和一切給我們的賞賜。基督告訴我們祢所要給我們最好的禮物、最好的禱告回應就是聖靈。

喔，我的天父！我最渴望的就是得著聖靈的充滿，祂所帶來的祝福無法言喻，也正是我所需要的。聖靈以祢的愛和祢自己充滿我心，我渴求這樣的恩典！聖靈將基督的思想和生命帶入我裡面，讓我可以活得像基督一樣，也得到天父的愛。這是我的期盼！聖靈從天上供給力量給我，讓我行走和工作皆有屬天的能力。我盼望這樣的福份！天父！請求祢今天就讓我得到祢的聖靈充滿吧。

天父！我的請求乃是出自主基督的話語：「何況天父，豈不更將聖靈給求祂的人麼？」我相信祢聽見了我的禱告，現在我就得著我所求的。天父！我祈求，我就能得著！祢聖靈的豐富已經屬於我。現在，我得到的這個恩典，也是信心的賞賜。憑著信心，我堅信天父要藉著聖靈成就祂所有的應許。天父樂意將祂的聖靈吹入等候祂的兒女心中，就如同讓他們時時有祂的同在。阿們。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第七章　全備的禮物(2)

聖靈在給予信徒的各樣賞賜中滿足每個人的需求。讓我們來思想祂各樣的名字。

聖靈是：

「恩典」──祂顯明、指出耶穌裡面的各樣恩典。

「信心」──聖靈教導我們怎麼開始相信、持續相信和增加信心。

「接受和確據」──我們看見自己是上帝的兒女，這個事實讓我們相信將一切交託給聖靈，並使我們有信心呼喊：「阿爸父！」

「真理」──聖靈引領我們接受上帝真理的話語。

「禱告」──藉著聖靈，我們與天父交通，讓上帝聽見我們的祈求。

「評斷」──聖靈鑒察我們的心懷意念，判斷我們心中的罪。

「神聖」──聖靈在我們心中顯明並傳遞天父的聖潔。

「大能」──聖靈讓我們有勇氣做見證，並且能有果效地為天父服事。

「榮耀」──聖靈是我們得到的應許，祂為將來的榮耀而預備我們。

因此，上帝的兒女只需要一樣東西，就可以活出上帝兒女的真實樣式──那就是得到聖靈的充滿。

這堂耶穌在學校中要教導我們的課程就是：只要我們憑著孩童般的倚賴向天父祈求，祂非常樂意將聖靈賜給我們，因為：「你們尚且知道拿好東西給兒女，『何況』天父，豈不更將聖靈給求祂的人麼？」而在上帝應許中：「我將『豐豐富富』地賜下我的聖靈。」以及他的命令：「你們要被聖靈『充滿』。」我們得知上帝已經預備了什麼要賜給我們。身為上帝兒女的我們，已經得著了聖靈。但是我們仍需要禱告，求上帝給予我們特別的恩典，也要為完全得著聖靈和祂永遠的引領求告。我們就好像一根已經充滿養分的樹枝，仍然得向樹根要求養分的供給不輟；如同樹枝需要更多的養分來長出健康的果實一樣，信徒在歡喜得著聖靈的同時，仍要感覺不足，再向上帝祈求更多的帶領。面對這樣的情形，我們的大老師希望我們一心只期待在禱告的回應中得到上帝的應許和命令。我們必須被聖靈豐豐富富地充滿，基督要我們憑著上帝所給的確據向祂祈求，因為天父奇妙的愛是我們求告時的保證；當我們開口懇求，就可以相信必定得到天父回應。

                當我們禱告求得聖靈的充滿時，我們不要在自己的感覺中尋找答案。我們都能得著一切屬天的恩賜，但不管是接受或領取，我們都必須憑著信心。（註1）我們要相信天父必將聖靈「給予」向祂求告的兒女們。所以當我在禱告的時候，我必須滿懷信心說：「我所求的，我必得著，聖靈的豐富都屬於我。」讓我們堅定地屹立在信心之上不動搖，因為上帝話語的力量讓我們知道我們必得著我們所求的。

──附註──

“在希臘文中，「得」(receive）和「拿」(take）是同一個字。當耶穌說：「凡祈求的，就『得』著。」這和祂在最後的晚餐中所說：「祢們『拿』這個，大家分著喝。」或在基督復活的早上，祂說：「『得』著聖靈。」「得」不僅說明上帝的賜與，也指出我們的接受。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版