路得的苦難（四）── 死人的妻，存留他名

經文:	得四
鑰節:	波阿斯說：「你從拿俄米手中買這地的時候，也當娶〔原文作買〕死人的妻摩押女子路得，使死人在產業上存留他的名。」（得四5）
參考經文:	太一5~16；羅七4；弗三6
提要         路得傳奇的一生，感人肺腑，不禁令人讚嘆上帝行事之奇妙。從以利米勒因故鄉遭逢飢荒，他決定帶著妻子拿俄米及兩個兒子到外邦摩押地去避難。往後十年間，家中男子相繼去世。因此，拿俄米打算返回故鄉，媳婦路得堅持相隨。這當中拿俄米並不知道會發生何事，也不明白路得為何要跟隨一個沒有盼望的老太婆，但隨著時間的消逝，她感受到掌管環境的上帝，祂正一步步帶領她們走在祂所量定的道路。時機一成熟，聖經記載了完美的結局：「於是波阿斯娶了路得為妻，與她同房，耶和華使她懷孕生了一個兒子。婦人們對拿俄米說：『耶和華是應當稱頌的，因為今日沒有撇下妳使妳無至近的親屬；願這孩子在以色列中得名聲。』鄰舍的婦人說：『拿俄米得孩子了。』就給孩子起名叫俄備得，這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。」（得四13~14，17）         路得的故事有如精心編導的一齣戲劇，其中起落、悲喜、順逆的更迭，一幕幕精采完美。讓人看見那位使萬事互相効力的上帝，在人的順服中，逐步成就祂永恆的旨意。無論拿俄米、路得、波阿斯……個個稱職地扮演他們各人的角色，勇敢的外邦摩押女子格外突出，她克服各樣的困難和障礙，她對拿俄米深厚的情感，她尊上帝為大，順服上帝對她的揀選、拯救和帶領，使她成為基督譜系（太一3~6）中的一員，何等的尊榮！溫順的路得揮別一切悲傷、困苦、貧窮、流浪的過去；當波阿斯（豫表基督）接納她的那時，一切都化為喜樂、滿足、豐富、平安了。親愛的，你是否也在一切的遭遇中經歷上帝隱藏的賜福呢？
默想 1.之前我們查考過猶大的兒媳迦南人他瑪，及耶利哥城內的妓女喇合、摩押人路得，她們分別列名於彌賽亞的譜系之內（太一3，5）。如此令人不可思議的結果，證明了上帝拯救罪人的決心，這救恩不單對猶太人，也臨及一切願意接受的外邦人，上帝的愛是無限的。 2.波阿斯買贖路得，並且娶她為妻，使她從苦境轉回。在每位苦難信徒的背後，惟獨基督能救贖我們，祂必使我們從苦境轉回。
苦難的金言 1.拒絕基督的十字架，世界就沒有指望──J.E. 2.在我們受苦難時，要思想主、定睛在祂身上，祂既為我們承受苦難，便能指示我們怎樣忍受苦難。──B.G.
苦難的經文 1.耶和華本為大，在我們上帝的城中，在祂的聖山上，該受大讚美。（詩四十八1） 2.上帝阿，祢受的讚美，正與祢的名相稱，直到地極，祢的右手滿了公義。（詩四十八10） 3.因為這上帝永永遠遠為我們的上帝，祂必作我們引路的，直到死時。（詩四十八14）
苦難中的禱告         親愛的主阿，困苦人的呼求，祢便垂聽，要拯救他們脫離苦難。主阿，凡仰望祢的，便有光榮。祢要在敬畏祢的人四圍安營，搭救他們。舉凡嘗過主恩滋味的，便知道祢是美善，投靠祢的人有福了。奉主耶穌基督聖名，阿們！

路得的苦難（三）── 求用衣襟遮蓋我

經文:	得三
鑰節:	他就說：「妳是誰。」回答說：「我是你的婢女路得，求你用你的衣襟遮蓋我，因為你是我一個至近的親屬。」（得三9）
參考經文:	詩四十六1，7，10
提要         路得對婆婆拿俄米的愛，表現於她的孝行、溫良和順從，委實令人感動。拿俄米是個有智慧的婦人，當丈夫兒子相繼在外邦之地去世後，她毅然決定回到上帝所應許之地，結束那在外邦多年的流浪生涯。她離開傷心之地，回到安息之所。伴她同行的，就僅有這位外邦媳婦。她敏感上帝的感動，在路得身上，她看見上帝的作為和恩典；因此，她為路得與波阿斯作安排，她對路得說：「女兒阿，我不當為妳找個安身之處，使妳享福麼。妳與波阿斯的使女常在一處，波阿斯不是我們的親族麼。他今夜在場上簸大麥，妳要沐浴抹膏，換上衣服，下到場上，卻不要使那人認出妳來，妳等他喫喝完了，到他睡的時候，妳看準他睡的地方，就進去掀開他腳上的被，躺臥在那裡，他必告訴你所當作的事。」（得三1~4）拿俄米的話，路得完全聽從，她回答說：「凡妳所吩咐的我必遵行。」於是「路得就下到場上，照她婆婆所吩咐她的而行。」（得三5~6）         聖經描述：「波阿斯喫喝完了，心裡歡暢，就去睡在麥堆旁邊。路得便悄悄的來掀開他腳上的被，躺臥在那裡。到了夜半，那人忽然驚醒，翻過身來，不料有女子躺在他的腳下。他就說：『妳是誰？』回答說：『我是你的婢女路得，求你用你的衣襟遮蓋我，因為你是我一個至近的親屬。』波阿斯說：『女兒阿，願妳蒙耶和華賜福，妳末後的恩比先前更大，因為少年人無論貧富，妳都沒有跟從。女兒阿，現在不要懼怕，凡妳所說的，我必照著行，我本城的人都知道妳是個賢德的女子。』」（得三7~11）按猶太人的風俗，波阿斯是她至近的親屬贖買人，她要求成為波阿斯的妻子得著他的遮蓋和保護。波阿斯的回應是正面的，並且讓她躺到天亮，又撮了六簸箕大麥，幫她扛在肩上，她回到婆婆那裡報告一切的經過（得三12~17）。「婆婆說：『女兒阿，妳只管安坐等候，看這事怎樣成就，因為那人今日不辦成這事必不休息。』」（得三18）親愛的，路得一生各樣的境遇，絕非偶然，她起身行動、或安坐等候，她的靈都蒙保守。讓我們也能在順境或逆境中得見上帝的作為。
默想 1.路得放心將自己交給拿俄米，因為她信任她所敬愛的婆婆。在此我們若將拿俄米視為聖靈的預表，就更能看到上帝如何在祂兒女身上作引導的工作。讓我們學習安坐等候、順服而行，在各種景況中都能榮耀主名。 2.波阿斯祝福路得說：「女兒阿，願妳蒙耶和華賜福，妳末後的恩比先前更大，因為少年人無論貧富，妳都沒有跟從。」（得三10）上帝寶貴的應許，將臨及基督跟隨者的身上。受苦的信徒阿，不要氣餒，烏雲之上就是美麗的陽光。
苦難的金言 1.基督承受極至的痛苦，祂被釘在加略山的十字架上，這十字架是祂靈魂與身體受苦最深的標記。──B.G. 2.保羅說：「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為上帝的大能。」然而，撒但推行的是以譏諷十字架為樂。──B.G.
苦難的經文 1.上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。（詩四十六1） 2.萬軍之耶和華與我們同在，雅各的上帝是我們的避難所。（詩四十六7） 3.你們要休息，要知道我是上帝，我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。（詩四十六10）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。惟願我們能耐性等候、信靠順服祢，在任何景況中都能榮耀祢寶貴的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

路得的苦難（二）── 往田問去，拾取麥穗

經文:	得二
鑰節:	摩押女子路得對拿俄米說：「容我往田間去，我蒙誰的恩，就在誰的身後拾取麥穗。」拿俄米說：「女兒阿，妳只管去。」（得二2）
參考經文:	利十九9~10；廿三22；申廿四19；詩十七8；卅六7
提要         路得與拿俄米回到伯利恆之後，便面臨如何維生的現實問題，一個是從外邦來的媳婦，一個是年邁體弱的婆婆，她們婆媳倆相依為命，過生活著實不易。體貼的路得擔負起家計，聖經描述：「摩押女子路得對拿俄米說：『容我往田間去，我蒙誰的恩，就在誰的身後拾取麥穗。』拿俄米說：『女兒阿，妳只管去。』」（得二2）這習俗是根據摩西的律法規定，讓窮人、寄居者、孤兒寡婦可以跟在收割者後面，拾取遺落的穗子（利十九9~10；廿三22；申廿四19）。路得顯然知曉這條帶著上帝恩慈的律法，她不以為這是低下的工作，而感到羞恥。按猶太律法，她有權到任何正在收割的田裡去拾穗。遼闊的田園，路得和波阿斯相遇的機率原是不高的，但因上帝的手巧妙安排，在背後引導、成全他們，他們因著信靠順服而行在上帝的旨意之中。         聖經描述：「路得就去了，來到田間，在收割的人身後拾取麥穗，她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田裡。波阿斯正從伯利恆來，對收割的人說：『願耶和華與你們同在。』他們回答說：『願耶和華賜福與你。』波阿斯問監管收割的僕人說：『那是誰家的女子。』監管收割的僕人回答說：『是那摩押女子，跟隨拿俄米從摩押地回來的。她說，請你容我跟著收割的人，拾取打捆剩下的麥穗，她從早晨直到如今，除了在屋子裡坐一會兒，常在這裡。』波阿斯對路得說：『女兒阿，聽我說：不要往別人田裡拾取麥穗，也不要離開這裡，要常與我使女們在一處。我的僕人在那塊田收割，你就跟著他們去，我已經吩咐僕人不可欺負你，妳若渴了，就可以到器皿那裡喝僕人打來的水。』」（得二3~9）上帝巧妙的引導，何等奇妙。親愛的，波阿斯可視為基督的預表，他恩待拾穗的路得，保護她，不受人欺負，且供應她所需用的。基督恩待受苦中的信徒，是無微不至的，祂的慈愛永遠長存。
默想 1.波阿斯特別照顧路得，用慈愛的話安慰她的心，又讓她和自己同席吃餅。（得二13~14）。親愛的，快來投靠在主的翅膀下，必能滿得主的賞賜（得二12）。 2.路得不只拾取打捆剩下的麥穗，波阿斯還吩咐僕人要從捆裡抽出些來留在地下，任她拾取。到了晚上，路得將所拾取的打了約有一伊法大麥，等於約廿七公斤之多（得二15~17）。舉凡用信心跟隨主的人，即使在逆境中，也能享受「福杯滿溢」的恩典。
苦難的金言 1.你如果東奔西跑，只想找你自己想要的東西，你永遠也不會快樂，也不可能無憂無慮的過日子。──kempis 2.上帝有辦法可以化苦難為賜福，這就是苦難的積極價值。──B.G.
苦難的經文 1.上帝阿，祢的慈愛，何其寶貴，世人投靠在祢翅膀的蔭下。（詩卅六7） 2.他們必因祢殿裡的肥甘，得以飽足，祢也必叫他們喝祢樂河的水。（詩卅六8） 3.因為在祢那裡，有生命的源頭，在祢的光中，我們必得見光。（詩卅六9）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢統管萬有的主宰，祢是使萬事互相効力的上帝，在凡事上祢用手巧妙的安排，何等奇妙。祢的慈愛，何其寶貴，我們要投靠在祢翅膀的蔭下。奉主耶穌基督聖名，阿們！

路得的苦難（一）── 除非死能使妳我分離

經文:	得一
鑰節:	妳在那裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使妳我相離，不然，願耶和華重重地降罰與我。（得一17）
參考經文:	約六68；羅十17
提要         聖經中的奇女子路得，她的祖先是由亂倫而生的摩押人（創十九30~38）。在人看來，她是位可憐苦命的女子，嫁給一位與她不同信仰的人，後來丈夫死了，她成了年輕的寡婦（得一4~5）。原本她的婆婆拿俄米要她與她的嫂子回到各自的娘家去，可改嫁重新過生活（得一8~9）。但路得卻「定意」要跟隨拿俄米回猶大地去（傳一18），因為她「捨不得」拿俄米（得一14）。路得是在什麼情況作下如此重大的選擇？值得我們深思。除了她對拿俄米的愛之外，似乎有一股力量和感動催促她，使她下定決心跟隨年老體衰、一貧如洗的婆婆。讓我們仔細默想下面這段美麗感人的誓言。         「路得說：『不要催我回去不跟隨妳，妳往那裡去，我也往那裡去；妳在哪裡住宿，我也在那裡住宿；妳的國就是我的國，妳的上帝就是我的上帝；妳在那裡死，我也在那裡死，也葬在那裡；除非死能使妳我相離，不然，願耶和華重重地降罰與我。』」（得一16~17）路得的話，句句扣人心弦，不但感動了拿俄米，也感動了上帝。這是她內心的抉擇，蘇格蘭神學家Alexander Whyte（1836-1921）論到這段經文，他說：「路得對她死去的丈夫與年老的婆婆的愛，如金之純、如死之強烈，再多的水也澆不熄路得的愛，如果她被迫要向人承認自己的所愛，那麼，她所體認的愛，將是全世界最美的愛。」我們進一步探究，這愛的源頭豈不是上帝的靈在她內心所發動的嗎？親愛的，路得所面對的困境和艱難，都被她發自內心的愛所消熔，這是值得我們深思的。
默想 1.路得在困境和艱難中選擇了一條更為艱困的路，驅使她作決定的必然有一股更大的力量，它是上帝恩慈的手、無限的愛加諸在她身上，使她毅然決然許下生死之願。哦，親愛的，這是何等奇妙和寶貴的恩典，在你的境遇中，上帝必然有祂特別的旨意。 2.一個外邦女子在一連串的苦難中遇見上帝，得蒙祂施恩。上帝的愛何等細膩，這愛也必然臨在你的苦難中。
苦難的金言 1.在上帝看來與其不容苦難存在，不如讓人從苦難中蒙福。──奧古斯丁 2.自從人來到世界上，罪就是使人受苦的根本原因。──B.G.
苦難的經文 1.你們要過去得為業的那地，乃是有山、有谷、雨水滋潤之地。（申十一11） 2.是耶和華你上帝所眷顧的，從歲首到年終，耶和華你上帝的眼目時常看顧那地。（申十一12） 3.你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華你們的上帝，盡心、盡性、事奉祂，祂〔原文作我〕必按時降秋雨春雨，在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒、和油。（申十一13~14）
苦難中的禱告         親愛的主阿，人生難免有苦難，但我們不能靠自己的聰明才智得勝．而是靠著祢的大能的膀臂，勝過一切艱難的試煉，因著祢臉上的亮光，點亮我們心中的黑暗。奉主耶穌基督聖名，阿們！

拿俄米的苦難（二）── 今日沒有撇下妳

經文:	得四13~22
鑰節:	婦人們對拿俄米說：「耶和華是應當稱頌的，因為今日沒有撇下妳使妳無至近的親屬，願這孩子在以色列中得名聲。」（得四14）
參考經文:	得三1~4；18
提要         「全能者使我受了大苦」（得一20~21），受苦難的信徒常發出這樣的感慨。舊約中的聖徒通常將患難視為痛苦的經歷，但新約中的聖徒，他們從屬靈和永恆的角度看待苦難，卻非如此。從許多聖徒的實例中，我們不難發現經歷苦難，正是使他們成為聖徒的必要途徑。苦難使信徒更緊緊倚靠上帝的大能、尋求上帝的恩慈、經歷上帝的同在。在拿俄米身上也是如此。藉著她對路得的愛和教導，使飽受患難、悲痛洗禮受創的心靈，得著平覆和醫治。何等奇妙！上帝透過拿俄米對路得所發出的愛，來恢復安息拿俄米那顆受傷的心。哦！親愛的，只有愛才能讓人重新得著愛，只有愛才能勝過一切苦難的威嚇。讓主的愛充滿你，將焦點轉移到祂身上吧！         上帝看重一生受苦的婦人拿俄米，使她在聖經中佔有一席之地。聖經記載：「於是波阿斯娶了路得為妻，與她同房，耶和華使她懷孕生了一個兒子。婦人們對拿俄米說：『耶和華是應當稱頌的，因為今日沒有撇下妳使妳無至近的親屬，願這孩子在以色列中得名聲。她必提起妳的精神，奉養妳的老，因為是愛慕妳的那兒婦所生的，有這兒婦比有七個兒子還好。』」（得四13~15）路得與波阿斯所生的孩子取名俄備得，他就是大衛王的祖父，也是基督肉身的祖先之一，這是何等榮耀、何等美妙的結局。若沒有先前的苦難和悲痛，怎能有如今的福分和喜樂呢？親愛的，惟願你在拿俄米的苦難中看見那位使萬事互相効力的上帝，祂的恩手是奇妙、全能的。哦，安息吧！安息在祂的大愛中。
默想 1.對於那些心裡渴慕上帝的人，因一時的軟弱、跌倒或錯誤的選擇，而面臨困境。然而，上帝的慈愛和恩典，總是會在最適當的時刻，扭轉情勢。天路客，不要怕！上帝的手不會離開祂的兒女，即使在最深的黑暗裡，祂仍然與你同在。 2.拿俄米的一生見證上帝掌管一切的權能，祂永不失信，祂的旨意必然成全。你儘管安心行在祂的道路之中，時刻尊祂為大。
苦難的金言 1.上帝如果採取強制的方式，控制人只行善，苦難或許會減少，但愛的本質就喪失了──B.G. 2.我們愈認識上帝，愈領悟上帝的性情，我們愈能解開苦難的奧秘。──B.G.
苦難的經文 1.耶和華阿，求祢應允我、憐恤我。耶和華阿，求祢幫助我。（詩卅10） 2.祢已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂．（詩卅11） 3.好叫我的靈〔原文作榮耀〕歌頌祢，並不住聲。耶和華我的上帝阿，我要稱謝祢，直到永遠。（詩卅12）
苦難中的禱告         親愛的主阿，信心讓我一次又一次經歷祢所行的大事奇事；信心使我體會祢愛的細膩和無微不至；信心令我在百般的試煉中有大喜樂。奉主耶穌基督聖名，阿們！

拿俄米的苦難（一）── 全能者使我受了大苦

經文:	得一1~22
鑰節:	拿俄米對他們說：「不要叫我拿俄米，〔拿俄米就是甜的意思〕要叫我瑪拉，〔瑪拉就是苦的意思〕因為全能者使我受了大苦。」（得一20）
參考經文:	羅八38~39
提要         在人看來，拿俄米命運多舛，這位看似被上帝所遺忘的婦女，她的境遇坎坷、生活艱難，人間極不幸都集中在她身上。因遭逢嚴重的飢荒，不得不隨著丈夫以利米勒，離開故鄉伯利恆。他們帶著兩個兒子來到一個陌生的外邦摩押地，謀生不久，丈夫病死他鄉，拿俄米成了寡婦。她與兩個兒子相依為命，後來他們娶異族女子為妻，使她歷盡煎熬，因為這是違背她的信仰，令她難以承受的。後來，上帝又將她的兩個兒子取去，使她接連經歷喪夫、喪子之痛，對拿俄米而言，連最後的指望都絕了。因此，她決定回到自己的家鄉，以度餘年，因為她在摩押地，聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們。（得一1~6）         拿俄米對兩個兒媳說：「妳們各人回娘家去罷。願耶和華恩待妳們……。」（得一8~9）聖經描述：「願耶和華使你們各在新夫家中得平安，於是拿俄米與她們親嘴，她們就放聲而哭，說：『不然，我們必與妳一同回妳本國去。』……我女兒們哪，不要這樣，我為妳們的緣故，甚是愁苦，因為耶和華伸手攻擊我。兩個兒婦又放聲而哭，俄珥巴與婆婆親嘴而別，只是路得捨不得拿俄米。」（得一9~14）拿俄米流露她寬待兒媳之情和自己內心的無奈，然而上帝的靈在路得心中動工，使她堅決要跟隨拿俄米回去。聖經生動地描繪：「拿俄米說：『看哪，妳嫂子已經回她本國，和她所拜的神那裡去了，妳也跟著你嫂子回去罷。』路得說：『不要催我回去不跟隨妳，妳往那裡去，我也往那裡去。妳在哪裡住宿，我也在那裡住宿；妳的國就是我的國，妳的上帝就是我的上帝；妳在那裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使妳我相離，不然，願耶和華重重地降罰與我。』拿俄米見路得定意要跟隨自己去，就不再勸她了。」（得一15~18）拿俄米帶著路得回到她的故鄉伯利恆，當人們認出她來，「拿俄米對他們說：『不要叫我拿俄米〔拿俄米就是甜的意思〕，要叫我瑪拉〔瑪拉就是苦的意思〕，因為全能者使我受了大苦。我滿滿的出去，耶和華使我空空的回來，耶和華降禍與我，全能者使我受苦，既是這樣、你們為何還叫我拿俄米呢？』」（得一20~21）她因受苦難有此反應，乃人之常情。上帝在苦難中施行祂的拯救、彰顯祂的恩典，也完成祂的旨意。親愛的，惟願我們能在每一個苦難中看見上帝的恩慈。
默想 1.上帝並沒有責備拿俄米對祂的指控，祂用更大的愛來成全拿俄米心中所失落的，因為祂知道拿俄米只是說出她心中真實的感受。哦！受苦的信徒，放心交託主吧。 2.拿俄米在苦難中呼喊說：「全能者使我受了大苦。我滿滿的出去，耶和華使我空空的回來。」真是如此嗎？不然！上帝使路得跟著她（得一17~21），隨侍在側，使拿俄米從苦境轉回，至終她看見：「有這兒婦比有七個兒子還好。」（得四15）。親愛的，惟願我們能在苦難中看見上帝的恩手，順服祂的引導，承受祂的美福。
苦難的金言 1.當我們思想主的十字架，我們就明白，並體驗出上帝對我們的愛是何等深厚。──B.G. 2.從這一節經文：「我們知道萬事互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂的旨意被召的人。」就知道上帝是有計劃要除去一切的苦難。──B.G.
苦難的經文 1.耶和華阿，我要尊崇祢，因為祢曾提拔我，不叫仇敵向我誇耀。（詩卅1） 2.耶和華我的上帝阿，我曾呼求祢，祢醫治了我。（詩卅2） 3.耶和華阿，祢曾把我的靈魂從陰間救上來，使我存活，不至於下坑。（詩卅3）
苦難中的禱告         親愛的主阿，在各種挑戰、患難中堅定信靠祢的人，他們信心的作為令撒但的詭計難以得逞，牠處心積慮想要偷取祢兒女的信心。求祢堅固我的信心。奉主耶穌基督聖名，阿們！

參孫的苦難 ── 求祢眷念我

經文:	士十六15~31
鑰節:	參孫求告耶和華說：「主耶和華阿，求祢眷念我。上帝阿，求祢賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。」（士十六28）
參考經文:	士十三2~十六14；來十一32
提要         大力士參孫他原本擁有最好的機會，可以成為上帝榮耀的僕人。他卻因為自己一連串錯誤的選擇，使他陷入難以自拔的情慾陷阱中，為自己的生命寫下了悲劇性的劇本。即使如此，那位使萬事互相効力的上帝，仍然使用他，沒有離棄他；最後，也按著他祈求的方法來完成上帝的旨意。聖經三次記載：「耶和華的靈大大感動參孫」（士十四6，19；十五14）「上帝的靈與他同在」是他力量的源頭，直到他把上帝賜他預表力量的頭髮被大利拉剃了（士十六19），他的力氣就離開他了。聖經描述說：「……他的力氣就離開他了，……他卻不知道耶和華已經離開他了。」（士十六19~20）多麼悲哀！原本無人可敵的參孫，頃刻之間，他成了非利士人的階下囚，悲慘地被剜了雙眼、上了銅鍊、下到監裡推磨（士十六21）。參孫從前大力士的威風，不復存在，他只能拖著半殘的身軀任人宰制，在眾人面前被戲耍，使他受盡羞辱。         參孫下監的日子久了，聖經描述：「他的頭髮被剃之後，又漸漸長起來。」（士十六22）非利士為了要大大羞辱戲耍參孫，就將他帶到他們的神大袞廟中，要給他們的神大袞獻大祭，並且歡樂，正宴樂的時候，他們將參孫從監裡提出來，使他站在兩柱中間。（士十六22~27）聖經記載：「參孫求告耶和華說：『主耶和華阿，求祢眷念我，上帝阿，求祢賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。』參孫就抱住托房的那兩根柱子，左手抱一根，右手抱一根，說：『我情願與非利士人同死。』就盡力屈身，房子倒塌，壓住首領和房內的眾人。這樣，參孫死時所殺的人，比活著所殺的還多。」（士十六28~30）他滿心懺悔祈求上帝，且得蒙上帝垂聽。參孫在應許中出生（士十三2~5），在懺悔中死亡（士十六30）。親愛的，參孫一生的經歷，你得著甚麼啟示？他在最深的苦難中，未曾屈服於強敵，反而轉向上帝，憑著最後的氣息，爭戰得勝，他再次榮耀上帝了。
默想 1.參孫敗於難抵自己的情慾，最後，他因著悔改的靈，從更新的信心中再次承受從上帝而來的力量，完成上帝托付於他的使命。就因為如此，他仍被列在希伯來書信心偉人的行列（來十一32）之中。親愛的，在人的軟弱上，更顯出上帝的剛強和祂無限的憐憫和恩典。 2.參孫的失敗，並未減損上帝在他身上所要得著的榮耀。在他向上帝懺悔、呼求，和最後殉道中，上帝的旨意仍然暢行無阻。
苦難的金言 1.因著基督的受苦與受死，凡接受祂為救主的人，都可免除永遠與上帝隔絕，這種最令人無法承受的痛苦。──B.G. 2.在基督自己的苦難中，我們看到了祂的大愛。──B.G.
苦難的經文 1.因為作惡的，必被剪除，惟有等候耶和華的，必承受地土。（詩卅八9） 2.他們的刀，必刺入自己的心，他們的弓，必被折斷。（詩卅八15） 3.惡人借貸而不償還，義人卻恩待人，並且施捨。（詩卅八21）
苦難中的禱告         親愛的主阿，當我俯首承認：祢的話語、祢的應許、祢的恩約，比我眼見的一切，更為實在、可靠。我就不怕行經死蔭的道路、流淚的幽谷、滿佈荊棘的小徑了，因為祢都與我同在、同行。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶弗他的苦難 ── 甚是愁苦，叫我作難

經文:	士十一29~40
鑰節:	耶弗他看見她，就撕裂衣服，說：「哀哉，我的女兒阿，妳使我甚是愁苦，叫我作難了，因為我已經向耶和華開口許願，不能挽回。」（士十一35）
參考經文:	羅十二1；來十一32
提要         今日的經文是舊約聖經中常引起討論和爭議的，其焦點在於耶弗他是否真的將他的女兒獻為燔祭（士十一30）。按照聖經的記載：「耶弗他就向耶和華許願，說：『你若將亞捫人交在我手中，我從亞捫人那裡平平安安回來的時候，無論甚麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸祢，我也必將他獻上為燔祭。』……耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女兒拿著鼓跳舞出來迎接他，是他獨生的，此外無兒無女。……兩月已滿，她回到父親那裡，父親就照所許的願向她行了，女兒終身沒有親近男子。」（士十一30~31，34，39）意指她終其一生守潔不婚嫁，在聖所中事奉上帝。理由：（一）他是在上帝的靈充滿之下，許下這個願（士十一29）。（二）他清楚知道上帝的律法，嚴禁將人獻為燔祭（利十八21；廿2~5；申十二31；十八10~12）。（三）在上帝的默許下，許了這願，乃指新約中的活祭（羅十二1），也指舊約的獻身，在會幕中事奉上帝（出卅八8；撒上二22）。按常理推斷，倘若耶弗他真將他兒女宰殺了，他絕不會出現在新約聖經的信心偉人排行榜之中（來十一32）。         這事對耶弗他而言，是相當痛苦的。聖經描述：「耶弗他看見她，就撕裂衣服，說：『哀哉！我的女兒阿，妳使我甚是愁苦，叫我作難了。因為我已經向耶和華開口許願，不能挽回。』」（士十一35）因為這是他獨生的，此外無兒無女（士十一34）。他不但剝奪了女兒結婚、為人母的機會和權利，同時斷絕自己的譜系，無人傳宗接代；這對以色列人而言，是極大的犧牲。然而，耶弗他並未因此退縮、反悔，他仍然堅決履行他對上帝的誓言，照自己所許的，還了願。為人父的他悲痛不捨之情，是可想而知的，但他的信心，卻是寶貴的；他對上帝的愛，表現於他將自己的摯愛獻給上帝。親愛的，耶弗他的許願乍看似乎太冒然，他的遭遇在人看來也很不幸，但他持定忠心活在上帝的旨意中，是可貴的。親愛的，雖然耶弗他出身卑賤、被人歧視、遭人趕逐（士十一1~3），但他以堅定的信心，順服聖靈的引導，使他征戰得勝。
默想 1.一個人的出身貴賤與否，與他未來的成功與否，沒有必然的關連性。那些願意順服上帝呼召的人，上帝能使用他的生命來完成祂的旨意；耶弗他正是如此。 2.上帝剝奪了耶弗他在世上至親至愛的人，也斷了他子嗣。在人看來這事何等可悲，但耶弗他未對上帝提出異議，反倒順服在上帝的安排。這是值得我們深思的
苦難的金言 1.我們可以恨惡痛苦、逃避痛苦，也可以存喜樂的心接受它，因為知道上帝掌管我們的生命。──B.G. 2.上帝的確積極地要救我們脫離苦難的世界，祂親自降世為我們受苦，為要拯救我們脫離苦難。──B.G.
苦難的經文 1.所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。（羅十二1） 2.不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良，純全可喜悅的旨意。（羅十二2） 3.我憑著所賜我的恩，對你們各人說，不要看自己過於所當看的，要照著上帝所分給各人信心的大小，看得合乎中道。（羅十二3）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢是亙古永活的上帝，祢的眼目看顧敬畏祢的人，和仰望祢慈愛的人。祢按祢心中的純正，牧養他們，用手中的巧妙引導他們。因此，落入患難就是落在祢的愛中，那裡令我無驚無懼，只有安息和等候。奉主耶穌基督聖名，阿們

迦勒的苦難 ── 在曠野行走

經文:	書十四6~15
鑰節:	自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照祂所應許的，使我存活這四十五年，其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了。（書十四10）
參考經文:	民十四24，30；申一36
提要         上帝稱讚迦勒：「惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地，他的後裔也必得那地為業。」（民十四24）不單如此，上帝還親自應許說：「惟有耶孚尼的兒子迦勒，必得看見，並且我要將他所踏過的地賜給他，和他的子孫，因為他專心跟從我。」（申一36）那時迦勒正值四十歲壯年，上帝如此應許他，是何等寶貴，他的前途似錦、無限光明。然而，隨著年日消逝，漫長的曠野漂流，似乎遙遙無期，眼看同伴、鄉親一個個離世，他內心是否感到茫然和憂慮呢？         四十年過去，終於等到進入迦南的時刻。這四十年在曠野行走的歲月，對迦勒來說，是一段艱難的操練。「等候」原本就是極為難耐的，但迦勒對上帝的信心、專一跟隨的心志，卻是日益增強的。後來，一連五年的征戰奔波，使他更深切認識上帝的大能，他認為是上帝實現祂應許的時候了。因此，他大膽向約書亞說：「自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照祂所應許的，使我存活這四十五年，其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了，我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣。無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。求你將耶和華那日應許我的這山地給我，那裡有亞衲族人，並寬大堅固的城，你也曾聽見了，或者耶和華照祂所應許的與我同在，我就把他們趕出去。」（書十四10~12）何等豪壯的心志！何等堅定的信心！他的把握乃建基在上帝的應許之上。親愛的，環境惡劣、敵人的凶險，都不要懼怕，只要相信上帝的應許、堅持到底，就能如迦勒一樣，看見上帝應許成就和祂的榮耀。
默想 1.若不是以色列人的軟弱和悖逆，迦勒早已在四十五年前，就得著希伯崙這塊山地了（民十三30~十四9）。多等候的四十五年，對迦勒而言，在人看來是多餘、浪費的，但從屬靈層面觀看，則是上帝有其美意，為使祂的僕人更深認識祂，緊緊跟隨祂。 2.年齡不是問題，心志才重要，惟願我們也能像迦勒那樣宣告：「日子如何，力量也如何。」因為能力是由上帝所賜。
苦難的金言 1.我發現只有那些經常思念日光之上的人，才會在最幽暗的日子裡，仍保持寧靜和喜樂的心。──B.G. 2.愈多為永恆和屬靈的事而活，就愈不容易被今生的事所困擾。──B.G.
苦難的經文 1.既是這樣，還有甚麼說的呢？上帝若幫助我們，誰能敵擋我們呢？（羅八31） 2.誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼、是困苦麼、是逼迫麼、是飢餓麼、是赤身露體麼、是危險麼、是刀劍麼。（羅八35） 3.然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。（羅八37）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢曾試驗我、熬煉我，如熬煉銀子一樣。祢使我進入網羅，把重擔放在我的身上。祢使人坐車軋我的頭，使我經過水火，祢卻領我到豐富之地。我要歌頌讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

喇合的苦難 ── 把朱紅線，繫在窗上

經文:	書二1~21，22~23
鑰節:	女人說：「照你們的話行罷。」於是打發他們去了，又把朱紅線繩繫在窗戶上。（書二21）
參考經文:	太一5；來十一31；雅二25
提要         妓女喇合一生戲劇性的遭遇，彰顯了上帝無限的憐憫、恩典和慈愛。今日的經文，忠實地記載當時所發生的經過，清晰簡潔的敘述了喇合如何選擇投靠上帝，因而拯救她全家的經過。聖經沒有對喇合作任何道德上的評斷，只將經過的事實和結果記錄下來。對於喇合是個職業妓女，卻被上帝揀選重用，令許多讀經的人感到不解和質疑，為什麼上帝的恩惠要臨到這位人盡可夫的女人身上呢？不僅如此，她後來與撒門結婚，生下波阿斯；他就是路得的丈夫，也就是大衛王的曾祖父，因此，在基督家譜中她也佔上重要的一席（太一5~6）。到底上帝眼中「聖潔」的標準為何呢？顯然與世俗的看法，迥然不同；上帝所看重的，乃是喇合的信心。         使徒雅各論到喇合，特別強調：她憑信心的行為，被稱為義（雅二25）。希伯來書的作者，更把她列在信心偉人的排行榜中（來十一31）。細看喇合的一生，是很辛苦的。若非迫不得已，沒有任何女人生來就想要作妓女的，想必喇合有其難言之隱。她羞以啟齒出賣靈肉的那段生涯，及至她嫁為人婦之後，仍是她難以磨滅的痛苦記憶。當她看見兩個探子那天，她的生命有了轉機，她把握住機會，一面說出藏在心中許久的秘密：「我們一聽見這些事，心就消化了。因你們的緣故，並無一人有膽氣。耶和華你們的上帝，本是上天下地的上帝。」（書二11）她大膽要求上帝的拯救，且得著一條朱紅線繩子作為憑據（書二12~13，18）。她原本生活於外邦拜偶像的習俗中，由於她有所聽聞，因此她明智選擇投靠永生上帝，按著她內心的直覺、憑著單純的信心，她執行了上帝的旨意，也回應了上帝在她身上特別的呼召。其過程環環相扣，進行得天衣無縫，多麼奇妙。親愛的，造物主掌管萬有，人一生的遭遇不會出於偶然的，尤其在信徒的身上必有上帝揀選的旨意。
默想 1.喇合不過是個卑賤的妓女，受人蔑視，但她在聖潔的上帝面前，和你我及眾聖徒一樣，都是蒙恩的罪人。若不是出於上帝的憐憫和恩典，人人都將如耶利哥城內的居民，遭受滅亡。親愛的，一切都是恩典，惟有謙卑的人，才能看見上帝奇妙的作為。 2.上帝在罪惡之城中揀選被公認為卑賤、污穢的妓女喇合，使她蒙恩成為大衛的先祖，這背後所隱含屬靈的深意，值得思考。
苦難的金言 1.一個人的心如果因信基督而與上帝和好，那他心中自然會洋縊著喜樂和歡愉之情。──JE 2.初代信徒之所以能在苦難中喜樂，因為他們是從永恆的眼光來看待苦難，愈接近死亡，愈接近與基督永遠同在。──JE
苦難的經文 1.撒門從喇合氏生波阿斯，波阿斯從路得氏生俄備得，俄備得生耶西。（太一5） 2.妓女喇合因著信，曾和和平平的接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。（來十一31） 3.妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義麼。（雅二25）
苦難中的禱告         親愛的主阿，暗夜裡祢點著了我的燈；險惡中祢成了我堅固的保障，也是我及時的拯救。祢是我的摯友、我的良人，生命窄路祢伴我同走。何等恩福呀！奉主耶穌基督聖名，阿們！

約書亞的苦難（五）── 走世人必走的路

經文:	書廿三14~16；廿四14~15；19~29
鑰節:	我現在要走世人必走的路，你們是一心一意的知道耶和華你們上帝所應許賜福與你們的話，沒有一句落空，都應驗在你們身上了。（書廿14）
參考經文:	書廿一43~45；士二7~9
提要         聖徒是上帝賜給祂百姓的恩典，沒有這些上帝特選的僕人，上帝的百姓將成為無牧的羊群。約書亞一生行在上帝為他量定的道路中，他忠心而順服，他所立下的榜樣，讓以色列人能持續服事上帝。在他即將完成上帝對他的托付之時，他招聚眾人，諄諄告誡他們（書廿三1~13）。他提到：「我現在要走世人必走的路，你們是一心一意的知道耶和華你們上帝所應許賜福與你們的話，沒有一句落空，都應驗在你們身上了。」（書廿三14）特別注意：「沒有一句落空」（書廿一45；廿三14），這是約書亞親身經歷、可作見證的，因此他將禍福擺在眾人面前，任由他們選擇（書廿三15~16；廿四14~15），而他自己則斬釘截鐵地宣告說：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（書廿四15下）哦！親愛的，你是否也能坦然無懼地宣告你所信仰的呢？         約書亞知道這一天終將來到，他要「走世人必走的路」，他沒有懼怕、沒有遺憾、也沒有感傷，因為他對所事奉的上帝，有完全的把握和信心。在地上的日子，他經歷到上帝同在的甜蜜、他體驗到上帝應許的信實，就在他將要進入上帝永恆安息之前，他所掛心的，乃是他所牧養的羊群。他巴不得以色列民能像他一樣作抉擇，甘心永遠事奉上帝。聖經記載：「約書亞在世和約書亞死後，那些見耶和華為以色列人所行大事的長老還在的時候，百姓都事奉耶和華。耶和華的僕人，嫩的兒子約書亞，正一百一十歲就死了。」（士二7~8）親愛的，約書亞的人生，何等成功圓滿，因為他完全遵照上帝所量的，那美好的仗他已經打過了，當跑的路他已經跑盡了，所信的道他已經守住了。惟願我們也能有如此的心志和恩典。
默想 1.「沒有一句落空」（書廿一45；廿三14），的確，惟獨上帝是信實的。對此約書亞有深刻的體會和實際的經歷。信徒阿！在你的人生中，你也能信靠這位永不說謊的上帝，祂的應許，必然應驗。不論你現在的處境如何，切記，惟獨祂值得你信賴和依靠。 2.面對「世人必走的路」，你害怕嗎？快來到這位超越一切的上帝面前，將你的生命交付祂，祂要賜你平安喜樂和永恆的盼望，只有祂能賜你安息。
苦難的金言 1.惟有基督是世上一切憂傷、灰心、紛擾、爭執、苦難的答案。──JE 2.聖經說：「喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。」──聖經
苦難的經文 1.這樣，耶和華將從前向他們列祖起誓所應許的全地，賜給以色列人，他們就得了為業，住在其中。（書廿一43） 2.耶和華照著向他們列祖起誓所應許的一切話，使他們四境平安。他們一切仇敵中，沒有一人在他們面前站立得住，耶和華把一切仇敵都交在他們手中。（書廿一44） 3.耶和華應許賜福給以色列家的話，一句也沒有落空，都應驗了。（書廿一45）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們要以感謝為祭獻與祢，要在患難之日求告祢，我們也要榮耀祢的名。我們將生命全然交託祢，求祢引領我們行完祢為我們量定的道路。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約書亞的苦難（四）── 年紀老邁，未得之地

經文:	書十三1~7
鑰節:	約書亞年紀老邁，耶和華對他說：「你年紀老邁了，還有許多未得之地。」（書十三1）
參考經文:	詩廿5~7；林前四9
提要         信徒圓滿的人生，乃在上帝的旨意中行完上帝所量定的道路。一代代的聖徒各有他們的舞台和所要扮演的角色（林前四9）。今日的鑰節提到：「約書亞年紀老邁，耶和華對他說：『你年紀老邁了，還有許多未得之地。』」（書十三1）這話對約書亞而言，心中必然感觸良多。當年他站在約但河東岸之時，上帝曾應許他說：「凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。從曠野，和這利巴嫩，直到伯拉大河，赫人的全地，又到大海日落之處，都要作你們的境界。你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在，我必不撇下你，也不丟棄你。」（書一3~5）這些年日，上帝應許約書亞的，一一應驗，他身經百戰，直到年事已高，他已有時不予我的感慨，他眼看還有許多未得之地（書十三2~6上），這使約書亞感到遺憾。         上帝了解約書亞，也體貼受限於肉體的老化，於是乎祂吩咐約書亞說：「你只管照我所吩咐的，將這地拈鬮分給以色列人為業。現在你要把這地分給九個支派，和瑪拿西半個支派為業。」（書十三6；下~7），將這些「未得之地」分配給各支派。信徒阿！在你的服事中，是否也遇到同樣的瓶頸。在你人生的道路上，是否仍有許多的「未得之地」，令你感到憂心、煩惱，恐力不從心，未能全部完成。但不要遺憾，在上帝的旨意中，祂使萬事互相効力，叫愛上帝的人得益處，其中滿有祂的恩典。讓我們用信心來宣告，在一切的事上已經得勝有餘了，那是在基督裡在永恆中完成的。
默想 1.「信心的宣告」並將「未得之地」交托在上帝手中，相信上帝必為我們得著。歷代苦難中的聖徒，在受苦的剎那，已得預見上帝所為他們預備的榮耀了。只有在十字架的苦難裡，才能得著完全的勝利。 2.信心能克服肉體的限制，飛越老邁的身軀，使你的心靈升高到上帝寶座，得以看見上帝旨意的成就。
苦難的金言 1.使徒保羅在患難中，仍會高唱歡呼從逼迫中顯出他的得勝。──JE 2.無論那個世代聖徒都能在忍受試煉時，仍然保持喜樂的心。──JE
苦難的經文 1.我們要因祢的救恩誇勝，要奉我們上帝的名豎立旌旗，願耶和華成就你一切所求的。（詩廿5） 2.現在我知道耶和華救護祂的受膏者，必從祂的聖天上應允他，用右手的能力救護他。（詩廿6） 3.有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們上帝的名。（詩廿7）
苦難中的禱告         親愛的主阿，除祢以外，在天上我們有誰呢？除祢以外，在地上我們也沒有所愛慕的。我們的肉體、和我們的心腸衰殘，但祢是我們心裡的力量，又是我們的福分，直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約書亞的苦難（三）── 撕裂衣服，灰撒頭上

經文:	書七2~15
鑰節:	約書亞便撕裂衣服，他和以色列的長老把灰撒在頭上，在耶和華的約櫃前，俯伏在地，直到晚上。（書七6）
參考經文:	書八1~35
提要         面對城堅刀利、高大強壯的迦南人，約書亞的內心十分惶恐。上帝三次吩咐他，當剛強壯膽、不要懼怕、不要驚惶（書一6，7，9），上帝應許必與他同在（書一5，9）；甚至在耶利哥平原紮營之夜，上帝親自向他顯現，並且宣稱「要作耶和華軍隊的元帥」（書五10~15）。當約書亞把腳上的鞋脫下那一刻，表明他的順服，如同當年摩西在西乃山麓所經歷的一般（出三1~8）。果然，在攻佔耶利哥一役中，約書亞得著空前的勝利，他未費一兵一卒，單單照著上帝的吩咐而行。那原本被認為固若金湯的耶利哥城，竟然在眾百姓信心的大聲呼喊中，應聲塌陷（書六）。聖經記載：「耶和華與約書亞同在，約書亞的聲名傳揚遍地。」（書六27）可能以色列民和約書亞因耶利哥城的全勝利而掉以輕心，招致後來艾城的失敗。信徒當隨時警惕，順境容易讓人跌倒，逆境使人切望投靠上帝。         耶利哥獲勝之後，約書亞欲乘勝追擊，進攻伯特利東邊小小的艾城。事先他未求問上帝，他過於輕敵，大意地僅派出二、三千人去攻打，結果敗陣下來，民心消化如水（書七2~5）。聖經描述：「約書亞便撕裂衣服，他和以色列的長老把灰撒在頭上，在耶和華的約櫃前，俯伏在地，直到晚上。」（書七6）信心崩潰的約書亞，竟責怪起上帝說：「哀哉，主耶和華阿，祢為甚麼竟領這百姓過約但河，將我們交在亞摩利人的手中，使我們滅亡呢？我們不如住在約但河那邊倒好。」他也怪罪以色列民說：「主阿，以色列人既在仇敵面前轉背逃跑，我還有甚麼可說的呢？」並推說：「迦南人和這地一切的居民聽見了，就必圍困我們，將我們的名從地上除滅。……」（書七7~9）他已亂了方寸，滿心驚惶恐懼，不知所云。哦，在此讓我們看見，即使是信心的勇者（書十13，14），仍然是脆弱和不堪一擊的，倘若不是上帝的憐憫，沒有人能在上帝面前站立得住；若不是上帝的同在，那怕是最小的事，也會失敗；若不是倚靠上帝，沒有一件事能夠成就（亞四6）。從約書亞的失敗中，看見上帝豐盛的恩典（書七10~12；八1~2）；在苦難中約書亞明白沒有上帝的同在，就沒有勝利。親愛的，問題不在環境，而在上帝是否和你同在，同在是得勝的關鍵。
默想 1.艾城失敗的主因，在於約書亞和百姓失去上帝的同在（書七12下）。耶利哥的勝利，不是靠以色列人的才能、勢力，而是因他們的順服和上帝的同在。信徒阿！苦難並不可怕，可怕的是在苦難中失去上帝的同在。 2.艾城的苦難，讓約書亞深深經歷到，惟有依靠上帝方能成事，這經歷造就了他的信心，甚至後來他能吩咐日月停止（書十12~14）。哦！信徒阿，苦難正是鑄造信心的火燄。
苦難的金言 1.當我們的心完全降服於上帝的旨意之下時，我們便歡迎祂以自己喜悅的方式來使用我們。──JE 2.怨天尤人或聽天由命都不是解決苦難的方法，屬靈更高境界是以喜樂的心迎接苦難。──JE
苦難的經文 1.耶和華吩咐約書亞說：「起來，你為何這樣俯伏在地呢？」（書七10） 2.耶和華對約書亞說：「不要懼怕，也不要驚惶。你起來率領一切兵丁，上艾城去，我已經把艾城的王，和他的民，他的城，並他的地，都交在你手裡。」（書八1） 3.他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：『不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。』」（亞四6）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們多麼脆弱、不堪一擊的，倘若不是祢的憐憫，無人能在祢面前站立得住。祢是我們的藏身之處，惟在祢裡面我們才得以安息。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約書亞的苦難（二）── 剛強壯膽，不要懼怕

經文:	書一1~9；五13~15
鑰節:	我豈沒有吩咐你麼，你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往那裡去，耶和華你的上帝必與你同在。（書一9）
參考經文:	申七24；十一25；啟十四13
提要         約書亞記開頭就提到：「耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手嫩的兒子約書亞說。」（書一1）可見聖徒在上帝的旨意中各有一定的角色和職分，也有一定的時間和舞台。「死了」在人看來是悲傷愁悵的、是遺憾難捨的；但從屬靈永恆的角度而言，「死了」卻是進入喜樂永生、完滿有盼望的起點。摩西按著上帝的時候離世被接去，他在人世間劃下了句點，因此，約書亞重要的工作和服事，以及上帝的旨意，得以繼續前進。創世記在約瑟的死亡落幕，申命記則在摩西的死亡結束。「死亡」對他們而言，並非失敗的結果，而是得勝的獎賞，兩人進入上帝為他們預備的安息中。親愛的，對信徒而言，死亡不可怕，息了世上一切的勞苦，進入上帝永恆的福樂中（啟十四13）。         上帝知曉約書亞內心的徬徨和無助，對他說：「……現在你要起來，和眾百姓過這約但河，往我所要賜給以色列人的地去。凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。……你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住，我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。我必不撇下你、也不丟棄你。你當剛強壯膽．……只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法。不可偏離左右，使你無論往那裡去，都可以順利。……我豈沒有吩咐你麼？你當剛強壯膽，不要懼怕、也不要驚惶，因為你無論往那裡去，耶和華你的上帝必與你同在。」（書一2，3，5，6，7，9）上帝再三叮嚀約書亞，且保證應許他。因上帝知道約書亞內心的害怕、膽怯、遲疑，上帝的愛何等細膩！信徒阿！將這一段經文仔細熟讀，直到它滋潤、壯大你屬靈的生命。主總是對屬祂的兒女說：「孩子阿！不要怕，只要信。我必與你同在、同行，永不丟棄你、撇下你。」哦！親愛的，不論你目前的處境多艱難，不論風浪多澎湃、不論路徑多坎坷、不論暗夜多險惡，不要懼怕，不要驚惶，因為主是你完全的依靠，是你隨時的幫助。
默想 1.「摩西死了」，這訊息令約書亞及以色列民感到悲傷和震驚。許多時候，信徒失去所愛的人，那是無法承受之痛，這時惟有不斷倚靠聖靈的扶持和幫助，才能療治內心的悲傷。「你要起來」這是主的呼喚，靠著聖靈的大能繼續向應許之地邁進。 2.「你當剛強壯膽」是主的鼓勵，接著就是永生上帝的保證──祂必與你同在、必不撇下你，也不丟棄你。
苦難的金言 1.基督徒面臨過苦難和艱辛的風暴，就能像雲雀飛向青天。──B.G. 2.基督徒若能瞭解上帝的心意，就必然在受苦時得到安慰。──JE
苦難的經文 1.你當剛強壯膽，因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。（書一6） 2.只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法。不可偏離左右，使你無論往那裡去，都可以順利。（書一7） 3.我豈沒有吩咐你麼？你當剛強壯膽，不要懼怕、也不要驚惶，因為你無論往那裡去，耶和華你的上帝必與你同在。（書一9）
苦難中的禱告         親愛的主阿，當我們面對艱難的處境、澎湃的風浪、坎坷的路徑、險惡的暗夜，我們要全心全意倚靠祢，惟獨祢是我們隨時的幫助，祢必把我們安置在穩妥之處。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約書亞的苦難（一）── 為我緣故，嫉妒人麼

經文:	民十一26~30；十四1~10
鑰節:	摩西對他說：「你為我的緣故嫉妒人麼？惟願耶和華的百姓都受感說話，願耶和華把他的靈降在他們身上。」（民十一29）
參考經文:	出十七8~16；民十三8，16，25~33；廿六65；廿七
提要         約書亞是上帝特選的僕人，他成為第二代以色列民的領袖，將帶領百姓進入應許之地的（民廿七15~23）。之前，他是摩西得力的幫手，是帶兵爭戰的勇士（出十七8~16；民十一28；十三8，16）。他跟隨摩西四十年，學習如何帶領、牧養上帝的子民，因他不斷經歷危險、得勝患難，使得他的信心和靈命逐日成長。當其他十個探子看見迦南那地的居民強壯、城邑也堅固寬大，因而喪膽、退縮。他們回來報了惡信，使民心消化如水。那時，只有約書亞和迦勒挺身而出，安撫百姓，他們對以色列全會眾說：「我們所窺探經過之地，是極美之地。你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民，因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們，有耶和華與我們同在，不要怕他們。但全會眾說：『拿石頭打死他們二人。』」（民十三25~十四10）千鈞一髮之際，忽然上帝的榮光，在會幕中向以色列眾人顯現，因此，使他們兩人轉危為安。上帝看重他們的信心，因他們心中以上帝居首位。         約書亞是忠誠之人，他跟隨摩西期間曾有一事發生。當約書亞看見伊利達和米達兩人沒有到會幕那裡去，靈停在他們身上，他們就在營裡說豫言。他急忙對摩西說：「請我主摩西禁止他們。」（民十一26~38）他乃為了維護摩西的職分和權柄而有這種舉動，依他當時的認知，該將此屬靈的恩賜分賜給七十位長老（民十一16~17，24~25）。然而「摩西對他說：『你為我的緣故嫉妒人麼？惟願耶和華的百姓都受感說話，願耶和華把祂的靈降在他們身上。』」（民十一29）可見摩西屬靈生命之深廣，他願上帝的靈臨及百姓。如今，但願上帝的兒女也都能經歷聖靈豐富的恩賜（林前十四24，31）。這事對約書亞是很寶貴的經歷，當他正式成為摩西的繼承者，聖經見證說：「耶和華對摩西說：『嫩的兒子約書亞，是心中有聖靈的。』」（民廿七18）這也成為約書亞往後帶領百姓進入應許之地，爭戰得勝最重要的能力來源。親愛的，約書亞生命的歷程，艱苦不斷，而讓他得勝苦難的秘訣，就是他心中有聖靈。
默想 1.摩西的寬厚、約書亞的忠心呈現上帝僕人的特質，約書亞聽從摩西、順服上帝，上帝的旨意能在他身上暢行無阻。信徒阿！信靠順服地跟隨上帝，就能看見上帝無比的恩典和豐富的慈愛。 2.約書亞身經百戰、經歷患難和危險，而他一一得勝，其秘訣在於聖靈的能力，倚靠上帝。
苦難的金言 1.安逸及富裕從來不會像苦難一般，使世界變得更多采多姿。──B.G. 2.生活真正的藝術在於如何在最艱難的環境和經歷中，仍然保持溫柔與甜美的心境。──B.G.
苦難的經文 1.窺探地的人中，嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒，撕裂衣服，對以色列全會眾說：「我們所窺探經過之地，是極美之地。」（民十四6~7） 2.「耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們，那地原是流奶與蜜之地。」（民十四8） 3.「但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民，因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們，有耶和華與我們同在，不要怕他們。」（民十四9）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們要靜心等候祢，要知道祢是上帝，祢在全地被尊崇。祢是我們的避難所、是我們的力量、是我們在患難中隨時的幫助。奉主耶穌基督聖名，阿們！

米利暗的苦難 ── 長了大痲瘋

經文:	民十二1~15；民廿1
鑰節:	雲彩從會幕上挪開了，不料，米利暗長了大痲瘋。（民十二10）
參考經文:	申廿四9
提要         摩西的姐姐米利暗一生的服事與摩西息息相關。摩西還是嬰兒時，上帝就使用米利暗，因此，摩西得以按著上帝的旨意被法老的女兒收養，又能在親生母親的哺育、教導下成長（出二1~10）。米利暗的機警和勇氣的確有過人之處，在出埃及的以色列民當中，她扮演重要的角色，她是以色列第一位女先知，曾經帶領以色列眾婦女在紅海的彼岸，搖鼓跳舞高聲讚美上帝（出十五20~21）。當米利暗年過九十，她仍然精神奕奕、熱血沸騰，過去在埃及為奴的那段漫長日子，並未擊潰她對上帝的信心；即便在曠野身處苦難逆境中，她內心深處對上帝始終存著盼望。她和上帝之間想必有著密切的關係，使她能度過每一個辛苦的日子。         漫長的曠野漂流歲月，消磨了以色列民的耐心和信心，雖然他們四十年天天有嗎哪喫、有磐石流下的水喝，又可捕食鵪鶉；經過四十個寒暑，他們身上的衣服沒有穿破、腳上的鞋也沒有穿壞。何等的神蹟、何等的恩惠，他們卻習以為常，毫不感恩，以色列人的悖逆和不信，後人當引以為鑒。的確，安逸平順容易讓人輕忽上帝的恩典，惟獨苦難叫人迫切尋求上帝、仰望上帝。就在以色列人向應許之地邁進之時，發生一件令人難以置信的事情。這位疼愛弟弟的米利暗，卻因嫉妒摩西而起來毀謗、反對他，不但否定摩西且挑戰他的領導地位（民十二1）。精幹的米利暗向摩西發難，其背後的動機，值得探討。她是否不耐摩西的領導方式？懷疑他的能力？她甚至與亞倫一起毀謗摩西，使他們自己落入試探之中。幸好上帝及時的制止，不致使局面失控（民十二4~9）。米利暗也因此長了大痲瘋，於是摩西向上帝哀求，後來上帝醫治了她，但她必需在營外關鎖七天，潔淨自己、悔悟自省（民十二10~15）。從此，直到米利暗去世為止，聖經不曾再提到她。也許後期她屬靈的生命更加進深，名利、地位、權勢不再吸引她。在以色列民即將結束四十年行程之前，上帝讓她安息在尋的曠野加低斯（民廿1）。親愛的，米利暗的苦難是否帶給你一些啟示？
默想 1.聖經忠實地記錄每一個聖徒的軟弱和失敗，從他們的經歷中更讓我們看到上帝的憐憫、恩典和慈愛。苦難往往是邁向成聖的必經之路。 2.在上帝面前無一人是完全聖潔無瑕的，被選召為女先知的米利暗亦然，受懲患痲瘋病，經七天的關鎖而得潔淨，此乃預表上帝完全的恩典。切記，沒有一個軟弱或罪惡是上帝不能修補和赦免的。
苦難的金言 1.許多動人心弦的歌曲、刻骨銘心的詩詞和引人入勝的故事，都是在困頓痛苦中創作出來的。──B.G. 2.多少偉大的心靈和屬天的福份，是藉著苦難和眼淚生的。──B.G.
苦難的經文 1.你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭。（詩九十一5） 2.也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。（詩九十一6） 3.雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。（詩九十一7）
苦難中的禱告         親愛的主阿，從聖徒的軟弱和失敗中，讓我們看到祢的憐憫、恩典和慈愛。軟弱的我們深信祢無比的大能，我們滑跌之時，祢必扶持；我們失落時，祢必挽救。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞倫的苦難（三）── 必不得入我所賜之地

經文:	民十二1~9；廿22~29；卅三38~39
鑰節:	亞倫要歸到他列祖〔原文作本民〕那裡，他必不得入我所賜給以色列人的地，因為在米利巴水你們違背了我的命。（民廿24）
參考經文:	民廿10~13
提要         亞倫一生的服事分為兩階段。前半段，他是摩西的代言人，將上帝吩咐摩西的話轉述給法老（出七1~2）；摩西代表上帝，亞倫代表摩西，他是摩西的得力助手，也是親愛的同工。他們一同帶領百姓出埃及，彼此合作無間，亞倫較摩西年長三歲（出七7），然而上帝定意揀選摩西，親自設立他當領袖（出三10~18），要亞倫服在摩西手下。很遺憾，亞倫曾在哈洗錄與姐姐，因嫉妒而毀謗摩西，質疑他的權柄。其目的為爭權勢和主導地位，結果上帝向他們發怒而去，米利暗就長了大痲瘋，亞倫見狀就就對摩西說：「求你不要因我們愚昧犯罪，便將這罪加在我們身上。」接著，亞倫為米利暗向摩西求情，於是摩西哀求上帝說：「上帝阿，求祢醫治她。」（民十二1~15）亞倫缺乏主見、不堅定……等個性上的軟弱，常使他不能在關鍵的時刻做出正確的選擇，雖然如此，上帝仍然按著祂的旨意來使用亞倫，使他成為以色列的第一任大祭司。         「祭司職任」是亞倫人生後半段的重要事奉（出廿八1~5；四十12~16；民十七），上帝不因為他的軟弱，廢棄他榮耀的事奉，因著上帝的恩典將他「分別為聖」，成為上帝的僕人。不過，今日的鑰節卻提到：「亞倫要歸到他列祖那裡，他必不得入我所賜給以色列人的地，因為在米利巴水你們違背了我的命。」（民廿24）此事始末：「耶和華曉諭摩西說：『你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出給會眾、和他們的牲畜喝。』……摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前，摩西說：『你們這些背叛的人聽我說，我為你們使水從這磐石中流出來麼？』……耶和華對摩西、亞倫說：『因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」（民廿7~12）是摩西說出不蒙上帝悅納的言語，而非亞倫，但亞倫照樣得承受摩西不得進入應許之地的後果，乍看連座處分不怎麼公平，但過程中亞倫保持沉默，未盡提醒勸告之責，也值得後人警惕。當然，此事背後隱藏更深的屬靈的教導，在聖潔全能、鑒察人心的上帝面前，片刻失去敬畏尊崇上帝的心，撒但將趁虛而入，信徒將失去榮耀上帝的機會。
默想 1.在舊約律法時代，得見憐憫的上帝因人的悔改，罪可得赦免，但仍需承受罪的代價。在新約恩典時代，道成肉身的贖罪者──耶穌基督，被釘十字架、流血替死，才能免除所有的罪債，這正是新約救贖的福音。親愛的，讓主的十字架成為你在苦難中的力量、安慰與扶持吧。 2.亞倫一百廿三歲離世（申卅四39），而摩西死於一百二十歲（申卅四7），他們年齡相差三歲（出七7），亞倫可能比摩西早幾個月去逝。對亞倫而言，這是上帝所賜的恩典，他不用單獨承單領袖的重任。其實，生命氣息都在乎上帝，祂無微不至的愛，包括該安息的時候，祂一一巧妙地安排。親愛的，放心將自己交託給這位信實、可靠的上帝吧。
苦難的金言 1.基督徒忍受苦難的強度，與他對於上帝在他身上的旨意的認知、了解程度成正比。──JE 2.若我一生的年歲都是常晴無雨，我如何見證：「祂必擦乾我的眼淚？」──佚名
苦難的經文 1.主阿，祢世世代代作我們的居所。（詩九十1） 2.諸山未曾生出，地與世界祢未曾造成，從亙古到永遠，祢是上帝。（詩九十2） 3.在祢看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。（詩九十4）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢是聖潔全能、鑒察人心的上帝，我們要敬畏尊崇祢；雖然撒但虎視眈眈想要趁機吞噬我們，動搖我們的信心、意圖使我們與祢疏離。主阿，求祢永遠保守我們所懷渴慕祢、敬畏祢的心。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞倫的苦難（二）── 默默不言

經文:	利十1~7
鑰節:	於是摩西對亞倫說：這就是耶和華所說：「我在親近我的人中，要顯為聖，在眾民面前，我要得榮耀。」亞倫就默默不言。（利十3）
參考經文:	出卅9~10
提要         亞倫是上帝所設立的第一位大祭司（出廿八1~5，12；四十12~16），上帝將他「分別為聖」歸於祂自己。他在人面前代表上帝，將上帝的福份分給人；在上帝面前則代表人，為人獻祭、祈禱、求福。「祭司」是何等神聖的職分、何等重大的責任。因此，上帝設下了極嚴格的規矩和條例，要求祭司必須戒慎遵守，以免他們僭越，而褻瀆、侵犯了聖潔的上帝。之前我們查考過亞倫軟弱的個性，以及他不夠完全的信心，但上帝仍然選召他和他的後裔成為祭司，不是按著他的能力，乃是按著上帝揀選的恩典和旨意。由此可見，信徒被選召事奉祂，並非因人的聖潔，而是因上帝的揀選，藉祂的恩典來事奉，使信徒的生命得救、成聖，且邁向聖潔，其過程是藉由苦難所鑄成的。想必亞倫也曾深深體會過箇中的滋味。         聖經記述亞倫的兩個兒子拿答和亞比戶，因為獻上凡火（未按照上帝吩咐，從祭壇上取火。）（出卅7~9；利十1）這時，就有火從上帝面前出來，把他們燒滅，他們就死在上帝面前。（利十2）於是摩西對亞倫說：「這就是耶和華所說：『我在親近我的人中，要顯為聖，在眾民面前，我要得榮耀。』亞倫就默默不言。」（利十3）亞倫面對從上帝而來嚴厲的審判，以及喪子之痛，亞倫為父的心，悲傷、痛苦是可想而知的，但他卻默然無語（remained silent. said nothing），較多的英文聖經譯為：「（held his peace）保持平靜」。他保持平靜，默然無語，乃因他深知上帝是輕漫不得的，他也知道兩個兒子已經僭越、褻瀆了上帝。這事之後，摩西對亞倫和他兒子以利亞撒、以他瑪說：「不可蓬頭散髮，也不可撕裂衣裳，免得你們死亡，又免得耶和華向會眾發怒……。」（利十6）於是亞倫完全順服、且壓抑悲傷，繼續他的服事。這事件之後，聖經明載：「耶和華曉諭亞倫說」（利十8），這次上帝直接向亞倫啟示、頒佈禁令（利十8~11），而不是藉著摩西。顯示亞倫順服地經過這苦難之後，上帝仍然看重他。
默想 1.有許多屬靈的功課常常是透過苦難來成就的，往往在人的軟弱上，使人更認識上帝、親近上帝。 2.亞倫的「默默不言」背後，所隱含的各種屬靈教導，是值得我們深思的。（詩卅九9）
苦難的金言 1.主住在我們裡面，使我們能夠超越我們痛苦的環境。──B.G. 2.苦難是上帝的傳音筒，它能使我遠離上帝，我會怪上帝容許這些苦難發生，不過從另一方面來看，它也能使我親近上帝。──Philip Yancey
苦難的經文 1.主阿，如今我等甚麼呢？我的指望在乎祢。（詩卅九7） 2.因我所遭遇的是出於祢，我就默然不語。（詩卅九9） 3.耶和華阿，求祢聽我的禱告，留心聽我的呼求。我流淚，求祢不要靜默無聲，因為我在祢面前是客旅、是寄居的，像我列祖一般。（詩卅九12）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們體認到有許多屬靈的功課是要透過苦難來學習的。每當我們受痛苦、遭患難，祢應允與我們同在，祢要將危機轉換成我們屬靈的福分。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞倫的苦難（一）── 鑄了一隻牛犢

經文:	出卅二1~35
鑰節:	亞倫從他們手裡接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具作成。他們就說：「以色列阿，這是領你出埃及地的上帝。」（出卅二4）
參考經文:	申九20
提要         亞倫是摩西的哥哥，上帝召他來協助摩西成為他的同工（出四14）。亞倫能言善道，但他缺乏堅定的意志，常受外在環境的影響而顯得軟弱。他蒙召與摩西冒著生死一同歷經各樣危險困境。多半的時候是由摩西在前指揮，亞倫順命而行。摩西的信心和禱告，成為他的後盾。一旦摩西不在亞倫身邊，他似乎就失去倚靠，容易受動搖。今日的經文記錄摩西登上西乃山，去領取上帝頒佈的律法──刻上十誡的法版。摩西在山上共四十晝夜（出廿四12~18；卅一18）百姓在山下等不著摩西下山，心裡不安，開始鼓譟，就到亞倫那裡要求他為他們作神像，好為他們引路。這些無知的百姓承襲埃及人的惡習，想要擁有一尊可見的偶像，因為他們認為摩西不會再回來了（出卅二1）。         亞倫為了安撫百姓，防他們鬧事作亂，竟叫他們摘下耳上的金環，鑄了一隻牛犢，並說：「這是領你出埃及地的神」，並且築壇獻祭守節（出卅二2~6）。亞倫未堅守自己領袖的職責，反而屈從百姓的無理的要求，這使得以色列人犯下拜偶像的大罪。實在很可悲呀！屬靈領袖應當時刻儆醒，因為倘若片刻不倚靠聖靈、不尋求上帝、不謙卑事奉，那麼，這人隨時都有失足的可能。摩西敘說：「耶和華也向亞倫甚是發怒，要滅絕他，那時我又為亞倫祈禱。」（申九20）若不是摩西的代禱，上帝早就將亞倫及拜偶像的百姓滅絕了。因為他們的敗壞、硬著頸項、不知悔改、感恩。摩西為他們求情挽回上帝的心，他的代禱蒙上帝應允（出卅二7~14）。信徒阿！當專心仰望主，否則很容易掉入撒但的陷阱。面對苦難和困境，當更加專心倚靠主。
默想 1.亞倫與摩西長期一起同工，他們親眼看見無數上帝大能的作為，也經歷上帝同在的恩典。但亞倫卻在最關鍵時刻，未呼求上帝的幫助，反而受制環境、任人擺佈，選擇權宜之計，而不敢面對困境，這正是許多信徒失敗的主因。親愛的，要緊緊抓住上帝、單單仰望祂。 2.即使是屬靈人，仍然很容易受到世界舊有勢力的影響，老我的生命，若不是由基督的生命來代替，人性的貪婪敗壞……等軟弱隨時會出現，這是值得我們警惕的。
苦難的金言 1.除非上帝先完全破碎一個人，否則祂難以重用祂。──B.G. 2.苦難能使人心寬廣。──B.G.
苦難的經文 1.摩西便懇求耶和華他的上帝說：「耶和華阿，祢為甚麼向祢的百姓發烈怒呢？這百姓是祢用大力和大能的手，從埃及地領出來的。」（出卅二11） 2.「求祢記念祢的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列，祢曾指著自己起誓說：『我必使你們的後裔像天上的星那樣多，並且我所應許的這全地，必給你們的後裔，他們要永遠承受為業。』」（出卅二13） 3.於是耶和華後悔，不把所說的禍降與祂的百姓。（出卅二14）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們要時刻儆醒，倚靠聖靈尋求祢；我們要專心仰望祢，免得掉入撒但的陷阱；當我們面對苦難和困境時，我們要更專心地跟隨祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的苦難（七）── 受苦日子，遭難年歲

經文:	詩九十13~17
鑰節:	求祢照著祢使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。（詩九十15）
參考經文:	詩卅九
提要         本詩的後半段有了奇妙的轉折，摩西以他對上帝的認識（出卅三11；民十二8；申卅四10），他大膽的懇求：「耶和華阿！我們要等到幾時呢？求祢轉回，為祢的僕人後悔。」（詩九十13）他求上帝回心轉意、施恩憐恤，這是在上帝旨意裡的禱告。他明白上帝的愛，因此他大聲呼喊：「求祢使我們早早飽得祢的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。」（詩九十14）他並非無的放矢，而是照著上帝的應許來祈求（申卅二36~39）；摩西進一步宣告：「求祢照著祢使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。」（詩九十15）在此摩西為信徒的苦難，描繪一幅特殊的景象。這位亙古永存慈愛的上帝，能使我們受苦和遭難的年日成為喜樂的根源。哦，受苦中的信徒阿！仰望這位施恩的主，祂能使你脫下一切憂傷痛苦，穿上喜樂讚美。         飽經風霜、歷盡苦痛的摩西，以無比的信心宣告他的願望：「願祢的作為向祢僕人顯現，願祢的榮耀向他們子孫顯明。願主我們上帝的榮美，歸於我們身上；願祢堅立我們手所作的工，我們手所作的工，願祢堅立。」（詩九十16~17）摩西四願也是信徒活在上帝旨意的明證。祂的作為能在我們生命中顯現祂的榮耀、能在我們生活中顯明祂的榮美、能活化在我們裡面，如此我們的工作、服事，就能堅立在祂的旨意中。親愛的，不管我們的遭遇如何，不論我們的景況好壞，其中蘊含上帝的美意，若我們能透視人生，就能安息在上帝為我們預備的安息中。
默想 1.詩篇第九十篇摩西宣示上帝是我們安息的根源。誠如奧古斯丁所言：「我們永遠不得安息，除非安息在上帝裡面。」人類的生命若不與永生的上帝連結，若不信耶穌基督而得永生的把握，這樣的生命就如摩西的形容：「如夜間的一更、如水沖去、如睡一覺、如草枯乾，一生勞苦愁煩，轉眼成空、如飛而去、毫無盼望。」哦，親愛的，你若在基督裡，這一切則迥然不同，你是上帝的兒女，祂在乎你、祂愛你。 2.不論夜多深，不論苦難多大，上帝能使你的受苦和遭難成為你的喜樂。
苦難的金言 1.我不求擔子減輕，只求主賜我有一雙更健壯的胳膊。──Philips Brooks 2.將一切的憂慮卸給上帝，因為祂顧念你們。──使徒彼得
苦難的經文 1.耶和華阿，求祢叫我曉得我身之終，我的壽數幾何，叫我知道我的生命不長。（詩卅九4） 2.祢使我的年日，窄如手掌，我一生的年數，在祢面前，如同無有，各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。（詩卅九5） 3.世人行動實係幻影，他們忙亂，真是枉然，積蓄財寶，不知將來有誰收取。（詩卅九6）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們的生命要緊緊與祢結連，否則生命便如夜間的一更，如水沖去，如睡一覺，如草枯乾，一生勞苦愁煩，轉眼成空，如飛而去，毫無盼望。祢是救贖我們靈魂的上帝，凡投靠祢的，祢要賜給他永遠的生命。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的苦難（六）── 數算自己的日子

經文:	詩九十1~12
鑰節:	求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。（詩九十12）
參考經文:	申卅二~卅三；詩九十一
提要         詩篇第九十篇是深入探究摩西苦難極重要的一篇，從這篇禱文中可以多面向來了解摩西對人生和苦難的看法。首先，他提出人永恆的價值和超越苦難的關鍵：「主阿，祢世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界祢未曾造成，從亙古到永遠，祢是上帝。」（詩九十1~2）他指明人類惟一的出路和盼望，就是與永恆主連結、住在祂裡面、活在祂面光之中；除祂以外，人僅剩罪惡和苦難。接著他描述了人的有限、脆弱和無可救藥（詩九十3~6）。摩西擁有豐富人生的經驗與閱歷，以及屬靈的透視力，他對生命的短暫、渺小，轉瞬即逝的現象，不禁發出無限的感嘆。         摩西經過近四十年的曠野漂流生活，當中大部份離開埃及時的成年人都相繼倒斃死去（民十四26~35），摩西必定有極深的感觸，他慨嘆：「我們因祢的怒氣而消滅，因祢的忿怒而驚惶。祢將我們的罪孽擺在祢面前，將我們的隱惡擺在祢面光之中。我們經過的日子，都在祢震怒之下，我們度盡的年歲，好像一聲歎息。」（詩九十7~9）以色列民的不信和背逆，遭來審判，令他不勝噓唏。污穢有罪的世人，怎能在聖潔公義上帝面前站立得住呢？因而摩西說：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」（詩九十10）世人要如何面對這樣的人生呢？摩西提出一條活路：「求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩九十12）惟有得著上帝所賜智慧的心，才能透視人生、珍惜每一天，為主而活，而不虛度上帝所賜的寶貴生命。
默想 1.摩西為世人尋得一條活路：惟存敬畏上帝的智慧之心，才能擁有從上帝所賜的滿足與安息。不論你身處何環境，上帝的同在與扶持，必能使你得勝有餘。 2.摩西的嘆息和感慨，是人生真實的寫照，也是許多人無法避免的結局。但在永恆的造物主面前，這一切是可以改變的，人若曉得求告上帝，而得智慧，一生信靠順服上帝、行完祂命定的道路，就能使生命的存在有盼望、有目的、有意義、有價值。
苦難的金言 1.今生若沒有上帝的幫助，來生沒有上帝的獎賞，上帝絕不會把苦難加給祂的兒女。──B.G. 2.不論信徒一生遭遇多大的的痛苦，主必施恩、必同行，必要時還會把他們抱在懷裡。──B.G.
苦難的經文 1.主阿，祢世世代代作我們的居所。（詩九十1） 2.諸山未曾生出，地與世界祢未曾造成，從亙古到永遠，祢是上帝。（詩九十2） 3.求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。（詩九十12）
苦難中的禱告         親愛的主阿，求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。如此我們才能透視人生、珍惜每一天，為祢而活，而不虛度祢所賜的寶貴生命。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的苦難（五）── 不信我，沒有尊我為聖

經文:	民廿2~14；廿七12~14；申三23~29；卅二48~52；卅四1~8
鑰節:	耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」（民廿12）
參考經文:	路九30~33
提要         今日的經文記錄了摩西一生最黑暗的時刻，四十年曠野漂流的生涯，眼看就要結束了。但以色列人來到尋的曠野，在加低斯紮營為進入應許之地作準備，百姓卻因為沒有水喝，再次爭鬧抱怨（民廿2~5），摩西來到上帝面前。聖經記載：「耶和華曉諭摩西說：『你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出給會眾，和他們的牲畜喝。』於是摩西照耶和華所吩咐的，從耶和華面前取了杖去。摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前，摩西說：『你們這些背叛的人聽我說，我為你們使水從這磐石中流出來麼。』摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。」（民廿7~11）溫柔謙和的摩西，被百姓所激惱，心中充塞失望和氣憤，以致頃刻間，他衝口而出，責備百姓，且高看了自我、違逆上帝，將自己置於上帝的地位，憑血氣擊打磐石。多麼可惜，他長期忍耐等待，卻毀於一旦。被視為信心偉人的摩西，在人的怒氣之中失敗跌倒了（雅一20）。         因此，上帝的審判立刻臨到，聖經記載：「耶和華對摩西、亞倫說：『因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。』」（民廿12；廿七14）摩西犯了幾項嚴重的錯誤：（一）他憑血氣行事；（二）他不順服上帝的命令；（三）他沒有尊上帝為聖；（四）他以自己的經驗判斷，代替對上帝的信心；。（五）他破壞了上帝預表的完整性，因為「那磐石就是基督」（林前十4；來七27）。當然，摩西並非故意如此，乃因他與世人一樣，具有人性的軟弱和罪性，一不留意、儆醒，就容易掉入撒但的陷阱之中。上帝的僕人都當以此為鑒，讓聖靈來主導一切，讓基督在內裡的生命中充滿。
默想 1.摩西沒有隱瞞自己的失敗，他忠實記錄自己的過錯；雖然他事後悔改，並懇求上帝改變心意讓他進入那應許美地，但上帝卻只允准他在高山上眺望（申三23~29；卅二48~52；卅四1~18）他一時的跌倒承受極大的代價，但上帝對他的尊榮，並未減少，祂同情祂僕人的軟弱，祂接納摩西對祂的獻身和事奉。 2.親愛的，摩西一生是在苦難中成長和渡過的。他活著就是為榮耀上帝，完成上帝在他身上的託付，這託付是在一連串的苦難中完成的。苦難使摩西堅強、使他謙卑、使他親近依靠上帝、榮耀上帝。親愛的，你是否也願如此？
苦難的金言 1.信徒若是與基督和祂所受的苦難聯合，就能在祂的復活上與祂聯合。──B.G. 2.基督將祂復活的大能，天天藉著聖靈賜給信徒，他們就能在苦難中隨時享受上帝同在的甘甜。──B.G.
苦難的經文 1.也都喝了一樣的靈水，所喝的是出於隨著他們的靈磐石，那磐石就是基督。（林前十4） 2.我們若將起初確實的信心，堅持到底，就在基督裡有分了。（來三14） 3.祂不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為祂只一次將自己獻上，就把這事成全了。（來七27）
苦難中的禱告         親愛的主阿，賜給我們力量和信心，靠著聖靈的幫助，能得勝所遭遇的患難。因為受苦使我們更堅強、使我們更謙卑、使我們更加親近祢，我們要在苦難中享受祢同在的甘甜。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的苦難（四）── 毀謗我的僕人

經文:	民十二1~9
鑰節:	我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形像，你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢？（民十二8）
參考經文:	羅十二19
提要         摩西的困境一波接一波，來自親人所發動的攻擊，格外令摩西感到受辱難堪。聖經記載：「摩西娶了古實女子為妻，米利暗和亞倫、因他所娶的古實女子，就毀謗他。」（民十二1）他們表面上攻擊摩西的婚姻，這只是藉口罷了，事實上，潛藏已久的不滿才是爆發點。亞倫和米利暗不服長期屈居第二，嫉妒之心使高齡九十歲的米利暗，聯合哥哥亞倫攻擊她所愛的弟弟：「說：『難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話麼？』這話，耶和華聽見了。」（民十二2）面對如此嚴厲的指控、毀謗、中傷，摩西的態度值得觀察思想。他不為自己辯白或指責他的兄姊，也未向上帝大吐委曲，他默然不語、聽憑主怒（羅十二19）。親愛的，對那些攻擊你、毀謗你的人，你會如何面對呢？         聖經記載：「……這話，耶和華聽見了。摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。……耶和華在雲柱中降臨……耶和華說：『你們且聽我的話，你們中間若有先知，我耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。我的僕人摩西不是這樣，他是在我全家盡忠的。我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形像，你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢？』耶和華就向他們二人發怒而去。」（民十二2~9）果然上帝為摩西伸冤，並且親自見證摩西的忠心，以及祂與摩西的特殊親密關係。在上帝的震怒下，米利暗身上長了大痲瘋（民十二10~11），審判立刻臨到。米利暗欲傷別人，到頭來反傷到自己，這也是值得我們警惕的。摩西見狀，就哀求耶和華說：「上帝阿，求祢醫治她。」（民十二13）這如同昔日的約伯為指控他的三友代禱（伯四十二10）。親愛的，在苦難中展現饒恕，定能榮耀我們的父上帝。
默想 1.面對苦難的態度，會影響遭難之人的表現。摩西的謙和讓他更加倚靠上帝，更多去敏感上帝的旨意，也更體會安息在上帝之中的重要。 2.替別人代求是信徒的特權，也是受苦信徒的蒙福途徑。我們能在苦難中為那些比我們承受更大苦難的人禱告，那是上帝所喜悅的。
苦難的金言 1.親愛的弟兄阿，有火煉的試驗臨到你們不要以為奇怪，你們若為基督的名受辱，便是有福的。──使徒彼得 2.凡經過逼迫的人，就有分於基督所受的。──B.G.
苦難的經文 1.在指望中要喜樂，在患難中要忍耐。禱告要恆切。（羅十二12） 2.逼迫你們的，要給他們祝福，只要祝福，不可咒詛。（羅十二14） 3.親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒，因為經上記著：「主說，伸冤在我，我必報應。」（羅十二19）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢的使者在敬畏祢的人四圍安營，何等寶貴。我們要時刻儆醒、持定敬畏祢的心，我們要時時稱頌祢，讚美祢的話必常在我們口中。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的苦難（三）── 祢為何苦待僕人

經文:	民十一10~15
鑰節:	摩西對耶和華說：「祢為何苦待僕人，我為何不在祢眼前蒙恩，竟把這管理百姓的重任加在我身上呢？」（民十一11）
參考經文:	出十五24；十六2，7；十七3；民十一1；十四2，27，29~30；十六41；申一27
提要         摩西帶領二百多萬的百姓離開埃及之後，真正的考驗方才開始。他不僅要面對險惡的前程，又要帶領管理常發怨言、愛爭鬧的百姓（參考經文），曾經他險些被憤怒的百姓拿石頭打死（出十七4）。這般凶險的境遇，摩西所背負的擔子實在沉重，他的耐性一次又一次受到無情的挑戰，他的事奉也面臨嚴峻的考驗。上帝允許祂的僕人陷入困境，一方面為要熬煉他完全的信靠和順服，另一方面使他學習將焦點對準上帝，單單仰望祂，惟有如此，才能將他磨成主的樣式。         今日的經文是一篇言詞急促，滿腹牢騷，情緒激動的禱告。聖經如此形容摩西：「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。」（民十二3）我們很難想像這篇禱告竟出自神人摩西之口（申卅三1）。他禱告說：「……祢為何苦待僕人，我為何不在祢眼前蒙恩，竟把這管理百姓的重任加在我身上呢？這百姓豈是我懷的胎，豈是我生下來的呢。祢竟對我說：『把他們抱在懷裡，如養育之父抱喫奶的孩子，直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去。』……管理這百姓的責任太重了，我獨自擔當不起。祢這樣待我，我若在祢眼前蒙恩，求祢立時將我殺了，不叫我見自己的苦情。」（民十一11~15）親愛的，你是否正面臨困境，又肩負重擔呢？是否也像昔日的摩西一樣，感到無法承擔、力不能勝呢？快來到這位能解決一切問題的主面前，向祂禱告，傾吐你內心真實的感受。上帝明白摩西的軟弱，祂了解摩西的能耐，祂清楚摩西的困境，祂聽到摩西似乎絕望的呼求，上帝非但未責備他，反而同情和憐恤他。上帝提醒摩西說：「耶和華的膀臂豈是縮短了麼？現在要看我的話向你應驗不應驗。」（民十一23）因著上帝的安慰、鼓勵和扶持，摩西擦乾眼淚，重新出發。哦，天路客阿！每逢你軟弱或滑跌，那雙溫柔全能的手，必要握住你，將你扶起。
默想 1.進入第三個四十年的摩西，他肩頭擔著管理百姓的重任，奈何以色列百姓不停地埋怨，令摩西煩擾不已。「百姓的怨言」考驗著摩西的信心和溫柔謙和的個性。然而，使萬事互相效力的上帝，為讓祂的僕人因此而得造就。 2.百姓怨言是出於他們的不信，而摩西的不滿，卻根基於他對上帝的信任。親愛的，只要你的心向著上帝，不論你的禱告多麼激烈，上帝能諒解，也垂聽。
苦難的金言 1.狂風暴雨堅樹木，試煉苦難塑精兵。──佚名 2.得賞賜之前，必先受苦。有如音樂家經過積年累月的苦練，方能享受成功。──B.G.
苦難的經文 1.上帝阿，求祢為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。（詩五十一10） 2.不要丟棄我，使我離開祢的面，不要從我收回祢的聖靈。（詩五十一11） 3.上帝所要的祭，就是憂傷的靈。上帝阿，憂傷痛悔的心，祢必不輕看。（詩五十一17）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢的膀臂未曾縮短，祢的信實慈愛永遠長存。祢的幫助、安慰、鼓勵、扶持，是我們奔跑天路的力量；祢那雙溫柔全能的手，必要牽引我們，直到回歸天家。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的苦難（二）── 逃往米甸地居住

經文:	出二11~21
鑰節:	法老聽見這事，就想殺摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。（出二15）
參考經文:	徒七23；來十一25~27
提要         凡事都有上帝的時候和方法，人不能逾越。在摩西身上，也有上帝選定的時間，第一個四十年，上帝把他擺在埃及皇宮，在那裡接受訓練，使他成為文武兼備的人才（徒七22），此時的摩西，還不足以擔當拯救百姓的大任，因為上帝所要的，並非世上的聰明和才幹，或血氣的力量。為讓摩西明白自己的渺小和有限，有件事發生在他身上，這事令他難以忍受。一個埃及人打了希伯來人，摩西為了維護受欺壓的人，他憑著血氣之勇打死了那埃及人，他的處理不是上帝的方法。後來東窗事發，摩西為了躲避法老，就逃亡米甸居住（出二11~15）。在人看來，摩西因為自己的衝動和不耐而失敗，但在上帝的旨意中，摩西來到人的盡頭，上帝為提高他的眼界，粹煉他順服的生命，除去他的老我，好成為合上帝使用的器皿。         摩西的第二個四十年，他從王子變為牧人，從豐裕進入貧窮，從炫爛落入平淡。漫長孤寂單調的曠野放牧的生活，直到他學會如何倚靠上帝、如何順服上帝。上帝向他顯現：「摩西……一日領羊群往野外去，到了上帝的山，就是何烈山。耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒燬。……上帝見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：『摩西、摩西。』他說：『我在這裡。』上帝說：『不要近前來，當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。』又說：『我是你父親的上帝，是亞伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝。』摩西蒙上臉，因為怕看上帝。……『現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。故此我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。』……」（出三1~四17）親愛的，特別注意，摩西在曠野受訓四十年生命已全然改變，上帝是透過逆境來裝備摩西，為要重用他。四十年的磨練使他有足夠的信心，順服地行走這艱困的道路，完成上帝的旨意。
默想 1.論到摩西離開埃及，新約聖經評論說：「他寧可和上帝的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。他因著信，就離開埃及，不怕王怒，因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。」（來十一25~27）可見在永恆裡，摩西的決心和選擇是值得肯定的，他的苦難是榮耀的。 2.在焚而不毀的荊棘裡，他遇見上帝。這重要的一刻，他獻上自己，他清楚上帝要他做什麼，他更清楚是為誰而做。
苦難的金言 1.在宇宙中有一位為了救贖之愛而受苦的上帝。──B.G. 2.在現今邪惡的世代受苦，更能體會上帝的愛。──B.G.
苦難的經文 1.又說：「我是你父親的上帝、是亞伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝。」摩西蒙上臉，因為怕看上帝。（出三6） 2.耶和華說：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了。他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦。」（出三7） 3.「我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好寬闊流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。」（出三8）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們祈求的時候，求祢垂聽、求祢憐恤我們、應允我們。祢是我們的亮光、是我們的拯救，我們性命的保障，祢是高過我們四面仇敵的，我們要唱詩、歌頌祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的苦難（一）── 藏了他三個月

經文:	出二1~10；來十一24~26
鑰節:	那女人懷孕，生一個兒子，見他俊美就藏了他三個月。（出二2）
參考經文:	出一16
提要         摩西這位被上帝所驗中揀選的器皿，他存在的重要意義，乃是為了完成上帝創世以來所定的旨意。早在他出生之前幾百年，上帝預先應許亞伯拉罕，祂必向身陷埃及受奴役的百姓，施行拯救（創十五12~16；出二23~25）。摩西這位受苦的僕人，是如何在苦難和困境中，被上帝熬煉成為祂合用的器皿？祂受苦的經歷、得勝秘訣，值得我們查考默想。         摩西出生在一個苦難、邪惡的時代，在人看來，他註定要死亡的（出一16，22），但上帝卻為他預備了三個女人，保護、存留了摩西幼小無助的生命。摩西的母親、摩西的姐姐，以及法老的女兒，分別擔任生他、乳養他、訓練他的角色（出二2~10；徒七20~22）。她們三人在摩西的成長過程中，各擔負重要任務，在那危機四伏、充滿敵意的環境中，她們撫養摩西順利長大，並且承受了紮實屬靈信仰的教導，以及屬世完備的人格養成。其背後是上帝的手在引導，上帝透過人的信心，來完成祂的永恆計劃。         希伯來書的作者從屬靈的角度，如此評論摩西的第一個四十年：「摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。」（來十一23~24）在此，特別強調人的信心和抉擇，以致上帝的旨意在當中能暢行無阻。但背後所付出的代價是大的，她們必須克服恐懼、不怕生命受威脅，且相信上帝的保守。後來摩西也因著信，選擇放棄榮華富貴、舒適安逸的皇宮，而行在上帝所量艱苦困難的道路之中。親愛的，生命的價值不在乎享樂安舒，而在乎是否走在上帝的旨意裡。如此，即使面對苦難，也能安之如貽。
默想 1.信心並不是與生俱來的，而是逐日被主熬煉而成的。在與上帝交往的過程中，人的謙卑與降服，甘心將主權奉獻給主之後，出自靈裡的一種把握，也就是那顆願意讓上帝的旨意成就的心志、願意讓聖靈充滿作主的心意。哦，親愛的，惟有信心能讓我們甘心捨己為主受苦，就像摩西一樣。 2.信徒在許多關鍵的時刻，必須作抉擇，我們若有顆願意的心，尊主為大，就像摩西一樣，藉著聖靈動工和感動，和上帝所賜的信心，看見上帝應許的信實，作出合主心意的決定，即使需要付出再大的代價，也在所不惜。
苦難的金言 1.雖然為主受苦不是一條易路，但它是一條滿有平安與能力的道路。──B.G. 2.十字架道路的終點，有永恆的獎賞。──JE
苦難的經文 1.過了多年，埃及王死了。以色列人因作苦工，就歎息哀求，他們的哀聲達於上帝。（出二23） 2.上帝聽見他們的哀聲，就記念祂與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。（出二24） 3.上帝看顧以色列人，也知道他們的苦情。（出二25）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們要謙卑降服於祢，甘心將主權奉獻給祢，讓祢在我們心中居首位，惟願祢的旨意成就在我們身上，毫無攔阻。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約瑟的苦難（七）── 我豈能代替上帝？

經文:	創五十15~21
鑰節:	約瑟對他們說：「不要害怕，我豈能代替上帝呢？」。（創五十19）
參考經文:	創四十二24；四十三30；四十五2，12；林前十三4~8
提要         使徒保羅在他寫給哥林多教會的信中，為完全的愛下了明確的定義：「愛是恆久忍耐、又有恩慈。愛是不嫉妒，愛是不自誇、不張狂、不作害羞的事。不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理。凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。愛是永不止息。……」（林前十三4~8）把它用來描述約瑟的生命是很適當的。他對待周遭的人，尤其是迫害自己的哥哥們，他所流露出來的就是這樣完全的愛。         他們的老父親雅各去世之後，約瑟的哥哥們害怕遭受報復，假借父親的遺命，祈求約瑟饒恕他們（創五十15~17），這舉動再次讓約瑟流下傷心的淚水。聖經描述：「約瑟對他們說：『不要害怕，我豈能代替上帝呢？從前你們的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。現在你們不要害怕，我必養活你們，和你們的婦人、孩子。』於是約瑟用親愛的話安慰他們。」（創五十19~21）約瑟兩次強調「不要害怕」，再三重申「上帝的旨意」，並且用「親愛的話」安慰他們。約瑟的生命被上帝完全得著，他活在上帝的愛裡，毫無懼怕。他體貼上帝的心意，一生順服行在上帝的旨意之中。反觀他的哥哥們，未完全信靠上帝，未活在祂的愛裡，懼怕始終佔滿他們的心。他們的信不足，也缺乏順服的心，因而無法明白上帝的旨意，卻常偏行己路。兩相對照，那能永遠活在上帝愛中的人，是多麼有福呀！
默想 1.約瑟為信徒提出一項重要宣告：「我豈能代替上帝呢？」這是一個嚴肅的問題，也是每位信徒當隨時自問的。面對自己、面對別人，都不該去扮演上帝，應當知道自己卑微的角色和本份，否則很容易逾越了分際。面對苦難的問題，我們需要更加小心。 2.約瑟以愛遮蓋一切，使他能克服人性的弱點，讓上帝的能力彰顯在他的生命之中，這是他能勝過苦難、超越苦難的訣竅。親愛的，讓基督的愛充滿你、讓聖靈的愛浸透你、讓天父的愛包圍你。哦，受苦的人哪！快來支取那從上而來，源源不絕的愛吧！
苦難的金言 1.真正的信心和苦難是並行的，要想信心成長，就免不了要受苦難。──B.G. 2.上帝允許苦難存在，但祂會在苦難中加添你的能力，且與你同行。──B.G.
苦難的經文 1.親愛的弟兄阿，我們應當彼此相愛，因為愛是從上帝來的；凡有愛心的，都是由上帝而生，並且認識上帝。（約壹四7） 2.上帝差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，上帝愛我們的心，在此就顯明了。（約壹四9） 3.不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差祂的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。（約壹四10）
苦難中的禱告         親愛的主阿，在我們人性的所有弱點上，祢的能力不斷彰顯在我們殘破的生命之中，我們能勝過苦難、超越苦難全然在乎祢的大能。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約瑟的苦難（六）── 放聲大哭，保全生命

經文:	創四十五1~15
鑰節:	現在不要因為把我賣到這裡，自憂自恨，這是上帝差我在你們以先來，為要保全生命。（創四十五5）
參考經文:	羅八28；十二20
提要         擁有上帝形像和樣式的聖徒，總能在人性的軟弱和失敗上，看見上帝無比的恩典、憐憫，以及上帝使萬事互相効力、和祂永恆奇妙的旨意。經過漫長等候，生命被不斷粹煉的約瑟，他小心測試過兄長們生命的現狀，他用智慧引導兄長們幡然悔悟過往的罪行之後（創四十二~四十四），約瑟確定上帝使他們相認的時刻到了。他那澎湃的情感、隱忍的手足之誼，終於壓抑、按奈不住，眼淚潰堤奔流，聖經生動描述：「約瑟……情不自禁……放聲大哭。」（創四十五1~2）二十年的委屈和思念，使他無法自己，眼淚如瀑布傾瀉而下，這一刻，約瑟內心五味雜陳，亦悲、亦喜、亦或有更多難以言喻對上帝的感恩。約瑟過往的情景，一幕幕浮現，彷彿幕起那一刻，上帝讓他看見全齣戲的內容和過程，其結局多麼美麗，令人感動不已。         「約瑟對他弟兄們說：『我是約瑟，我的父親還在麼？』他弟兄不能回答，因為在他面前都驚惶。」（創四十五3）這如晴天霹靂難以置信的事情終於發生，哥哥們恐懼可想而知，他們好像看到死人復活一般啞口無言，複雜的情緒籠罩心頭。聖經記載：「約瑟又對他弟兄們說：『請你們近前來。』他們就近前來。他說：『我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。現在不要因為把我賣到這裡，自憂自恨，這是上帝差我在你們以先來，為要保全生命。現在這地的饑荒已經二年了，還有五年不能耕種，不能收成。上帝差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是上帝。』……」（創四十五4~8）何等感人的一幕，沒有定罪、沒有抱怨、沒有報復；只有饒恕、只有諒解、只有慈愛。親愛的，你是否也能在人的軟弱中，看見上帝的憐憫？在你的苦難中，看見上帝的定旨？
默想 1.約瑟與哥哥們相認感人的一幕，表徵著上帝如何恩待罪人。還記得主在十字架上的禱告嗎？「父阿，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」（路廿三34）饒恕的愛能遮蓋一切的過錯，饒恕的愛是信徒屬靈生命展現的極致。 2.約瑟全然信靠順服上帝，約瑟眼界被提高，使他得見上帝永恆的旨意，這是他能超越苦難、得勝苦難的關鍵。天路客阿！最美的禱告，乃是：「願祢的旨意成就在我身上」。
苦難的金言 1.義人雖有諸般的苦難，但在每一個苦難中，主都幫助他。──大衛 2.不論我們遭遇多大的試煉和考驗，我們一生一世都要不住的喜樂。──B.G.
苦難的經文 1.我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。（羅八28） 2.因為祂豫先所知道的人，就豫先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子。（羅八29） 3.豫先所定下的人又召他們來，所召來的人，又稱他們為義。所稱為義的人，又叫他們得榮耀。（羅八30）
苦難中的禱告         親愛的主阿，教導我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。求祢賜給我們寬廣的生命，知曉饒恕的愛，因這愛能遮蓋一切的過錯。奉主耶穌基督聖名，阿們！