但以理的苦難（一）── 立志不玷污自己

經文:	但一
鑰節:	但以理卻立志，不以王的膳，和王所飲的酒，玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。（但一8）
參考經文:	箴四23；林前十18~20；來一25
提要         但以理是第一批被精選出來的猶大少年人，在主前605年被放逐到巴比倫。當時他年僅16歲。但以理出生於貴冑家庭（但一3~6），可能是希西家王的後裔（王下廿17~18；賽卅九6~7）。他被擄至巴比倫之後，按當時的慣例，在宮中伺候的男子都成了太監，若然，但以理也無可避免遭此苦難。他從尊貴地位跌落，淪為異邦的奴隸。往後約70年之久的被擄生活（BC606~534），他不哀嘆、不抱怨，反而堅定信心、倚靠上帝的幫助和帶領，在外邦之地見證上帝的大能和榮耀。從但以理一生的經歷，讓我們看見一個單純、正直、純全的神僕，他在苦難、艱困中信靠上帝、順服聖靈的引導，成為上帝的幫手，完成上帝的旨意；他協助被擄亡國的同胞。任憑風狂雨暴，他在上帝愛裡平靜、安穩、得力的生命，令人欽慕。         今日的鑰節提到但以理來到巴比倫王宮，他下定決心：「但以理卻立志，不以王的膳、和王所飲的酒，玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。」（但一8）面對這些祭拜過偶像的佳餚、美酒，他不為所動，且甘冒王的震怒，他拒絕王所賜的酒食，這的確需極大的勇氣。他一方面抱定心意，不讓它們玷污自己；另一方面選擇與同胞一齊受苦。他以上帝所賜的智慧，委婉說服太監長（但一9~14）。其過程讓我們看到那些忠心跟隨上帝之人，必蒙恩惠、受憐憫。聖經記載：「過了十天，見他們的面貌，比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。於是委辦撤去他們用的膳、飲的酒，給他們素菜喫。」（但一15~16）信徒面臨試探，當堅定信心，如此必蒙上帝的保守，站立得穩。果然，上帝賜給但以理的智慧、聰明，超過所有人的十倍。上帝一方面在訓練祂的僕人，一方面在預備祂的僕人，來承接更大的使命。親愛的，苦難是信徒邁向榮耀的途徑。
默想 1.巴比倫王雖然改變但以理的名字、生活、環境，卻無法改變他的信仰和他對上帝的信心。更準確來說，因他的信仰和對上帝的信心，保守他堅定、毫不妥協的生命，能在外邦之地見證上帝的名。 2.面對一連串的苦難，但以理選擇倚靠上帝，行在上帝為他量定的道路。他是舊約聖經中繼約瑟之外，唯一沒有記載他有何過失的聖經人物。他如何從一位俘虜變成外邦帝國，且橫跨四朝的重臣，這背後所透露的屬靈意含，值得我們深思。
苦難的金言 1.許多從天來的援助，只經過我們，而不臨到我們，都是因為我們沒有站在守望所遠遠看它臨近，開我們的心門來迎接它。──C.H. Spurgeon 2.天下雨的時候，你如果不把你的水缸拿出來，你還是得不到水。──C.H. Spurgeon
苦難的經文 1.但以理卻立志，不以王的膳，和王所飲的酒，玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。（但一8） 2.過了十天，見他們的面貌，比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。（但一15） 3.王考問他們一切事，就見他們的智慧聰明，比通國的術士、和用法術的，勝過十倍。（但一20）
苦難中的禱告         親愛的主阿，幫助我們面臨試探，能有不移的信心，站立得穩。就像但以理、保羅等許許多多聖徒一樣，倚靠祢打那完美好的仗、跑盡當跑的路、守住所信的道。奉主耶穌基督聖名，阿們！

三友的苦難（三）── 沒有捆綁，火中遊行

經文:	但三
鑰節:	王說：「看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷，那第四個的相貌，好像神子。」（但三25）
參考經文:	詩四十六1；五十六4
提要         讓我們仔細研讀這段經文：「那時尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說：我捆起來扔在火裡的不是三個人麼？他們回答王說：王阿，是。王說：看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷，那第四個的相貌，好像神子。於是尼布甲尼撒就近烈火窯門，說：至高上帝的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來，上這裡來罷。沙得拉、米煞、亞伯尼歌，就從火中出來了。」（但三24~26）從中我們看見，藉著人的信心配合上帝的旨意，祂以大能施行拯救，見證了祂是超越一切掌管萬有的上帝，惟獨祂是至高至大的上帝。特別注意，那位在道成肉身之前的神子也顯現、參與其中，印證苦難中總有主同在，這是奇妙的神蹟，對信徒而言意義非凡。         接著，聖經描述：「那些總督、欽差、巡撫、和王的謀士，一同聚集看這三個人，見火無力傷他們的身體、頭髮也沒有燒焦、衣裳也沒有變色，並沒有火燎的氣味。尼布甲尼撒說：沙得拉、米煞、亞伯尼歌的上帝，是應當稱頌的，祂差遣使者救護倚靠祂的僕人，他們不遵王命，捨去己身，在他們上帝以外不肯事奉敬拜別神。現在我降旨，無論何方何國何族的人，謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之上帝的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆，因為沒有別神能這樣施行拯救。那時王在巴比倫省，高升了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。」（但三27~30）他們三人為歷代信徒立下美好的榜樣，他們見證患難中的恩典，見證苦難是上帝經過化裝的祝福。親愛的，願這真實的見證能溫暖、鼓勵你，在任何境遇中，仰望這位大能的救主吧！
默想 1.永遠記住，在一切患難中，我們的主應許與我們同在，就像這位神子出現在烈火的窯中一樣。 2.但以理的三友，不肯遵王命去事奉敬拜別神，他們在信仰上至死忠心、不願妥協讓步的決心，以及完全順服、恆切倚靠的信心，寧願被丟入那加熱七倍的烈火中，但經上帝保守，烈火無法傷害他們。親愛的，讓我們靠主得勝吧！
苦難的金言 1.哦！巴不得我們的眼睛能看見在黑暗勢力後面的上帝的權能，我們就不必懼怕仇敵的欺騙了。──Shan 2.祂既准許「火煉的試驗」臨到我們，祂必賜我們夠用的力量來承擔。──Dr. Jowett
苦難的經文 1.王說：看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷，那第四個的相貌，好像神子。（但三25） 2.那些總督、欽差、巡撫、和王的謀士，一同聚集看這三個人，見火無力傷他們的身體，頭髮也沒有燒焦，衣裳也沒有變色，並沒有火燎的氣味。（但三27） 3.尼布甲尼撒說：沙得拉、米煞、亞伯尼歌的上帝，是應當稱頌的，祂差遣使者救護倚靠祂的僕人，他們不遵王命，捨去己身，在他們上帝以外不肯事奉敬拜別神。（但三28）
苦難中的禱告         親愛的主阿，因為祢釘痕的雙手，把我們地上的捆綁鬆開，我們視自己如地上的客旅。就如同祢在地上曾遭遇的那樣，我們的言行舉止，世人以為奇怪，格格不入，但我們知道祢與我們同行，與我們說話，我們正往天國的方向去，是何等的蒙福！奉主耶穌基督聖名，阿們！

三友的苦難（二）── 把窯燒熱，更加七倍

經文:	但三
鑰節:	當時尼布甲尼撒怒氣填胸，向沙得拉、米煞、亞伯尼歌，變了臉色，吩咐人把窯燒熱，比尋常更加七倍。（但三19）
參考經文:	來十一1；十二1~2
提要         但以理三友擁有可貴的信心，使他們勇敢面對世上最大帝國的君王，不卑不亢、毫無懼色，他們誓死堅持到底的決心，令人肅然起敬。但這只是試驗的開端，撒但變本加厲，持續加碼。聖經描述：「當時尼布甲尼撒怒氣填胸，向沙得拉、米煞、亞伯尼歌、變了臉色，吩咐人把窯燒熱，比尋常更加七倍；又吩咐他軍中的幾個壯士，將沙得拉、米煞、亞伯尼歌捆起來，扔在烈火的窯中。這三人穿著褲子、內袍、外衣、和別的衣服，被捆起來扔在烈火的窯中。因為王命緊急，窯又甚熱，那抬沙得拉、米煞、亞伯尼歌的人，都被火燄燒死。沙得拉、米煞、亞伯尼歌，這三個人，都被捆著落在烈火的窯中。」（但三19~23）多麼壯烈的景象！想那熊熊大火、烈焰轟爆，連抬他們的壯士都被燒死，但他們因即或不然的決心，上帝的拯救臨到，他們在火煉試驗中得榮耀。「王說：看哪！我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷，那第四個的相貌，好像神子。……尼布甲尼撒說：沙得拉、米煞、亞伯尼歌的上帝，是應當稱頌的……」（但三25~27）他們在火的試煉中大大尊榮上帝。         面對窯中的烈火，他們抱持為主殉道的決心。他們說：「即或不然，王阿，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但三18）這種連死都無法動搖的決心，撒但只好退下。如此的信心絕非一朝一夕可得的，想必他們在平日必定有很好的靈修生活、信心的操練，也下了禱告的工夫。他們遭受一連串的苦難，仍堅信上帝全能的帶領，不為自己的遭遇哀嘆、不滿，反而在逆境裡更深經歷上帝的信實。親愛的，面臨逆境和苦難，我們的反應是如何呢？值得深思。
默想 1.上帝允許烈火的試煉臨到這三位年青人，一方面是要操練他們純淨的信心，另一方面是要羞辱撒但，榮耀上帝。親愛的，你是否想過你所遭遇的苦難，不也有相同的目的嗎？ 2.對於信徒而言，有些將苦難看為是榮耀上帝的機會，有些卻將它視為無奈的忍受，其中的差別，就在於對苦難不同的認識與詮釋。親愛的，上帝是使萬事互相效力的上帝，祂能將苦難化為益處和祝福，這取決於你選擇用什麼態度去面對它。
苦難的金言 1.風暴是可怕的。它卻是天父讓我親近祂的方式，在祂臨在的奧祕中，祂向我的心說話，享受祂的輕聲細語。──Shan 2.人生如渡洋海，不免遭遇風浪，我們只要緊緊抓住舵柄，它就是上帝的信實誓約和在基督耶穌裡不止息的愛。──Shan
苦難的經文 1.信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。（來十一1） 2.我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。（來十二1） 3.仰望為我們信心創始成終的耶穌，〔或作仰望那將真道創始成終的耶穌〕祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。（來十二2）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢允准我們從祢那兒支取需用的恩典，祢也歡迎我們與祢交談，以祢的救恩為樂。我們天天坦然無懼地來到祢的面前，支取每天需用的智慧、能力、與愛心，在祢有豐滿無量的供應。奉主耶穌基督聖名，阿們！

三友的苦難（一）── 即便如此，即或不然

經文:	但三
鑰節:	即便如此，我們所事奉的上帝，能將我們從烈火的窯中救出來。王阿，他也必救我們脫離你的手。即或不然，王阿，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。（但三17~18）
參考經文:	出廿4~5；來十一33~34
提要         第一批被擄到巴比倫的猶大貴族當中，包括但以理和他的三個朋友，分別是哈拿尼雅（意思「耶和華曾幫助」）、米沙利（意思「誰人像上帝呢？」）、亞撒利雅（意思「耶和華曾幫助」）（但一7）原本養尊處優的他們，竟淪為異邦宮中的下人，他們可貴之處，乃在於為了信仰的緣故，他們寧願吃素菜、喝白水，而拒絕那些拜過偶像的王膳和王酒（但一8~13）。沒有逢迎、不畏強權，他們始終潔身自愛，分別為聖，就連那些管理他們的也都稀奇，上帝將智慧聰明賞賜給他們，聖經敘述：「這四個少年人，上帝在各樣文字學問上，賜給他們聰明知識；但以理又明白各樣的異象和夢兆。……王考問他們一切事，就見他們的智慧聰明，比通國的術士、和用法術的，勝過十倍。」（但一18~21）堅定信仰、堅守立場多麼重要，信徒即使在逆境和困苦中，選擇行上帝之道，勝於行世俗之路。         苦難是落實信心、見證上帝的良機。撒但的技倆層出不窮，為要試探信徒，使他們跌倒、屈服於世界。果然，一個攸關生死的試驗，臨到但以理的三友身上。聖經記載：「尼布甲尼撒王造了一個金像，高六十肘、寬六肘，立在巴比倫省杜拉平原．……那時傳令的，大聲呼叫說，各方、各國、各族的人哪，有令傳與你們。你們一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙、和各樣樂器的聲音，就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。凡不俯伏敬拜的，必立時扔在烈火的窯中。……當時尼布甲尼撒沖沖大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亞伯尼歌帶過來，他們就把那些人帶到王面前。……你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙、和各樣樂器的聲音，若俯伏敬拜我所造的像，卻還可以，若不敬拜，必立時扔在烈火的窯中，有何神能救你們脫離我手呢？沙得拉、米煞、亞伯尼歌、對王說：尼布甲尼撒阿！這件事我們不必回答你。即便如此，我們所事奉的上帝，能將我們從烈火的窯中救出來。王阿！祂也必救我們脫離你的手，即或不然，王阿！你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但三1，4~6，8，13，15~18）他們的信心和勇氣，令人感動。試想，我們若落入相同的光景，我們的反應又是如何？
默想 1.「有何神能救你們脫離我的手呢？」「我們的上帝必救我們脫離你的手。」面對撒但的挑戰，最好的武器就是信心的宣告，沒有猶豫，沒有退讓，惟有如此，才能靠著上帝所賜的能力，得勝再得勝。 2.「即便如此…即或不然」這種態度和信心，是對上帝最大的尊榮、是給撒但最重的一擊。親愛的，沒有任何一件事，或任何一個人，能使我們與基督的愛隔絕。
苦難的金言 1.耶穌基督未曾應許不遇風暴, 但在風暴中祂是安全的倚靠。祂未曾許諾一個容易的過程，但確保安全領航。──Shan 2.唯有在逆風中航向巨浪時，才能看見上帝的榮耀。──Shan
苦難的經文 1.沙得拉、米煞、亞伯尼歌，對王說：尼布甲尼撒阿，這件事我們不必回答你。（但三16） 2.即便如此，我們所事奉的上帝，能將我們從烈火的窯中救出來。王阿，祂也必救我們脫離你的手。（但三17） 3.即或不然，王阿，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。（但三18）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢是全然可愛，光明燦爛如同精金，毫無瑕疵、陰影或黑暗，祢是我的良人；而我是從罪惡過犯之中被祢救贖回來的，我要一生事奉祢、愛慕祢、尊榮祢，直到永永遠遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以西結的苦難（七）── 耶和華的所在

經文:	結四十三1~5；四十四4；四十八35
鑰節:	城四圍共一萬八千肘，從此以後，這城的名字，必稱為耶和華的所在。（結四十八35）
參考經文:	結四十~四十八；太一23；弗二20~22；啟廿一~廿二
提要         先知以西結的蒙召，始於聖靈的充滿（結一3），他在異象中見坐在寶座上的主，親自選召他，立他作以色列家守望的人（結三17）。他當時30歲（結一1~3），從他被擄到巴比倫迦巴魯河邊，已有5年。他經過20多年忠心的事奉，向百姓傳達聖城的毀滅、聖殿的傾倒、上帝的離棄、百姓的分散等令人心傷的信息和預言；到了他服事的末期，聖靈再次充滿他，在異象中將他帶到錫安山（結四十1~2），將聖殿、聖城和聖地復興的榮耀景象指給他看（結四十~四十八）。以西結這位住在巴比倫迦巴魯河邊的俘虜，竟被上帝的靈一次次舉起，使他越過苦難和悲哀，得見上帝永恆的旨意和奧秘。在當時荒涼悲傷的現實環境中，他定睛在那位榮耀永存的上帝身上。相傳他死後，被人葬在一座名叫結弗爾（阿拉伯文就是以西結）的小村莊。這位上帝忠心的僕人，一生在憂心苦楚中度過，卻也在榮耀的盼望中歸回到上帝的身邊。親愛的，對許多聖徒而言，苦難是一種榮耀的選擇。         在以西結書後面幾章，充滿了奇妙榮耀的應許。以西結在上帝的靈帶領之下，他所記錄描述的聖殿和聖城，顯然不是歸回後所重建的那樣，反倒更像使徒約翰在啟示錄廿一、廿二章中所描述新天新地的新耶路撒冷，而這聖殿正是那位不能毀壞、要留到永遠的殿──耶穌基督（弗二20~22；彼前一18~21）。那曾經因百姓的罪，而從聖殿離開的上帝之榮耀，再次返回充滿這殿（結四十三2~7；四十四2~4）這殿要成為上帝的寶座，何等奇妙！在新約的亮光下，以西結的異象有了新的詮釋和意義，那位被稱為「以馬內利」的主耶穌，要在信徒身上成就這應許。以西結書的最後一節提到：「……從此以後，這城的名字，必稱為耶和華的所在。」（結四十八35）希伯來文「Yahweh Shammah（耶和華沙瑪）」意思：「耶和華同在（The LORD is There）」。親愛的，到那日，上帝的帳幕在人間，祂要與人同住；他們要作祂的子民，上帝要親自與他們同在，作他們的上帝；上帝要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡、不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了（啟廿一3~4）。哦，這是何等的應許！不要怕，現今所有的苦難都是暫時的，主要帶領我們進入永恆的喜樂平安之中。
默想 1.以西結在上帝的呼召下，順服行在一條苦難悲傷之路。在那黑暗艱困的時刻，為百姓留下一線希望。上帝召選他，不單為那世代的人，也為每一個世代的人，發出信息，傳達上帝永恆救贖的旨意。以西結一生盡心盡力完成上帝所託付。親愛的，是否也願用你的生命來服事那位賜你生命的主？ 2.在上帝永恆的旨意中，祂盼望人能回到祂身邊，與祂同住。死在罪惡過犯中的人類，上帝親自道成肉身用重價來贖回，讓信徒能重享以馬內利的恩典。這是何等的愛呀！
苦難的金言 1.危急勝於灰心，信心在危急中更能發揮它的力量。──Rev.S.Chadwick 2.在危難之際，信心的反面就是灰心，信心維持不變，就能得勝。──Rev.S.Chadwick
苦難的經文 1.說：「必有童女，懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。」（以馬內利繙出來，就是上帝與我們同在。）（太一23） 2.我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，上帝的帳幕在人間，祂要與人同住，他們要作祂的子民，上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。（啟廿一3） 3.上帝要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。（啟廿一4）
苦難中的禱告         親愛的主阿，人生崎嶇波折的道路，是每個人所必經的，但我們有一份篤定的保障，乃是祢這位好牧者在我們前面引領，用祢的杖和竿隨時安慰我們，且一路施恩扶持我們，好讓我們不灰心喪志，能夠忍耐到底。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以西結的苦難（六）── 親作牧人，得以躺臥

經文:	結卅三7；卅四11~31；卅六26~31；卅七1~14；卅九25~29
鑰節:	主耶和華說：我必親自作我羊的牧人，使他們得以躺臥。（結卅四15）
參考經文:	結卅三~卅九；約一12；三16，36；十11
提要         以西結蒙召擔負非常重要的使命，聖經記載：「人子阿！我照樣立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。」（結卅三7）以西結「先知」的職份乃重責大任，他首先預見將要來臨的災禍，以及末後的復興及榮耀。為此，他向百姓發出恩言：「主耶和華如此說：看哪！我必親自尋找我的羊，將他們尋見。牧人在羊群四散的日子，怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裡救回他們來。……主耶和華說：我必親自作我羊的牧人，使他們得以躺臥。失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治。只是肥的壯的，我必除滅。也要秉公牧養他們。」（結卅四11~12，15~16）何等寶貴的應許！這位好牧人就是主耶穌基督，祂為羊捨命、復活、再臨（約十1）。親愛的，躲入祂的羊圈，必蒙醫治、保護，得以安息、躺臥。         不但如此，主又應許：「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面；又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈，放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。……我必將我的靈放在你們裡面，你們就要活了。我將你們安置在本地，你們就知道我耶和華如此說，也如此成就了。這是耶和華說的。」（結卅六26~27；卅七14）上帝所賜更新的靈，使我們有更新的生命，也釋放我們能過得勝的生活。以西結又見枯骨復活的異象，那些沒有筋肉的骸骨可以復生（結卅七1~14）。這異象的隱喻，一則為那些被擄的以色列民帶來盼望，有一天，上帝要將他們帶回本土；二則是賜給所有信徒，應許那些信靠耶穌的人，不但活著擁有復活的能力，這能力從聖靈而來，能幫助信徒得勝這個世界。死後獲得復活的生命，進入永恆與主同在。親愛的，何等的盼望，這是任誰都無法奪去的。
默想 1.主是我們的牧者，即使在密雲黑暗的日子，主要把我們尋回、纏裹、醫治、拯救、餵養（結卅四11~12，15~16）。親愛的，放心交託祂，雖然行過死蔭的幽谷，祂必與你同在，祂永遠是你的牧者。 2.主應許賜給我們新心、新靈及復活的生命，這是永恆不滅的生命。不管你現在的遭遇有多麼苦痛、傷悲。不要怕！主聖靈的能力覆庇你，你必能得勝一切。
苦難的金言 1.上帝現在訓練我們，是為著我們的將來──將來更大的事奉和更多的賜福。──Shan 2.我活著的每年，每天，眞看見基督人所有的安息、喜樂、能力，都因著一件事情：就是以上帝的話為算數──相信祂怎樣說，就必怎樣作。──Havergal
苦難的經文 1.主耶和華如此說：看哪！我必親自尋找我的羊，將他們尋見。（結卅四11） 2.牧人在羊群四散的日子，怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裡救回他們來。（結卅四12） 3.我必將我的靈放在你們裡面，你們就要活了。我將你們安置在本地，你們就知道我耶和華如此說，也如此成就了。這是耶和華說的。（結卅七14）
苦難中的禱告         親愛的主阿，許許多多的聖徒的事蹟，更讓我們發現祢所造的器皿，沒有不經過火的試驗與熬煉的，為要使這苦難的十架所帶來的烙印，成為承載上帝恩典，並且光榮得勝的榮耀記號。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以西結的苦難（五）── 就知道我是耶和華

經文:	結廿五~卅二
鑰節:	當那日，我必使以色列家的角發生，又必使你以西結在他們中間得以開口，他們就知道我是耶和華。（結廿九21）
參考經文:	賽十四13~20；廿三8~9；徒十二20~23；林後四4；啟廿10
提要         以西結的信息中強調一個極重要的思想：「他們就知道我是耶和華（Than they will know that I am the LORD）」，這句話在以西結書大約出現70次，其中有29次是對耶路撒冷的審判，24次對外邦列國的審判，17次用在日後上帝要復興、賜福祂的百姓。上帝一切的作為，為讓世人明白──祂是獨一的真神、是邦國歷史唯一的主宰、是創造宇宙萬物的造物主。以西結蒙召，乃為了向上帝的選民及列邦傳達這個信息和見證。當耶路撒冷陷落的消息傳來，上帝的話就臨到，以西結開始預言外邦列國的審判，包括亞捫、摩押、推羅、西頓和埃及都要滅亡（結廿五~卅二）。特別注意，以西結宣告審判的預言那時，這些國家正是十分強盛，而後有的已淪為荒場、有的則衰敗不堪。可見所有的預言，都確切應驗、絲毫不差，歷史證明上帝的僕人，代表上帝所發的預言，沒有一句落空的。以西結肩負如此重任，他也為此付上極大的代價，他選擇為主受苦，也與百姓同受苦難。         以西結一面斥責百姓悖逆的罪，一面宣告耶路撒冷即將淪陷，這樣的服事，吃力而不討好，但卻是必須的。一切他都遵照上帝所吩咐而行，在以西結信息中，一再提到：「耶和華的話臨到我說（The word of the LORD come to me）」出現49次之多。雖然信息是嚴厲的，審判是可怕的，但以西結也一再強調，審判之後，上帝的拯救必到來；在上帝的忿怒中彰顯相對的恩典，在絕望中帶來盼望。以西結祈求上帝饒恕餘下的百姓，他安慰他們，時候到了，上帝的子民要再度聯合、聖殿要重建、敬拜要恢復；那時，以色列全家就得救了（結廿八25~26；廿九13~16）。今日的鑰節提到：「當那日，我必使以色列家的角發生，又必使你以西結在他們中間得以開口，他們就知道我是耶和華。」（結廿九21）上帝親自向以西結保證，有一天，百姓必知道他所作的預言，是不容置疑的。
默想 1.以西結蒙召是來自上帝，他的發言代表上帝，他所傳講的信息為讓人明白：「耶和華是上帝」，這是每位信徒服事的準則。惟有從主而來、說主要說的話、作主要作的事，才能在任何艱困苦難中，屹立不搖。 2.以西結書廿八章的推羅王，預表撒但的化身，當「自我」坐在推羅王的寶座上，結局就是上帝忿怒的審判。（結廿八17）
苦難的金言 1.但願我們不去奪上帝手中的明天，給上帝充分的時間來哉培我們。──Shan 2.不要很性急地跑在上帝前面；學習等候祂的時間。──Shan
苦難的經文 1.求祢側耳而聽，快快救我，作我堅固的磐石，拯救我的保障。（詩卅一2） 2.我要為祢的慈愛高興歡喜，因為祢見過我的困苦，知道我心中的艱難。（詩卅一7） 3.我終身的事在祢手中，求祢救我脫離仇敵的手，和那些逼迫我的人。（詩卅一15）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢未曾應許我們好花常開，好景常在。所有上帝的兒女，也照樣會有病痛，會遭苦難，試煉與考驗是我們生命必經的，誰也無法倖免。在祢神聖的旨意中，祢對我們的一生已有安排，就像祢手指所造的星宿，已定規好它們運轉的軌道一樣。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以西結的苦難（四）── 尋找一人，防堵破口

經文:	結十二1~28；十四9~23；廿二30~31
鑰節:	我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。（結廿二30）
參考經文:	創六9；伯四十二7~10；但一6~20；結十二~廿四；羅三20~28；提前二4；彼後三9；啟三5；廿15
提要         以西結一生順服上帝，遵從祂的吩咐，說預言、傳信息、發警誡。有時用口、有時用行動，一切都按上帝的指示。聖經記載：「耶和華的話又臨到我說：人子阿！你住在悖逆的家中，他們有眼睛看不見、有耳朵聽不見、因為他們是悖逆之家。」（結十二1~2）雖然如此，他仍不斷用表演、比喻、象徵，要將上帝的審判和責罰傳達給百姓，唯一的目的就是要勸告他們：「……回頭罷！離開你們的偶像，轉臉莫從你們一切可憎的事。」（結十四6）但他們始終不肯聽從，硬心到底，上帝宣告說：「其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人，他們只能因他們的義救自己的性命。這是主耶和華說的。」（結十四14）這事同樣發生在摩西和撒母耳身上（耶七16；十五1~4），可見審判已定，任何人的代求都是徒然的。以西結為此心碎、悲慟，因為他知道大勢已去，無法挽回，上帝的旨意必要成就。由此深思信徒受苦難所牽扯的範疇之廣、複雜因素之多，人有限的智慧無法全然理解。上帝不能背乎自己而干預，因此苦難在信徒靈命淨化、紮根的過程中，痛苦掙扎是必經的。就像外科醫生切除被癌細胞吞噬感染的器官一樣，疼痛是必然的。         百姓將因罪受可怕的審判，但上帝的心何嘗願意如此呢？透過以西結，祂留露祂的不捨：「我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。」（結廿二30）猶大的敗壞至極，到達無以復加的地步。先知宣告說：「我耶和華說過的，必定成就，必照話而行，必不返回，必不顧惜，也不後悔；人必照你的舉動行為審判你。這是主耶和華說的。」（結廿四14）就在尼布甲尼撒大軍圍困聖城之日，上帝將以西結「眼中所喜愛的忽然取去」，在他妻子離世之時，上帝不許他為妻子悲哀、哭泣、流淚，甚至連喪事都不能辦理，以此比喻耶路撒冷的慘況（結廿四15~18）。以西結隱忍喪妻之痛，堅強地遵命而行。親愛的，多思想以西結所擺上的，他的獻身是完全的，上帝旨意在他身上暢行無阻。
默想 1.「我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。」（結廿二30）每個世代上帝都在尋找合祂所用的僕人，我們是否願意對主說：「我在這裡，請差遣我。」 2.以西結喪妻，不能悲哀、哭泣、流淚、舉喪，甚至還要以此來傳達上帝的信息（結廿四15~27），以西結遵命而行。讓我們看見一位被上帝重用的器皿，如何與主一同受苦。親愛的，我們的主，不也為我們在十字架上捨命嗎？
苦難的金言 1.祂試驗我，為要派我服事祂。──Way’s Translation 2.讓我們記得世上任何環境都不能攔阻上帝的話應驗，祂要照著我們的信給我們成全。──Sir R.Anderson
苦難的經文 1.所以你要告訴以色列家說：主耶和華如此說，回頭罷！離開你們的偶像，轉臉莫從你們一切可憎的事。（結十四6） 2.我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。（結廿二30） 3.我耶和華說過的，必定成就，必照話而行，必不返回，必不顧惜，也不後悔；人必照你的舉動行為審判你。這是主耶和華說的。（結廿四14）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們的靈命時高時低，信心微弱時，苦難一來就眼淚婆娑，被痛苦重重包圍；信心剛強時，即使遇到洪濤大浪，仍能在暗夜唱出信心之歌。主阿，教導我們如何過信心的生活，使基督的生命在我們裡面長大。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以西結的苦難（三）── 除掉石心，賜給肉心

經文:	結八1~4；十一14
鑰節:	我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裡面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心。（結十一19）
參考經文:	結八~十一；路十九37~44；約廿22；徒一8；二1~12，16~18，37~41；四29~31；羅十二1~2；帖前一5；來二4
提要         以西結擁有聖靈充滿很深的經歷，這是他得力的源頭。他所宣告的，乃是他在異象中看見的。聖經記載：「第六年六月初五日，我坐在家中，猶大的眾長老坐在我面前，在那裡主耶和華的靈〔原文作手〕降在我身上。我觀看，見有形像彷彿火的形狀，從祂腰以下的形狀有火，從祂腰以上有光輝的形狀，彷彿光耀的精金。祂伸出彷彿一隻手的樣式，抓住我的一綹頭髮，靈就將我舉到天地中間，在上帝的異象中，帶我到耶路撒冷朝北的內院門口，在那裡有觸動主怒偶像的坐位，就是惹動忌邪的。誰知，在那裡有以色列上帝的榮耀，形狀與我在平原所見的一樣。」（結八1~4）因百姓犯罪的緣故，在聖靈的帶領下，以西結看見聖殿敗壞的光景，又見「耶和華的榮耀」逐漸離去，以西結心中焦急，他向主「大聲呼叫說：哎，主耶和華阿！祢要將以色列剩下的人滅絕淨盡麼？」（結十一13）這是牧者的心，主耶穌也曾坐在橄山上為耶路撒冷流淚哀嘆（路十九37~44）。人類的歷史不斷重演，世人若不歸向上帝，終必奔向滅亡的結局。信徒在當中又該扮演何種角色？         以西結不斷呼求、代禱，上帝回應他。聖經記載：「耶和華的話臨到我說：人子阿！耶路撒冷的居民，對你的弟兄，你的本族，你的親屬。以色列全家，就是對大眾說，你們遠離耶和華罷，這地是賜給我們為業的。所以你當說，耶和華如此說，我雖將以色列全家遠遠遷移到列國中，將他們分散在列邦內，我還要在他們所到的列邦，暫作他們的聖所。你當說，主耶和華如此說，我必從萬民中招聚你們，從分散的列國內聚集你們，又要將以色列地賜給你們。他們必到那裡，也必從其中除掉一切可憎可厭的物。我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裡面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心。使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章，他們要作我的子民，我要作他們的上帝。」（結十一14~20）這盼望的信息，對被擄之民是何等大的福音。所有主的兒女都當明白，主應許賜下聖靈，更新我們的生命，使我們有能力面對一切困境。主應許要招聚祂的兒女，賜福給他們，讓我們等候主成就大事。
默想 1.主應許要除掉我們的石心，賜下新心，並將新靈放在我們裡面。這種經由聖靈更新的生命，有主的能力，使我們能面對一切苦難和困境。 2.每一個世代的復興都與聖靈的充滿和澆灌有關，惟願我們的生命，也能經歷聖靈的大能，對聖靈有更深的認識和渴望。
苦難的金言 1.上帝用痛苦的火燄燃燒我們，原是要從我們久寂的心中抽出讚美的歌聲來，叫我們的上帝得著榮耀。──Shan 2.大衛的遭難使他的古琴發出更悅耳的音樂來，他的遇險使他發出感謝和歌唱的聲音來。──Way’s Translation
苦難的經文 1.你當說：主耶和華如此說，我必從萬民中招聚你們，從分散的列國內聚集你們，又要將以色列地賜給你們。（結十一17） 2.我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裡面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心。（結十一19） 3.使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章，他們要作我的子民，我要作他們的上帝。（結十一20）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們永在的父，祢是我們靈性的導師，若沒有祢的氣息，甦醒我們的靈魂，我們就仍然在過犯罪惡中。主阿，我們無時無刻都需要祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以西結的苦難（二）── 繩索捆綁，不能輾轉

經文:	結四~七
鑰節:	我用繩索捆綁你，使你不能輾轉，直等你滿了困城的日子。（結四8）
參考經文:	王下廿一11~15；林前三17；林後七9~10；彼前四7，17
提要         成為上帝的先知，忠實傳達上帝的信息，這職份是極為艱辛的。上帝為了讓百姓能明白，祂要以西結用象徵性的行動來表達，這些作為以西結需付上極大的代價。他失去一切個人的權利和自由，他被上帝要求的行動，違乎常理常態，讓旁人誤以為他精神失常。以西結毫不遲疑地順服上帝，遵照祂所吩咐去行。為了預言耶路撒冷將遭到圍困、被毀滅的悲慘景況，上帝要以西結將自己關在屋內（結三24~27），使自己向左側臥390天，又向右側臥40天（結四4~6）。聖經描述：「你要露出膀臂，面向被困的耶路撒冷，說豫言攻擊這城。我用繩索捆綁你，使你不能輾轉，直等你滿了困城的日子。」（結四7~8）上帝又吩咐他：「你所喫的，要按分兩喫。……看哪，我給你牛糞代替人糞，你要將你的餅烤在其上。」（結四9~15）聖經提到：「他又對我說：人子阿，我必在耶路撒冷折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧，他們喫餅要按分兩，憂慮而喫，喝水也要按制子，驚惶而喝。使他們缺糧、缺水，彼此驚惶，因自己的罪孽消滅。」（結四16~17）信徒阿！以西結的服事委實艱難，但為了提醒百姓敬畏上帝，他順主命而行。         不單如此，上帝吩咐以西結要將頭髮、鬍鬚剃光，以此比喻耶路撒冷背逆受罰的光景（結五）。頭髮、鬍鬚剃光對猶大男子而言，是極大的羞恥，然而以西結仍依從上帝的吩咐。聖經說：「這樣，我必以怒氣和忿怒，並烈怒的責備，向你施行審判。那時，你就在四圍的列國中成為羞辱、譏刺、警戒、驚駭。這是我耶和華說的。」（結五15）上帝揀選祂的僕人擔負先知的職份，一連幾百年下來，不斷警告選民，但他們仍然無動於衷，最後審判臨到了。聖經記載：「他們必知道我是耶和華，我說要使這災禍臨到他們身上，並非空話。……我眼必不顧惜你，也不可憐你，必按你所行的報應你，照你中間可憎的事刑罰你。你就知道擊打你的是我耶和華……君要悲哀，王要披淒涼為衣，國民的手都發顫，我必照他們的行為待他們，按他們應得的，審判他們，他們就知道我是耶和華。」（結六10；七9，27）這令人痛心疾首的信息，以西結內心何嘗願意如此宣告？但他為盡忠職守，仍忠實地宣告上帝的審判。一方面，為讓百姓心裡明白上帝是輕慢不得的，另一方面，也盼望他們能回轉尋求上帝。這樣的事奉，既艱辛又沉重，但以西結仍然順命承擔。
默想 1.上帝要求以西結的，在人看來，不可思議、不合常理，但他仍順主命而行，這正是上帝僕人忠心的寫照。以西結完全破碎、順服到底，他在痛苦中服事，為了傳達上帝的旨意。 2.雖然上帝的審判極其可怕，但祂的目的為要百姓回轉。聖經提到審判之後，便說：「他們就知道我是耶和華」。惟願我們有敏感的靈，能體會上帝的苦心，甘願謙卑順服地跟隨祂。
苦難的金言 1.信徒的重擔原是上帝給的，重擔帶領我們等候上帝、依賴上帝。──Sunday School Times 2.四圍黑暗的環境，會使我們的心更痛苦、會使我們的力量更衰弱。只要我們不去理會痛苦，立即負起上帝的使命來，光明就會隨著來到，我們也會剛強起來了。──J.R.Miller
苦難的經文 1.耶和華有憐憫、有恩典、不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。（詩一○三8） 2.祂沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。（詩一○三10） 3.天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人，也是何等的大。（詩一○三11）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們的生命乃源自於祢，我們別無可誇，我們隱藏在祢裡面。現在活著的不再是我們，乃是基督在我們裡面活著。我們有了祢，我們才有盼望，沒有祢，一切都是虛空和捕風。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以西結的苦難（一）── 荊棘蒺藜，住在蠍中

經文:	結一~三
鑰節:	人子阿，雖有荊棘和蒺藜在你那裡，你又住在蠍子中間，總不要怕他們，也不要怕他們的話，他們雖是悖逆之家，還不要怕他們的話，也不要因他們的臉色驚惶。（結二6）
參考經文:	王下廿四10~16；啟四；十
提要         在猶大歷史最黑暗的時期，上帝興起耶利米（BC627~586）、但以理（BC605~536）、以西結（BC593~571）等三位很重要的先知，來幫助祂的百姓。主前597年約有一萬個猶大人被擄到巴比倫，他們是第二批的被擄之民，以西結也在其中。當年他25歲，在耶路撒冷的聖殿擔任祭司。他被擄到巴比倫五年之後，以西結蒙召作先知，他年正30歲。聖經記載：「當三十年四月初五日，以西結〔原文作我〕在迦巴魯河邊，被擄的人中，天就開了，得見上帝的異象。正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日，在迦勒底人之地，迦巴魯河邊，耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結，耶和華的靈〔原文作手〕降在他身上。」（結一1~3）之後的23年，他忠心不渝地擔任先知的職份，他在迦巴魯河邊向被擄之猶大人傳講上帝的信息。當以西結被擄時，耶利米已在猶大地任先知約30年了；但以理也已在巴比倫王宮中服事了10年。他們三人分別在不同時候、不同地方，被主呼召，只為了同一目的，就是完成上帝永恆的旨意。他們雖然受苦很深，但都盡忠職守，他們在苦難的服事中榮耀上帝，他們的生命令人稱羨。         以西結蒙召時，他在異象中看見天上的寶座和上帝的榮光（結一4~28）。聖經描述：「祂對我說，人子阿！你站起來，我要和你說話。祂對我說話的時候，靈就進入我裡面，使我站起來，我便聽見那位對我說話的聲音。祂對我說，人子阿！我差你往悖逆的國民以色列人那裡去。他們是悖逆我的，他們和他們的列祖違背我，直到今日。……他們或聽，或不聽，（他們是悖逆之家）必知道在他們中間有了先知。人子阿！雖有荊棘和蒺藜在你那裡，你又住在蠍子中間，總不要怕他們，也不要怕他們的話，他們雖是悖逆之家，還不要怕他們的話，也不要因他們的臉色驚惶。……看哪！我使你的臉硬過他們的臉，使你的額硬過他們的額。我使你的額像金鋼鑽，比火石更硬。他們雖是悖逆之家，你不要怕他們，也不要因他們的臉色驚惶。」（結二1~3，5~6；三8~9）以西結的任務是艱困、危險的事奉（結三25~27），但聖靈與他同在（結一3；二1；三12，14，22，24），賜他能力完成上帝的託付。親愛的，在主旨意中受苦的，必有聖靈的同在，終必得勝。
默想 1.在異象中以西結吃下上帝所賜的書卷，其中所寫的有哀號、歎息、悲痛的話。他吃下之後，口中覺得其甜如蜜（結二8~三3）。這提醒所有的信徒，若想作個有能力的人，就要用上帝的話來餵飽自己，才能出去爭戰。 2.以西結的事奉，聖靈扮演了關鍵的角色。在聖靈充滿之下，使他身上大有能力，加上他先前吃下的書卷，成為稱職的先知。親愛的，聖靈和主的話，是我們爭戰得勝的關鍵。
苦難的金言 1.上帝每一個應許都是建立在四個根基上的：上帝的公義、上帝的聖潔、上帝的恩典、上帝的眞實。──Shan 2.上帝的公義，不讓祂失信；上帝的聖潔，不讓祂欺騙；上帝的恩典，不讓祂遺忘；上帝的眞實，不讓祂改變。──Shan
苦難的經文 1.人子阿，雖有荊棘和蒺藜在你那裡，你又住在蠍子中間，總不要怕他們，也不要怕他們的話，他們雖是悖逆之家，還不要怕他們的話，也不要因他們的臉色驚惶。（結二6） 2.我觀看，見有一隻手向我伸出來，手中有一書卷。（結二9） 3.於是靈將我舉起帶我而去，我心中甚苦，靈性忿激。並且耶和華的靈〔原文作手〕在我身上大有能力。（結三14）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們當留神戒懼，因為撒旦如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的靈魂。我們當時刻儆醒禱告，免得入了迷惑。奉主耶穌基督聖名，阿們！

巴錄的苦難 ── 唉哼困乏，不得安歇

經文:	耶卅二13~15；卅六4，9~32；四十三1~7；四十五1~5
鑰節:	巴錄曾說：哀哉！耶和華將憂愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。（耶四十五3）
參考經文:	哈二2，3；啟一3
提要         巴錄是先知耶利米的隨身書記，他被上帝興起，為陪伴這位受苦哭泣的先知。不論耶利米身陷苦境或危險之中，巴錄總是在他身邊，成為他的安慰和鼓勵。巴錄是耶利米的同工，他以文字事奉主。聖經記載：「所以耶利米召了尼利亞的兒子巴錄來，巴錄就從耶利米口中，將耶和華對耶利米所說的一切話寫在書卷上。」（耶卅六4）巴錄這項服事，他嚴謹以對，不容有任何差錯，他忠實完整地將耶利米蒙上帝啟示的話語，一字一句如實記錄保留下來，以便向猶大百姓、王公、大臣宣讀（耶卅六9~19）。巴錄的文字事奉很重要，但也很艱辛。因著他的忠心和順服、不畏局勢險惡，仍不懈地工作，使得耶利米的先知書留存至今。巴錄人如其名：「蒙福的、可稱頌的」，他的服事是上帝所喜悅的。         巴錄為耶利米記錄的書卷，惹火猶大王約雅敬，他勃然大怒，用刀劃破書卷，且扔在火盆裡，將它燒成灰燼；又派人去捉拿耶利米和巴錄，然而「耶和華卻將他們隱藏。」（耶卅六20~26）。他們無懼於王的威脅，後來遵照上帝的吩咐，巴錄再將先前的經文寫在另一卷上，並且添了許多先前尚未寫入的話，完完整整地記錄上帝對耶利米所有默示的話（耶卅27~32）。巴錄不但是位忠實的文字傳道者，也是耶利米的好同工、好伙伴。後來，耶利米就連購地的買契也交給巴錄保管（耶卅二12~15），他對巴錄之信任，由此可見一斑。耶利米與巴錄順服事奉上帝，這是一項極其艱鉅又危險的任務。聖經記載：「巴錄曾說：哀哉！耶和華將憂愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。」（耶四十五3）雖然巴錄壓力沉重、心中愁苦，但他仍持續與耶利米同工，未曾逃避、閃躲；這的確需要極大的勇氣和一顆信靠順服的心。巴錄一直陪伴著耶利米，到了晚年，他們一同前往埃及（耶四十三1~7）。他們終其一生忠心事奉，是蒙福、得上帝喜悅的。
默想 1.巴錄本身不是承受啟示預言的人，他只是忠實記錄啟示和預言。在人看來，這樣的工作似乎沒有耶利米來得重要，但巴錄的筆所寫下的經文，讓世世代代的信徒得著幫助、鼓勵。信徒阿，文字工作是很重要，且是必需的。惟願我們能常常為從事文字事奉者禱告。 2.巴錄是耶利米在苦難中上帝所賜的恩典，正如路加對保羅一樣。我們是否也願意成為別人苦難中的幫助呢？
苦難的金言 1.我們若將起初確實的信心，堅持到底，就在基督裡有分了。──來三14 2.一個基督人在痛苦之夜，站在應許的門口不敢拿門閂，這是何等可憐呢？他應該放膽進去，猶如一個孩子進父親的家一般。──Gurnal
苦難的經文 1.祢把祢的救恩給我作盾牌，祢的右手扶持我，祢的溫和使我為大。（詩十八35） 2.祢使我腳下的地步寬闊，我的腳未曾滑跌。（詩十八36） 3.我要追趕我的仇敵，並要追上他們，不將他們滅絕，我總不歸回。（詩十八39）
苦難中的禱告         親愛的主阿，讓我們眼目常注視著祢，心中充滿對祢的愛與默念，嘴唇也常提到祢的聖名。我們在世的日子，其間不過是勞苦愁煩，但想到祢為我們存留那不朽的冠冕，我們心中就充滿盼望，繼續前行。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米的苦難（十八）── 耶和華阿！求祢記念

經文:	哀五
鑰節:	耶和華阿！求祢記念我們所遭遇的事，觀看我們所受的凌辱。（哀五1）
參考經文:	詩一二六；路十五11~32
提要         耶利米哀歌的最後一首，描述因著上帝的憐憫，耶利米帶領選民發出激動、懇切的禱告。耶利米明白儘管上帝必須向耶路撒冷施行審判、降下災禍，但祂仍會垂聽他們的呼求、悅納他們的認罪，以憐憫恩典來回應他們。因此，他大膽呼喊：「耶和華阿！求祢記念我們所遭遇的事，觀看我們所受的凌辱。我們的產業，歸與外邦人；我們的房屋，歸與外路人。我們是無父的孤兒，我們的母親，好像寡婦。……追趕我們的，到了我們的頸項上，我們疲乏不得歇息。……我們列祖犯罪，而今不在了，我們擔當他們的罪孽。奴僕轄制我們，無人救我們脫離他們的手。……我們心中的快樂止息，跳舞變為悲哀。冠冕從我們的頭上落下，我們犯罪了，我們有禍了。這些事我們心裡發昏，我們的眼睛昏花。錫安山荒涼，野狗〔或作狐狸〕行在其上。」（哀五1~3，5，7~8，15~18）有如浪子對著慈父的呼喊，傾訴所遭遇的逼迫和苦待，急需父親的關懷和照顧。其實，父親從浪子離家的第一天開始，為父的就不曾放棄等待浪子回頭。由此思想，便可明白，對於悖逆的百姓，上帝為何定規他們被擄受苦的年日，僅七十年罷了。哦！親愛的，猶大人若不經歷這一切，他們是不會回頭的，上帝的慈愛和憐憫，就在此顯明了。有時苦難使人更想親近上帝，更深體會祂的真愛。         耶利米禱告的末了，傳達盼望的信息：「耶和華阿！祢存到永遠，祢的寶座，存到萬代。祢為何永遠忘記我們？為何許久離棄我們？耶和華阿！求祢使我們向祢回轉，我們便得回轉。求祢復新我們的日子，像古時一樣。祢竟全然棄絕我們，向我們大發烈怒。」（哀五19~22）特別注意，「祢竟然棄絕我們」也能譯為：「除非祢全然棄絕我們」（但願上帝不如是），耶利米加強語氣來描述、意表──幸好上帝不是如此。那位永存坐在寶座上的主，祂不會永遠忘記，也不會長久離棄。一旦苦難完成它的任務、浪子醒悟回頭，生命就必得著更新。親愛的，這是苦難另一面的價值。
默想 1.上帝不會永遠忘記祂的兒女，也不會長久離棄祂的子民。許多受苦的信徒，在最深的苦難中，常會認為盼望已失、絕望臨到。其實不然，在一切苦難中，主與我們同受苦難，祂要以永遠的愛來愛我們，用信心仰望祂，祂必賜下力量、安慰與幫助。 2.回轉永遠是信徒生命復新的前題，除非我們願意降服在上帝旨意之中，謙卑與祂同行，否則我們的生命無法進深。
苦難的金言 1.上帝似乎常把祂的兒女放在極困難的處境中，使他們無法逃避，也無法解決。也許你正在這樣的處境中。不久你就會看見祂的美意，你所處的地位是一個戲臺，你正在戲臺上表演上帝的榮耀、恩典和權能。──Shan 2.我們進入上帝的國，必須經歷許多艱難。──徒十四22
苦難的經文 1.當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像作夢的人。（詩一二六1） 2.我們滿口喜笑，滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說：耶和華為他們行了大事。（詩一二六2） 3.耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。（詩一二六3）
苦難中的禱告         親愛的主阿，一旦我落入大試煉中，惟願聖靈扶持，使我能感受到額外的恩惠和格外的喜樂，因配得這考驗而歡喜承受。我確信那曾經幫助過我的上帝，必幫助我到底，因等候祢的永不羞愧，祢絕不會撇下我的。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米的苦難（十七）── 黃金失光，純金變色

經文:	哀四
鑰節:	黃金何其失光，純金何其變色，聖所的石頭倒在各市口上。（哀四1）
參考經文:	詩卅
提要         耶利米對耶路撒冷的淪陷極度哀痛，在他的第四首詩中，他將聖城從前的榮耀、光輝，對照於現今的破敗、荒涼，前後形成強烈的對比。詩文的描述，讀來令人鼻酸。「黃金何其失光，純金何其變色，聖所的石頭倒在各市口上。錫安寶貴的眾子，好比精金，現在何竟算為窯匠手所作的瓦缾。……素來喫美好食物的，現今在街上變為孤寒；素來臥朱紅褥子的，現今躺臥糞堆，都因我眾民的罪孽，比所多瑪的罪還大。所多瑪雖然無人加手於他，還是轉眼之間被傾覆。錫安的貴冑，素來比雪純淨，比奶更白。他們的身體，比紅寶玉更紅，像光潤的藍寶石一樣。現在他們的面貌比煤炭更黑，以致在街上無人認識；他們的皮膚，緊貼骨頭，枯乾如同槁木。……耶和華發怒成就祂所定的，倒出祂的烈怒；在錫安使火著起，燒燬錫安的根基。」（哀四1~2，5~8，11）先知哀嘆聖城、聖民何竟淪落至此，皆因自己的罪而陷入悲慘的境地。其實，上帝不斷藉著先知警告、勸勉百姓回轉；無奈，他們硬心到底。哦，信徒哪！當留心聖靈的提醒。         那時，不僅一般百姓如此，那些自稱是屬靈領袖的，也是墮落、敗壞到極處。聖經記載：「地上的君王，和世上的居民，都不信敵人和仇敵能進耶路撒冷的城門。這都因他先知的罪惡，和祭司的罪孽，他們在城中流了義人的血。他們在街上如瞎子亂走，又被血玷污，以致人不能摸他們的衣服。人向他們喊著說，不潔淨的，躲開、躲開，不要挨近我。他們逃走飄流的時候，列國中有人說，他們不可仍在這裡寄居。耶和華發怒，將他們分散，不再眷顧他們；人不重看祭司，也不厚待長老。」（哀四12~16）多麼可悲！瞎子領瞎子，至終都一起掉入坑中。上帝的眾僕人都當留心，不要輕看上帝的審判，當順服、謙卑、忠心地跟隨主，才能被主稱忠心良善的僕人。
默想 1.「我們仰望人來幫助，以致眼目失明，還是枉然，我們所盼望的，竟盼望一個不能救人的國。」（哀四17）人的幫助有限，世界的國都是不可靠的。惟有仰望那位創造萬物的主，祂才能拯救、幫助。 2.「錫安的民哪！你罪孽的刑罰受足了，耶和華必不使你再被擄去。」（哀四22）不錯，一旦上帝管教的目的達成，祂兒女痛苦的日子，就要結束了。「因為祂的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」（詩卅5）這是上帝對祂兒女的應許。
苦難的金言 1.許多上帝最寶貴的工人，都是從平庸的人群裡召出來的。──Geo. Matheson 2.上帝替我們在天上的銀行中存了無數量的款子，等待我們用信心任意支取，讓我們放膽前去支取罷。──Shan
苦難的經文 1.耶和華我的上帝阿，我曾呼求祢，祢醫治了我。（詩卅2） 2.耶和華阿，祢曾把我的靈魂從陰間救上來，使我存活，不至於下坑。（詩卅3） 3.耶和華阿，求祢應允我、憐恤我。耶和華阿，求祢幫助我。（詩卅10）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們若未經歷困苦、試煉，我們對祢的恩典的體認就不夠深切。因此，當我們落在試煉中，要以為大喜樂，因為我們相信，萬事互相效力，叫愛上帝的人得益處；而且深信，祢若沒有立即把苦難移開，祢會賜下足夠的力量，讓我們支撐下去，直到渡過難關。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米的苦難（十六）──不至消滅，慈愛憐憫

經文:	哀三
鑰節:	我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因他的憐憫，不至斷絕。（哀三22）
參考經文:	詩廿二；賽五十三
提要         耶利米成為百姓的代表，描述所經歷的一切苦痛，在沉靜的順服和信靠中，預示了基督的受苦。耶利米哀歌堪稱為苦難神學的佳作，它和詩篇廿二、以賽亞書第五十三章彼此呼應：「我是因耶和華忿怒的杖，遭遇困苦的人。祂引導我，使我行在黑暗中，不行在光明裡。……我哀號求救，祂使我的禱告，不得上達。……祂用苦楚充滿我，使我飽用茵蔯。……耶和華阿！求祢記念我如茵蔯和苦膽的困苦窘迫。我心想念這些，就在裡面憂悶。我想起這事，心裡就有指望。我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫，不至斷絕。每早晨這都是新的，祢的誠實，極其廣大。我心裡說，耶和華是我的分，因此，我要仰望祂。凡等候耶和華，心裡尋求祂的，耶和華必施恩給他。」（哀三1，2，8，15，19~25）耶利米這位哀哭的先知，在他所傳的信息中，全然確信上帝永不止息的憐憫。這對一切在苦難中的信徒而言，是最大的安慰與盼望。         耶利米以自身的經歷勉勵所有的受苦者：「人仰望耶和華，靜默等候祂的救恩，這原是好的。人在幼年負軛，這原是好的。……主雖使人憂愁，還要照祂諸般的慈愛發憐憫。……除非主命定，誰能說成就成呢？……我們當誠心向天上的上帝舉手禱告。……我的眼多多流淚，總不止息。……耶和華阿！我從深牢中求告祢的名。祢曾聽見我的聲音，我求祢解救，祢不要掩耳不聽。我求告祢的日子，祢臨近我，說：不要懼怕。主阿！祢伸明了我的冤，祢救贖了我的命。耶和華阿！祢見了我受的委屈，求祢為我伸冤。」（哀三26，27，32，37，41，49，55~59）耶利米向受苦者提出面對患難的三項簡明要訣：（一）仰望上帝、（二）靜默等候、（三）舉手禱告。如此，主必顯明祂的慈愛、憐憫，施行拯救。親愛的，今日的經文很寶貴，在苦難中緊握其中的應許，便可得勝苦難、超越苦難。
默想 1.「我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫，不至斷絕。」（哀三22）主的憐憫和慈愛，賴以存活的。不是靠我們所行的義，乃是出於主的恩典。親愛的，靠賴祂慈憐，方能度過一切患難。 2.「每早晨這都是新的，祢的誠實，極其廣大。」（哀三23）不錯，黑夜之後，必有早晨。主會將新的力量、新的幫助、新的恩典賜下。記住！上帝按每日需要賜與的，任何的艱困必有夠用的恩典等在前頭。
苦難的金言 1.我若不信在活人之地，得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。──Life of Praise 2.活潑的信心在得到上帝的應許以後，立刻能發出讚美和感謝來。──Mathew Henry
苦難的經文 1.我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫，不至斷絕。（哀三22） 2.每早晨這都是新的，祢的誠實，極其廣大。（哀三23） 3.我心裡說：耶和華是我的分，因此，我要仰望祂。（哀三24）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們有時困苦窘迫，心中憂悶，沒有指望。但因著祢諸般的慈愛，使我們不至消滅；因著祢的憐憫，不至斷絕。我們持續仰望祢、尋求祢，願祢施恩憐憫。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米的苦難（十五）── 傾心如水，舉手禱告

經文:	哀二
鑰節:	夜間，每逢交更的時候要起來呼喊，在主面前傾心如水，你的孩童在各市口上受餓發昏，你要為他們的性命向主舉手禱告。（哀二19）
參考經文:	路十九41~44；羅九1~3；十1；林後七10
提要         耶利米哀歌的前四首，第一個希伯來字「'eyk（ake）－HB349」是個感嘆詞，意思：「鳴呼哀哉！」中文和合本譯為：「何竟」；英文聖經譯為：「How」。耶利米受默示，說：「主何竟發怒，使黑雲遮蔽錫安城。祂將以色列的華美，從天扔在地上，在祂發怒的日子，並不記念自己的腳凳。……祂發烈怒，把以色列的角，全然砍斷，在仇敵面前收回右手；祂像火燄四圍吞滅，將雅各燒燬。祂張弓，好像仇敵；祂站著舉起右手，如同敵人，將悅人眼目的，盡行殺戮。在錫安百姓的帳棚上，倒出祂的忿怒像火一樣。主如仇敵吞滅以色列，和錫安的一切宮殿，拆毀百姓的保障，在猶大民中，加增悲傷哭號。……錫安的門，都陷入地內，主將他的門閂毀壞、折斷。他的君王和首領落在沒有律法的列國中，他的先知不得見耶和華的異象。錫安城的長老坐在地上默默無聲，他們揚起塵土，落在頭上，腰束麻布，耶路撒冷的處女，垂頭至地。」（哀二1，3~5，9~10）「耶和華發怒的日子」所呈現多麼駭人的景象，人一旦離棄上帝，後果是人無法承擔的。         耶利米見異象中的悲慘情境，他悲傷痛苦不已。聖經描述：「我眼中流淚，以致失明；我的心腸擾亂，肝膽塗地，都因我眾民遭毀滅，又因孩童和喫奶的在城內街上發昏。……耶和華成就了祂所定的，應驗了祂古時所命定的；祂傾覆了，並不顧惜，使你的仇敵向你誇耀，使你敵人的角，也被高舉。錫安民的心哀求主，錫安的城牆阿！願你流淚如河，晝夜不息；願你眼中的瞳人，淚流不止。夜間，每逢交更的時候要起來呼喊，在主面前傾心如水。你的孩童在各市口上受餓發昏，你要為他們的性命向主舉手禱告。」（哀二11，17~19）耶利米流淚傷心，但仍引導百姓向主舉手禱告，將他們的悲傷轉為禱告，相信、順服上帝旨意，他們從憂愁所生發的悔改，終必使他們得救（林後七10）。
默想 1.那些為受苦靈魂所獻上的禱告是寶貴的，耶利米描述那發自最深之愛的關切。「我眼中流淚、以致失明；我的心腸擾亂，肝膽塗地。」（哀二11）惟願我們也能以如此的愛，去關切所有在苦難中的人。 2.「願你流淚如河，晝夜不息。……起來呼喊，在主面前傾心如水。」（哀二18~19）這樣的禱告，必蒙主垂聽。親愛的，禱告是信徒超越苦難最大的能力。
苦難的金言 1.受苦的聖徒將在萬王之王的面前得稱讚；在千萬聖天使面前受尊敬；在基督裡得榮耀；在國度和永世裡戴冠冕、操鐵杖、坐寶座──作王直到永遠。阿！這是何等的賞賜呢。──Daily Devotional Commentary 2.因為祂要把我們純粹的信心提出來，就必須放我們在試煉的爐火中。──Daily Devotional Commentary
苦難的經文 1.祂又領我到寬闊之處。祂救拔我，因祂喜悅我。（詩十八19） 2.祂必點著我的燈，耶和華我的上帝必照明我的黑暗。（詩十八28） 3.至於上帝，祂的道是完全的。耶和華的話是煉淨的，凡投靠祂的，祂便作他們的盾牌。（詩十八30）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們在苦難的爐中，祢揀選了我們。被揀選的光榮，使我們經歷在烈火中祢實實在在的同行，一次一次爐火的熬煉，使我們能在患難的火窯中榮耀祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米的苦難（十四）── 在急難中，心腸擾亂

經文:	哀一
鑰節:	耶和華阿！求祢觀看，因為我在急難中，我心腸擾亂，我心在我裡面翻轉，因我大大悖逆。在外刀劍使人喪子，在家猶如死亡。（哀一20）
參考經文:	路廿三28；羅六23；林後五21
提要         聖城耶路撒冷於主前586年被毀，耶利米是唯一親眼目睹當時慘況的先知。當時年過半百的他，心靈飽受痛苦的創傷，帶著悲傷的心情，嘆息哭泣完成這首哀歌。至今，每逢星期五，猶太人在哭牆邊，仍背誦這些哀傷的詩句。透過這些經文能作為我們的提醒：「先前滿有人民的城，現在何竟獨坐，先前在列國中為大的，現在竟如寡婦；先前在諸省中為王后的，現在成為進貢的。……猶大因遭遇苦難，又因多服勞苦，就遷到外邦。他住在列國中，尋不著安息，追逼他的都在狹窄之地將他追上。……他的敵人為首，他的仇敵亨通，因耶和華為他許多的罪過，使他受苦，他的孩童被敵人擄去。……耶路撒冷在困苦窘迫之時，就追想古時一切的樂境。他百姓落在敵人手中，無人救濟，敵人看見，就因他的荒涼嗤笑。……你們一切過路的人哪！這事你們不介意麼？你們要觀看，有像這臨到我的痛苦沒有，就是耶和華在祂發烈怒的日子使我所受的苦。」（哀一1，3，5，7，12）耶利米敘說，之所以遭遇痛苦、毀壞和敗亡，乃因為百姓的罪。人若偏行己路，不顧聖靈的責備，結局就是可怕的審判。         耶利米為耶路撒冷大大嘆息、哀哭，他說：「耶和華是公義的，祂這樣待我，是因我違背祂的命令。眾民哪！請聽我的話，看我的痛苦；我的處女和少年人，都被擄去。我招呼我所親愛的，他們卻愚弄我。我的祭司和長老，正尋求食物救性命的時候，就在城中絕氣。耶和華阿！求祢觀看，因為我在急難中，我心腸擾亂，我心在我裡面翻轉，因我大大悖逆。在外刀劍使人喪子，在家猶如死亡。聽見我歎息的有人，安慰我的卻無人，我的仇敵，都聽見我所遭的患難，因祢作這事他們都喜樂。祢必使祢報告的日子來到，他們就像我一樣。願他們的惡行，都呈在祢面前，祢怎樣因我的一切罪過待我，求祢照樣待他們，因我歎息甚多，心中發昏。」（哀一18~22）耶利米指出百姓受苦的因由，以及罪所帶來的痛苦和悲慘。值得注意的是，耶利米本身並沒有犯罪，卻仍遭受同樣慘烈的苦難，只因別人犯罪，以致他也得連帶忍受罪惡的後果。可見此乃許多聖徒也遭陷苦難的理由之一，它是經過上帝允許的，為了祂特殊的旨意和目的。
默想 1.「耶和華阿！求祢觀看，因為我在急難中，我心腸擾亂，我心在我裡面翻轉。」（哀一20）這是苦難中的哀求，盼望能從主得著同情與憐憫。苦難中的人哪！當尋求主的幫助，主必以慈愛回應你。 2.「聽見我歎息的有人，安慰我的卻無人。」（哀一21）信徒落入苦難中，往往人的幫助和安慰是有限的，惟有仰望尋求那位真正能幫助、安慰你的主。
苦難的金言 1.患難也是屬靈生命的必需品，就如最精美的寶石，受匠人琢磨的時間最長；最貴重的雕刻，受鑿子的擊打最多。──Daily Devotional Commentary 2.受苦的信徒阿！仰望尋求那位真正能幫助、安慰你的主。──J.E.
苦難的經文 1.耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的上帝、我的磐石、我所投靠的，祂是我的盾牌、是拯救我的角、是我的高臺。（詩十八2） 2.我在急難中求告耶和華，向我的上帝呼求，祂從殿中聽了我的聲音，我在祂面前的呼求入了祂的耳中。（詩十八6） 3.祂從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來。（詩十八16）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我的心被祢的愛融化了，我願降服在祢面前，將心歸給祢。祢的慈愛深深吸引我，因祢是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的上帝、我的磐石、我所投靠的，祢是我的盾牌、是拯救我的角、是我的高臺。我要永遠讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米的苦難（十三）── 不要懼怕，與你同在

經文:	耶四十六27~28；五十4~7，33~34
鑰節:	我的僕人雅各阿！不要懼怕。因我與你同在，我要將我所趕你到的那些國滅絕淨盡，卻不將你滅絕淨盡，倒要從寬懲治你，萬不能不罰你。這是耶和華說的。（耶四十六28）
參考經文:	耶四十六~五十二；太十6；約十11，14~16
提要         耶路撒冷淪陷後，耶利米獲釋。他起先選擇留在猶大與這些劫後餘生的百姓一同受苦，後來被迫遷往埃及（耶四十~四十四）。他一生的遭遇雖然困頓、憂傷，卻從未停止傳達上帝的信息。上帝呼召耶利米，不但要作猶大和以色列的先知，也要作外邦列國的先知。他一面向列國宣佈審判；一面為選民留下一線希望，強調上帝在他們受鞭打、管教之後，必得著拯救與復興。「我的僕人雅各阿！不要懼怕。以色列阿！不要驚惶。因我要從遠方拯救你，從被擄到之地拯救你的後裔。雅各必回來，得享平靖安逸，無人使他害怕。我的僕人雅各阿！不要懼怕，因我與你同在；我要將我所趕你到的那些國滅絕淨盡，卻不將你滅絕淨盡，倒要從寬懲治你，萬不能不罰你。這是耶和華說的。」（耶四十六27~28）哦，信徒阿！主的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久。人若願意謙卑回轉，上帝必以永遠的愛來回應。         所有的苦難都有定期，時候滿足上帝就必釋放、拯救。聖經記載：「耶和華說：當那日子，那時候，以色列人要和猶大人同來，隨走隨哭，尋求耶和華他們的上帝。他們必訪問錫安，又面向這裡，說：來罷！你們要與耶和華聯合為永遠不忘的約。我的百姓作了迷失的羊，牧人使他們走差路，使他們轉到山上。他們從大山走到小山，竟忘了安歇之處。……萬軍之耶和華如此說，以色列人和猶大人一同受欺壓。凡擄掠他們的，都緊緊抓住他們，不肯釋放。他們的救贖主大有能力，萬軍之耶和華是祂的名，祂必伸清他們的冤，好使全地得平安，並攪擾巴比倫的居民。」（耶五十4~6，33~34）這些信息為亡國的猶大人帶來極大的盼望，也為受苦的人，指明一條活路。信徒阿！上帝的赦免和慈愛是我們往勇直前的力量。不要失望，我們的主是大有能力、滿有慈悲憐憫的主。
默想 1.耶利米一生的事奉，時常處在難以舒解的悲傷中，這是因為他擁有一顆敏感的心和柔和的靈。面對百姓他發出愛的吶喊，面對上帝他流下謙卑的淚水。在那逐漸加深的黑暗中，他努力將盼望放在百姓心中，讓他們明白，有一天上帝的拯救必然臨到。親愛的，主不曾放棄祂的兒女，你是祂所愛的。 2.主將那些誤入歧途的百姓，稱為「迷失的羊」（耶五十6）。主是好牧人，為羊捨命，祂要挽回、尋找失丟的羊，主的愛是無法言諭的。
苦難的金言 1.我們這至輕的苦楚乃是至暫的，其目的為要完成我們永遠的榮耀。──Tried by Fire 2.哦，受苦的信徒阿，耐著罷！將來我們所得的酬報，將遠超過現在所出的代價。──Tried by Fire
苦難的經文 1.我的僕人雅各阿，不要懼怕。以色列阿，不要驚惶。因我要從遠方拯救你，從被擄到之地拯救你的後裔。雅各必回來，得享平靖安逸，無人使他害怕。（耶四十六27） 2.我的僕人雅各阿，不要懼怕。因我與你同在，我要將我所趕你到的那些國滅絕淨盡，卻不將你滅絕淨盡，倒要從寬懲治你，萬不能不罰你，這是耶和華說的。（耶四十六28） 3.他們的救贖主大有能力，萬軍之耶和華是祂的名，祂必伸清他們的冤，好使全地得平安，並攪擾巴比倫的居民。（耶五十34）
苦難中的禱告         親愛的主阿，惟願我的全人，全然為祢擺上、為祢而活，因為我的生命、能力、盼望，一切的一切都由祢而來。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米的苦難（十二）── 將他們隱藏

經文:	耶卅六1~32
鑰節:	王就吩咐哈米勒的兒子耶拉篾，和亞斯列的兒子西萊雅，並亞伯疊的兒子示利米雅，去捉拿文士巴錄，和先知耶利米。耶和華卻將他們隱藏。（耶卅六26）
參考經文:	耶卅四~四十五
提要         約雅敬是猶大諸王中極卑劣的一個。聖經記載：「猶大王，約西亞的兒子約雅敬第四年。耶和華的話臨到耶利米說：你取一書卷，將我對你說攻擊以色列、和猶大，並各國的一切話，從我對你說話的那日，就是從約西亞的日子起，直到今日，都寫在其上；或者猶大家聽見我想要降與他們的一切災禍，各人就回頭離開惡道，我好赦免他們的罪孽和罪惡。」（耶卅六1~3）雖然當時耶利米被囚禁在幽暗的地牢中，他仍吩咐巴錄將他的預言記錄下來，並且唸給百姓聽（耶卅六4~8）。約雅敬得知後，「王就打發猶底去拿這書卷來……念給王，和王左右侍立的眾首領聽。猶底念了三四篇，王就用文士的刀將書卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中燒盡了。……」（耶卅六9~25）約雅敬公然拒絕上帝施恩，使耶路撒冷聖殿和猶大百姓陷入罪中，因為他聽了上帝的話，卻仍然棄絕。聖經描述：「所以耶利米召了尼利亞的兒子巴錄來，巴錄就從耶利米口中，將耶和華對耶利米所說的一切話寫在書卷上。」（耶卅六24）令人遺憾！他們的心寧受撒旦誘使，以至悖逆到底。         約雅敬餘怒未消，又差人去捉拿耶利米和巴錄，但是「耶和華卻將他們隱藏。」（耶卅六26）主親自保護他們，因為他們還有重要的事奉。聖經記載：「王燒了書卷，其上有巴錄從耶利米口中所寫的話。以後耶和華的話臨到耶利米說：你再取一卷，將猶大王約雅敬所燒第一卷上的一切話寫在其上。論到猶大王約雅敬你要說，耶和華如此說，你燒了書卷，說，你為甚麼在其上寫著說，巴比倫王必要來毀滅這地，使這地上絕了人民牲畜呢。所以耶和華論到猶大王約雅敬說，他後裔中必沒有人坐在大衛的寶座上，他的屍首必被拋棄，白日受炎熱、黑夜受寒霜。我必因他，和他後裔，並他臣僕的罪孽，刑罰他們。我要使我所說的一切災禍臨到他們，和耶路撒冷的居民、並猶大人，只是他們不聽。於是耶利米又取一書卷，交給尼利亞的兒子文士巴錄，他就從耶利米的口中寫了猶大王約雅敬所燒前卷上的一切話，另外又添了許多相彷的話。」（耶卅六27~32）這就是我們今天所讀到的整本耶利米書，可見人是無法阻擋、消毀上帝的話。信徒當存敬畏的心來領受上帝的啟示，就必蒙福。
默想 1.耶利米無懼於任何迫害，無論得時、不得時，總說該說的話、去該去的地方、做該做的事。不論安危、不管禍福，唯上帝旨意是瞻。親愛的，我們是否也能有此心志，將主擺在我們生命中的首位？ 2.主將耶利米和巴錄隱藏，躲避約雅敬的殺害，使祂的話能留傳下來。上帝時常將祂的孩子隱藏在祂的翅膀之下、懷抱在祂懷中。親愛的，雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。
苦難的金言 1.使徒保羅勸我們，用歌唱來增進我們的靈命。一位弟兄對我說：「我若早知道讚美的秘訣，我早就不會有許多失敗了。」眞的，你一讚美，甚麼過不去的事情都過得去。──Dr. Jowett 2.試煉不過是暫時的，目前雖然有暴雨，不久卻要停止；一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。──Tried by Fire
苦難的經文 1.願被囚之人的歎息，達到祢面前。願祢按祢的大能力，存留那些將要死的人。（詩七十九11） 2.他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地，並有秋雨之福，蓋滿了全谷。（詩八十四6） 3.我在患難之日要求告祢，因為祢必應允我。（詩八十六7）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢是我們世世代代永遠的居所，祢是永不改變，在祢沒有轉動的影兒；無論我們遇禍遇福，無論我們生病或健康，無論我們貧窮或富貴，祢都以永遠的愛來扶持我們，與我們親密，因為祢是我們的巖石，我們的山寨。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米的苦難（十一）── 在祢沒有難成的事

經文:	耶卅二6~25
鑰節:	主耶和華阿，祢曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在祢沒有難成的事。（耶卅二17）
參考經文:	耶卅一27~卅三
提要         耶利米書寫於猶大末年，耶路撒冷被巴比倫攻陷之前，儘管他蒙召之時正值猶大歷史最黑暗的時期，當時的情勢危急，巴比倫的大軍已攻佔亞拿突，人心惶惶、各自奔逃。當時耶利米被監禁在護衛兵的院內，他依照上帝的吩咐，用十七舍客勒銀子向堂兄哈拿蔑買贖在亞拿突的那塊地（耶卅二6~15）。耶利米在這件事上，表現出他對上帝極大的信心和盼望，雖耶路撒冷將要淪陷，百姓將被擄、分散，但有一天，上帝必要使他們歸回。聖經記載：「當著他們眾人眼前，我囑咐巴錄說，萬軍之耶和華以色列的上帝如此說，要將這封緘的，和敞著的兩張契，放在瓦器裡，可以存留多日。因為萬軍之耶和華以色列的上帝如此說，將來在這地必有人再買房屋、田地、和葡萄園。我將買契交給尼利亞的兒子巴錄以後，便禱告耶和華說：主耶和華阿！祢曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在祢沒有難成的事。」（耶卅二13~17）親愛的，在主沒有難成的事，有主同在，不必害怕，因為一切都在祂手中。         聖經提到：「耶利米還囚在護衛兵的院內，耶和華的話第二次臨到他說：成就的是耶和華，造作為要建立的也是耶和華，耶和華是祂的名。祂如此說：你求告我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事指示你。」（耶卅三1~3）上帝以此回應耶利米禱告。耶利米宣告：「耶和華如此說：你們論這地方說，是荒廢無人民無牲畜之地，但在這荒涼無人民無牲畜的猶大城邑，和耶路撒冷的街上，必再聽見有歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音；並聽見有人說，要稱謝萬軍之耶和華，因耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存。又有奉感謝祭到耶和華殿中之人的聲音，因為我必使這地被擄的人歸回，和起初一樣。這是耶和華說的。」（耶卅三10~11）信徒阿！人若憑信心活在主面前，必要看見、經歷上帝奇妙大能的作為。
默想 1.「在祢沒有難成的事」（耶卅三17）這是信心的宣告。親愛的，你是否也能在一切艱困中，看見上帝的大能，你必能經歷上帝沒有難成的事之大能。 2.「你求告我、我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事，指示你。」（耶卅三3）你正陷在迷惑猶豫中，向主求告吧！祂必指引你的路。
苦難的金言 1.我始終相信，雖然不知甚麼時候，也許還遠，總有一天我們會明白，現在我們所遭遇的這些悲劇，都是出於父的美意。──Arthur Christopher Bacon 2.每一次難處來到，都是暗示我們，上帝會怎樣回應我們信心的禱告和果效的。──Daily Devotional Commentary
苦難的經文 1.主耶和華阿，祢曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在祢沒有難成的事。（耶卅二17） 2.成就的是耶和華，造作為要建立的也是耶和華。耶和華是祂的名。祂如此說。（耶卅三2） 3.你求告我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事，指示你。（耶卅三3）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢的慈愛永不止息，祢的信實存到永遠，使我們在逆境中、暗夜裡，感受到溫暖和安慰；使我們的心不冷淡、不退後。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米的苦難（十）── 我以慈愛吸引你

經文:	耶卅8~17；卅一1~14
鑰節:	耶和華向以色列〔原文作我〕顯現，說：我以永遠的愛、愛你，因此我以慈愛、吸引你。（耶卅一3）
參考經文:	耶卅~卅一26；太廿六27~28；路廿二20；羅十一25~27；來八6~12
提要         今日經文的背景，乃是猶大最後瓦解的前夕。當時耶利米身繫囹圄，飢荒、瘟疫正肆虐耶路撒冷，巴比倫的軍隊即將攻破城牆，就在最黑暗之際，上帝藉祂僕人預告未來的安慰和盼望。「萬軍之耶和華說：到那日，我必從你頸項上折斷仇敵的軛，扭開他的繩索，外邦人不得再使你作他們的奴僕。你們卻要事奉耶和華你們的上帝，和我為你們所要興起的王大衛。故此，耶和華說：我的僕人雅各阿！不要懼怕。以色列阿！不要驚惶，因我要從遠方拯救你，從被擄到之地拯救你的後裔，雅各必回來得享平靖安逸，無人使他害怕。……耶和華說：我必使你痊愈，醫好你的傷痕，都因人稱你為被趕散的。說，這是錫安，無人來探問〔或作理會〕的。……他們的兒女要如往日，他們的會眾堅立在我面前，凡欺壓他們的，我必刑罰他。」（耶卅8~10，17，20）上帝的應許是祂受苦兒女最好的保證，所有的苦難只是暫時的，主要拯救、施恩、醫治。         上帝的恩慈超乎我們想像。「古時耶和華向以色列顯現，說：我以永遠的愛、愛你，因此我以慈愛，吸引你。以色列的民哪，我要再建立你，你就被建立，你必再以擊鼓為美，與歡樂的人一同跳舞而出。……疲乏的人，我使他飽飫，愁煩的人，我使他知足。……我先前怎樣留意將他們拔出、拆毀、毀壞、傾覆、苦害，也必照樣留意將他們建立、栽植。這是耶和華說的。……他們各人不再教導自己的鄰舍，和自己的弟兄，說：你該認識耶和華。因為他們從最小的，到至大的，都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。那使太陽白日發光，使星月有定例，黑夜發亮，又攪動大海，使海中波浪匉訇的，萬軍之耶和華是祂的名，祂如此說。」（耶卅一3，4，25，28，31，34~35）上帝以祂的大能，使祂的兒女歸回；以祂的大愛，使他們建立、栽植；上帝一直在信徒身上動這奇妙的工，讓我們領受這應許，並且享受這保證。
默想 1.「耶和華說：我必使你痊愈，醫好你的傷痕。」（耶卅17）親愛的，不論肉體或心靈任何的受傷，主要藉著聖靈來醫治，使你痊癒，讓祂在你身上掌權吧。 2.「耶和華向以色列〔原文作我〕顯現，說：我以永遠的愛、愛你，因此我以慈愛、吸引你。」（耶卅一3）惟有永恆的主才能作如此保證。基督的愛超越一切，能使高山熔化，能使黑夜變白晝，能使你在苦難中得勝有餘。
苦難的金言 1.人雖然反對你，但是天地之主讚許你，這有何妨呢？親愛的弟兄，如果你信上帝的公義，你的苦悶就會消去。──Shan 2.清楚上帝要我們向前衝，我們就憑著信心，抓住祂的話語向前衝，好像一無攔阻一般，路自然會為我們一步步地敞開。──Shan
苦難的經文 1.萬軍之耶和華說：到那日，我必從你頸項上折斷仇敵的軛，扭開他的繩索，外邦人不得再使你作他們的奴僕。（耶卅8） 2.古時〔或作從遠方〕耶和華向以色列〔原文作我〕顯現，說：我以永遠的愛，愛你，因此我以慈愛，吸引你。（耶卅一3） 3.我先前怎樣留意將他們拔出、拆毀、毀壞、傾覆、苦害，也必照樣留意將他們建立、栽植。這是耶和華說的。（耶卅一28）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們住在祢裡面，靈魂便找著了可以停泊的港口，我們不再飄蕩、流浪。主阿，我們感謝祢，在祢裡面，使我們擁有永遠的生命泉源。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米的苦難（九）── 專心尋求，就必尋見

經文:	耶廿五11；廿六3，13；廿九10~14
鑰節:	你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。（耶廿九13）
參考經文:	耶廿五~廿九；但九2~5；摩五4~6
提要         耶利米向百姓說話：「從猶大王亞們的兒子約西亞十三年（BC626），直到今日（BC605），這二十三年之內，常有耶和華的話臨到我，我也對你們傳說，就是從早起來傳說，只是你們沒有聽從。」（耶廿五3）耶利米忠心、迫切傳講上帝的話，時間長達23年，只是百姓頑梗、悖逆、依然故我、偏行己路。因此，上帝的審判終於臨到：「這全地必然荒涼，令人驚駭，這些國民要服事巴比倫王七十年。」（耶廿五11）這七十年始于約雅敬在位第四年（BC605），便是猶大人首次被擄，一直到主前538年，古列王頒佈諭旨，首批餘民歸回故土為止（拉一1；二1）。在此之前，耶利米遵主命令，呼籲百姓。聖經記述：「或者他們肯聽從，各人回頭離開惡道，使我後悔不將我因他們所行的惡，想要施行的災禍，降與他們。……現在要改正你們的行動作為，聽從耶和華你們上帝的話，祂就必後悔，不將所說的災禍降與你們。」（耶廿六3，13）無奈，百姓硬心、不肯聽從。哦，信徒哪！要敏感聖靈的動工，聆聽祂在你心中的微聲，如此，才不致偏行己路，使主傷心。         耶利米是上帝在那黑暗的年代賜給百姓的恩典，自始至終，耶利米成為為百姓與上帝之間的橋樑。他忠實地扮演先知的角色，嚴厲的信息中仍有恩慈。他一五一十傳達上帝嚴厲的責備和審判，但他也時時刻刻作安慰和鼓勵。對那些被擄到巴比倫的百姓，他寫信去安撫、勸勉。他預告上帝的應許：「耶和華如此說：為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。耶和華說：我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。你們要呼求我、禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我、就必尋見。耶和華說：我必被你們尋見，我也必使你們被擄的人歸回，將你們從各國中，和我所趕你們到的各處招聚了來，又將你們帶回我使你們被擄掠離開的地方。這是耶和華說的。」（耶廿九10~14）上帝的應許一一應驗，是信徒最大的保障，何等寶貴！親愛的，苦難對信徒而言，不是目的而是過程，是完成上帝旨意的過程，主有夠用的恩典，使我們能歡歡喜喜忍耐等候，不要著急，上帝的時候滿足，那時喜樂將替代眼淚，平安將替代苦難。
默想 1.沒有一個苦難會延續到永遠，上帝已量定限度，只要行完主的旨意，你必要看見上帝的榮耀。當你奔跑天路，主會賜夠用的恩典和力量，使你得勝、超越所遭遇的苦難。 2.主應許若我們專心尋求，就必尋見，若我們呼求、禱告，祂必垂聽。親愛的，這是主的保證，是祂親口說的，將你的痛苦和淚水，向祂傾訴吧。
苦難的金言 1.「耶和華是我的牧者」，祂現在是，祂永遠是；在家裡是，在外鄉也是，在平安時是，在危險時也是，在豐餘時是，在缺乏時也是，在任何環境中都是。──J. Hudson Taylor 2.讓我們也學習怎樣用信心抓住上帝的話前進，不看前面的道路能否通行。──Evening Thoughts
苦難的經文 1.耶和華說：我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。（耶廿九11） 2.你們要呼求我、禱告我，我就應允你們。（耶廿九12） 3.你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。（耶廿九13）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們要常常活在祢面前，祢是生命活水的泉源，在我們腹中不斷湧出恩典，永不枯竭。凡住在這活泉井邊的人都是有福的，因為祢是我們永遠的上帝，是我們隨時的幫助。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米的苦難（八）── 公義苗裔，必掌王權

經文:	耶廿三3~8，19~20，23~24，29
鑰節:	耶和華說：日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔，祂必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平，和公義。（耶廿三5）
參考經文:	耶廿一~廿四；約一14；林前六19；弗三17；四16；約壹四12~16
提要         在猶大國末期，耶利米不斷向猶大諸王提出警告（耶廿一~廿四）。他不顧生命危險，大膽傳講上帝的話；他將「生命的路」和「死亡的路」擺在百姓面前，任由他們選擇（耶廿一8~10）。但他所傳的這些話，百姓不願聽；滅亡臨近，他們始終不悔改、不回轉。雖是如此，上帝的恩典，仍然沒有全然離棄祂的選民，總在絕望中給他們一條出路。主應許：「我要將我羊群中所餘剩的，從我趕他們到的各國內，招聚出來，領他們歸回本圈，他們也必生養眾多。我必設立照管他們的牧人，牧養他們，他們不再懼怕，不再驚惶，也不缺少一個，這是耶和華說的。耶和華說：日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔，祂必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平，和公義。在祂的日子，猶大必得救，以色列也安然居住，祂的名必稱為耶和華我們的義。」（耶廿三3~6）上帝在祂兒女身上施行拔出、拆毀的工作，也作栽植、建造的工作。信徒阿！在我們生命成長的過程中，不也是如此嗎？破碎是為塑造，拿去是為了給予。情願讓聖靈的手，在我們生命中鑿得更深。         信徒當尋求明白主的旨意，也當順服、遵行主命而行。耶利米論到那些假先知，他說：「論到那些先知，我心在我裡面憂傷，我骨頭都發顫。因耶和華和祂的聖言，我像醉酒的人，像被酒所勝的人。……看哪！耶和華的忿怒好像暴風，已經發出，是暴烈的旋風，必轉到惡人的頭上。耶和華的怒氣必不轉消，直到祂心中所擬定的成就了，末後的日子你們要全然明白。…耶和華說，我豈為近處的上帝呢？不也為遠處的上帝麼？耶和華說，人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？耶和華說，我豈不充滿天地麼？……耶和華說，我的話豈不像火，又像能打碎磐石的大錘麼？」（耶廿三9，19，20，23~24，29）上帝話語的能力，是不容置疑人；若忽略或謬用上帝的話，都是自取滅亡。信徒阿！惟願上帝的話成為你腳前的燈、路上的光，引領你行過人生的幽谷。
默想 1.「耶和華說：我豈不充滿天地麼。（Do not I fill heaven and earth? saith the LORD）」（耶廿三24）無所不在的主，不單充滿在宇宙間，更是超越宇宙，祂也住在你裡面（約一14；林前六19；弗三17；四6；約壹四12~16）。親愛的，不要懷疑，祂與你同在。 2.「耶和華說：我的話豈不像火，又像能打碎磐石的大錘麼？」（耶廿三29）不錯，主的話能溫暖我們的心，光照我們的黑暗；主的話能破碎我們的靈，能敲醒我們的憂愁。親愛的，讓主的話充滿你，成為你的力量、安慰和幫助。
苦難的金言 1.當你軟弱無力，站立不住的時候，上帝會將你懷抱在祂大能的膀臂中。──Frances de Sales 2.不要為明天憂慮，永活的上帝，今天既然看顧你，明天、每一天也必定會同樣看顧你。──Frances de Sales
苦難的經文 1.祂為困苦和窮乏人伸冤，那時就得了福樂，認識我不在乎此麼，這是耶和華說的。（耶廿二16） 2.我必設立照管他們的牧人，牧養他們，他們不再懼怕，不再驚惶，也不缺少一個。這是耶和華說的。（耶廿三4） 3.在祂的日子，猶大必得救，以色列也安然居住，祂的名必稱為耶和華我們的義。（耶廿三6）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們在平淡、平實的生活中，求主保守我們的心，聖靈不斷提醒、啟示我們；在驚濤駭浪的苦難中，求主剛強我們，使我們不動搖。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米的苦難（七）── 燒著的火，閉塞骨中

經文:	耶十八1~10；廿1~2，7~18
鑰節:	我若說：我不再題耶和華，也不再奉祂的名講論，我便心裡覺得似乎有燒著的火，閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。（耶廿9）
參考經文:	伯三；耶十八~廿；提後二20~21
提要         耶利米的事奉雖然艱難，但上帝對耶利米的啟示和教導，卻是豐富盈滿的。他蒙召之初，上帝賦予他的使命：「看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立栽植。」（耶一10）簡而言之，就是執行破碎與建造的工作。上帝吩咐耶利米造訪窯匠，在那裡領悟上帝的心意。「窯匠用泥作的器皿，在他手中做壞了，他又用這泥另作別的器皿，窯匠看怎樣好，就怎樣作。耶和華的話就臨到我說：耶和華說，以色列家阿！我待你們，豈不能照這窯匠弄泥麼？以色列家阿！泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。」（耶十八4~6）的確，造物主上帝擁有絕對的主權，在信徒身上作搗碎、壓揉、重塑和燒烤的工作，惟有完全的順服的，才有浴火重生的機會，才能成為貴重的器皿。親愛的，痛苦熾熱的熔爐，才能塑造美麗純淨的生命，這正是苦難的功能。         耶利米受苦的一生，是過火精煉的最佳寫照和啟示。他肉體受苦難（耶十八18；廿1~2），心靈受折磨，這樣的痛楚是常人難以忍受的（耶廿7~8，10），因此，他呼喊：「願我生的那日受咒詛，願我母親產我的那日不蒙福。……我為何出胎見勞碌愁苦，使我的年日因羞愧消滅呢？」（耶廿14，18）他的哀嘆是在他英勇的宣告之後而發的。他曾說：「然而耶和華與我同在，好像甚可怕的勇士，因此，逼迫我的必都絆跌，不能得勝，他們必大大蒙羞，就是受永不忘記的羞辱，因為他們行事沒有智慧。」（耶廿11）他在宣告和哀嘆兩種迥然不同的心境，他的情緒因著處境的變化上下起伏，不能自己。他描述自己內心的掙扎：「我若說，我不再題耶和華，也不再奉祂的名講論，我便心裡覺得似乎有燒著的火，閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。」（耶廿9）情緒與意志、感性與理性，都攔阻不了聖靈在他心裡所點燃的火把，一切的苦難在上帝的旨意中，都化成順服的能力。親愛的，讓聖靈的火燒熔你一切的疑惑，點燃你信心的盼望。切記，主耶穌愛你到底！
默想 1.人若要成為貴重的器皿，就得完全相信主、將自己交託在主手中，任祂搗碎、壓揉、塑造、燒烤，惟有經過熔爐痛苦、熾熱的火焰，基督美麗純淨的生命才能在你身上成形。親愛的，這是苦難的目的。 2.耶利米心中的那把火，乃是聖靈所點燃的；他支取而來愛的力量，使這火焰不斷燃燒，能在苦難中繼續前進。願聖靈也能在你心中燃起這把火。
苦難的金言 1.不要帶著懼怕的心去看前面將臨的事。要帶著盼望去看它們，因為主是我們的主，必要帶領我們一步一步過去。──Frances de Sales 2.上帝常與你同在，你只要緊緊抓住祂的手，祂會引導你安然經過一切。──Frances de Sales
苦難的經文 1.窯匠用泥作的器皿，在他手中做壞了，他又用這泥另作別的器皿，窯匠看怎樣好，就怎樣作。（耶十八4） 2.我若說：我不再題耶和華，也不再奉祂的名講論，我便心裡覺得似乎有燒著的火，閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。（耶廿9） 3.你們要向耶和華唱歌，讚美耶和華，因祂救了窮人的性命脫離惡人的手。（耶廿13）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們要信靠順服祢，甘心接受祢所安排的境遇，我們要向主禱告，求主賜我們感恩的心，無論境遇如何，只要經過祢允許，我們都欣然接受。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米的苦難（六）── 求祢醫治，我便痊癒

經文:	耶十七7~18
鑰節:	耶和華阿，求祢醫治我，我便痊愈；拯救我，我便得救，因祢是我所讚美的。（耶十七14）
參考經文:	耶十七1~6，19~27
提要         耶利米為了忠實傳達上帝的話語、傳講上帝的信息，他付上了極大的代價。耶利米得默示：「耶和華的話又臨到我說：你在這地方不可娶妻，生兒養女。……你不可進入宴樂的家，與他們同坐喫喝。因為萬軍之耶和華以色列的上帝如此說：你們還活著的日子在你們眼前，我必使歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音，從這地方止息了。」（耶十六1~9）耶利米遵上帝之命，終其一生未成家。他的事奉也很艱難，他所傳的百姓不接受，又被人憎恨、嘲笑，且被逼迫下在監裡，甚至被稱為賣國賊。他那世代的人，無人了解理會他所說的。他的事奉是受苦的事奉；他的奉獻是完全的奉獻，沒有歡樂只有憂傷、哭泣。為何耶利米情願行在蒙召的苦路之上呢？         在耶利米遭受逼迫和遺棄年日中，仍不屈不撓地忠於他的使命。他見證說：「倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了。他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？我耶和華是鑒察人心，試驗人肺腑的，要照各人所行的，和他作事的結果報應他。……耶和華阿！求祢醫治我，我便痊愈；拯救我，我便得救，因祢是我所讚美的。……至於我，那跟從祢作牧人的職分，我並沒有急忙離棄，也沒有想那災殃的日子，這是祢知道的；我口中所出的言語，都在祢面前。不要使我因祢驚恐，當災禍的日子，祢是我的避難所。」（耶十七7~10，14，16~17）耶利米選擇這條受苦之路，因為他確信上帝是他的安慰、醫治、拯救和一切，因此，他能義無反顧、勇往直前，行完上帝為他量定的道路，即使付上痛苦的代價，他也在所不惜。親愛的，這種為主受苦的心志，使他能面對困境、得勝並超越一切的苦難。
默想 1.「倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了。」（耶十七7）「倚靠（trust）」包括信心和行動，信徒若能在凡事上倚靠主，就如樹栽於水旁，結果不止。我們的生命若扎根在基督裡，必能得著源源不絕能力的供應。耶利米經歷上帝的信實，走過苦難之日。你也同樣可以的。 2.耶利米即使在最艱困、危險、孤單的景況中，仍然堅守他作牧人的職分、忠心傳達上帝的話，這是每位上帝僕人所該有的心志，不因環境、不因挫折而停止事奉，真正的事奉往往彰顯在苦難之中。
苦難的金言 1.我們一遇到障礙就應當立即開口歌唱，風甚麼時候發出聲音來？不是在衝過海洋的時候，乃是在碰到樹枝的時候。──Shan 2.多禱告，多運用信心，多讚美，多忍耐等候，結果就是頂大頂豐富的祝福。我有這樣的經歷何止千百次，所以我要繼續自勉的說：「應當仰望上帝」。──Mowrer
苦難的經文 1.倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了。（耶十七7） 2.耶和華阿，求祢醫治我，我便痊愈；拯救我，我便得救，因祢是我所讚美的。（耶十七14） 3.不要使我因祢驚恐，當災禍的日子，祢是我的避難所。（耶十七17）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們是渺渺小小的，甘願獻上我們的一切，求主使用。無論我們所說的，所做的，所行的一切，都為福音的緣故，並將一切榮耀都歸給祢，從今時直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米的苦難（五）── 眼淚汪汪，晝夜不息

經文:	耶十四17~22；十五15~21；十六19~21
鑰節:	你要將這話對他們說，願我眼淚汪汪，晝夜不息，因為我百姓受了裂口破壞的大傷。（耶十四17）
參考經文:	出卅二11~14；30~32；民十四13~20；申九13~29；撒上七8~9；十二19~25；耶十四~十六
提要         耶利米的苦難來自於他那顆受傷的心，這傷起因於他的猶大同胞對上帝的悖逆和犯罪，以及他明白自己雖然大聲疾呼，仍然挽回不了猶大滅亡的結局。因此，心碎的耶利米向上帝祈求：「以色列所盼望在患難時作他救主的阿！祢為何在這地像寄居的，又像行路的只住一宵呢？……祢要將這話對他們說：願我眼淚汪汪，晝夜不息，因為我百姓受了裂口破壞的大傷。……祢全然棄掉猶大麼？祢心厭惡錫安麼？為何擊打我們，以致無法醫治呢？我們指望平安，卻得不著好處；指望痊癒，不料，受了驚惶。耶和華阿！我們承認自己的罪惡，和我們列祖的罪孽，因我們得罪了祢。求祢為祢名的緣故，不厭惡我們，不辱沒祢榮耀的寶座，求祢追念，不要背了與我們所立的約。」（耶十四8，17，19~21）他以上帝之名和屬性，以及祂所立之約哀求上帝：「外邦人虛無的神中，有能降雨的麼？天能自降甘霖麼？耶和華我們的上帝阿！能如此的，不是祢麼？所以我們仍要等候祢，因為這一切都是祢所造的。」（耶十四22）         上帝的回應令他憂傷（耶十四10~12，14~16；十五1~9，11~14，19~21），耶利米沉思自省，因他為百姓成了咒詛。他仍不斷在上帝面前作那無效的呼喊（耶十四7~9，13，17~22；十五10，15~18），只因他對同胞極大的愛，這愛支持他勇敢地在那令他失望的工作中堅持下去。雖然百姓將他視為仇敵，但上帝堅固他。「耶和華說：我必要堅固你，使你得好處；災禍苦難臨到的時候，我必要使仇敵央求你。……我必使你向這百姓成為堅固的銅牆，他們必攻擊你，卻不能勝你；因我與你同在，要拯救你，搭救你。這是耶和華說的。」（耶十五11，20）耶利米一直處在明知不可為而為之的矛盾中，因此，他發出痛苦的呼喊：「我的痛苦，為何長久不止呢？我的傷痕，為何無法醫治，不能痊癒呢？難道你待我有詭詐，像流乾的河道麼？」（耶十五18）其實，在他內心深處是明白的，所以他禱告說：「耶和華阿！祢是我的力量、是我的保障，在苦難之日，是我的避難所。列國人必從地極來到祢這裡，說：我們列祖所承受的，不過是虛假，是虛空無益之物。」（耶十六19）親愛的，苦難的奧秘是超出人能理解的範圍，耶利米在事奉上順服聖靈引導、憑主意行，他一生活在上帝的旨意中，使他在苦難中仍勇往直前。
默想 1.上帝曾四次吩咐耶利米不要為百姓呼求禱告，因為上帝不會應允（耶七16；十一14；十四11；十五1）。耶利米卻沒有中斷他為同胞的代求，他何等盼望自己的禱告，能轉消上帝的忿怒。這使我們想到主在十字架上，為那些敵對祂之人的禱告（路廿三34）。親愛的，其中深意，值得思想。 2.雖然耶利米的禱告似乎沒有果效，但從長遠的角度來看，上帝的憐憫和恩典仍然在信徒不斷代求中被彰顯出來。
苦難的金言 1.你並不是隨時可以到曠野──受試煉──去的；你必須先有約但河的祝福，然後纔配到曠野去。──Geo. Matheson 2.試煉時期是很不平常的，在這個時期，地獄好像張開大口；但這個時期，對於永遠把靈魂信賴主的人，最終會勝利的。── White
苦難的經文 1.耶和華說：我必要堅固你，使你得好處，災禍苦難臨到的時候，我必要使仇敵央求你。（耶十五11） 2.耶和華萬軍之上帝阿，我得著你的言語，就當食物喫了。你的言語，是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。（耶十五16） 3.耶和華如此說：你若歸回，我就將你再帶來，使你站在我面前。你若將寶貴的，和下賤的分別出來，你就可以當作我的口，他們必歸向你，你卻不可歸向他們。（耶十五19）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢用寶血買贖我們，使我們得永生。我們要一生一世住在祢的殿中，獻上感恩的祭，要行完祢所量定的路，在祢的旨意中過活。因祢十字架的榮耀永不褪色，祢復活的光輝永遠長存。主阿，祢配得永遠的稱頌與讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米的苦難（四）── 脫離鐵爐，作我子民

經文:	耶十一1~5；十三1~14
鑰節:	這約，是我將你們列祖從埃及地領出來，脫離鐵爐的那日所吩咐他們的，說：你們要聽從我的話，照我一切所吩咐的去行。這樣，你們就作我的子民，我也作你們的上帝。（耶十一4）
參考經文:	王下廿二8，11；廿三3；耶十一~十三；太十一26；林後一20
提要         耶利米的第四篇信息（耶十一~十二），其重點論及約西亞王發現失落的律法書後，一度給百姓帶來守約的新曙光。上帝吩咐耶利米走遍猶大，提醒百姓要聽這約的話，不過至終他們並未遵守。聖經記載：「耶和華的話臨到耶利米，說：當聽這約的話，告訴猶大人，和耶路撒冷的居民。對他們說：耶和華以色列的上帝如此說，不聽從這約之話的人，必受咒詛。這約，是我將你們列祖從埃及地領出來，脫離鐵爐的那日所吩咐他們的，說：你們要聽從我的話，照我一切所吩咐的去行。這樣，你們就作我的子民，我也作你們的上帝。我好堅定向你們列祖所起的誓，給他們流奶與蜜之地，正如今日一樣。我就回答說：耶和華阿！阿們。」（耶十一1~5）雖然耶利米知道百姓的結局，他那溫柔、順服的心，使他毫無保留地在主面前獻上真誠的禱告：「耶和華阿！阿門。」他吞忍住自己的憂傷、難過，他深諳上帝的正直；也清楚百姓的罪行，必定要被對付，上帝公義的審判要臨到，猶大最終要滅亡。（耶十一6~十二17）耶利米在上帝旨意裡忠心、紮實地事奉祂。親愛的，若上帝的旨意和你的願望不同，你將作何選擇？能否願順服主說：「父阿，是的，因為祢的美意本是如此。」（太十一26）         約西亞王死後，耶利米的處境更加艱難，在他家鄉有人欲設計要謀害他（耶十一18~23），那些主張拜偶像的龐大勢力抬頭，使他工作起來更加困難，處處受到攔阻。他沒有因此退縮、住口，他仍然忠心將「耶和華臨到他的話，傳達出去。」他不但開口傳，更以行動配合上帝所吩咐的去行。耶利米書第十一章1節至十三章27節當中以麻帶糜爛……等比喻，象徵偶像崇拜，以致靈魂的敗壞；原有的崇拜遭毀滅，而上帝的審判和災難將臨到眾百姓。耶利米身為先知，他擁有順服的生命，這使他在千辛萬苦中，仍能持續前進。
默想 1.耶利米憑信心順服上帝的旨意，不論是心靈軟弱時、憂傷流淚時、艱難困厄時，都能對主說：「阿們！」親愛的，當你陷在試煉、困惑、沮喪時，是否也能說：「主阿，阿們！」記住，發生在你身上的事，沒有一件不是經過祂所許可的，祂必以慈愛、誠實待你。 2.即使遭遇再大的艱困，耶利米流淚不是為自己，他只為上帝的交付和百姓的憂傷、哀痛，那是他對主深深的愛，他所發出的，是極美的事奉。
苦難的金言 1.上帝給你亮光，原是要你經過黑夜，上帝給你力量，原是要你幫助那些無助的。──Geo. Matheson 2.上帝光照你、高舉你、給你扶持，原是要你衝過前面的可怕陣地。──Geo. Matheson
苦難的經文 1.這約，是我將你們列祖從埃及地領出來，脫離鐵爐的那日所吩咐他們的，說：你們要聽從我的話，照我一切所吩咐的去行。這樣，你們就作我的子民，我也作你們的上帝。（耶十一4） 2.我好堅定向你們列祖所起的誓，給他們流奶與蜜之地，正如今日一樣。我就回答說：耶和華阿，阿們。（耶十一5） 3.上帝的應許，不論有多少，在基督都是是的，所以藉著祂也都是實在的，〔實在原文作阿們〕叫上帝因我們得榮耀。（林後一20）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們要天天仰望祢，祢要賜給我們每一天夠用的恩典，藉著讀祢的話語，禱告、默想、等候祢，我們就可重新得力，奔跑天路。我們所需要的一切都在祢裡面，無論是靈性的、物質的，祢都充充足足供應我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米的苦難（三）── 我有憂愁，願能自慰

經文:	耶八18~九1；十6~16
鑰節:	我有憂愁，願能自慰，我心在我裡面發昏。（耶八18）
參考經文:	耶七~十；羅九1~5
提要         耶利米書七至十章是第三篇信息，被稱為「聖殿講章」，因為這信息是耶利米站在聖殿門口所宣講的（耶七1~2）。猶大國因約西亞王在修茸聖殿發現了律法書，引發開了短暫的外在復興運動，但內在靈裡並未更新。上帝的話臨到耶利米，對那些前來敬拜的人傳講悔改之道，若不回轉，上帝嚴厲的審判將無可避免。耶利米為百姓的哀愁、憂傷，流露於他的信息中：「我有憂愁，願能自慰，我心在我裡面發昏。……先知說：因我百姓的損傷，我也受了損傷，我哀痛，驚惶將我抓住。……但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人，晝夜哭泣。」（耶八18，21；九1）耶利米對上帝的忠心，和他因百姓的墮落、剛硬，而承受撕心裂肺的痛苦。         耶利米又說：「我要為山嶺哭泣悲哀，為曠野的草場揚聲哀號，因為都已乾焦，甚至無人經過。人也聽不見牲畜鳴叫，空中的飛鳥，和地上的野獸，都已逃去。我必使耶路撒冷變為亂堆，為野狗的住處，也必使猶大的城邑，變為荒場，無人居住。……耶和華阿！沒有能比祢的，祢本為大，有大能大力的名。萬國的王阿！誰不敬畏祢，敬畏祢本是合宜的，因為在列國的智慧人中，雖有政權的尊榮，也不能比祢。…惟耶和華是真　神，是活神，是永遠的王。祂一發怒大地震動，祂一惱恨，列國都擔當不起。……民說：禍哉！我受損傷；我的傷痕，極其重大。我卻說：這真是我的痛苦，必須忍受。……耶和華阿！我曉得人的道路不由自己，行路的人，也不能定自己的腳步。耶和華阿！求祢從寬懲治我，不要在祢的怒中懲治我，恐怕使我歸於無有。」（耶九10~11；十6~7，10，19，23~24）先知在哀嘆之餘，也不忘為他的同胞代求，這是值得我們留意學習的。
默想 1.耶利米能看見別人看不見的未來，使他心中的負擔和感受愈發沉重。當他看見同胞損傷，他說：「這真是我的痛苦」（耶十19），這種憐恤之心來自主的愛。親愛的，我們是否也能在別人的痛苦中，看見自己的負擔？ 2.耶利米不只是消極的憂愁、哀傷，他更積極的哭泣、代求（耶九1；十24），企盼罪人能回轉，這種愛和憐憫是最大的力量。
苦難的金言 1.耶穌把我們背道的罪挪開，洗淨墨黑如炭的罪，使我們潔淨白如雪，並在祂無與倫比的榮美上有份，能與天使為伍。喔！我的靈，嚮往這樣的境界，並讚美這有福音的真理吧！──C.H. Spurgeon 2.有許多美麗的花，日間藏起它們的美麗來，晚蔭降時，方纔開放。上帝手蔭也能幫助我們生命的長成，彰顯我們屬靈的美麗。──Shan
苦難的經文 1.耶和華阿，沒有能比祢的，祢本為大，有大能大力的名。（耶十6） 2.萬國的王阿，誰不敬畏祢，敬畏你本是合宜的，因為在列國的智慧人中，雖有政權的尊榮，也不能比祢。（耶十7） 3.惟耶和華是真神、是活神、是永遠的王。祂一發怒大地震動，祂一惱恨，列國都擔當不起。（耶十10）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們要憑著信心，活在祢的裡面。惟願聖靈燒盡我們的渣滓，潔淨我們的心靈，使我們更加像祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米的苦難（二）── 我心疼痛，煩躁不安

經文:	耶四19~31
鑰節:	我的肺腑阿！我的肺腑阿！我心疼痛。我心在我裡面，煩躁不安，我不能靜默不言，因為我已經聽見角聲，和打仗的喊聲。（耶四19）
參考經文:	耶二~六；王下十七23；約四13~14；七37~38
提要         耶利米21歲那年，蒙召、受揀選為先知。年輕的耶利米，生性膽怯、脆弱、敏感，惟能靠著上帝，勇敢地對抗那些悖逆、犯罪、離棄上帝的頑強百姓，以及大有權勢的官長和宗教領袖。他受呼召必須獨自承擔那危險艱難，幾乎已註定會失敗的任務。然而，他的順服和敬虔的生命，使他甘心情願將自己全權交託上帝，憑主意行。上帝在他身上下了雕塑的工夫，使他成為當世代上帝極重要的出口，他忠實地傳講上帝的話和祂永恆的旨意。今日的參考經文（耶二~六）含括二篇信息。特別注意，聖經記載：「耶和華的話臨到我說」（耶二1）表明他說的一切話，句句都是出於上帝所感動、所默示的。第一篇信息（耶二1~三5），他論到以色列的背道和拜偶像。「諸天哪！要因此驚奇，極其恐慌，甚為淒涼，這是耶和華說的。因為我的百姓，做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」（耶二12~13）這話提醒所有的信徒，不要自己辛苦去鑿那會漏水的池子，應該就近主愛的泉源，暢飲救恩之泉。來到主面前，安息在祂懷抱中。         第二篇信息（耶三6~六30）相較於第一篇，來得強烈，信息猶如火燄、利刃。耶利米的心，則是柔和中夾著焦急痛苦：「我的肺腑阿！我的肺腑阿！我心疼痛。我心在我裡面，煩躁不安；我不能靜默不言，因為我已經聽見角聲，和打仗的喊聲。……耶和華如此說：全地必然荒涼，我卻不毀滅淨盡。因此，地要悲哀，在上的天，也必黑暗，因為我言已出，我意已定，必不後悔，也不轉意不作。……耶和華說：你們怎麼不懼怕我呢？我以永遠的定例，用沙為海的界限，水不得越過，因此，你們在我面前還不戰兢麼？波浪雖然翻騰，卻不能踰越，雖然匉訇，卻不能過去。」（耶四19，27，28；五22）上帝何等盼望祂的百姓能夠回轉，好醫治他們。耶利米的話，像燒柴的火（耶五14）、像煉銀的爐一般（耶六30）。他傳達嚴厲、可怕的信息，他的心柔軟、悲傷，乃因他對上帝和百姓的愛，他以撕裂的心呼喊、宣告即將面臨的審判，他只能帶著成串的淚水，以顫抖的聲音，懷著破碎的心，切盼他的同胞回轉。不難想像這位年青的先知，他的心如何深切想望百姓早日悔改；他的人立在猶大人前，如何聲嘶力竭、大聲疾呼的景象。親愛的，這樣的苦境，是他因愛上帝而順服的選擇。
默想 1.最嚴厲和激烈的信息，也能出自一顆最溫柔的心、一個最謙卑的靈，我們的主不正是如此嗎？耶利米柔和的靈，清晰地反映了基督的受苦。他是憂傷之子，為百姓的罪憂傷，為上帝的國度盡忠。 2.人生最大的悲哀就是「離棄活水的泉源，為自己鑿出破裂的池子。」人的聰明和幫助是無法徹底解決人生的問題。惟有就近耶穌，才能擁有永不乾渴的生命。（耶二13；約四13~14；七37~38）
苦難的金言 1.上帝總是用祂的竿和杖指引我們。──Alexander Maclaren 2.耶穌也有豐富饒恕的恩典，叫人可以重生稱義，祂也是患難時的幫助，痛苦時的安慰，迷惑時的指引，智慧的源頭，能力與愛的根源，祂是一切的一切，在祂那兒有取之不盡、用之不竭的寶藏。──C.H. Spurgeon
苦難的經文 1.人若喝我所賜的水就永遠不渴，我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。（約四14） 2.節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這裡來喝。（約七37） 3.信我的人，就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。（約八38）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們在困苦患難的逆境中，我們禱告更加迫切真誠，因為那是從靈魂深處向祢所發出的，使我們更接近祢，更愛慕祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米的苦難（一）── 拔出、拆毀、傾覆、建立

經文:	耶一4~10；17~19
鑰節:	看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立栽植。（耶一10）
參考經文:	詩一三七；耶一1~3；11~16；林前一27~29
提要         被稱為「哀哭的先知」耶利米（BC627~BC586），他出生在猶太歷史最黑暗、最悲慘的時刻。上帝的呼召臨到他，將一個不可能的任務交託他。這項註定悲劇的使命，使他成為猶大歷史中悲壯的先知。聖經記載：「耶利米說：耶和華的話臨到我，說：我未將你造在腹中，我已曉得你，你未出母胎，我已分別你為聖，我已派你作列國的先知。我就說：主耶和華阿！我不知怎樣說，因為我是年幼的。耶和華對我說：你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裡去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。於是耶和華伸手按我的口，對我說：我已將當說的話傳給你。看哪！我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出，拆毀、毀壞、傾覆，又要建立栽植。」（耶一4~10）上帝的揀選是奇妙的，唯一要件是人的順服，一旦選擇服事祂，祂必賜下足夠的恩賜和才幹。若你能在自己的身上，看見上帝的揀選，那麼，主夠用的恩典必然伴隨你左右。         主明白耶利米的軟弱和需要，因此，賜應許給他，又給他多重的保證。聖經描述：「所以你當束腰，起來將我所吩咐你的一切話告訴他們。不要因他們驚惶，免得我使你在他們面前驚惶。看哪！我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆，與全地、和猶大的君王、首領、祭司，並地上的眾民反對。他們要攻擊你，卻不能勝你，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。」（耶一17~19）上帝知道耶利米是位敏感、內向的人，個性溫柔、容易退縮；因此，上帝特別強調，叫他不要懼怕，因為上帝與他同在。又應許要使他成為「堅城、鐵柱、銅牆」，賜他屬靈的剛強，使他成為先知中堅強、勇敢、膽大心細的一位先知。可見人若願意順服跟隨，主必將足夠的能力和才幹賜給他，使他成為上帝重用的器皿。親愛的，今日你所遭遇的一切，絕不是突然的，臨到信徒每一件事都經過主的允許；若能更進一步尋求，必然能更加體悟萬事互相效力的恩典了。
默想 1.上帝吩咐耶利米：「我差遣你到誰那裡去，你都要去，我吩咐你說甚麼話，你都要說。」（耶一7）這乃是上帝僕人服事的準則，我們若能順服，必能從主得著能力，面對一切的困境。 2.耶利米的工作是「拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立…栽植。」這不正是聖靈在每位信徒身上所做的嗎？惟有捨己背十字架才能跟隨主。
苦難的金言 1.在黑暗中我們的眼睛似乎是瞎了，不能看見我們大祭司的踪影；但是祂終究和我們同在，和我們深深地接觸著。──Daily Devotional Commentary 2.我們無論在黑暗的甬道中，無論在光明的天路中，我們的父上帝始終與我們同在。──Daily Devotional Commentary
苦難的經文 1.你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。（耶一8） 2.看哪，我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆，與全地、和猶大的君王、首領、祭司、並地上的眾民反對。（耶一18） 3.他們要攻擊你，卻不能勝你，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。（耶一19）
苦難中的禱告         親愛的主阿，日光之下無新事，世上的天災人禍愈來愈多，祢再來的日子近了。我們要多多思念日光之上的事，它將有助於我們輕看世上的勞苦，繼續在這條窄路上往前奔跑。奉主耶穌基督聖名，阿們！