哥尼流的苦難－－你的禱告，已蒙紀念

經文:	徒十1~十一18
鑰節:	哥尼流定睛看他，驚怕說：主阿！甚麼事呢？天使說：你的禱告，和你的賙濟，達到上帝面前已蒙記念了。（徒十4）
參考經文:	太八5~13；路廿三44~49：徒二1~13
提要         哥尼流「Kornelios（kor-nay'-lee-os）─GK2883」他是最早皈依基督教的非猶太人之一。聖經記載：「在該撒利亞有一個人，名叫哥尼流，是義大利營的百夫長。他是個虔誠人，他和全家都敬畏上帝，多多賙濟百姓，常常禱告上帝。有一天，約在申初，他在異象中，明明看見上帝的一個使者進去，到他那裡，說：哥尼流。哥尼流定睛看他，驚怕說：主阿！甚麼事呢。天使說：你的禱告，和你的賙濟，達到上帝面前已蒙記念了。現在你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來。……彼得還思想那異象的時候，聖靈向他說：有三個人來找你。起來，下去，和他們同往，不要疑惑。因為是我差他們來的。……又次日，他們進入該撒利亞。哥尼流已經請了他的親屬密友，等候他們。……彼得就開口說：我真看出上帝是不偏待人。原來各國中，那敬畏主行義的人，都為主所悅納。上帝藉著耶穌基督（祂是萬有的主）傳和平的福音，將這道賜給以色列人。……祂吩咐我們傳道給眾人，證明他是上帝所立定的，要作審判活人死人的主。眾先知也為祂作見證，說：凡信祂的人，必因祂的名，得蒙赦罪。彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。……於是彼得說：這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。」（徒十1~48）         主的救恩何等奇妙，在不同時候，不同地點，不同人物身上，讓他們看見不同的異象，卻是為了相同的目的，上帝特別透過彼得將耶穌基督的福音臨到哥尼流身上，不但臨到他身上，並且要藉著他得著更多外邦人。哥尼流和全家人信主之後，在哥尼流家中形成了該撒利亞教會，它是上帝在以色列人以外所建立的第一個外邦人的教會，哥尼流也成為外邦人信主的開路先鋒。當我們讀這二章聖經時，常會被那超自然的異象所吸引，但是其中最偉大的卻是一個恩典的神蹟，那些不經按手就被聖靈充滿的外邦基督徒，他們沒有經由猶太教的窄門，便直接進入耶穌基督的教會。路加讓所有讀經的人看見，是基督來拯救罪人，不管猶太人或外邦人。哥尼流在此一偉大事件中，成為一條導管，自由的讓聖靈來運行，他對上帝真誠渴望的心，使他蒙受上帝最大的恩典。值得一提的是，哥尼流和彼得都是在禱告中看見異象，在順服中蒙受恩典。親愛的，禱告的靈、順服的心，乃是信徒與主親近、蒙主賜福的關鍵。
默想 1.主記念真心的禱告，和愛心的善行。哥尼流蒙主的恩典，進一步得著救恩。在未受洗之前就蒙聖靈澆灌，讓他們能發出讚美的方言來，這是何等奇妙的事。讓我們也能在苦難讚美主，在逆境中稱謝祂。 2.哥尼流的家，後來成為該撒利亞的教會。上帝的揀選，加上人的順服，就會經歷主的恩典和聖靈的大能。親愛的，願意的心加上順服的靈，你將看見上帝的榮耀彰顯在你身上。
苦難的金言 1.讚美使我們得泉源，怨言使我們招審判。──Shan 2.祂無盡的寶庫，用無偽的簡單的信心去支取你的需用，祂絕不會怕你支取得過多的，因為祂的寶庫從無缺貨之虞。──C. H. M.
苦難的經文 1.彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。（徒十44） 2.那些奉割禮和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇。因聽見他們說方言，稱讚上帝為大。（徒十45~46） 3.於是彼得說：「這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢。」就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。（徒十47~48）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們天天仰望祢的救恩，祢就將祢的大愛，如洋海一般地湧向我們，把我們一切的疑慮、害怕、都沖走，把我們擁入祢溫柔懷中，使我們重新得力。奉主耶穌基督聖名，阿們！

硝皮匠西門的苦難－－西門家裡，住了多日

經文:	徒九43~十6，17，32
鑰節:	此後彼得在約帕一個硝皮匠西門的家裡，住了多日。（徒九43）
參考經文:	利十一39，40；可七14~23
提要         今日的鑰節提到：「此後彼得在約帕一個硝皮匠西門的家裡，住了多日。」（徒九43）硝皮匠（製革工人tanner），是一種令猶太人十分厭惡的職業，因為他要將牲畜的皮硝製為革，所以必須經常接觸處理獸屍獸皮，並且保存在自己家中。從猶太人的觀點看，它是個不合法的技藝，因為它沾染了禮儀上的污穢。由於他的職業使得許多猶太人對他是避之唯恐不及。然而彼得卻選擇住在硝皮匠西門的家，除了西門對他熱忱的接待之外，有更深一層特別的意義伴隨其中。事實上彼得決定住在西門家裡，顯示出在靈裡彼得已經學到一個功課，猶太人那種老舊、排斥的偏見是多麼荒謬，彼得願意擺脫猶太人的舊禮儀，也為他將看到的異象及向外邦人的宣教事工作了準備。彼得也就是在西門的家中，面對了他一生最具決定性的一種經驗。（徒十9~22）主揀選了這位被人看不起的西門，接待彼得來承接下一步更大更重的服事。冸         硝皮匠西門雖然因為職業被人輕蔑，但他愛主敬虔的心並沒有改變，他熱誠接待上帝的僕人，他願意開放自己的家為主所用，這是值得我們學習的。硝皮匠西門雖然他的職業被猶太人認為是污穢的，但他的內心卻是乾淨的。耶穌教導我們：「豈不曉得凡從外面進入的，不能污穢人。因為不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅廁裡。這是說，各樣的食物，都是潔淨的。從人裡面出來的，那纔能污穢人。因為從裡面，就是從人心裡，發出惡念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。這一切的惡，都是從裡面出來，且能污穢人。」（可七18~23）那唯一真正能污穢人的是什麼？就是從人心裡發出的惡念。信徒阿！求主聖化我們，有一顆清潔的心與主同行。冸
默想 1.硝皮匠西門忠於自己的職業，更重要的是忠於主，並且愛主的僕人，使他們能在忙碌的服事中，有喘息的機會和場所，深願所有的信徒都願意開放你的家接待上帝的僕人。 2.猶太人只注重律法的表層，忽略了律法的內涵，律法也成為他們定罪別人的工具，何等可惜！信徒當留心，在研讀聖經時，只注意字面上的解釋，忽略了屬靈的含意是危險的。但願我們重新審視自己讀經的方法和態度。
苦難的金言 1.人生時有雲彩罩上來，有時陰暗，有時燦爛宜人，有時漆黑如夜；但任何一種雲，都有它的光明面。──Shan 2.許多基督人的禱告都同樣被撒但攔阻，但是你用不著怕你的禱告和信心會堆積得太多；因為不久它們要像洪水一般驟然沖來，不但帶著答應，也帶著新的賜福。──W. L. Watkinson
苦難的經文 1.彼得就開口說：我真看出上帝是不偏待人。（徒十34） 2.原來各國中，那敬畏主行義的人，都為主所悅納。（徒十35） 3.上帝怎樣以聖靈和能力，膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。祂周流四方行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人．因為上帝與祂同在。（徒十38）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們惟有依靠祢的大能，方能勝過仇敵。我們一點兒也無法靠自己的能力，即便再加強千倍的力量，我們在仇敵面前仍不算什麼；但我們倚靠祢，必能完成祢所交付我們的一切，且要在屬靈的每一場爭役中，得著完全的勝利。奉主耶穌基督聖名，阿們！

多加的苦難－－睜開眼睛，便坐起來

經文:	徒九36～42
鑰節:	彼得叫他們都出去，就跪下禱告，轉身對著死人說，大比大，起來，她就睜開眼睛，見了彼得，便坐起來。（徒九40）
參考經文:	伯卅一19，20；王上十七17~24；王下四18~37；太九25；路七11~17；八40~56；約十一1~44；徒廿7~12；雅二13~17
提要         多加「Dorkas（dor-kas'）─GK1393」是初代教會一位受人尊敬女聖徒，聖經記載：「在約帕有一個女徒，名叫大比大，繙希利尼話，就是多加。〔多加就是羚羊的意思〕她廣行善事，多施賙濟。當時，她患病而死。有人把她洗了，停在樓上。呂大原與約帕相近。門徒聽見彼得在那裡，就打發兩個人去見他，央求他說：快到我們那裡去，不要耽延。彼得就起身和他們同去。到了，便有人領他上樓。眾寡婦都站在彼得旁邊哭，拿多加與他們同在時，所做的裡衣外衣給他看。彼得叫他們都出去，就跪下禱告，轉身對著死人說：大比大，起來。她就睜開眼睛，見了彼得，便坐起來。彼得伸手扶她起來，叫眾聖徒和寡婦進去，把多加活活的交給他們。這事傳遍了約帕，就有許多人信了主。」（徒九36~42）多加可能是位有錢的婦人，她運用自己的財富和積蓄，幫助供應給有需要的人。更可貴的是她用自己的巧手為窮苦的人縫製衣服，她用實際行動實踐主對彼此相愛的教導。她以財物和手藝服事基督，她那源於對主感恩的心，使她的善行既「廣」且「多」，相信所有受她影響和幫助的人，都在她身上看見了耶穌的良善。         聖徒仍會遭受疾病、甚至死亡的境遇，從多加的死讓我們看見凡事都有主的旨意和目的。後來，她患病去逝，全約帕的教會都哀悼、驚愕、難過。眾人因為對她的不捨，就指派人去求助彼得，彼得向那唯一能使人復活的主祈求，他跪下禱告，憑著主的名、靠著聖靈而行，以無比的信心發出大能的命令︰「大比大，起來！」多加睜開眼精、坐了起來，彼得把多加活活的交還給眾人，這是何等感人的一幕。上帝的恩典，延長了多加的生命，使她能服事更多的人。更重要的是，由於她恢復生命的結果，許多人都「信了主」。多加的一生，聖經只記載兩個重點，一個是她活著時的見證，一個則是她死時的見證。她用行為和愛心作為福音的出口，世人不必聽她說什麼，只需看她所作的，就足夠信服她所事奉跟隨的主。多加這個美麗的名字，被世人與慈善工作劃上等號，世界各國「多加協會」也成為專門為窮人縫製衣服的慈善團體。多加的生命何等美善，不論生死，都能榮耀讚美主。親愛的，多加的一生帶給你甚麼啟示？
默想 1.多加不但是一位行善者，她更是一位女聖徒。上帝先呼召她的心，才使用她的才能。先有對主的信心，才由生命中發出信心的行為。多加本身的生活就是一篇美好的見證，她廣行善事，多施賙濟，她告訴人們「愛」不僅是在口頭言語上，更應表現在行動上。 2.多加不論生死都讓人懷念，因為她愛主愛人。她以實際的行動實踐主對彼此相愛的教導。她從未認為自己所做的工作多偉大，她安於主所給她的一切，盡力去做她所能做的事。但願我們能活在主的旨意中，服事跟隨主的腳蹤行。
苦難的金言 1.得勝和得安息的方法，就是直接從愛父的手中接受祂所給你的每一個環境、每一個試煉；而享受其中互相效力的益處。──Shan 2.上帝的孩子阿，使你痛心的遭遇，使你流淚的難處，都是你靈程中的烏雲。你只要知道，在上帝的清風之前，雲彩原本會來來去去的。──Shan
苦難的經文 1.彼得叫他們都出去，就跪下禱告，轉身對著死人說：「大比大，起來。」她就睜開眼睛，見了彼得，便坐起來。（徒九40） 2.彼得伸手扶她起來，叫眾聖徒和寡婦進去，把多加活活的交給他們。（徒九41） 3.這事傳遍了約帕，就有許多人信了主。（徒九42）
苦難中的禱告         親愛的主阿，對我們而言，祢的怒氣不過是轉眼之間，然而祢的恩典卻是一生之久，雖然有時難免有痛苦的遭遇，流淚的難處，生活的烏雲。但這一切使我們更顯渺小，而祢的偉大更加彰顯；主阿，是的，我們必衰微，祢必興旺。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以尼雅的苦難－－耶穌基督醫好你了

經文:	徒九32~35
鑰節:	彼得對他說︰「以尼雅，耶穌基督醫好你了，起來，收拾你的褥子，他就立刻起來了。」（徒九34）
參考經文:	太九2~8；徒三6，16；四10
提要         以尼雅「Aineas（ahee-neh'-as）─GK132」名字的意思是：「值得讚賞的、值得佩服的（laudable）」他是住在呂大的一位基督徒，呂大是位於耶路撒冷與約帕之間的小鎮，鎮上有些信徒是在五旬節使徒傳道時信主的人，腓利曾在這一帶傳福音，以尼雅可能是由腓利帶領而信主，成為在呂大的聖徒。聖經記載：「彼得周流四方的時候，來到了居住呂大的聖徒那裡。遇見一個人，名叫以尼雅，得了癱瘓，在褥子上躺臥八年。彼得對他說：以尼雅，耶穌基督醫好你了，起來，收拾你的褥子，他就立刻起來了。凡住呂大和沙崙的人，都看見了他，就歸服主。」（徒九32~35）路加以簡潔生動的文字，描述主如何使信徒脫離苦難。特別注意，這又是一個未經主動要求的治癒，充分彰顯主憐憫的恩典，主深知祂兒女的需要，我們尚未開口祂已知道。冸         彼得向他發出了一個簡潔宣告︰「耶穌基督醫好你了！（Jesus Christ heals you.）」這帶著能力和權柄的幾個字，結束以尼雅八年之久的無助。讓我們仔細默想這幾個字所代表的一切，它是病得醫治的關鍵：（1）耶穌「Iesous（ee-ay-sooce'）─GK2424」主是拯救（Jehovah is salvation）（2）基督「Christos（khris-tos'）─GK5547」主是受膏者（anointed），也是最仁慈者「chrestos（khrase-tos'）─GK5543」（3）醫好「iaomai（ee-ah'-om-ahee）─GK2390」主的醫治是完全、完美、立刻的。這幾個字涵蓋了主的大能和大愛。以尼雅是個受病痛之苦的聖徒，這些年來上帝並沒有忘記他身體的苦痛，在適當的時機，上帝差遣適當的人，使他得著完全的醫治。以尼雅得醫治，使整個地區的人都信服歸於主。你看，上帝的作為和時候是最好的，上帝藉著以尼雅的病來榮耀祂，上帝也藉著以尼雅的病來造就祂的聖徒。親愛的，主的名，奇妙而寶貴，主的權柄、能力和慈愛、憐憫是何等無限和超越，讓祂臨到你生命的深處，掌管你的一切。
默想 1.「聖徒hagios（hag'-ee-os）─GK40」這名詞第一次是出現在使徒行傳第九章13節，在32節再度出現，用以描述那些把自己奉獻給基督，依靠聖靈敬虔度日的人。聖徒有時也得受病痛之苦，為的是讓上帝得著更大的榮耀，使聖徒的生命得著更大的造就。 2.「耶穌基督醫好你了！」這是病得醫治最簡潔的宣告，這簡短的幾個字，卻需要完全的信心和上帝的大能才能完成，求主賜下足夠的信心和屬靈的能力，在每一個願意成為主醫治管道的聖徒身上。人的信心能成就上帝的旨意，能使人從無助無力的困境中被釋放出來，成為主的見證，主的器皿，主的榮耀。
苦難的金言 1.當你在痛苦的烈火中喪膽的時候，不必自己設法，只要休息，知道祂是上帝，祂必拯救你。──Shan 2.當風雨吹淋、波浪翻騰時，按照環境看來，似乎是沒有盼望了；等風浪一過，他們便又抬起頭來說：「這是出於耶和華。」──Shan
苦難的經文 1.遇見一個人，名叫以尼雅，得了癱瘓，在褥子上躺臥八年。（徒九33） 2.彼得對他說：「以尼雅，耶穌基督醫好你了。起來，收拾你的褥子。」他就立刻起來了。（徒九34） 3.凡住呂大和沙崙的人，都看見了他，就歸服主。（徒九35）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢的名何其美，奇妙而寶貴，祢的權柄、能力和慈愛、憐憫是何等無限和超越，情願祢來掌管我們的一切。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞拿尼亞（大馬色）的苦難－－你只管去

經文:	徒九1~22
鑰節:	主對亞拿尼亞說︰「你只管去，他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前，宣揚我的名。」（徒九15）
參考經文:	徒廿二11~16
提要         亞拿尼亞「Ananias（an-an-ee'-as）─GK367」名字的意思是：「耶和華所恩賜的（whom Jehovah has graciously given）」他是大馬色一位敬虔的門徒，為一切住在大馬色的猶太人所稱讚。（徒廿二12）聖經記載：「掃羅從地上起來，睜開眼睛，竟不能看見甚麼。有人拉他的手，領他進了大馬色。三日不能看見、也不喫、也不喝。當下在大馬色，有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說：亞拿尼亞。他說：主，我在這裡。主對他說：起來，往直街去，在猶大的家裡，訪問一個大數人名叫掃羅。他正禱告。又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。亞拿尼亞回答說：主阿，我聽見許多人說，這人怎樣在耶路撒冷多多苦害祢的聖徒。並且他在這裡有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告祢名的人。主對亞拿尼亞說：你只管去。他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前，宣揚我的名。我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上說、兄弟掃羅，在你來的路上，向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。掃羅的眼睛上，好像有鱗立刻掉下來，他就能看見，於是起來受了洗。喫過飯就健壯了。掃羅和大馬色的門徒同住了些日子。就在各會堂裡宣傳耶穌，說祂是上帝的兒子。」（徒九8~20）         亞拿尼亞原本是保羅定意要捉拿，要拘捕他下監的人，如今上帝卻在異象中要他去幫助保羅。這對他來說是相當困難的，因為保羅當時是惡名昭彰，基督徒聞之變色的危險人物。主卻要他為保羅按手。他起初雖然曾一度猶豫，至終仍然順從上帝的指引，冒著生命危險去探望保羅。他見保羅時第一句話便說︰「兄弟掃羅！」這稱呼對雙眼失明、活在黑暗裏、心中孤單無助的保羅來說，是多麼的溫暖。這位逼迫者如今竟成為兄弟了，一個反對者變成了一家人。他為著保羅前面的服事與受苦，作了雙重的祝福，宣告說︰「叫你能看見，又被聖靈充滿。」亞拿尼亞的順服，不單彰顯了主的榮耀，也使主的旨意能成就在保羅身上。保羅日後成為大有能力上帝的僕人，使主的名大大傳揚在外邦之中。我們不要忘記，那第一位幫助帶領保羅的人，正是大馬色的亞拿尼亞。親愛的，人的順服，能成全主的旨意。巴不得我們也能擁有情願順服的心，在一切境遇中尊榮讚美我們的主。
默想 1.主曾說：「我的意念，非同你們的意念，我的道路，非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣我的道路，我的意念，高過你們的意念。」（賽五十五8~9）主全能的作為，是人無法測度的；主奇妙的救恩，是超過人所能想像的。信徒身上所有的遭遇，都是為了見證這位能使萬事互相效力的主。 2.不計代價的順服，能使主的旨意暢行無阻；完全擺上的跟隨，能讓主的榮耀無比彰顯。親愛的，相信主的旨意是最美善的，不論你如今的處境如何，至終，你將看見主的大能和慈恩，藉著你流露出去。
苦難的金言 1.灰心生失望，失望生不信，不信生失敗──這都是禱告的致命傷。──Shan 2.上帝的拯救，不是免去患難的拯救，乃是經過患難的拯救。──Geo. Matheson
苦難的經文 1.又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。（徒九12） 2.主對亞拿尼亞說：「你只管去。他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前，宣揚我的名。」（徒九15） 3.「我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。」（徒九16）
苦難中的禱告         親愛的主阿，惟願我們身上所有的遭遇，都能見證祢是使萬事互相效力的上帝。至高至大的主阿，天地都要滅沒，祢卻要長存；天地都要如外衣漸漸舊了，祢要將天地如裡衣更換，天地就改變了。但那相信祢的人，必見祢的應許成就。奉主耶穌基督聖名，阿們！

埃提阿伯太監的苦難－－沒人指教怎能明白

經文:	徒八26~40
鑰節:	他說：沒有人指教我，怎能明白呢？於是請腓利上車，與他同坐。（徒八31）
參考經文:	申廿三1；賽五十三
提要         由於腓利的順服，聖靈在一個意想不到的時間和空間裏，使兩個意想不到的人相遇，路加是如此描述的：「有主的一個使者對腓利說：起來，向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。那路是曠野，腓利就起身去了。不料，有一個埃提阿伯人，是個有大權的太監，在埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫，他上耶路撒冷禮拜去了，現在回來，在車上坐著，唸先知以賽亞的書。聖靈對腓利說：你去貼近那車走。腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：你所念的，你明白麼。他說：沒有人指教我，怎能明白呢？他所念的那段經，說：祂像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口。祂卑微的時候，人不按公義審判他。誰能述說祂的世代，因為祂的生命從地上奪去。太監對腓利說：請問，先知說這話，是指著誰，是指著自己呢？是指著別人呢？於是請腓利上車，與他同坐。腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。二人正往前走，到了有水的地方。太監說：看哪！這裡有水，我受洗有甚麼妨礙呢。腓利說：你可以。他回答說：我信耶穌基督是上帝的兒子。於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施洗。從水裡上來，主的靈把腓利提了去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜的走路。」（徒九26~39）         這是一次成功的個人佈道，在聖靈的主導、安排之下，腓利和太監能在迦薩的路上相遇，腓利擁有傳福音的心和順服的靈，這位太監有受教的心和謙卑的靈，使得福音的真理成功地傳入非洲。聖經並沒有提到這位埃提阿伯太監的名字，只知道他是在女王干大基（Queen Candace）手下總管庫銀享有大權的臣子。埃提阿伯是古代的奴賓王國（Nubia），介於紅海和撒哈拉大沙漠之間，就是今日的衣索比亞。這位太監雖然是個外邦人，卻信仰猶太人的上帝，這次正好上耶路撒冷禮拜後要回去，在路上他念著以賽亞書53章，因沒有人指教，他無法明白書上的預言。這段經文正是描寫耶穌基督受審、被殺與復活。此時，聖靈差派腓利等在路上，清楚向他傳講耶穌基督，開啟他的心眼，使他相信、接受基督並且受洗。相傳，他回國之後，不僅帶領了女王信主，也使全國許多同胞蒙恩歸主，後來他成為第一位非洲基督教會的主教。這些原先不配的人，竟蒙受主憐憫，成為見證人，使主的名在非洲這塊土地上被傳揚開來，主的榮耀彰顯在外邦。親愛的，聖靈使用那些願意擺上自己的人，願我們也能為主擺上，主的方法是奇妙的，主的能力是無限的，人若願意謙卑順服，必能看見主的榮耀。
默想 1.傾聽上帝的聲音，順服聖靈的帶領，永遠是上帝僕人行事的最高準則。腓利打破傳統種族藩籬，帶領埃提阿伯的太監歸向基督進入教會，也為非洲宣教之門開啟舖路。其實，福音是為世上所有人預備的，不論男女老幼，種族膚色，貧富貴賤，主的愛都同樣臨及。 2.埃提阿伯的太監是在聖經中遇見主，我們不要忘記，傳福音的方法和技巧雖然重要，但只有上帝的話─聖經是大有能力、帶有生命，像兩刃的利劍，透過聖靈的感動，能叫人起死回生。信徒阿！主的名是配得稱讚的，因為祂願萬人得救，不願一人沉淪。
苦難的金言 1.信心在黑暗中與上帝同行的時候，只求一件事，求上帝緊緊握住它的手。──Phillips Brooks 2.哦，巴不得我們能少憂慮，多讚美！一切的憂慮都可以當作樂器奏出音樂來的。──Shan
苦難的經文 1.二人正往前走，到了有水的地方。太監說：「看哪，這裡有水，我受洗有甚麼妨礙呢。」（徒八36） 2.腓利說：「你可以。〔有古卷在此有若是一心相信〕」他回答說：「我信耶穌基督是上帝的兒子。」（徒八37） 3.於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施洗。從水裡上來，主的靈把腓利提了去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜的走路。（徒八38-39）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢的能力是無限無量的，我們願意伏在祢腳前，卑微自己，全然順服祢，用信心來榮耀祢。我們要少憂慮，多讚美，將一切的煩惱全交給祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

行邪術西門的苦難－－苦膽之中，罪惡捆綁

經文:	徒八9─24
鑰節:	我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。（徒八23）
參考經文:	加五16～25；弗五18；約壹四1～6；啟廿一8；廿二15
提要         這位西門被聖經稱為「行邪術的西門（Simon mageuo, the Samaritan wizard）」是撒瑪利亞城內一位很有名，且具有很大影響力的術士，他能行邪術、施行唸咒、變戲法、預言占卜，讓全城的人都聽從他，聖經描述：「有一個人，名叫西門，向來在那城裡行邪術，妄自尊大，使撒瑪利亞的百姓驚奇。無論大小，都聽從他，說：這人就是那稱為上帝的大能者。及至他們信了腓利所傳上帝國的福音，和耶穌基督的名，連男帶女就受了洗。西門自己也信了。既受了洗，就常與腓利在一處。看見他所行的神蹟和大異能，就甚驚奇。……西門看見使徒按手，便有聖靈賜下。就拿錢給使徒，說：把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。彼得說：你的銀子，和你一同滅亡罷！因你想上帝的恩賜，是可以用錢買的。你在這道上，無分無關。因為在上帝面前，你的心不正。我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。西門說：願你們為我求主，叫你們所說的，沒有一樣臨到我身上。」（徒八9~13；18~24）西門信主只是迫於情勢、見風轉舵，內心仍然虛偽，只想來自群眾的掌聲。他看見彼得為人按手，他們就受了聖靈，竟然想花錢買這種屬靈的恩賜，彼得立刻嚴斥西門的妄求，因為他的心在上帝面前不正，彼得並指出他正陷在苦膽之中，被罪惡捆綁，若不真心悔改只好與他的銀子一同滅亡。何等可憐，他不但沒有得著所求的，反而陷入更深的恐懼和不安中。西門最後是否真的懺悔成為一位真誠的門徒，我們不知道，聖經就只記載到這裏。         信仰的寶貴在乎真誠，人若心術不正、存心不良、動機可議，都是主所不喜悅的，不要想欺哄聖靈，上帝是輕漫不得的。鑒察人心的主，是人無法矇騙的。其實，從聖經上和教會歷史中，我們可以發現聖靈的充滿，只發生在那些願意委身作耶穌基督門徒的人身上。真正聖靈的恩賜，只會澆灌給那些完全敬畏祂，行公義的人身上。這些人必定是在生活中恆切禱告，渴慕主的話語，與世界分別出來，並且願意獻上自己當作活祭，順服基督、高舉基督、榮耀基督之人。許多人羨慕聖靈的能力和恩賜，卻不願意捨己背十字架來跟隨耶穌。親愛的聖徒阿！若要被聖靈充滿，就必須要與聖靈同行，並且被聖靈引導，這一切的先決條件，就是你必須是一個全然把自己奉獻給主的人。相傳，行邪術的西門後來變成「異教傳說中的英雄」，他的門生被稱為「諾斯底教徒（Gnosticism）（或稱靈知派和靈智派）」，他們的信仰混合著異教、猶太教、禁慾主義等，是一種異端的信仰。何等可惜！西門並沒有把握上帝給他的機會，為了私慾將自己出賣。
默想 1.行邪術的西門是個見風轉舵的人，雖然接受福音、轉信基督，卻不是真心。其實聖靈是鑑察人肺腑心腸的，真心悔改，完全接受，才能得著赦罪之恩。何等可惜！他沒有把握上帝給他的機會，選擇走滅亡之路。 2.「我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。」（徒八23）這是今日許多世人的寫照，因為他們生命中沒有主的救恩，生活中沒有聖靈的同在，活在罪惡苦膽之中。親愛的，唯有主的福音和聖靈的賜福，才能使人有盼望。
苦難的金言 1.明天的榮耀，是今天的痛苦。許多人只要榮耀，不要十架；只要發光，不要燃燒。但是我告訴你，十架是冠冕的先鋒，沒有十架就沒有冠冕。──Evening Thoughts 2.每一個人必須先經過患難的隧道，然後纔能走上勝利的大道。──A. B. Simpson
苦難的經文 1.彼得說：你的銀子，和你一同滅亡罷！因你想上帝的恩賜，是可以用錢買的。（徒六20） 2.你在這道上，無分無關。因為在上帝面前，你的心不正。（徒六21） 3.你當懊悔你這罪惡，祈求主。或者你心裡的意念可得赦免。我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。（徒六22~23）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢的同在有如陽光普照，燦爛光明。奔跑天路我們難免腿發酸、手下垂、心搖動，但聖靈內住使我們在烏雲密佈，前途黯淡之時，仍然有力量抬起頭來仰望祢，祢是永不令人失望的上帝，祢是所有問題的答案。奉主耶穌基督聖名，阿們！