大衛的苦難（七十九）── 歎息不向祢隱瞞

經文:	詩卅八1~22
鑰節:	主阿，我的心願都在祢面前，我的歎息不向祢隱瞞。（詩卅八9）
參考經文:	撒下十一~十二
提要         本詩深入刻劃大衛的罪中之苦，含括身心靈三個層面的苦楚，它生動講述陷入罪惡泥淖中的靈魂掙扎、嘆息、絕望。詩中至誠至真的禱告，毫不掩飾的呼求，值得細細咀嚼、思想，從其中得啟示，進而加以應用。大衛哀聲呻吟：「耶和華阿！求祢不要在怒中責備我，不要在烈怒中懲罰我。因為祢的箭射入我身，祢的手壓住我。因祢的惱怒，我的肉無一完全。因我的罪過，我的骨頭也不安寧。我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起。因我的愚昧，我的傷發臭流膿。我疼痛，大大拳曲，終日哀痛。我滿腰是火，我的肉無一完全。我被壓傷，身體疲倦；因心裡不安，我就唉哼。主阿！我的心願都在你面前，我的歎息不向你隱瞞。我心跳動，我力衰微，連我眼中的光，也沒有了。」（詩卅八1~10）大衛這聲聲哀哼、呻吟，想必打動上帝的慈心，而得蒙憐憫，因為祂的慈愛超過大衛所認知的，祂等待大衛回轉，等候向他施恩。大衛一旦承認自己的罪過、愚昧，主的憐憫和恩惠就臨到他身上了。         大衛接二連三的呼求，表明了他真心的悔悟：「耶和華阿！我仰望祢；主我的上帝阿！祢必應允我。……我要承認我的罪孽，我要因我的罪憂愁。……耶和華阿！求祢不要撇棄我；我的上帝阿！求祢不要遠離我。拯救我的主阿！求祢快快幫助我。」（詩卅八15，18，21，22）大衛最害怕上帝撇棄他、遠離他，失去與上帝親密的交通。因此，他不斷的呼喊，仰望上帝的拯救和幫助。其實，上帝一直等待大衛，祂從未離棄大衛。親愛的，讓我們在苦難中緊緊抓住上帝，只有祂能拯救、幫助我們 。
默想 1.「我要承認我的罪孽，我要因我的罪憂愁。」（詩卅八18）「認罪悔改」是大衛回轉的關鍵和明證。憂傷的靈、痛悔的心，主必不輕看（詩五十一17）。人若願意謙卑承認自己的不能，才能經歷上帝的全能。 2.仔細體會大衛在詩中受苦的描述，你是否也有相同的遭遇？哦，那位赦免、拯救、幫助大衛的上帝，也必能幫助你。
苦難的金言 1.上帝有一千把鑰匙可以開一千扇不同的門戶來拯救祂自己的孩子。──George MacDonald 2.讓我們忠忠心心地去盡我們自己的那一分──為祂受苦──基督自然會去盡祂那一分的。──George MacDonald
苦難的經文 1.主阿，我的心願都在祢面前，我的歎息不向祢隱瞞。（詩卅八9） 2.耶和華阿，我仰望你。主我的上帝阿，祢必應允我。（詩卅八15） 3.拯救我的主阿，求祢快快幫助我。（詩卅八22）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們觀看祢如何對待手中麥子，即使最小、最輕的穀粒，祢也不輕忽、不小看，祢絕不讓它掉落地上。每個信徒在祢眼中，都是寶貴的，無論我們是多麼渺小，祢都護佑、顧念，使我們因著祢的保守而歡呼喜樂。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（七十八）── 藏身之處，得救樂歌

經文:	詩卅二1~11
鑰節:	祢是我藏身之處，祢必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我。（詩卅二7）
參考經文:	撒下十一~十二
提要         本詩應是繼詩篇五十一篇之後所完成的詩作，它記述大衛犯罪悔悟、罪蒙赦免之後的福分。大衛以宣告為起首：「得赦免其過（transgression），遮蓋其罪（sin）的，這人是有福的。凡心裡沒有詭詐，耶和華不算為有罪（iniquity）的，這人是有福的。」（詩卅二1~2）他提到罪的三種層次：（一）transgression（錯誤），（二）sin（罪孽），（三）iniquity（惡行）。同時提到上帝的三種赦罪之恩：（一）forgiven（赦免），（二）covered（遮蓋），（三）dosen’t impute（不算）。接著，他敘述隱藏、不認罪時的痛苦：「我閉口不認罪的時候，因終日唉哼，而骨頭枯乾。黑夜白日，祢的手在我身上沉重。我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。」（詩卅二3~4）可見大衛那時因罪的緣故，祂的身心受盡折磨。         但當他完全降服於上帝，就能謙卑認罪：「我向你陳明（acknowledged）我的罪（sin），不隱瞞（not hide, not cover）我的惡（iniquity）。我說：我要向耶和華承認（confess）我的過犯（transgressions），你就赦免（forgave）我的罪惡。為此，凡虔誠人，都當趁祢可尋找的時候禱告祢。大水泛溢的時候，必不能到他那裡。祢是我藏身之處，祢必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我。」（詩卅二5~7）大衛得蒙上帝赦罪之後，他才能享受平安和喜樂。惟有藏身在基督裡，方可逃避審判，得著安全的保障。大衛提到聖靈對他的提醒：「我要教導你，指示你當行的路，我要定睛在你身上勸戒你。你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住他，不然，就不能馴服。」（詩卅二8~9）受教的心、敏感的靈，使他重回上帝的懷抱。詩的末了，大衛見證說：「惡人必多受苦楚，惟獨倚靠耶和華的，必有慈愛四面環繞他。你們義人應當靠耶和華歡喜快樂，你們心裡正直的人，都當歡呼。」（詩卅二10~11）哦，信徒阿！倚靠相信這位滿有慈愛恩典的主吧，為祂的赦罪之恩，向祂歡呼歌唱吧！
默想 1.主是我們藏身之處，祂必保佑我們脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我們。我們當時刻倚靠祂。 2.「惡人（wicked）」與「義人（righteous）」的差別，在於是否肯在主面前承認自己的罪，能悔悟接受主恩。如今，我們都是因信稱義的罪人（提前一15~16），因倚靠相信而蒙受赦罪之恩，被主算為義了。
苦難的金言 1.上帝最喜歡祂的孩子用小手緊緊抱住祂，因此上帝常常給祂的孩子一些絕望。──George MacDonald 2.信靠上帝的方法、上帝的時間，是最安穩不過的。──S. D. Grodon
苦難的經文 1.得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。（詩卅二1） 2.祢是我藏身之處，祢必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我。（詩卅二7） 3.惡人必多受苦楚，惟獨倚靠耶和華的，必有慈愛四面環繞他。（詩卅二10）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們在苦難中思想，祢之所以允許我們經煉痛苦，乃為了要我們得榮耀，得那永遠的好處。求主加添我們不足的信心，賜給我們力量，能得勝一切的難處。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（七十七）── 不要在怒中責備我

經文:	詩六1~10
鑰節:	耶和華阿！求祢不要在怒中責備我，也不要在烈怒中懲罰我。（詩六1）
參考經文:	撒下七18~29
提要         本詩是大衛七首懺悔詩的第一首，詩中大衛因肉體和心靈的焦慮、愁苦，幾乎到達崩潰的地步，他祈求上帝的憐憫、饒恕和醫治。他呼喊：「耶和華阿！求祢不要在怒中責備我，也不要在烈怒中懲罰我。耶和華阿！求祢可憐我，因為我軟弱。耶和華阿！求祢醫治我，因為我的骨頭發戰。我心也大大的驚惶。耶和華阿！祢要到幾時纔救我呢？」（詩六1~3）大衛因內心深沉的痛苦和軟弱，向主哭訴，他祈求：「耶和華阿！求祢轉回，搭救我。因祢的慈愛拯救我。因為在死地無人記念祢，在陰間有誰稱謝祢。」（詩六4~5）大衛根據上帝的慈愛祈求拯救和憐憫，他也持續思想、稱謝上帝。他在當下的困境、哀痛中求告說：「我因唉哼而困乏，我每夜流淚，把床榻漂起，把褥子溼透。我因憂愁眼睛乾癟，又因我一切的敵人眼睛昏花。」（詩六6~7）如此真切的禱告，上帝豈能不予回應呢？親愛的，上帝在乎祂兒女痛悔的心。         接著，大衛憑信心宣告：「你們一切作孽的人，離開我罷，因為耶和華聽了我哀哭的聲音。耶和華聽了我的懇求，耶和華必收納我的禱告。我的一切仇敵都必羞愧，大大驚惶，他們必要退後，忽然羞愧。」（詩六8~10）仍身陷苦難大衛唱出信心的凱歌，他深信上帝已經垂聽他的哀哭和懇求，也收納他的禱告。他肯定上帝必施恩、憐憫、赦免、醫治他，並使他從苦境轉回。當情勢逆轉之時，正是仇敵蒙羞之日。大衛大大宣告的同時，苦境依舊，但他得勝的靈，使他看見那些攻擊、揶揄、譏笑他的仇敵，必然敗退。哦，信徒哪！永遠不要灰心，沒有任何景況是上帝無法扭轉的。
默想 1.上帝的慈愛和憐憫，永遠是我們禱告的保證。將你的感受和委屈，清楚告訴主；將你的處境和遭遇，陳明在主面前。主在乎屬祂兒女的眼淚（詩五十六8；八十四6；啟廿一4） 2.「求祢轉回」（詩六4）這是信徒蒙恩得勝關鍵。當主的靈再次充滿你，你心中的寶座，重新讓主登上，這時，仇敵撒但就「必要退後」（詩六10）。
苦難的金言 1.我已經學會了喜愛黑暗；因為處境越黑暗，主的臉越光明。──Madame Guyon 2.應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴上帝。──聖經
苦難的經文 1.你們一切作孽的人，離開我罷，因為耶和華聽了我哀哭的聲音。（詩六8） 2.耶和華聽了我的懇求，耶和華必收納我的禱告。（詩六9） 3.我的一切仇敵都必羞愧，大大驚惶；他們必要退後，忽然羞愧。（詩六10）
苦難中的禱告         親愛的主阿，雖然我們常背信忘恩，但祢豐盛的恩典源源不絕地供應我每天的需要。主啊！我們全然降服在祢的腳前，知道祢是我們一切的一切，離了祢，我們就不能做什麼了。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（七十六）── 我得罪耶和華了

經文:	撒下十一~十二
鑰節:	大衛對拿單說：「我得罪耶和華了。」拿單說：「耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。」（撒下十二13）
參考經文:	詩六；卅二；卅八；卅九；五十一；八十六；一○九
提要         聖經之所以寶貴，在於它真實的記錄。之前查考大衛才德兼備，又滿有智慧、滿有恩慈的生命，今日的經文卻記錄了大衛一生中最難以磨滅的罪污。「大衛就差人打聽那婦人是誰？……赫人烏利亞的妻拔示巴。大衛差人去，將婦人接來。……大衛與她同房。於是她懷了孕，打發人去告訴大衛說：我懷了孕。……大衛召了烏利亞來，叫他在自己面前喫喝，使他喝醉。到了晚上，烏利亞出去與他主的僕人一同住宿，還沒有回到家裡去。次日早晨，大衛寫信與約押，交烏利亞隨手帶去。信內寫著說，要派烏利亞前進，到陣勢極險之處，你們便退後，使他被殺。」（撒下十一3~15）大衛犯下滔天大罪，有如烏雲罩頂，直到他真心悔悟，得蒙上帝赦免。但這罪的陰影和負面效應仍持續，直到他離世為止。後人不禁要問，大衛得蒙上帝所揀選、重用的僕人，具有無比的信心、經歷過各種苦難、嘗過上帝各樣恩典，且是合上帝心意的人，為何會跌倒、犯罪到如此的田地？大衛和你我一樣，不過是血氣之輩，活在撒但掌控的世界裡。大衛的軟弱和常人一樣，試探臨到，若未及時儆醒、倚靠上帝的幫助和能力，將無法勝過的。今日兩章經文，忠實地詳述大衛犯罪的經過，以及他悔罪重新站立的細節。我們當明白：（一）人是多麼有限，片刻離開主，就頓失依靠、陷入險境。（二）有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？（林後十一29）（三）你們的罪雖像硃紅，必變成雪白，雖紅如丹顏，必白如羊毛（賽一18）。         大衛兼具詩人、音樂家、藝術家的特質，他心思細密、情感豐沛、靈性敏銳。一旦為王過著安逸悠閒、錦衣玉食的生活，就鬆懈自己，失去警覺，滑入撒但的陷阱而不自知。他被罪惡矇混，與上帝疏離，幾乎有一年之久。大衛將他的罪深藏心中，閉口不提，拒絕承認，直到上帝差遣拿單去見他。上帝的靈在他心中深深責備，使大衛伏首承認說：「我得罪耶和華了。」（撒下十二13）大衛將這一段心路歷程，寫下幾首懺悔的詩篇（詩六；卅二；卅八；卅九；五十一；八十六；一○九），詩中他向上帝呼求、懺悔、泣訴。我們當明白：沒有一樣罪大到上帝無法赦免的，也沒有一樣罪小到無須上帝赦免。
默想 1.永遠記得，上帝的愛是永不止息的，上帝絕不會放棄祂的兒女，除非他拒絕上帝的愛。 2.仔細研讀默想大衛的懺悔詩，在人悔改的熱淚中看到上帝長闊高深、永不止息的愛，和祂無與倫比的赦罪之恩。
苦難的金言 1.上帝讓我們等候，為要操練我們的忍耐，試驗我們的信心。──C. H. Spurgeon 2.永生真神的寶座和宮殿，得自十字架和墳墓。勝利得自失敗。──Beecher
苦難的經文 1.祢是我藏身之處，祢必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我。（詩卅二7） 2.主阿，我的心願都在祢面前，我的歎息不向祢隱瞞。（詩卅八9） 3.耶和華阿，求祢聽我的禱告，留心聽我的呼求。我流淚，求祢不要靜默無聲，因為我在祢面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。（詩卅九12）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢的能力、恩典、公義、溫柔、威嚴，祢的始終如一，造就了我們。天上地下我們還戀慕誰呢？祢的降世為人，祢的受苦受死，祢的復活升天，祢的凱旋勝利，祢的永恆榮耀，無比完美，沒有一絲破綻，簡直天衣無縫。我們要倚靠祢的慈愛，我們的心要因祢的救恩快樂。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（七十五）── 與我同席吃飯

經文:	撒下九1~13
鑰節:	洗巴對王說：「凡我主我王吩咐僕人的，僕人都必遵行。」王又說：「米非波設必與我同席喫飯，如王的兒子一樣。」（撒下九11）
參考經文:	撒上廿11~23；42；廿四16~22；撒下四4
提要         大衛是個知恩圖報的人，研讀今日的經文，可更多了解大衛優質的生命。由於他和約拿單曾立約要善待他的後裔（撒上廿11~23），因此，當大衛王權穩固之後，他主動尋找掃羅餘剩的家人，想要施恩於他們。經由掃羅的一位僕人洗巴，找到約拿單的兒子米非波設（撒下九1~6）。米非波設五歲時，父親就戰死沙場，他乳母抱著他逃跑，因為跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。（撒下四4）米非波設被帶到大衛面前，聖經描述：「大衛說：『你不要懼怕，我必因你父親約拿單的緣故施恩與你，將你祖父掃羅的一切田地都歸還你，你也可以常與我同席喫飯。』米非波設又叩拜說：『僕人算甚麼，不過如死狗一般，竟蒙王這樣眷顧。』王召了掃羅的僕人洗巴來，對他說：『我已將屬掃羅和他的一切家產，都賜給你主人的兒子了。你和你的眾子、僕人，要為你主人的兒子米非波設耕種田地，把所產的拿來供他食用，他卻要常與我同席喫飯。』洗巴有十五個兒子，二十個僕人。洗巴對王說：『凡我主我王吩咐僕人的，僕人都必遵行。』王又說：『米非波設必與我同席喫飯，如王的兒子一樣。』米非波設有一個小兒子名叫米迦。凡住在洗巴家裡的人，都作了米非波設的僕人。於是米非波設住在耶路撒冷，常與王同席喫飯，他兩腿都是瘸的。」（撒下九7~13）         大衛按照與約拿單的約定：「你要照耶和華的慈愛恩待我，不但我活著的時候，免我死亡，就是我死後，耶和華從地上剪除你仇敵的時候，你也永不可向我家絕了恩惠。」（撒上廿14~15）他不但將掃羅的家產歸還給米非波設，並且令洗巴來服事米非波設。聖經特別強調：「故此，米非波設與大衛同席吃飯，如王的兒子一樣。」（撒下九11七十譯本）大衛對待米非波設如同自己的兒子，他實踐對約拿單所立的約，和對掃羅的承諾（撒上廿四16~22）。大衛不過是人，尚且恩待掃羅的孫子，何況上帝是一切愛的源頭，祂的慈愛長存、信實廣大。掃羅的後裔，從米非波設的兒子米迦得以延續（撒下九12；代上八34~40）。聖經記載了大衛的美德，一方面讓人想起上帝藉由大衛恩待約拿單的後裔，因為他忠於上帝、忠於朋友。另一方面得見上帝賜與大衛柔軟的心，他經歷上帝的恩慈，他也以恩慈待人。親愛的，我們的主是守約施慈愛的主（申七9，12；王上八23；代下六14；尼一5；九32；但九4），祂絕不食言，放心將你的一切交託祂吧。
默想 1.大衛對米非波設說：「不要懼怕」，他要施恩給米非波設，給他一個安全的所在和保障。「不要懼怕」這也是主向受苦的信徒所發出的應許，祂必與你同在，不要怕，只要信。 2.「同席吃飯如同王的兒子一樣」。哦，親愛的，這寶貴應許，正是主賜給每位受苦兒女的，祂要在敵人面前為我們擺設筵席。
苦難的金言 1.甚麼時候我們遭到了「苦難的霧」、「悲哀的霧」，甚麼時候我們定歸會有一顆翡翠的心──充滿了上帝的安慰和愛的心。──C. H. Spurgeon 2.你的上帝並不是忘記，乃是遲延，為要叫你愛祂更深。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.大衛說：你不要懼怕，我必因你父親約拿單的緣故施恩與你，將你祖父掃羅的一切田地都歸還你，你也可以常與我同席喫飯。（撒下九7） 2.洗巴對王說：凡我主我王吩咐僕人的，僕人都必遵行。王又說：米非波設必與我同席喫飯，如王的兒子一樣。（撒下九11） 3.於是米非波設住在耶路撒冷，常與王同席喫飯，他兩腿都是瘸的。（撒下九13）
苦難中的禱告         親愛的主阿，在地上我們需要被祢調教、改變，造就、模塑成基督的形象，因為到天上就太遲，那兒不再有苦難、逆境，可來煉淨鍛鍊我們的靈性了。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（七十四）── 甘心犧牲自己

經文:	詩一一○1~7
鑰節:	當祢掌權的日子〔或作行軍的日子〕，祢的民要以聖潔的妝飾為衣〔或作以聖潔為妝飾〕，甘心犧牲自己，祢的民多如清晨的甘露〔或作你少年時光耀如清晨的甘露〕。（詩一一○3）
參考經文:	撒下八；代下十八~廿
提要         本詩是一首預言詩，大衛受聖靈感動，預言彌賽亞基督為君尊祭司。本詩是新約聖經最常引用的一篇（太廿二44；可十二36；路廿42；徒二34~35；來一13；五6；七17，21）。全詩分為二段，前段講論君王權柄的根源，及能力的特徵。「耶和華對我主說：祢坐在我的右邊，等我使祢仇敵作祢的腳凳。耶和華必使祢從錫安伸出能力的杖來，祢要在祢仇敵中掌權。當祢掌權的日子〔或作行軍的日子〕，祢的民要以聖潔的妝飾為衣〔或作以聖潔為妝飾〕，甘心犧牲自己，祢的民多如清晨的甘露〔或作祢少年時光耀如清晨的甘露〕。」（詩一一○1~3）這位萬王之王、萬主之主是一切生命的根源，是宇宙的主宰，是所有奧秘的解答。屬祂的子民具有兩項特色：（一）以聖潔為妝飾，（二）甘心犧牲自己。聖徒阿！我們若能攻克己身，獻上自己為甘心祭，那麼一切的苦難，就不足介意了。         本詩後段講論祭司的職分和誓約，以及祂無法抗拒的治權。「耶和華起了誓，決不後悔，說：祢是照著麥基洗德的等次，永遠為祭司。在祢右邊的主，當祂發怒的日子，必打傷列王。祂要在列邦中刑罰惡人，屍首就遍滿各處，祂要在許多國中打破仇敵的頭。祂要喝路旁的河水，因此必抬起頭來。」（詩一一○4~7）基督不只是君王、統領萬有，祂也是永恆的祭司。那些願意信靠、跟隨祂的人，擁有永遠的赦罪之恩，祂也是永遠的中保。到那日，主再臨之時，祂要制服所有一切邪惡的力量、審判一切不公不義的勢力。祂不只是施恩的主，祂更是得勝的君王。親愛的，永遠記住，主在苦難的爭戰中已得勝，祂必賜你力量，保守幫助你度過一切困境。
默想 1.我們的主祂兼具君王、萬王之王、萬主之主的身份及權能，祂要作你生命的主，祂要坐在你心中的寶座上。祂是祭司、是永恆的中保；祂要施恩給你、為你祈禱，存謙卑跟隨祂吧。 2.「以聖潔為妝飾，甘心獻上自己。」這是主為我們所立下的榜樣。我們也當如此回報愛我們的主，在苦難中與祂同行、同工、同爭戰，祂必賜你力量、扶持幫助你。
苦難的金言 1.焦急、掛慮、擔憂，都是的主所禁止的，我們的主說：「你們要將一切的憂慮卸給上帝，因為祂顧念你們。」──Rev. Darlow Sargeant 2.上帝的每一句話都是有效力的；高山可以挪開，天地可以廢去，祂的話卻不能廢去。──Shan
苦難的經文 1.耶和華對我主說，祢坐在我的右邊，等我使祢仇敵作祢的腳凳。（詩一一○1） 2.耶和華必使祢從錫安伸出能力的杖來，祢要在祢仇敵中掌權。（詩一一○2） 3.當祢掌權的日子〔或作行軍的日子〕，祢的民要以聖潔的妝飾為衣〔或作以聖潔為妝飾〕，甘心犧牲自己，祢的民多如清晨的甘露〔或作祢少年時光耀如清晨的甘露〕。（詩一一○3）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢親自來調整我們的心弦，使我們的禱告能達到天人溝通，心被恩感的地步。祢是君王、統領萬有，祢也是永恆的祭司。舉凡信靠、跟隨祢的人，都擁有永遠的赦罪之恩，祢也是永遠的中保。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（七十三）── 人的幫助是枉然

經文:	詩六十1~12
鑰節:	求祢幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。（詩六十11）
參考經文:	撒下八；代上十八~廿
提要         本詩的背景，描述大衛在北方戰勝西河之間的亞蘭與瑣巴亞蘭，以色列人的世仇，以東和摩押人乘著大衛的兵力調至東北之時，他們便大舉入侵猶大南部，情勢危急之際，大衛差派約押回師反攻，才穩住局面（撒下八3~8；代上十八12~13；十九6~9）對這突如其來的軍事挫敗，大衛寫下此詩。一方面來表達民族的蒙羞，另一方面祈求上帝的幫助。前段是為國難哀訴：「上帝阿！祢丟棄了我們，使我們破敗，祢向我們發怒，求祢使我們復興。祢使地震動，而且崩裂；求祢將裂口醫好，因為地搖動。祢叫祢的民遇見艱難，祢叫我們喝那使人東倒西歪的酒。祢把旌旗賜給敬畏祢的人，可以為真理揚起來。」（詩六十1~4）如此緊要關頭，大衛的禱告簡潔坦誠，他明白這些破敗艱難來自上帝的允許，他反省自我，他向主祈求三件事：（一）求祢使我們復興；（二）求祢將裂口醫好；（三）求祢賜下旌旗。既然這一切經過上帝允許，也惟有上帝能使他們重新得勝站立。受苦的信徒阿！這也是我們應有的信心和態度。         大衛又以完全的信心，發出呼求和宣告：「求祢應允我們，用右手拯救我們，好叫祢所親愛的人得救。上帝已經指著祂的聖潔說〔說或作應許我〕，我要歡樂。我要分開示劍，丈量疏割谷。基列是我的、瑪拿西也是我的。以法蓮是護衛我頭的，猶大是我的杖，摩押是我的沐浴盆，我要向以東拋鞋。非利士阿，你還能因我歡呼麼？誰能領我進堅固城？誰能引我到以東地？上帝阿！祢不是丟棄了我們麼？上帝阿！祢不和我們的軍兵同去麼？求祢幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。我們倚靠上帝，纔得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是祂。」（詩六十5~12）大衛憑上帝的信實、聖潔、能力、應許而求，惟有倚靠祂的幫助，才能得勝仇敵。親愛的，苦難中的爭戰所需要正是這樣的信心。
默想 1.「你所親愛的人」，每位上帝所揀選的信徒，都是祂所親愛的。哦，不論你目前的景況如何，祂必應允、祂必拯救、祂必幫助。 2.「人的幫助是枉然的」，這是大衛的領悟。人的幫助是短暫、且有限的，唯有從主而來、藉著聖靈的能力，才能持續有效地得幫助。
苦難的金言 1.樹林裡的路徑只有祂最熟悉，讓我們爬進祂的臂彎裡，祂必懷抱我們從最穩妥的路徑出去。──Dr. Pardington 2.我們不知道該怎樣駕駛的時候，基督永遠是我們的嚮導。──Dr. Pardington
苦難的經文 1.祢把旌旗賜給敬畏祢的人，可以為真理揚起來。（詩六十4） 2.求祢應允我們，用右手拯救我們，好叫祢所親愛的人得救。（詩六十5） 3.求祢幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。（詩六十11）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢就是屬靈聖殿的建造者，因為祢以豐盛的慈愛，全能的恩典，不變的信實為根基。祢在每個信徒身上造就、雕塑、模塑成合祢心意的樣式，為要建造聖殿靈宮。惟願祢不鬆手地按祢心意來建造我們的生命。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（七十二）── 慈愛必不動搖

經文:	詩廿一1~13
鑰節:	王倚靠耶和華，因至高者的慈愛必不搖動。（詩廿一7）
參考經文:	撒下八；代上十八~廿
提要         廿篇是爭戰前的禱告，本詩是爭戰後的讚美。廿篇描寫願望和祈求，本詩則述說讚美和感謝。前後兩篇對照而讀，更能激勵我們的信心，因為我們的主，是可依可靠、全能信實、榮耀恩典的上帝。特別留意，本詩滿溢著讚美喜悅之情：「耶和華阿！王必因祢的能力歡喜，因祢的救恩，他的快樂何其大。他心裡所願的，祢已經賜給他；他嘴唇所求的，祢未嘗不應允。祢以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他頭上。他向祢求壽，祢便賜給他，就是日子長久，直到永遠。他因祢的救恩大有榮耀，祢又將尊榮威嚴加在他身上。祢使他有洪福，直到永遠，又使他在祢面前歡喜快樂。王倚靠耶和華，因至高者的慈愛必不搖動。」（詩廿一1~7）不錯，信徒心裡所願、嘴唇所求的，必蒙應允。祂要賜下美福、冠冕、榮耀給一切求告祂的人。親愛的，倚靠主的人，必永不搖動，必得著祂的救恩、能力、慈愛的庇護。         接著詩人描述，上帝的權威高過一切仇敵，祂的威嚴要讓一切敵對者轉背逃跑，至終他們要在烈火中被滅絕（詩廿一8~12）。此乃指著彌賽亞而言的，到那日，這些話將完全應驗在基督身上（瑪三1~2；太廿一40~41；帖後一7~9；啟六16~17）；到那日，信徒的苦難將成為喜樂，信徒的冤屈得以申張。末了詩人向主獻上至高的讚美：「耶和華阿！願祢因自己的能力顯為至高，這樣，我們就唱詩，歌頌祢的大能。」（詩廿一13）上帝以祂的全能在信徒身上彰顯祂的作為，信徒甘心順服行於主的旨意之中，必能經歷主榮耀的恩典（弗一6，12，14），即便在患難中，仍能過著得勝的生活。
默想 1.本日的鑰節提到：「王倚靠耶和華，因至高者的慈愛必不搖動。（For the king trusts in the LORD; through the unfailing love of the Most High he will not be shaken.──NIV）」（詩廿一7）不錯，上帝永不失敗，祂的愛永不止息，為叫一切信靠、倚賴祂的人，處在最深的患難中、最大的試煉裡，必不搖動。主的慈愛是永遠的保證，主的信實是堅固的磐石。 2.有一天，主應許要使我們的憂愁、傷痛變成喜樂，讚美將我們的苦難艱困變為精金冠冕。親愛的，仰望祂，祂必賜你力量，得勝再得勝。
苦難的金言 1.在黑暗苦悶的時候，我們不該再做甚麼。我們所要做的祇是信靠仰賴上帝。──Dr. Pardington 2.惟有在我們信靠的時候，上帝纔能替我們工作。──Dr. Pardington
苦難的經文 1.他心裡所願的，祢已經賜給他；他嘴唇所求的，祢未嘗不應允。〔（詩廿一2） 2.祢以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他頭上。（詩廿一3） 3.祢使他有洪福，直到永遠，又使他在祢面前歡喜快樂。（詩廿一6）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們知道苦難是訓練信心最佳的學校，而艱困有助於我們對祢的認識，我們不再抱怨黑暗惡劣的境遇，我們倚靠聖靈的幫助、藉著呼求主名，祢就顯大能釋放我們，我們就得以見到祢的榮光。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（七十一）── 遭難的日子應允你

經文:	詩廿1~9
鑰節:	願耶和華在你遭難的日子應允你，願名為雅各上帝的高舉你。（詩廿1）
參考經文:	撒下八；代上七~廿
提要         這是一首爭戰前的禱告，是充滿信心與能力的禱告，是所有身處患難中的信徒，可以當借鏡的禱告：「願耶和華在你遭難的日子應允你，願名為雅各上帝的高舉你，願祂從聖所救助你，從錫安堅固你。記念你的一切供獻，悅納你的燔祭；將你心所願的賜給你，成就你的一切籌算。我們要因你的救恩誇勝，要奉我們上帝的名豎立旌旗，願耶和華成就你一切所求的。」（詩廿1~5）在此，詩人使用了七個動詞完整彰顯上帝的同在與能力：（一）應允你（answer you），（二）高舉你（其原意為保護你protect you），（三）救助你（send you help），（四）記念你（remember you），（五）悅納你（accept your），（六）賜給你（give you），（七）成就你（fulfill all your）。親愛的，在你遭難的日子，主賜予你的應許，何等豐富、何等寶貴，只要你憑信心倚靠祂，你必能經歷得勝的喜悅。         詩人宣告：「現在我知道耶和華救護祂的受膏者，必從祂的聖天上應允他，用右手的能力救護他。有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們上帝的名。他們都屈身仆倒，我們卻起來，立得正直。求耶和華施行拯救，我們呼求的時候，願王應允我們。」（詩廿6~9）「現在我知道（Now I know）」這段無比信心的宣告，可稱為歷代受苦聖徒所唱得勝的凱歌，因為他們所倚靠的非車、非馬，而是永生上帝的名（詩廿1，5，7）。本詩最末一節，中文新譯本譯為：「求耶和華施行拯救，我們呼求的時候，願王應允我們。（O LORD, save the king! Answer us when we call!）」（詩廿9）「天佑吾王（God save the King）」的英國國歌，就是根據本節而寫的。惟願我們也都能時刻向主呼求，祂必應允我們。
默想 1.還記得少年大衛與巨人歌利亞爭戰時所說話的嗎？「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名……」（撒上十七45）不錯，信徒遭受的苦難和試探，絕不能依靠有限的刀槍、車馬，而當倚靠主耶穌基督的名，因祂的名高過一切，無可比擬。 2.「我們呼求……願祢應允」這是屬天的定律。聖經一再強調：凡求告主名的人，都必得救。這是苦難中的信徒得勝的途徑。
苦難的金言 1.在你我的生活中，甚麼時候屬地的泉源乾了，屬人的方法完了，屬天的供應就來了。──F.B.Meyer 2.信徒在這種黑暗苦悶的時候該怎樣行呢？聽上帝的話！──Dr. Pardington
苦難的經文 1.我們要因祢的救恩誇勝，要奉我們上帝的名豎立旌旗，願耶和華成就你一切所求的。（詩廿5） 2.有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們上帝的名。（詩廿7） 3.求耶和華施行拯救，我們呼求的時候，願王應允我們。（詩廿9）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們靈性的歷程，有如登山，越往高處，我們所看的景觀，越加廣；若我們停留在苦難的谷底，我們所看到滿山遍野的荊棘，但我們往上爬到了山頂盡頭，就能清楚了然祢的旨意和計劃如何了。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（七十）── 投靠祂的，都是有福

經文:	詩二1~8
鑰節:	當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為祂的怒氣快要發作。凡投靠祂的，都是有福的。（詩二12）
參考經文:	撒下八；代上十八~廿
提要         本詩雖無標題，未註明作者是誰，但根據新約所載，應為大衛所作（徒四25），另有四處（徒十三33；來一5；五5；啟二27）引證本詩。本詩最大的特色是它的內容，直指基督這位萬王之王、萬主之主，祂是上帝的受膏者、榮耀再臨的君王。提醒世人，當存敬畏的心投靠祂，否則只有在道中滅亡。在撒但掌控下的世界是反叛、對抗上帝和祂的受膏者。「外邦為甚麼爭鬧，萬民為甚麼謀算虛妄的事。世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華，並祂的受膏者，說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。」（詩二1~3）在此，受膏者就歷史而言，是指大衛（撒上十六13；撒下二4；五3）就預言來說，是指彌賽亞基督（徒四25~27）。世人反對上帝、拒絕基督，這種傲慢、愚頑、無知是虛妄的爭鬧，他們將上帝的救贖、基督的慈愛當作捆綁的繩索，卻不知那是他們的救生圈。         詩人描述天上的景象：「那坐在天上的必發笑，主必嗤笑他們。那時祂要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，說：我已經立我的君在錫安我的聖山上了。受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：祢是我的兒子，我今日生祢。祢求我，我就將列國賜祢為基業，將地極賜祢為田產。祢必用鐵杖打破他們，祢必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。」（詩4~9）這一切在基督二次再臨、掌權之時，將完全應驗（啟十二5；十九15），到那日，一切相信到底的信徒，就是經過患難痛苦的僕人，要與主一同掌權、制伏萬國（啟二26~27）。詩的末了，作者提醒讀經的人：「當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。當以嘴親子，恐怕祂發怒，你們便在道中滅亡，因為祂的怒氣快要發作。凡投靠祂的，都是有福的。」（詩二11~12）敬畏、順服、尊主為大、投靠祂、相信祂的人有福了，到那日，將與主一同作王，直到永遠。
默想 1.上帝永恆的旨意是無法改變的，世人當屈膝敬拜祂，存順服敬虔的心愛祂。世上一切的苦難都只是短暫的，主為那些得勝的信徒所預備的，乃是永遠的福樂。 2.「凡投靠祂的，都是有福的。」「投靠祂（take refuge in him, put their trust in him）」 就是避難於祂裡面，藏身在祂裡面，將自己完全交託在主手中，祂必為你負責一切。親愛的，這等人是有福的。
苦難的金言 1.如果我們不知道損失是祝福，失敗是成功，空虛是禮物的話，我們的信心還不完全。──F.B.Meyer 2.生活中的災禍、沙漠、眼淚，只是一些插曲，並不是最後精采的樂曲。──F.B.Meyer
苦難的經文 1.祢求我，我就將列國賜祢為基業，將地極賜祢為田產。（詩二8） 2.當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。（詩二11） 3.當以嘴親子，恐怕祂發怒，你們便在道中滅亡，因為祂的怒氣快要發作。凡投靠祂的，都是有福的。（詩二12）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們思想到保羅年老髮白時，他坐在凜冽的羅馬牢房，仍然肯定他所信的是誰。他見證每一個經歷像在爬一座山，每一次考驗像在超越一個山峰，而每一次向主降服，都像登上峰頂，在那兒，可以見到祢的信實與大愛。哦，主阿，保羅的信心，鼓勵我們繼續向著山頂前進。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（六十九）── 上帝都使他得勝

經文:	撒下八；代上十八；十九；廿
鑰節:	又在以東全地設立防營，以東人就都歸服大衛。大衛無論往那裡去，耶和華都使他得勝。（撒下八14）
參考經文:	詩二；廿；廿一；六十；一一○
提要         大衛迎回約櫃、定都耶路撒冷後，以色列全國統一了。在大衛統治之下，以色列得以休養生息，國勢逐漸強盛，四圍諸國懼怕大衛，紛紛組成聯盟，也有單獨一國起來敵對大衛的。本日經文記載大衛的南征北討，將他們一一制服，其中有非利士人、摩押人、亞蘭人、以東人、亞捫人，這些國家都被大衛打敗征服，個個成為以色列的屬地，得向大衛進貢（撒下八1~14；代下十八1~13；十九6~19；廿1~8）聖經強調：「大衛無論往那裡去，耶和華都使他得勝。」大衛在這些年的爭戰中，親身經歷了上帝與他同在的重要，在眾仇敵環伺之下，大衛定睛在那永恆萬軍耶和華的身上。他明白這些仇敵背後，隱藏著撒但的權勢，他深知非靠車、非靠馬，惟獨倚靠耶和華上帝的名，方能得勝。因大衛的信心和上帝的幫助，使以色列人為之振奮，使他們除去恐懼的心，在大衛領導之下，大獲全勝。此乃以色列歷史中光榮的一刻，大衛將這些經歷寫成幾首不朽的詩篇，包括第二；廿；廿一；六十；一一○等篇。         聖經記載：「大衛作以色列眾人的王，又向眾民秉公行義。洗魯雅的兒子約押作元帥，亞希律的兒子約沙法作史官，亞希突的兒子撒督，和亞比亞他的兒子亞希米勒，作祭司長，西萊雅作書記。耶何耶大的兒子比拿雅、統轄基利提人、和比利提人。大衛的眾子都作領袖。」（撒下八15~18）這些人受到大衛的影響，在他信心的鼓舞之下，各司其職、甘心事奉、高舉耶和華的旌旗，以聖潔、誠實、公義為妝飾，建立了大衛的王國，這正是上帝所應許給大衛的。親愛的，歷史印證上帝是不說謊的上帝，祂所應許的話沒有一句會落空。讓我們抓住祂的應許，謙卑地跟隨祂。
默想 1.「……大衛無論往那裡去，耶和華都使他得勝。」（撒下八14）這是大衛得勝的根源，每位信徒在屬靈的爭戰中，在苦難的煎熬中，惟有倚靠主方能得勝。 2.「大衛作以色列眾人的王，又向眾民秉公行義。」（撒下八15）公平、正義是每一個人所嚮往的，這世上的國和領袖，若不是屬上帝的，就無法執行公義公平，許多世人的苦難，也因此而生，求主幫助我們，尋求那永恆公義的國度。
苦難的金言 1.有許多眞理的光是只能在屬地的光熄滅之後纔啟示出來的。──Shan 2.物質的缺乏常是靈力的建設。──F.B.Meyer
苦難的經文 1.有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們上帝的名。（詩廿7） 2.王倚靠耶和華，因至高者的慈愛必不搖動。（詩廿一7） 3.祢把旌旗賜給敬畏祢的人，可以為真理揚起來。（詩六十4）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們若不是把根基立在磐石上，房子倒下時，坍塌一瞬間，多可怖！求祢保守我們脫離兇惡，使我們對祢的信靠，永遠堅定不移，無論罪惡誘惑是何等大，求祢使我們絕不誤入歧途。主阿，把我們藏在祢這萬古磐石之中。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（六十八）── 恩惠盾牌，四面護衛

經文:	詩五1~12
鑰節:	因為祢必賜福與義人，耶和華阿，祢必用恩惠如同盾牌四面護衛他。（詩五12）
參考經文:	撒下七18~29
提要         大衛的詩篇多處提到「祢的聖殿（your holy temple）」和「祢的居所（your house）」，大衛活著的年代實體「聖殿」未建造，詩篇中所指乃是上帝的帳幕，或指上帝的臨在；外加他念茲在茲一想心為上帝建造聖殿。本詩是大衛在急難中向主的禱告，從這篇晨禱詩可窺見，與主親密的交通是大衛生活的重心。「耶和華阿！求祢留心聽我的言語，顧念我的心思。我的王我的上帝阿！求祢垂聽我呼求的聲音，因為我向祢祈禱。耶和華阿！早晨祢必聽我的聲音，早晨我必向祢陳明我的心意，並要儆醒。」（詩五1~3）大衛每每在緊要關頭，他毫無猶豫地來到最高權力、公義的上帝面前，尋求祂的幫助，他將一切困難和問題，向主「陳明」，並且「儆醒」等候主的回應，這是大衛能轉危為安、得勝苦難的秘訣。         在等候的過程中，大衛憑信心宣告：「至於我，我必憑祢豐盛的慈愛進入祢的居所，我必存敬畏祢的心向祢的聖殿下拜。耶和華阿！求祢因我的仇敵，憑祢的公義，引領我，使祢的道路在我面前正直。……凡投靠祢的，願他們喜樂，時常歡呼，因為祢護庇他們；又願那愛祢名的人，都靠祢歡欣，因為祢必賜福與義人。耶和華阿！祢必用恩惠如同盾牌四面護衛他。」（詩五7~8；11~12）特別注意，大衛強調上帝的慈愛和公義，他來到主面前敬拜祂，並且懇求引導他能行在主為他量定的道路中，他深信投靠主的人，必蒙護庇、必有喜樂和恩惠。親愛的，這是大衛的經歷。惟願你在艱困的境遇中，也有如此的信心，主的恩惠將成為你的盾牌，四面護衛你。
默想 1.人來到主面前，不是倚靠自己的善行或功德，乃是倚靠主的慈愛、公義和恩惠。在這樣的基礎上，你才能經歷主的大能幫助、護庇。存著謙卑的心、順服的靈是禱告蒙垂聽先決條件。 2.主自己就是信徒最安全的居所，無論你是否感到孤獨、絕望、無助，大膽憑著主豐盛的慈愛進入主的恩惠中，祂是萬古的磐石，祂是你的最穩妥的藏身之處。
苦難的金言 1.我們能在患難中忍耐等候，患難至終必變成我們的祝福。──Shan 2.有許多快樂是只能在憂傷中得到的。──Shan
苦難的經文 1.至於我，我必憑祢豐盛的慈愛進入祢的居所，我必存敬畏祢的心向祢的聖殿下拜。（詩五7） 2.凡投靠祢的，願他們喜樂，時常歡呼，因為祢護庇他們；又願那愛祢名的人，都靠祢歡欣。（詩五11） 3.因為祢必賜福與義人，耶和華阿，祢必用恩惠如同盾牌四面護衛他。（詩五12）
苦難中的禱告         親愛的主阿，世人一代又一代如飛而去，但祢的恩典卻是無窮無盡。祢使我們有如栽在溪水旁的樹，汲取不竭的養分，按時候結果子，葉子不枯乾。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（六十七）── 惟有祢是上帝

經文:	撒下七18~29
鑰節:	主耶和華阿，惟有祢是上帝，祢的話是真實的，祢也應許將這福氣賜給僕人。（撒下七28）
參考經文:	詩五
提要         上帝對大衛的應許含括三部份：（一）大衛家要永遠作王，（二）大衛的後裔將建造聖殿，（三）以色列國將永遠堅立（撒下七5~16）。大衛聽完拿單轉達上帝答覆之後，就進入帳幕中帶著謙卑與敬虔的心，向耶和華獻上了這篇充滿感恩與讚美的祈禱：「……主耶和華阿！我是誰？我的家算甚麼？祢竟使我到這地步呢？主耶和華阿！這在祢眼中還看為小，又應許祢僕人的家至於久遠。主耶和華阿！這豈是人所常遇的事麼？主耶和華阿！我還有何言可以對祢說呢？因為祢知道祢的僕人。祢行這大事使僕人知道，是因祢所應許的話，也是照祢的心意。」（撒下七18~21）大衛一連用五個驚嘆的問句來強調，敘說他的真實感受和心境，上帝未允他建聖殿，大衛沒有絲毫埋怨、沒有半點疑惑，只有說不盡的感謝和讚美，僅懷謙虛、虔敬、不配的態度。親愛的，大衛的禱告，值得我們學習。惟願我們也能對主說：「願照祢的心意而行」，這也是主耶穌在客西馬尼園向天父的禱告（太廿六39；可十四36；路廿二42）。         大衛宣告說：「主耶和華阿！祢本為大，照我們耳中聽見沒有可比祢的，除祢以外再無上帝。世上有何民能比祢的民以色列呢？祢從埃及救贖他們作自己的子民，又在祢贖出來的民面前行大而可畏的事，驅逐列邦人和他們的神，顯出祢的大名。祢曾堅立祢的民以色列，作祢的子民直到永遠。祢耶和華也作了他們的上帝。耶和華上帝阿！祢所應許僕人，和僕人家的話，求祢堅定直到永遠，照祢所說的而行。願人永遠尊祢的名為大，祢說萬軍之耶和華是治理以色列的上帝。這樣，祢僕人大衛的家必在祢面前堅立。萬軍之耶和華以色列的上帝阿！因祢啟示祢的僕人，說：我必為你建立家室，所以僕人大膽向你如此祈禱。」（撒下七22~29）大衛的禱告和讚美完全根據上帝所應許的，大衛深信上帝的話是真實可靠的。親愛的，你的信心如何呢？
默想 1.大衛謙卑敬虔的態度、堅定信靠順服的心，使他能充份承受主的應許。 2.讓我們放膽來到主的施恩寶座前，信靠祂。親愛的，不論你現在遭遇多大的困難和患難，用信心領受聖經中上帝所賜的應許，必能使你得安慰。
苦難的金言 1.約伯的苦難使他更高看上帝，更低看自己。──In the Hour of Silence 2.患難每一次來找你，都是手裡拿著一塊黃金的。──Chaplin
苦難的經文 1.祢行這大事使僕人知道，是因祢所應許的話，也是照祢的心意。（撒下七21） 2.主耶和華阿，祢本為大，照我們耳中聽見沒有可比祢的，除祢以外再無上帝。（撒下七22） 3.主耶和華阿，惟有祢是上帝，祢的話是真實的，祢也應許將這福氣賜給僕人。（撒下七28）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢是昔在、今在、永在的父上帝，祢以前怎樣行事，如今依然怎樣行事。我們學像大衛那樣，要從心中湧出新歌，稱頌讚美祢，因為祢守信實直到萬代。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（六十六）── 從羊圈中將你召來

經文:	撒下七1~17
鑰節:	現在你要告訴我僕人大衛說：「萬軍之耶和華如此說：我從羊圈中將你召來、叫你不再跟從羊群，立你作我民以色列的君。」（撒下七8）
參考經文:	代上十七1~15；廿二7；廿九2；代下六4~11
提要         今日的經文，記載大衛一生中極重大的事──上帝與他立下了「大衛之約」（撒下七5~16；參詩八十九3~4；34~36）。「大衛之約」很重要，不只關乎大衛個人與他的家室、國度，更是預表了那位被稱為大衛的後裔，道成肉身的基督，祂將作大衛公義的苗裔、成為彌賽亞、永遠的君王。祂要救贖祂的百姓脫離罪惡與污穢，祂將作王、統治萬邦萬民、治理全地，直到地極（賽九6~7；十一1，10；耶廿三5~6；彌五2，4；亞九10；十三1）。大衛向先知拿單吐露他埋藏已久的心願，他想為上帝建造聖殿。照人看來，此乃美事一樁，因此拿單欣然讚許。但夜裡上帝的話臨到拿單，叫他去勸阻大衛（撒下七1~4）。雖然上帝未說明不允大衛建聖殿的理由，大衛依然順服接受。經過多年之後，大衛領受上帝的心意及話語，他對所羅門說：「兒阿，我心裡本想為耶和華我上帝的名建造殿宇。只是耶和華的話臨到我，說：『你流了多人的血，打了多次大仗。你不可為我的名建造殿宇，因為你在我眼前使多人的血流在地上。』」（代上廿二6~7）         上帝回覆大衛的話，祂言詞中毫無慍色，反倒柔和地娓娓道來，且將極大的應許和賜福包裹在上帝溫柔的婉拒中。聖經描述：「王住在自己宮中，耶和華使他安靖，不被四圍的仇敵擾亂。……你去告訴我僕人大衛說：耶和華如此說，你豈可建造殿宇給我居住呢？自從我領以色列人出埃及直到今日，我未曾住過殿宇，常在會幕和帳幕中行走。……現在你要告訴我僕人大衛說，萬軍之耶和華如此說：我從羊圈中將你召來，叫你不再跟從羊群，立你作我民以色列的君。並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必使你安靖，不被一切仇敵擾亂。並且我耶和華應許你，必為你建立家室。……你的家和你的國，必在我〔原文作你〕面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。」（撒下七1，5，6，8，11，16）特別注意，這段經文譯為「宮中、殿宇」（撒下七1，5，6，7，11，13，27）原文是同一個字「bayith（bah'-yith）──HB1004」意思：「房屋、家」何等奇妙！大衛的用心上帝悅納，因此上帝賜與大衛極大的應許和賜福，大衛與上帝之間的互動、關係之密切，值得我們更深地思想。
默想 1.上帝的每一個「不行」背後都隱藏著祂慈愛和應許，人甘心順服上帝的旨意，必要看見上帝的榮耀。 2.大衛本想為上帝建造殿宇，上帝反而為大衛建立家室，藉著大衛的後裔，上帝把基督賜下，使祂的生命成為我們的產業和珍寶。
苦難的金言 1.更認識上帝、更親近上帝，在最猛烈的試煉下、可怕的壓力下，你也會感到上帝的同在。──Way of Faith 2.榮耀原是從眼淚中出來的。──In the Hour of Silence
苦難的經文 1.你無論往那裡去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵，我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣。（撒下七9） 2.我必為我民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移。兇惡之子，也不像從前擾害他們．（撒下七10） 3.並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣，我必使你安靖，不被一切仇敵擾亂；並且我耶和華應許祢，必為祢建立家室。（撒下七11）
苦難中的禱告         親愛的主阿，若不經過驚濤駭浪，我們就不知道船隻堅不堅固；照樣，若不經過人生的狂風勁雨，我們就不知道自己信心的根基穩不穩當。求祢堅固我們的信心，使我們能剛強壯膽、不懼怕，在苦難考驗當中，堅心相信凡事都有祢的美意，為要造就我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（六十五）── 求祢記念一切苦難

經文:	詩一三二1~18
鑰節:	耶和華阿，求祢記念大衛所受的一切苦難。（詩一三二1）
參考經文:	撒下六1~23
提要         本詩的背景與大衛迎回約櫃相關聯。詩人描述他的心情和心願，聖經記載：「耶和華阿！求祢記念大衛所受的一切苦難。他怎樣向耶和華起誓，向雅各的大能者許願，說：我必不進我的帳幕，也不上我的床榻。我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹，直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。我們聽說約櫃在以法他，我們在基列耶琳就尋見了。我們要進祂的居所，在祂腳凳前下拜。耶和華阿！求祢興起，和祢有能力的約櫃同入安息之所。願祢的祭司披上公義，願祢的聖民歡呼。求祢因你僕人大衛的緣故，不要厭棄你的受膏者。」（詩一三二1~10）大衛求上帝記念他所受的一切苦難，出於他向上帝所發的誓言和許願（詩一三二2~5）。大衛刻苦己心、自我約制，以表明他多麼在乎上帝的榮耀、祂的同在，也顯示大衛與上帝的關係是何等深厚，大衛以這種方式為主受苦。         大衛向上帝起誓（詩一三二2），上帝亦向大衛起誓。聖經記載：「耶和華向大衛憑誠實起了誓，必不反覆，說：我要使你所生的坐在你的寶座上。你的眾子若守我的約，和我所教訓他們的法度，他們的子孫，必永遠坐在你的寶座上。因為耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所，說：這是我永遠安息之所，我要住在這裡，因為是我所願意的。我要使其中的糧食豐滿，使其中的窮人飽足。我要使祭司披上救恩，聖民大聲歡呼。我要叫大衛的角，在那裡發生。我為我的受膏者，豫備明燈。我要使他的仇敵，披上羞恥。但他的冠冕，要在頭上發光。」（詩一三二11~18）何等奇妙！大衛有心為主建殿（詩一三二5），主便應許賜給大衛一個永遠的寶座（詩一三二11）。上帝悅納人真心實意的奉獻，祂以豐滿的賜福回報為主擺上、為主受苦之人，此乃是聖徒最美的事奉。
默想 1.「求祢記念大衛所受的一切苦難」，試著將大衛的名字換上你自己的名字，將你的感受和情況向主一一道來，深信主必親自記念。 2.今天我們向主所存的心，主決不會不領情的。只要你出於愛主的心所作的一切，主都知道並且記念。祂要對你說：「我要住在這裡，因為是我所願意的。」
苦難的金言 1.上帝預備了風雨一次一次擊打你，但是試煉一過，黑暗就要變成光明，你就要得到非常的祝福。──Shan 2.一小時安靜的禱告所給我們的進步，比一整天與人的交往更多。──Andrew Bonar
苦難的經文 1.耶和華阿，求祢記念大衛所受的一切苦難。（詩一三二1） 2.說：這是我永遠安息之所，我要住在這裡，因為是我所願意的。（詩一三二14） 3.我要使其中的糧食豐滿，使其中的窮人飽足。（詩一三二15）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢的應許何等鼓舞人心，祢不斷提醒我們：在祢有永不止息的愛。這愛吸引我們常到祢寶座前，求憐憫、得幫助。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（六十四）──天天背負我們重擔

經文:	詩六十八1~35
鑰節:	天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的上帝，是應當稱頌的。（詩六十八19）
參考經文:	撒下六1~23
提要         這首寶貴的詩篇是聖經中最卓越的凱歌之一，詩中描述上帝在以色列民中完全的榮耀與得勝，也是大衛為迎回約櫃而作的；它的內容超越以色列的歷史，直指基督的國度。當我們研讀此詩，可從不同的角度思想，由於本詩內容太豐富，分段查考較為理想。在此，單將重點放在這位得勝苦難、超越苦難的上帝身上，讓祂帶領我們在苦難中爭戰、在苦難中高唱凱歌。大衛宣告：「上帝在祂的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。上帝叫孤獨的有家，使被囚的出來享福；惟有悖逆的住在乾燥之地。」（詩六十八5~6）我們的主是憐憫慈愛的主，祂看重且幫助、保護那些軟弱、貧乏、受屈、孤苦的人，主要成為他們的倚靠和庇護，此應許亦是賜給一切受苦之人的。讓我們進入祂的聖所，享受祂所賜的安息。         大衛見證說：「……上帝阿，祢的恩惠是為困苦人豫備的。……天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的上帝，是應當稱頌的。上帝是為我們施行諸般救恩的上帝，人能脫離死亡，是在乎主耶和華。」（詩六十八10，19，20）上帝為所有陷在苦難中的人，預備了無比的恩惠，等待我們支取；祂要釋放我們脫離死亡。主曾應許「……你們自從生下，就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷搋。直到你們年老，我仍這樣，直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱，我必懷抱，也必拯救。」（賽四十六3~4）親愛的，讓我們將重擔卸給耶和華，祂必撫養眷顧我們，祂永不叫我們動搖。記住，在苦難中當倚靠祂、仰望祂、求告祂，祂必伸出大能的手。
默想 1.上帝是一切受苦之人的依靠，祂應許賜下恩惠慈愛、眷顧拯救。不論你今日所遭遇是多麼的艱困，祂必為你伸冤，必成為你的避難所，也必幫助你得勝苦難。 2.主提醒祂是「天天背負我們重擔的主」，使我們思想，主為了愛，祂背負沉重的十字架走向各各他，那是一個永恆的承諾，是一項無比慈愛恩典的保證，祂是拯救我們的上帝。讓我們向祂獻上至極的讚美和感謝。
苦難的金言 1.上帝知道精兵是在戰爭中造成的，不是在平安中造成的。他們必須飽嘗火藥氣味，飽經槍林彈雨。──C. H. Spurgeon 2.祂把你投在戰爭的火燄中，你豈不該穿上祂給你的全副軍裝來運用祂的得勝呢？──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.以色列的能力，是上帝所賜的，上帝阿，求祢堅固祢為我們所成全的事。（詩六十八28） 2.你們要將能力歸給上帝，祂的威榮在以色列之上，祂的能力是在穹蒼。（詩六十八34） 3.上帝阿，祢從聖所顯為可畏。以色列的上帝，是那將力量權能賜給祂百姓的。上帝是應當稱頌的。（詩六十八35）
苦難中的禱告         親愛的主阿，若沒有祢慈愛的保守，我們就會墜落谷底。若祢隱藏祢的榮臉，我們就會陷入困境，惟獨祢能使我們眼中有光，心中有愛，行路有力，在祢手中有永遠的福樂。我們要時刻倚靠祢，這樣，我們的日子如何，我們的力量也必如何。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（六十三）──抬起頭來，將要進來

經文:	詩廿四1~10
鑰節:	眾城門哪，你們要抬起頭來；永久的門戶，你們要被舉起，那榮耀的王將要進來。（詩廿四7）
參考經文:	代上十五16~23；撒下六1~23
提要         本詩與十五篇同樣是大衛為迎回約櫃至錫安時所作的（代上十五16~23）。約櫃乃是上帝臨格的象徵，對大衛和以色列人而言，迎回約櫃是何等重大的事，為此大衛寫下此詩，在迎接約櫃進入耶路撒冷時可吟唱。將由祭司與利未人的歌唱者和會眾互相啟應、對唱。多麼壯觀的場面，在幾萬人的讚美聲中，護送約櫃進入大衛城，陣容之浩大、樂聲之響亮，直穿環宇、直入天庭。當全體唱出：「地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。祂把地建立在海上，安定在大水之上。」（詩廿四1~2）領頭的祭司高唱：「誰能登耶和華的山？誰能站在祂的聖所？」（詩廿四3）同時引導會眾登山前進。這時，利未人的詩班回應：「就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的上帝使他成義。」（詩廿四4~5）全體會眾啟應唱道：「這是尋求耶和華的族類，是尋求祢面的雅各。」（詩廿四6）不錯，就是那些手潔心清、尋求主的人，必蒙賜福。         當約櫃臨近城門時，會眾高唱：「眾城門哪！你們要抬起頭來；永久的門戶，你們要被舉起，那榮耀的王將要進來。」（詩廿四7）祭司唱道：「榮耀的王是誰呢？就是有力有能的耶和華，在戰場上有能的耶和華。」（詩廿四8）約櫃通過城門時，會眾再次唱出：「榮耀的王是誰呢？萬軍之耶和華，祂是榮耀的王。」（詩廿四10）這詩的寶貴，乃是它預指那位道成肉身、戰勝罪惡死亡陰間、復活再來的基督，祂乃是萬有的主、全能的王、至尊榮耀得勝的君王，祂是萬王之王、萬主之主。親愛的，你是否願意打開心門，歡迎祂進來，讓祂居首位，同祂坐席呢？（啟三20）患難中你必得享在你敵人面前，祂為你擺設筵席的恩典（詩廿三5）。
默想 1.「手潔心清（clean hands and a pure heart）」是與主親密相交的先決要素。在律法之下，無人能達此標準；但在主的寶血赦罪的恩典中，人人能及。唯一的關鍵，在於信心。親愛的，讓聖靈進入你心中，幫助你與主聯合。 2.「抬起頭來（lift up pour heads）」，開啟你的心，讓主進入你的生命中，祂是榮耀的王，祂要成為你生命的主宰，扶持你得勝一切的苦難。
苦難的金言 1.上帝如果把我們放在一個非常困難的地位上，我們只要大膽依賴祂，因為我們深信祂的拯救就在旁邊。──The Song of Victory 2.甚麼時候上帝放一個重擔在你上面，祂必放祂自己的膀臂在你下面。──The Song of Victory
苦難的經文 1.他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的上帝使他成義。（詩廿四5） 2.眾城門哪，你們要抬起頭來。永久的門戶，你們要被舉起。那榮耀的王將要進來。（詩廿四7） 3.榮耀的王是誰呢？萬軍之耶和華，祂是榮耀的王。（詩廿四10）
苦難中的禱告         親愛的主阿，人生難免遭受貧困的打擊，情慾的誘惑，仇敵的逼迫，它們如狂風暴雨襲來，也因此使我們明白自己多麼渺小，急切地想要尋求祢、依靠祢。喔，主阿，藉著這些不如意的環境，使我們體會到祢慈愛的帶領，以及祢能力的奇妙。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（六十二）── 必永不動搖

經文:	詩十五1~5
鑰節:	……行這些事的人，必永不動搖。（詩十五5）
參考經文:	撒下六1~23
提要         本詩是大衛將約櫃返回錫安之時所完成之作品，它的主題：「耶和華阿，誰能寄居祢的帳幕，誰能住在祢的聖山。（LORD, who may dwell in your sanctuary? Who may live on your holy hill?）」（詩十五1）「帳幕」和「聖山」都是象徵上帝的同在、相通，大衛在此提出，什麼樣的人才配住在上帝榮耀的聖所？答案是渴望與上帝親近的人；這等人需要具備何種條件！答案是「就是行為正直，作事公義，心裡說實話的人。他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓，雖然自己喫虧，也不更改。他不放債取利，不受賄賂以害無辜。行這些事的人，必永不動搖。」（詩十五2~5）有上帝同在的人，方能住在上帝榮耀的聖所，他們必永不動搖；在患難黑暗的日子，他們也不怕遭害。         詩中大衛提出十一樣美德：（一）行為正直、（二）作事公義、（三）心裡說實話、（四）舌頭不讒謗人、（五）不惡待朋友、（六）不隨夥毀謗鄰里、（七）藐視匪類、（八）尊重敬畏主的人、（九）發了誓吃虧也不更改、（十）不放債取利、（十一）不受賄賂以害無辜；當中五樣是積極的，六樣是消極的，含蓋全人的聖潔、無瑕疵的倫理品格。大衛提醒聖徒，當追求完全聖潔的生活。聖經一再宣告：「我是耶和華你們的上帝，所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。」（利十一44；彼前一15~16）分別為聖是信徒敬拜主與祂相交的先決條件。信徒阿！求聖靈幫助我們、潔淨我們、充滿我們，使我們能進到祂裡面，藉著祂與主相交。
默想 1.「寄居」和「住在」是指生命與主的相通，如何在幔內、在密室中經驗祂時刻的同在呢？大衛為我們提供一個方向和指引，惟有藉著基督，將自己當作活祭獻給上帝，成為聖潔、蒙主喜悅的人，才能享受主的同在，在一切患難中經歷祂的能力和幫助。 2.信徒若活在不義、欺詐、誹謗、自私當中，上帝就會從我們的生活中收回祂的同在，這是值得我們警惕的。
苦難的金言 1.上帝的事實像永久的磐石那般穩固，因為耶穌基督昨日、今日，一直到永遠是一樣的。──Shan 2.一個不常花長時間與上帝單獨親近的人，絕不能在屬靈的事情上得到多大的長進。──The Still Hour
苦難的經文 1.耶和華阿，誰能寄居祢的帳幕，誰能住在祢的聖山．（詩十五1） 2.就是行為正直，作事公義，心裡說實話的人。（詩十五2） 3.他不放債取利，不受賄賂以害無辜。行這些事的人，必永不動搖。（詩十五5）
苦難中的禱告         親愛的主阿，一個人生活平順，無災無難，看似幸福，但卻缺少環境的歷鍊，也因此少有機會倒空自己。主阿，我們寧願接受在祢旨意中的百般患難，好讓我們的生命能見證祢、榮耀祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（六十一）── 我必更加卑賤

經文:	撒下六1~23
鑰節:	我也必更加卑微，自己看為輕賤，你所說的那些婢女，他們倒要尊敬我。（撒下六22）
參考經文:	詩十五；廿四；六十八；一三二
提要         大衛定都耶路撒冷之後，急於迎回幾乎被人遺忘的約櫃，這是他心中首要的任務。約櫃是上帝同在的象徵，也是以色列人信仰的表記。大衛心想若能將約櫃安置在耶路撒冷的會幕中，就能重建敬拜的禮儀，教導以色列民重回敬畏上帝的道路。大衛慎重其事召聚各方領袖商議，挑選了三萬人，為要迎回約櫃。但他們忽略了摩西律法書上一項嚴格的規定──惟獨利未人才能用肩扛抬約櫃。他們竟模仿非利士人用牛車運送，以致牛失前蹄，烏撒伸手扶約櫃，被上帝擊殺而死（撒下六1~7）。由於他們輕忽了上帝的命令、藐視至高聖潔的上帝，為此大衛心生恐懼，就將約櫃暫放俄別以東的家中三個月，豈料，上帝卻大大賜福給俄別以東（撒下六8~11）。         後來，大衛尋求上帝的指示，這一次他嚴守律法所規定的完整禮儀，選定利未子孫將約櫃抬在肩上。聖經描述：「抬耶和華約櫃的人走了六步，大衛就獻牛，與肥羊為祭。大衛穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。這樣，大衛和以色列的全家，歡呼吹角，將耶和華的約櫃抬上來。……眾人將耶和華的約櫃請進去，安放在所豫備的地方，就是在大衛所搭的帳幕裡。大衛在耶和華面前，獻燔祭和平安祭。」（撒下六13~15，17）未料到，掃羅的女兒大衛的妻子米甲，她看見大衛忘我地在上帝面前極力跳舞，就輕視他，冷言冷語諷刺大衛（撒下六16，20）。聖經記載：「大衛對米甲說：『這是在耶和華面前，耶和華已揀選我，廢了妳父和妳父的全家，立我作耶和華民以色列的君，所以我必在耶和華面前跳舞。我也必更加卑微，自己看為輕賤；妳所說的那些婢女，他們倒要尊敬我。』掃羅的女兒米甲，直到死日，沒有生養兒女。」（撒下六21~23）大衛忍下羞辱，他在主面前更加謙卑，讓上帝來評判。親愛的，一個屬上帝的人和一個屬世界之人，兩者有多大的差別呀。
默想 1.尊主為大向來是大衛所注重的。大衛雖是上帝所愛的，但他的疏忽，上帝一樣提出警告，使大衛能及時回頭。屬主之人擁有一顆敏感的靈，是多麼重要。 2.大衛在上帝面前極力跳舞，此乃出於他的真心，米甲卻因面子和嫉妒來羞辱大衛。但大衛反而立志要更加謙卑來跟隨主，這是值得我們學習的。
苦難的金言 1.聖靈阿，雖然我的前途常遭挫折，我仍然願意揀選祢的引導。──Geo. Matheson 2.誰告訴你，你的失望會變成絕望呢？豈不知嚴冬一過就是春夏麼？所以你當仰望上帝！──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.這樣，大衛和以色列的全家，歡呼吹角，將耶和華的約櫃抬上來。（撒下六15） 2.眾人將耶和華的約櫃請進去，安放在所豫備的地方，就是在大衛所搭的帳幕裡。大衛在耶和華面前，獻燔祭和平安祭。（撒下六17） 3.我也必更加卑微，自己看為輕賤，你所說的那些婢女，他們倒要尊敬我。（撒下六22）
苦難中的禱告         親愛的主阿，顯然人必須倒空自已，才有空間讓祢做工，這就是為什麼祢要讓人遇到苦難困境，因為人的盡頭是祢的起頭。人惟有在束手無策、呼救無門之時，才能認識自己的愚蠢無能，才能經驗祢的智慧和大能。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（六十）── 叫祢親愛的人得救

經文:	詩一○八1~13
鑰節:	求祢應允我們，用右手拯救我們，好叫祢所親愛的人得救。（詩一○八6）
參考經文:	撒下五1~25；詩五十七7~11；六十4~12
提要         本詩擷取大衛兩首詩的部份所組合而成，前半部是讚美，後半部是祈求。原詩描述大衛深陷患難及爭戰中。詩人將這兩部結合成為一首新詩，必有其目的，為讓所有相同境遇的信徒，能在讚美中爭戰，也在爭戰中讚美；在惡劣、危險、絕望中，大衛的靈被主提升，他呼喊：「上帝阿！我心堅定，我口要唱詩歌頌。琴瑟阿！你們當醒起，我自己要極早醒起。耶和華阿！我要在萬民中稱謝祢，在列邦中歌頌祢。因為祢的慈愛大過諸天，祢的誠實達到穹蒼。上帝阿！願祢崇高，過於諸天；願祢的榮耀，高過全地。」（詩一○八1~5）使大衛能超越苦難傷痛的，乃是上帝永恆無限的慈愛和信實。當讚美升起，黑暗就退後。信徒的讚美是上帝寶座的所在，是撒但退避的地方。         在讚美聲中，大衛高聲祈求：「求祢應允我們，用右手拯救我們，好叫祢所親愛的人得救。上帝已經指著祂的聖潔說〔說或作應許我〕，我要歡樂。我要分開示劍，丈量疏割谷。基列是我的，瑪拿西是我的，以法蓮是護衛我頭的，猶大是我的杖，摩押是我的沐浴盆，我要向以東拋鞋，我必因勝非利士呼喊。誰能領我進堅固城，誰能引我到以東地。上帝阿！祢不是丟棄了我們麼？上帝阿！祢不和我們的軍兵同去麼。求祢幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。我們倚靠上帝，纔得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是祂。」（詩一○八6~13）這樣的禱告，上帝能不聽麼？大衛深知上帝的心，他明白上帝的旨意，他尋求上帝的幫助，他等候上帝的拯救。親愛的，若你面臨無法承擔的苦難，惟一的出路，就是來到主施恩座前求，上帝的兒女的禱告，祂會垂聽的。
默想 1.我們都是主所親愛的人，因為我們是主用重價所買贖的人，祂絕不會撇下我們不管。仰望祂、尋求祂、求告祂，祂必施行拯救。 2.「人的幫助是枉然的」，這是大衛的經驗。在黑暗患難之日，惟有倚靠上帝、尋求上帝的幫助，才是唯一的道路和方法。
苦難的金言 1.人雖能把使徒保羅的頭斬去，卻不能把他的信心斬去。──Shan 2.有時工作尚未做完，聖靈要我把它放下，實在很困難。但是上帝使我看見：工作是事奉上帝，等候也是事奉上帝。──Geo. Matheson
苦難的經文 1.求祢應允我們，用右手拯救我們，好叫祢所親愛的人得救。（詩一○八6） 2.求祢幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。（詩一○八12） 3.我們倚靠上帝，纔得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是祂。（詩一○八13）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢應允我們，到了時候，一切試煉苦難都會解脫，眼中也不再有淚水，一夜雖有哭泣，但黎明必歡呼收割。我們要看到耶穌坐在榮光四射的寶座，我們也要分享基督的勝利凱旋，因為我們同為天父上帝的子嗣，我們在天國的產業上有份。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（五十九）── 我要歌唱慈愛公平

經文:	詩一○一1~8
鑰節:	我要歌唱慈愛和公平，耶和華阿，我要向祢歌頌。（詩一○一1）
參考經文:	撒下五1~25
提要         本詩應是大衛登基時所作的，表述祂的立志和願望，這種完全聖潔、秉公治國的理想和標準，只有基督這位「大衛的子孫」第二次降臨後，在主所統治下，建立永恆的國度中，才能真正完全實踐。然而，大衛的心志，仍然是可貴的，也是上帝所喜悅的。研讀本詩要特別注意大衛所提到的「我要」和「我必」，這兩種表達決心的用詞，為力求達到所定的目標，向上帝表明他的心志。事實上，因著大衛人的軟弱和有限，在他有生之年，並未完全達成，但他的用心已蒙上帝悅納。他的軟弱和有限，上帝完全瞭解。由此可見，若不是因著上帝的恩典和憐憫，沒有人能在主面前站立得住。         本詩中大衛立志：「我要歌唱慈愛和公平，耶和華阿！我要向祢歌頌。我要用智慧行完全的道，祢幾時到我這裡來呢？我要存完全的心，行在我家中。我眼要看國中的誠實人，叫他們與我同住。行為完全的，他要伺候我。我每日早晨，要滅絕國中所有的惡人。好把一切作孽的，從耶和華的城裡剪除。」（詩一○一1，2，6，8）再看大衛的決心：「邪僻的事，我都不擺在我眼前。悖逆人所作的事，我甚恨惡，不容沾在我身上。彎曲的心思，我必遠離；一切的惡人〔或作惡事〕，我不認識。在暗中讒謗他鄰居的，我必將他滅絕；眼目高傲，心裡驕縱的，我必不容他。行詭詐的，必不得住在我家裡；說謊話的，必不得立在我眼前。」（詩一○一3，4，5，7）大衛用正面和負面表列的方式，立下了一個公義、公平、聖潔、完全，以及邪僻、悖逆、高傲、作孽的準則，這種理想在凡俗的世界是無法達成的，惟有在基督的國度中，在完全聖潔的主治理之下，才能實現。
默想 1.大衛的心志和決心是主所喜悅的，因他尊主為大、他渴慕主的同在，盼望能存完全的心、行完全的道。我們若有同樣的心志，在天路歷程中，主必加添力量。 2.邪僻的事、彎曲的心、高傲的眼、讒謗的舌、詭詐的腳、說謊的口、作孽的手，都是信徒所當遠離、拒絕的。惟願我們能用謙卑、誠實、清潔，完全來與主同行。
苦難的金言 1.一切所遭遇的艱難，無非要把我們造成合乎主用的器皿。──In the Hour of Silence 2.上帝試驗我們的時候，把我們的信心當作射擊的箭靶。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.我要歌唱慈愛和公平，耶和華阿，我要向祢歌頌。（詩一○一1） 2.我要用智慧行完全的道，祢幾時到我這裡來呢？我要存完全的心，行在我家中。（詩一○一2） 3.我眼要看國中的誠實人，叫他們與我同住；行為完全的，他要伺候我。（詩一○一6）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們知道祢是至高者，是與我們同在的。一旦有祢作我們的元帥，仇敵就嚇得落荒而逃，因為祢的鐵杖要擊打他們，把他們像瓦器般摔得粉碎。祢的國度穩如泰山，屹立不搖。我們為此歡呼，因為祢統治全地，撒旦在祢面前，無位無份，而我們竟是祢所悅納的兒女。何等奇異的恩典！奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（五十八）── 三度被膏

經文:	撒下五1~25
鑰節:	於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王，大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛作以色列的王。（撒下五3）
參考經文:	代上十一1~9；詩一○一；一○八
提要         經過各樣的波折，大衛耐心等候，直到上帝成就多年前所應許他的。掃羅的兒子伊施波設死後，聖經記載：「以色列眾支派來到希伯崙見大衛，說：『我們原是你的骨肉。從前掃羅作我們王的時候，率領以色列人出入的是你。耶和華也曾應許你說，你必牧養我的民以色列，作以色列的君。』於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王，大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛作以色列的王。大衛登基的時候年三十歲，在位四十年。在希伯崙作猶大王七年零六個月，在耶路撒冷作以色列和猶大王三十三年。」（撒下五1~5）大衛第三度被膏，正式成為全以色列的君王，與他第一次在伯利恆家中被膏相距十多年。期間他歷經各種患難、危險、困境、冤屈、傷痛，大衛一路行來完全倚靠上帝的幫助、扶持，最終上帝的旨意成就在他身上。親愛的，這是否讓你得著激勵和啟示？當行在上帝所量訂的道路中，完成祂的旨意，這是信徒最美的事奉。         大衛登基為王之後，並未從此一帆風順，上帝提升他進入另一個靈程的階段，他肩負的任務，也面對更為險惡的敵人，他必需倚靠上帝，不斷爭戰，為上帝的子民和國度開闢一個全新的局面。首先，大衛攻取錫安的保障──大衛的城耶路撒冷，作為首都（撒下五6~8）。聖經描述：「大衛住在保障裡，給保障起名叫大衛城。大衛又從米羅以裡，周圍築牆。大衛日見強盛，因為耶和華萬軍之上帝與他同在。」（撒下五9~10）在此同時，非利士人憂心忡忡，眼見大衛統合以色列國，就傾巢出擊。大衛再次倚靠上帝的幫助，擊敗非利士人的軍隊，也穩住北方的局勢（撒下五17~25）。當年掃羅登上王位，便志得意滿，遠離上帝；大衛卻不然，他更加謙卑、緊緊跟隨上帝，事事求問祂，而上帝也在祂僕人身上得著榮耀。
默想 1.大衛日見強盛，因為上帝與他同在（撒下五10），這是大衛得力的秘訣。主的同在是信徒在苦難中最大的保證。問題不在於你的苦難有多大，而在於你是否有主的同在。 2.「大衛求問上帝」（撒下五19，23），這是大衛得勝的秘訣。凡事求問上帝，將你的困難和問題交托主，祂必要為你成全。
苦難的金言 1.如果我們要多結果子，就必須先被埋在黑暗和孤寂中。──In the Hour of Silence 2.主竟看上了我們，要我們與祂一同受苦，在我們這豈不是一件頂榮幸的事嗎？──In the Hour of Silence
苦難的經文 1.大衛日見強盛，因為耶和華萬軍之上帝與他同在。（撒下五10） 2.大衛就知道耶和華堅立他作以色列王，又為自己的民以色列使他的國興旺。（撒下五12） 3.你聽見桑樹梢上有腳步的聲音，就要急速前去，因為那時耶和華已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。（撒下五24）
苦難中的禱告         親愛的主阿，當我們學會在惡劣的環境下不抱怨、不訴苦，我們就有了忍耐，這還不夠，求祢賜給我們敬虔的心，使我們在生活中處處尊主為大，讓祢的榮耀彰顯。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（五十七）── 伸冤、察看、試驗、熬煉

經文:	詩廿六1~12
鑰節:	耶和華阿，求祢察看我、試驗我、熬煉我的肺腑心腸。（詩廿六2）
參考經文:	撒下四1~12
提要         本詩的背景，有些聖經學者認為與掃羅的兒子伊施波設被謀殺有關（撒下四5~12）。大衛以此詩，表白自己並未參與其中，他求主為他「伸冤、察看、試驗、熬煉」，這是一首求主鑑察憐憫的祈禱詩，大衛存著無愧的良心（約壹三21）禱告說：「耶和華阿，求祢為我伸冤，因我向來行事純全，我又倚靠耶和華並不搖動。耶和華阿，求祢察看我、試驗我、熬煉我的肺腑心腸。因為祢的慈愛常在我眼前，我也按祢的真理而行。」（詩廿六1~3）他接著表明：「我沒有和虛謊人同坐，也不與瞞哄人的同群。我恨惡惡人的會，必不與惡人同坐。耶和華阿，我要洗手表明無辜，纔環繞祢的祭壇。我好發稱謝的聲音，也要述說祢一切奇妙的作為。耶和華阿，我喜愛祢所住的殿，和祢顯榮耀的居所。」（詩廿六4~8）大衛不但按真理行事，他也與惡斷絕，在主前洗手，渴慕與主在殿中相會、相交。大衛向主坦白內心的一切，此乃出自與主親密之人的禱告。         大衛發出心中的渴望，呼求說：「不要把我的靈魂和罪人一同除掉，不要把我的性命和流人血的一同除掉。他們的手中有奸惡，右手滿有賄賂。」（詩廿六9~10）在這些事上他雖然於心無愧，但他明白無法因自己的義得救，他需要上帝的救贖和憐憫，詩的結尾，大衛以信心宣告：「至於我，卻要行事純全。求祢救贖我、憐恤我。我的腳站在平坦地方，在眾會中我要稱頌耶和華。」（詩廿六11~12）聖經教導：「親愛的弟兄阿，我們的心若不責備我們，就可以向上帝坦然無懼了。」（約壹三21）
默想 1.大衛的心靈多麼敏銳，他多麼在乎上帝對他的看法。他所渴求的是能與主暢通無阻的相交，此乃大衛得力的秘訣，也是他得以通過患難的力量。 2.本詩中大衛強調：（一）倚靠耶和華並不動搖；（二）按祢的真理而行；（三）我要洗手表明無辜；（四）我喜愛祢的殿；（五）我要稱頌耶和華。讓我們仔細默想大衛的心志，從中吸取經驗奔跑天路。
苦難的金言 1.我們不明白主怎麼忍心讓憂傷和苦難來蹂躪我們的生命，主只用眞理來答覆：「你若信，就必看見榮耀。」──In the Hour of Silence 2.我們自己的生命如果不死，怎麼能活出基督的生命來呢？──In the Hour of Silence
苦難的經文 1.耶和華阿，我要洗手表明無辜，纔環繞你的祭壇。（詩廿六6） 2.我好發稱謝的聲音，也要述說祢一切奇妙的作為。（詩廿六7） 3.耶和華阿，我喜愛祢所住的殿，和祢顯榮耀的居所。（詩廿六8）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們需要祢管教的杖除去我們的頑梗背逆。我們曾經怎樣縱情享受罪中之樂，結果反嚐到苦果。喔！求祢鑑察我們的內心，知道我們內裡的罪性，求祢作我們智慧的導師，指引我們一生的路途。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（五十六）── 救我性命，脫離苦難

經文:	撒下四1~12
鑰節:	大衛對比錄人臨門的兒子利甲和他兄弟巴拿說：「我指著救我性命脫離一切苦難，永生的耶和華起誓。」（撒下四9）
參考經文:	詩廿六
提要         掃羅死後，他的元帥押尼珥立掃羅的兒子伊施波設為以色列王（撒下二8~10），但「大衛在希伯崙作猶大家的王，共七年零六個月。」（撒下二11），這段期間大衛安靜等候，並未採取任何的手段，強取以色列的王位。後來，由於押尼珥與掃羅先前的妃嬪利斯巴有染，引起伊施波設不滿，大權在握的押尼珥一怒之下，決定投靠大衛（撒下三6~11）。於是他派人去向大衛表明意願，欲將以色列的王權轉移給大衛。押尼珥主導了整件協調的工作（撒下三17~21），大衛始終置身度外，他聽聞押尼珥的建議，靜觀上帝如何引導此事。不料，押尼珥卻被大衛的元帥約押用計給殺害了（撒下三22~30）。大衛得知此事，哀痛不已，為他舉行隆重的葬禮，並且尊他為大丈夫（撒下三31~39）。雖然過去押尼珥處處與大衛為敵，但他為顧全局、安撫以色列百姓，周密地處理押尼珥之死。大衛不但是個合上帝心意之人，聖經也記載：「大衛作事無不精明，耶和華也與他同在。」（撒上十八14）他是個蒙恩蒙福之人。         押尼珥死後，伊施波設不久就被他的兩個軍長給殺了，並且將他的首級拿到希伯崙見大衛，為了邀功（撒下四5~8）。他們未料大衛竟如此反應：「大衛對比錄人臨門的兒子利甲和他兄弟巴拿說：我指著救我性命脫離一切苦難，永生的耶和華起誓，從前有人報告我說，掃羅死了，他自以為報好消息。我就拿住他，將他殺在洗革拉，這就作了他報消息的賞賜。何況惡人將義人殺在他的床上，我豈不向你們討流他血的罪，從世上除滅你們呢。」（撒下四9~11）於是「大衛吩咐少年人將他們殺了，砍斷他們的手腳，挂在希伯崙的池旁。卻將伊施波設的首級，葬在希伯崙押尼珥的墳墓裡。」（撒下四12），從此整個以色列王朝分崩瓦解，它為大衛登基成為全以色列的王鋪出坦途。特別注意，所有這些環境的改變及時刻的來臨，並非大衛所能安排，他一直耐心等候上帝，遵從祂的旨意而行，直到上帝成就祂所應許的。親愛的，讓我們也能在我們的困境中，等候上帝的時刻和方法、成就祂的旨意在我們身上。
默想 1.大衛登基作王，這件事在人來看，一波三折。面對權力和王位，大衛的心永遠尊主為大，他不以人為的方法強奪，即使上帝多年前早已應許要賜給他王位，他仍耐心等候，直到上帝的時候滿足。這是值得我們學習的。 2.對於那些賣主求榮、不忠不義的人，他們都是大衛所厭惡的。在掃羅和押尼珥身上，我們看見大衛待人處事的智慧，以及他十分敬畏、尊重上帝的心志，這些都是大衛的生命特質。
苦難的金言 1.亞伯拉罕不明白為甚麼上帝要他把他獨生的兒子獻為燔祭；但是他信，他就看見了上帝的榮耀。──J. H. McC. 2.你用不著明白上帝對付你的方法。只要信，有一天你必在你所不明白的事上看見上帝的榮耀。──J. H. McC.
苦難的經文 1.耶和華阿，求祢為我伸冤，因我向來行事純全，我又倚靠耶和華並不搖動。（詩廿六1） 2.耶和華阿，求祢察看我、試驗我、熬煉我的肺腑心腸。（詩廿六2） 3.因為祢的慈愛常在我眼前，我也按祢的真理而行。（詩廿六3）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢是永不改變的上帝，在祢沒有轉動的影兒，祢是創造天地萬物宇宙的上帝，祢口中沒有反悔的話。在祢有絕對的智慧，祢行事毫無錯誤，祢知道何時施恩，何時管教。賞賜的是祢，收取的也是祢。我們只要信，不要懼怕，因為祢是絕不誤事的上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（五十五）── 大而可畏，祂本為聖

經文:	詩九十九1~9
鑰節:	他們當稱讚祂大而可畏的名，祂本為聖。（詩九十九3）
參考經文:	撒下二1~6
提要         本詩的主題強調「上帝本為聖（God is Holy）」（詩九十九3，5，9），原文「qadowsh（kaw-doshe'）──HB6918」其義涵：「神聖的、聖潔的、至聖者、聖人、分別出來」。聖經一再強調：「你們要聖潔，因為我是聖潔。」（利十一45；十九2；彼前一16）在上帝的原創裡，人是按著上帝的形象和樣式所造（創一26~27）。因此，人分享了上帝聖潔的屬性，但卻因選擇悖逆，吃了分別善惡樹的果子，沾染了污穢，陷入苦難和死亡之中（創二16~17；三）；然而，上帝的愛未曾離開祂所造的人，祂設立救贖之道，挽回人與上帝之間的關係；也在祂永恆的旨意中成就道成肉身的奇妙救恩，使人恢復聖潔的地位。惟有如此，人才能恢復與祂相交的管道。本詩提供使人成聖之道：（一）稱頌讚美祂，（二）尊崇敬畏祂，（三）真心敬拜祂。人惟有被上帝分別為聖，才能來到祂的施恩寶座前，其關鍵在於承認基督、相信祂、接受祂的救恩。人無法靠自己得救、成聖，只能因信稱義才能蒙主的寶血洗淨，聖靈的更新、基督的內住，才能與聖潔的主合一。         本詩提到：「在祂的祭司中有摩西和亞倫，在求告祂名的人中有撒母耳，他們求告耶和華，祂就應允他們。」（詩九十九6）詩人舉出三個求告上帝的傑出人物，他們都是為百姓代求的人，上帝也因他們的禱告，而應允他們所求的。如今基督坐在上帝右邊，為所有的信徒代求；保羅也告訴我們，聖靈用說不出的歎息替我們禱告，祂是照著上帝的旨意替聖徒祈求（羅八26~27）。本詩的作者也強調：「耶和華我們的上帝阿，祢應允他們，祢是赦免他們的上帝，卻按他們所行的報應他們。」（詩九十九8）「所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。」（來四16）親愛的，主的憐憫和恩惠是受苦者隨時倚靠的依憑。
默想 1.主是聖潔、大而可畏的上帝，祂的名配得至極的尊崇和敬拜。祂在寶座上以祂的大能、公義、聖潔和力量，幫助一切尋求祂的人。親愛的，無一事務不能交給祂，無一需要不能向祂祈求。 2.主是赦免的主，無一罪過祂不能赦免，無一過錯，祂無法遮蓋。讓我們投靠祂，祂必引領我們走出一切黑暗。
苦難的金言 1.每一次我們受到上帝嚴厲的修剪，刀雖然割得深，痛雖然刺得劇，但是一想到「我父是栽培的人」，立刻會得到說不盡的安慰。──J.R.Miller 2.有許多祝福，若不出代價，是永遠得不到的。──J.R.Miller
苦難的經文 1.你們當尊崇耶和華我們的上帝，在祂腳凳前下拜，祂本為聖。（詩九十九5） 2.耶和華我們的上帝阿，祢應允他們，祢是赦免他們的上帝，卻按他們所行的報應他們。（詩九十九8） 3.你們要尊崇耶和華我們的上帝，在他的聖山下拜，因為耶和華我們的上帝本為聖。（詩九十九9）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們在苦難中受考驗，然而，祢一直與我們同在。願祢的話大大安慰我們的心，使我們在苦難中，從祢應許的話得著力量與安息。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（五十四）── 祂行過奇妙的事

經文:	詩九十八1~9
鑰節:	你們要向耶和華唱新歌，因為祂行過奇妙的事；祂的右手和聖臂，施行救恩。（詩九十八1）
參考經文:	撒下二1~6
提要         就預表的角度而言，大衛的王權是基督王權的象徵。大衛經過漫長的受苦和等待，最終登上王位，這也預表道成肉身的主，祂經受十字架苦難的道路，完成救贖大功。他們都順服走完上帝所量定的道路，完成上帝永恆的旨意。大衛在聖靈的感動下，完成一篇篇意義深遠、不凡的詩篇，其中大部份都是他實際經驗的，但也有部份是超越他所經歷的，那些都是指向基督而言的。在新約的亮光下，上帝永恆的救贖計劃已昭然若揭，因此，能賦予大衛的詩篇全新的闡釋。基督正是打開這奧秘之門的鑰匙，基督完成「以馬內利（上帝與我們同在）」（太一23）的使命後，信徒能在前所未見的盼望中，看待每一件發生在我們身上的事。當然，包括目前所遭受的苦難，且在苦難中當持全新態度來面對。         本詩是歌頌上帝慈愛、奇妙、公義、信實的救恩，也預言主必再臨，要按公義審判世界；屆時所有的冤屈將獲得伸張、所有的苦難要被歡呼取代。詩人一再呼籲：「你們要向耶和華唱新歌，因為祂行過奇妙的事；祂的右手和聖臂，施行救恩。耶和華發明了祂的救恩，在列邦人眼前顯出公義。記念祂向以色列家所發的慈愛，所憑的信實；地的四極，都看見我們上帝的救恩。全地都要向耶和華歡樂，要發起大聲，歡呼歌頌。要用琴歌頌耶和華，用琴和詩歌的聲音歌頌祂；用號和角聲，在大君王耶和華面前歡呼。願海和其中所充滿的澎湃，世界和住在其間的，也要發聲。願大水拍手，願諸山在耶和華面前一同歡呼。」（詩九十八1~8）親愛的，願這些信息能使你受苦的心飛揚起來，能使你下沉的靈再次被復興，基督為王一切都將改變。
默想 1.對於深陷苦難的信徒而言，可能環境一時無法改變，因為上帝有祂的時候和旨意；但心境是可以改變的，容讓聖靈進入你裡面，透過信心看見那位超越苦難的主。 2.讚美與感謝是一雙讓你飛越苦難的翅膀，聖靈願意幫助你，讓你在主面前歡呼、歌頌，那是撒但懼怕的。
苦難的金言 1.雖然照屬世的眼光看來，苦難似乎是傷害我們、毀滅我們的；但是照屬靈的眼光看來，苦難卻是產生祝福。──J.R.Miller 2.我們永不該忘記：救恩－－世上最大的祝福－－乃來自世上最大痛苦的結果。──J.R.Miller
苦難的經文 1.你們要向耶和華唱新歌，因為祂行過奇妙的事，祂的右手和聖臂，施行救恩。（詩九十八1） 2.耶和華發明了祂的救恩，在列邦人眼前顯出公義。（詩九十八2） 3.記念祂向以色列家所發的慈愛，所憑的信實；地的四極，都看見我們上帝的救恩。（詩九十八3）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢不是打盹的上帝，祢持續關心我們，我們是祢手中的珍寶，沒有人可以把我們從祢手中奪走。我們永遠是祢心中的寶貝，祢終極的心意，就是要我們得永生的好處。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（五十三）── 保護聖民的性命

經文:	詩九十七1~12
鑰節:	你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡，祂保護聖民的性命，搭救他們脫離惡人的手。（詩九十七10）
參考經文:	撒下二1~6
提要         本詩預言基督再臨，詩的前段描述這位萬王之王、萬主之主的莊嚴與威儀，後段則彰顯祂的超越、尊榮、公義、聖潔。渺小的世人，在祂面前都當謙卑俯伏。「耶和華作王，願地快樂，願眾海島歡喜。密雲和幽暗，在祂的四圍；公義和公平，是祂寶座的根基。有烈火在祂前頭行，燒滅祂四圍的敵人。祂的閃電光照世界，大地看見便震動。諸山見耶和華的面，就是全地之主的面，便消化如蠟。諸天表明祂的公義，萬民看見祂的榮耀。」（詩九十七1~6）以色列人曾在西乃山下看見此景象：「西乃全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上，山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大的震動。……耶和華召摩西上山頂，摩西就上去。」（出十九18~20）主耶穌二次再臨時，祂要以榮耀威嚴審判者的身份降臨，祂是公義、威嚴、得勝、榮耀的萬王之王、萬主之主。到那日，一切的罪惡被除去、一切的冤屈被洗刷、一切的痛苦將止息。         「願一切事奉雕刻的偶像，靠虛無之神自誇的，都蒙羞愧。萬神哪，你們都當拜祂。耶和華阿，錫安聽見祢的判斷，就歡喜，猶大的城邑〔原文作女子〕，也都快樂。因為祢耶和華至高，超乎全地，祢被尊崇，遠超萬神之上。你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡。祂保護聖民的性命，搭救他們脫離惡人的手。散布亮光是為義人，豫備喜樂，是為正直人。你們義人當靠耶和華歡喜，稱謝祂可記念的聖名。」（詩九十七7~12）主應許受苦的信徒：（一）祂保護、（二）祂搭救、（三）祂賜亮光、（四）祂施喜樂。哦，親愛的，到那日，一切的苦難將成為過去。「上帝為愛祂的人所豫備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（林前二9）讓我們耐心等候。
默想 1.「公義和公平是上帝寶座的根基」，這是上帝不可挪移的屬性。現今，世上一切的不公不義，主必為你修補，把你一切的悲傷痛苦交託祂吧。 2.上帝為屬祂的人「散佈亮光、豫備喜樂」，也是對你的應許，是你遭遇黑暗、憂傷的倚靠的憑據。讓我們時刻記念、稱謝祂的聖名。
苦難的金言 1.痛苦並沒有挪去，環境並沒有改變，只要有基督在我們的憂愁痛苦之中，祂必以得救的樂歌，四面環繞我。──Hannah Whitall Smith 2.臨到我們的各種苦難，都是父上帝的使者，受父上帝的差遣，送禮物來給我們的。──J.R.Miller
苦難的經文 1.密雲和幽暗，在祂的四圍；公義和公平，是祂寶座的根基。（詩九十七2） 2.散布亮光是為義人，豫備喜樂，是為正直人。（詩九十七11） 3.你們義人當靠耶和華歡喜，稱謝祂可記念的聖名。（詩九十七12）
苦難中的禱告         親愛的主阿，在祢的麥田裡，滿了應許的麥穗，祢吩咐我們儘管去拾取。又提醒我們：不要怕，只要信。抓住這些寶貴的應許，我們將浸透在屬靈的福分裡，心中充滿感恩與喜樂。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（五十二）── 天天傳揚祂的救恩

經文:	詩九十六1~13
鑰節:	要向耶和華歌唱，稱頌祂的名，天天傳揚祂的救恩。（詩九十六2）
參考經文:	撒下二1~6；代上十六23~33
提要         以下幾篇（詩九十六~九十九）雖未載明作者，但七十士譯本與拉丁通行本均標明「大衛的詩」。雖然有部份聖經學者認為它們乃屬被擄以後的作品，然按詩的內容與筆法都與大衛的詩作雷同。本詩（詩九十六）在歷代志上十六章23至33節亦記載此詩，乃大衛為迎接約櫃至錫安而作的。全詩的主題：「耶和華作王」，大衛作王之後，他心中所切慕的，仍是那位萬王之王、萬主之主，惟獨祂配得稱頌、讚美、傳揚的。讓我們用敬拜的心來查考這幾首極致的讚美詩，讓上帝的榮耀和全能遮蓋你所遭遇的苦難，帶領你越過黑暗、陰霾，得見掌管萬有的主。         「你們要向耶和華唱新歌，全地都要向耶和華歌唱。要向耶和華歌唱，稱頌祂的名，天天傳揚祂的救恩。在列邦中述說祂的榮耀，在萬民中述說祂的奇事。因耶和華為大，當受極大的讚美，祂在萬神之上當受敬畏。……民中的萬族阿，你們要將榮耀能力歸給耶和華，都歸給耶和華。……人在列邦中要說：耶和華作王，世界就堅定，不得動搖，祂要按公正審判眾民。願天歡喜，願地快樂；願海和其中所充滿的澎湃；願田和其中所有的都歡樂。那時，林中的樹木，都要在耶和華面前歡呼。因為祂來了，祂來要審判全地，祂要按公義審判世界，按祂的信實審判萬民。」（詩九十六1~4，7，10~13）作者強調三件事：（一）我們要歌頌、讚美、傳揚上帝的救恩和奇事。（二）上帝作王世界就堅定，不得動搖。（三）祂要按公義和信實，審判全地和萬民。親愛的，今生的患難都是暫時的，上帝能行奇事、施救恩；祂必審判、伸張正義。放心，將你的一切交託祂。
默想 1.「歌頌、讚美、傳揚」乃信徒一生中最大的服事，不管你今天的處境如何，將你的目光定睛在祂身上，祂要成就大事。 2.「耶和華作王」即萬物安定的根源，我們要住在基督裡，讓祂掌王權，祂是公義信實的主，祂必為你負責一切。
苦難的金言 1.主常在我最憂愁最痛苦的時候，加添我的智慧，加深我的平安，加增我的勇氣，加大我的能力。──Alexander Smellie 2.我們的心被痛苦的火燄所扎的時候，會發出最濃厚的香氣來，直到我們的心充滿了讚美和禱告。──The Love- Life of Our Lord
苦難的經文 1.因耶和華為大，當受極大的讚美，祂在萬神之上當受敬畏。（詩九十六4） 2.人在列邦中要說，耶和華作王，世界就堅定，不得動搖，祂要按公正審判眾民。（詩九十六10） 3.因為祂來了，祂來要審判全地，祂要按公義審判世界，按祂的信實審判萬民。（詩九十六13）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們是祢手中的活石，祢要隨己意行作萬事。願我們成為祢合用的器皿，願祢的旨意成就在我們身上，好完成祢永恆的計劃，榮耀祢的聖名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（五十一）── 猶大家的王

經文:	撒下二1~7
鑰節:	猶大人來到希伯崙，在那裡膏大衛作猶大家的王。有人告訴大衛說，葬埋掃羅的，是基列雅比人。（撒下二4）
參考經文:	詩九十六~九十九
提要         掃羅一死以色列國就陷入動盪之中，在此艱困時刻，大衛明白自己的責任，因為多年前上帝藉著撒母耳膏立他為王（撒上十1）。大衛擁有謙卑的心和敏感的靈，他聚集以色列殘眾，重整江河。首先，大衛求問上帝：「我上猶大的一個城去可以麼？」結果上帝指示他上希伯崙去（撒下二1）。那地易守難攻，又有許多大衛的好友，於是他遵命而行，低調地帶著他的人去住進希伯崙四週的城邑。聖經記載：「猶大人來到希伯崙，在那裡膏大衛作猶大家的王。」（撒下二4）這是大衛第二次受到膏抹，前一次是私下的，這次是公開的，前後兩次相隔十餘年，大衛耐心等候，直到上帝的時候滿足，登基為王的應允才實現。期間大衛經歷了無數的患難、逼迫、折磨、熬煉，其過程值得受苦信徒細心探究的。         等候上帝的這些年間，大衛倚靠上帝得剛強，每當軟弱之時，他總會來到上帝面前，求告祂、尋求上帝的幫助、扶持和安慰。在各樣苦難中，他寫下一篇又一篇膾炙人口的詩篇。許多詩篇敘述他與上帝之間的對話、交通，道出自己的悲傷、嘆息；在靈裡他如何被上帝復興的過程，以及他發自內心向上帝的歌頌、讚美；這些寶貴的詩篇成為歷代聖徒在受苦中的安慰、鼓勵。親愛的，讓我們從大衛受苦的經歷中，認識這位大衛生命中唯一所倚靠的上帝，看祂如何一路陪伴大衛走過死蔭的幽谷、如何在敵人面前為他擺設筵席、如何在患難中讓他享受青草地安歇溪水旁（詩廿三）。親愛的，這位永不改變、慈愛憐憫的上帝，今日也將施恩予你，安息在祂的應許中吧。
默想 1.子愛姊妹這首幔內之歌「信心那麼小，應許何等大」，也是許多承受應許者的心聲。其歌詞：「我的心為何煩躁？我的靈為何憂悶？因為信心那麼小，應許何等大！我心憂悶。耶和華曾對大衛說：『你要作王』，大衛正奔逃；掃羅追殺他，耶和華說：『你要作王』。啊，我的心為何煩躁？我的靈為何憂悶？因為信心那麼小，應許何等大！心哪，不要憂悶，要堅定相信我主我的上帝。」親愛的，但願這首歌能安慰正耐心等候主應許的你。 2.在各樣患難中，大衛唯一能作的就是等候上帝的應許成就，憑信心倚靠上帝的幫助，至終他必承受上帝所賜的應許。
苦難的金言 1.主是時時在信徒旁邊的，祂隨時都能張開祂仁愛的雙臂來撐住軟弱的信徒。──Shan 2.當我擧起我的十字架來，順順服服地把它背在肩上，用忍耐不撓的精神去歡迎它的時候，乃是主離我最近的時候。──Alexander Smellie
苦難的經文 1.因耶和華為大，當受極大的讚美，祂在萬神之上當受敬畏。（詩九十六4） 2.當以聖潔的妝飾〔或作為〕，敬拜耶和華，全地要在祂面前戰抖。（詩九十七9） 3.你們要向耶和華唱新歌，因為祂行過奇妙的事，祂的右手和聖臂，施行救恩。（詩九十八1）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們要向祢唱新歌，因為祢行過奇妙的事，祢的右手和聖臂，施行救恩。因祢至大、至高、至聖、至尊，當受敬畏、當受極大的讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（五十）── 悲哀、哭號、禁食

經文:	撒下一1~27
鑰節:	大衛就撕裂衣服，跟隨他的人也是如此。而且悲哀、哭號、禁食到晚上，是因掃羅和他兒子約拿單，並耶和華的民以色列家的人，倒在刀下。（撒下一11~12）
參考經文:	代上十
提要         得知掃羅和約拿單的戰敗死亡的消息，大衛的反應值得思想。聖經描述：「大衛就撕裂衣服，跟隨他的人也是如此。而且悲哀、哭號、禁食到晚上，是因掃羅和他兒子約拿單，並耶和華的民以色列家的人，倒在刀下。」（撒下一11~12）一個是叫他深受苦難的掃羅，一個是與他立約的摯友約拿單。大衛是那麼哀傷痛苦、捶胸禁食，因為以色列人慘敗，上帝的受膏者被殺。親愛的，大衛的密友約拿單陣亡，使他陷入極度的悲傷。大衛此時已經安全，長久以來，竉罩他的烏雲已經消散，不久就要登基為王，他多年的期望即將實現，可說是他生命中一個奇妙的轉捩點。雖說如此，但聞他們的死訊，他的內心毫無欣喜之意。這位合上帝心意的僕人大衛，擁有上帝所賜寬廣的心靈。         首先，大衛教訓那個來報噩耗的亞瑪力少年人。聖經記載：「大衛說：『你伸手殺害耶和華的受膏者，怎麼不畏懼呢？』大衛叫了一個少年人來，說：『你去殺他罷。』大衛對他說：『你流人血的罪，歸到自己的頭上，因為你親口作見證，說，我殺了耶和華的受膏者。』少年人就把他殺了。」（撒下一14~16）接著，聖經記載：「大衛作哀歌，弔掃羅和他兒子約拿單，且吩咐將這歌教導猶大人。這歌名叫弓歌，寫在雅煞珥書上。歌中說：以色列阿，你尊榮者在山上被殺，大英雄何竟死亡。……掃羅和約拿單，活時相悅相愛，死時也不分離；他們比鷹更快，比獅子還強。……我兄約拿單哪，我為你悲傷，我甚喜悅你，你向我發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情。英雄何竟仆倒，戰具何竟滅沒。」（撒下一17~19，23，26，27）從大衛所作的哀歌，充分顯露大衛對掃羅的尊敬，和對約拿單深厚的愛。雖然掃羅多年來迫害大衛，歌中他卻隻字未提，反而提說他是以色列的英雄，大衛寬大的情操，是所有在苦難中的信徒，可思考的。
默想 1.經過多年的苦難，大衛學會了原諒那些使他受苦的人。惟有饒恕，才能將苦難中的一切傷害、悲傷拋諸腦後，並且在別人的軟弱上，看到上帝的恩典和旨意，如同約瑟的經歷一般。 2.真正的愛，乃是不求自己的益處，凡事尊主為大。大衛慷慨恢宏的氣度，不計算人的惡，不顧念自己個人的利益，其人格特質也是從上帝那兒領受而來的。
苦難的金言 1.受苦而不挫氣，是一件偉大的事情。──Fenelon 2.亞伯拉罕所受的試驗極久，但是他所得到的酬報卻極厚。──Shan
苦難的經文 1.愛是恆久忍耐、又有恩慈；愛是不嫉妒、愛是不自誇，不張狂、不作害羞的事；不求自己的益處、不輕易發怒、不計算人的惡。（林前十三4~5） 2.不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。（林前十三6~7） 3.愛是永不止息。先知講道之能，終必歸於無有；說方言之能，終必停止，知識也終必
苦難中的禱告         親愛的主阿，聖經教導我們，先知講道之能，終必歸於無有；說方言之能，終必停止，知識也終必歸於無有。惟獨祢的慈愛永遠長存。看哪！我們的頭髮祢都數過，我們的憂傷，祢都稱過；我們的苦難，祢也看到。我們相信一生一世必有恩惠慈愛與我們相隨。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的苦難（四十九）── 得幫助是在乎倚靠

經文:	詩一二四1~8
鑰節:	我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。（詩一二四8）
參考經文:	撒上廿九~卅
提要         本詩雖然標題：「大衛上行之詩」，但在部份古抄本上並未有「大衛」二字。因此，有些聖經學者認為此詩屬於被擄歸回後的作品。然而，此詩回應了詩篇十八篇及六十九篇。全詩的表達方式，也與大衛的詩篇相同，所以將它歸入大衛的作品。不論如何，本詩的內容才是探究的重點。詩人描述信徒在危險中，蒙上帝拯救的經歷和見證，在在值得深思。詩的前段敘述信徒在苦難中脫險的經歷：「若不是耶和華幫助我們，當人起來攻擊我們，向我們發怒的時候，就把我們活活的吞了。那時，波濤必漫過我們，河水必淹沒我們，狂傲的水必淹沒我們。」（詩一二四2~5）不錯，若不是耶和華幫助我們，我們就無法脫離人生的種種危險；若不是耶和華幫助我們，我們就無法敵擋撒但的攻擊。親愛的，尋求上帝的幫助，是我們度過苦難的唯一選擇。         詩人在苦難中頌讚上帝的救恩：「耶和華是應當稱頌的，祂沒有把我們當野食交給他們吞喫。我們好像雀鳥從捕鳥人的網羅裡逃脫，網羅破裂，我們逃脫了。我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。」（詩一二四6~8）詩人用生動的比喻來描述人生苦難的遭遇；信徒在天路歷程中會不斷遇見危險，例如野獸攻擊、洪水泛濫、捕鳥人的網羅……等，魔鬼總是竭盡所能要吞喫上帝的兒女，但總在千鈞一髮之時，信徒倚靠上帝的幫助，即蒙拯救，此乃千古不變的真理。讓我們信靠上帝的大能，把握祂的應許。祂是信實慈愛恩典的上帝，絕不會將過於我們所能受的試煉加在我們身上。親愛的，倚靠主得幫助，必能度過每一個險阻。
默想 1.「若不是耶和華幫助我們」，沒有一個人能靠自己走過苦難的仄徑，然而「上帝若幫助我們，誰能抵擋我們呢？」（羅八31）親愛的，尋求主的幫助，祂是你生命的力量。 2.「我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。」（詩一二四8）「倚靠」包括「相信、倚賴、信靠」，當信心升起，就必看見上帝大能的手。
苦難的金言 1.受苦的人，若能得到鎮靜，竊笑他自己的苦難，那時候，十字架要開始變成冠冕了。──Fenelon 2.上帝在宇宙中所做的每一件事，無論是好是壞，是過去是現在，都是互相効力，叫愛上帝的人得益處的。──Fenelon
苦難的經文 1.若不是耶和華幫助我們，當人起來攻擊我們，向我們發怒的時候，就把我們活活的吞了。（詩一二四2~3） 2.耶和華是應當稱頌的，祂沒有把我們當野食交給他們吞喫。（詩一二四6） 3.我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。（詩一二四8）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們得幫助，乃在乎倚靠祢寶貴的名。我們深信，祢以超然的智慧，定下救恩的計劃。從我們身體奇妙、複雜、精細的構造，就可看出祢那無以倫比的設計。祢既創造我們，就必以恩典來帶領我們，行完苦難人生之路。奉主耶穌基督聖名，阿們！