第二十六章　代求者基督(1)

    「但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。」──路加福音二十二：32

    「我並不對你們說，我要為你們求父。」──約翰福音十六：26

    「因為祂是長遠活著，替他們祈求。」──希伯來書七：25

    我們靈裡生命的一切成長，都與明白耶穌對我們的意義為何有關。我們若是越明白基督必須是我們的一切所有，也曉得基督裡的一切都是屬於我們的，我們就越能學會活出一個真正有信心的生命，而這個生命裡頭的自我已全然死去，如今完全活在基督裡面。如此，基督徒的生命就再也不是徒勞枉費地掙扎要活得「正確」，而是可以在基督裡安息，在祂的裡面找著力量，活出一個「實在」的生命出來。讓基督幫助我們打一場勝利的信心之戰！

    這個真理之於禱告的生命更為真實，並且只在信心的律法之下才能成形，而我們必須在耶穌的豐富和完整之中方能得見這個生命。信徒明白禱告不再是一件竭盡精力的事情或是一個焦慮的心情，而是基督將為我們做的、並在我們裡面成就的一個經驗。禱告是基督生命的一部份，不論在地上或天上，祂都要將我們的祈求帶到上帝面前。所以當我們開始禱告時，我們不僅相信基督的美好，更相信祂代求的大能，祂要讓上帝接納我們不配的禱告；我們也相信透過基督在我們裡面禱告、我們在祂裡面禱告的聯合，使我們與祂有更親近、親密的關係。我們擁有基督住在我們心中，我們也能在祂的裡面，基督要藉著聖靈使我們與祂的關係更臻完美，好讓我們能夠直接奉祂的名來到上帝的面前。

    救恩的整體就是基督耶穌自己，因為祂將「祂自己」完全給了我們。基督自己居住在我們心中，因為祂禱告，所以我們也一同祈求。這就像門徒們，當他們看到耶穌禱告時，他們要求主教導他們懂得何謂禱告，所以我們也明白基督要叫我們與祂一同參與禱告的生命，因為祂現在正坐在天上的寶座上，祂是我們的代求者。

    基督代求者的身分在祂於世上的最後一晚顯得更為清楚。基督在祂的禱告之中（約十七），告訴我們當祂被提上天之後，祂要如何向天父禱告、向天父禱告什麼、以及祂必須禱告什麼。基督在離別的講道中，不斷重複祂要到父那裡和門徒們新的禱告生命的關聯。這二者之間的關係至為密切，因為基督進入祂永遠代求的工作後，門徒才能開始擁有奉祂聖名的禱告新生命的力量。基督的代禱身分給予我們奉祂名祈求的能力，因為禱告的一切權利和能力都屬於主耶穌，只有祂能夠讓我們在祂的代求事工中有份。

    為了要了解這一點，首先我們思想基督的代求，祂長遠活著，為我們祈求。基督在世上如祭司的工作只是一個開始，就像亞倫奉上血祭一樣，基督也流下鮮血，又像麥基洗德，基督如今活在幔子裡，持續進行著祂永遠生命大能的工作。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第二十五章　聖靈與禱告(3)

是的，主，求祢教導我們如何禱告。

    我的上帝！我懷著敬畏的心在祢面前敬拜祢這位三位一體的主。我又一次看到禱告的奧祕就是三位一體的奧祕。我感謝天父總是傾聽我的禱告，我感謝聖子在永活之中為我祈求，我也感謝聖靈自天父和聖子而來，將我提升，使我進入祈求就得著的恩典中。我的主，我要在祢面前俯伏，在祢永在的大能前敬拜，因為祢藉著聖靈，把我們和我們的禱告引入祢屬天的生命和愛裡。

    親愛的恩主！求祢教導我明白今天的課程──聖靈自祢而來，居住在我的裡面，將我與祢聯合，成為聖靈的禱告。求祢讓我成為一個空空的器皿，一個全然潔淨的器皿，我要倒空自我，讓聖靈的生命成為我的生命。求祢教導我如何榮耀上帝、相信上帝，讓聖靈引領我的生命和禱告。求祢教導我在禱告中安靜地等候，給予聖靈時間，讓祂用說不出的嘆息在我裡面禱告。也求祢教導我藉著聖靈，能夠明白禱告的確可以沒有停止和失敗，因為聖靈讓我與基督一同在上帝的面前禱告。

    主！求祢讓祢的應許充滿我：「到那日，你們要奉我的名祈求。我實實在在的告訴你們，你們若向父求什麼，祂必因我的名，賜給你們。」阿們。

──作者記──

    禱告常被拿來與呼吸相比較，我們可以用這個比較看見聖靈的地位是多麼的奇妙。在每一次的呼吸中，我們所呼出的是可以使我們致死的二氧化碳，但是吸進來的卻是使我們活命的新鮮氧氣。在認罪悔改時，我們釋放出我們的罪愆，在禱告中，我們釋出我們心中的需要和期盼，也同時吸入基督的應許、愛和生命的新鮮空氣。我們必須藉著聖靈做到這一點，因為祂是我們生命的呼吸。

    聖靈也是上帝的呼吸，天父將聖靈吹入我們心中，讓祂自己與我們的生命聯合在一起。如同每次我們呼氣之後，接著是吸氣一樣，上帝的呼吸也是如此，聖靈將我們的祈求和需要帶回上帝的面前。

    所以聖靈是上帝生命的呼吸，也是我們新生命的呼吸。上帝將聖靈吹出，我們在禱告的回應中得到聖靈；然後我們把聖靈呼出，祂就帶著我們的懇求回到上帝的腳前。藉著聖靈，天父和聖子成為一體，而聖子的代求方能達到上帝面前。聖靈是我們禱告的靈，真正的禱告是真實經歷三位一體的真理，這樣，聖靈的呼吸、聖子的代禱和天父的生命，才會在我們的裡面成為一體。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第二十五章　聖靈與禱告(2)

    聖靈的降臨的確為禱告世界開了一個嶄新的紀元。為了要了解這一點，我們必須牢記聖靈是誰，祂的工作為何，以及為何要等到基督得到榮耀，聖靈才能從天上被賜下來。上帝存在於聖靈之中，因為祂就是聖靈；天父的愛子也在聖靈之中，因為聖靈、聖父、聖子，這三者的關係是一體的。天父的統治權力是永永遠遠存在的，而且祂持續地將這個權力給予祂的愛子，而聖子的權利和祝福則是永遠地祈求和得著。藉著聖靈，聖父和聖子的生命和愛的聯繫永遠存在。這就是永恆的真理。

    當聖子身為我們的中保，不停地為我們禱告時，這個真理尤其顯得格外真實。耶穌在地上開展的工作是要以祂自己的身體，讓上帝和人類和好，如今祂把這項工作帶到了天上。為了要完成這個任務，基督把上帝公義和人類罪惡之間的衝突一手扛起；在十字架上，基督用祂的生命一次就完全結束了所有的掙扎和衝突。然後，基督昇天了，祂的每一個肢體，都帶著祂達成的自由和得勝。這就是為什麼基督永活著為我們禱告，在祂無止盡的代求中，祂用禱告將自己與祂所救贖的人聯合在一起。或是更深入地說，基督無止盡的代求顯明在門徒的禱告之中，給予他們一個嶄新的力量。

    基督是藉著聖靈成就這一切的。必須等到基督得著榮耀之後，聖靈方能賜下（約7：39）。天父全新的賜下聖靈，不同於舊約的先知和聖者所知道的恩典。當基督進入了至高之處，祂在天上的工作和寶血是完全真實和嶄新的，而人性的救贖與基督的復活大能和榮耀的關係是真實存在的。藉著基督，人類才能進入與全能上帝聯合的生命之中，這個事實是個史無前例的奧妙，而且聖靈的本質也與祂在舊約的情形完全不同了。

    「那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。」這段經文的確字字真實，因為聖靈必須出自基督被提至天上的性情，才能在我們的心中見證基督所成就的。耶穌在道成肉身之後，當祂重回天上時，祂帶著從前不曾有過的大能力；聖靈也是如此，祂帶著新的生命臨到我們，這是聖靈之前不曾做過的。聖靈帶著新生命臨到我們──就像榮耀基督的靈一般。在舊約裡，聖靈是上帝的靈，但在五旬節時，聖靈是榮耀基督的靈，祂帶著救贖的果效和大能臨到我們，與我們交通。

    基督不停的代禱保持了祂的救贖所帶出的果效和能力，而聖靈則是從基督而出，臨到我們，將我們帶入基督的禱告江河之中。雖然有時我們的思想尚未成形，但是聖靈一直在我們的心靈深處默默地為我們禱告，祂要把我們引入上帝奇妙的生命之中。藉著聖靈，基督的禱告成為我們的禱告，把我們的祈求變成基督的祈求；我們為所想的祈求，求就能得著。然後我們從此在經歷中就能明白基督所說的：「向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求就必得著。」

    弟兄們！我們所要做的就是奉基督的名祈求──讓我們祈求就必得著，喜樂可以得到滿足──這就是受聖靈的洗。這位聖靈與舊約中上帝的靈呈現的方式不同，更多過五旬節之前的讓使徒決志和更新的靈，祂也不僅是基督的影響力和大能的一部份，祂是聖靈，是榮耀耶穌被提和大能裡的靈，祂代表耶穌來住在我們的裡面，要在我們裡面顯明聖父和聖子（約14：16─23）。聖靈不僅是我們在禱告時的靈，祂更是我們整個生命和行走的靈，祂要在我們心中榮耀耶穌基督，顯明基督救贖工作的成就，並且讓我們與基督合一，有基督的樣式。我們便可以奉基督的聖名祈求，因為我們已經與祂合而為一了。讓我們能夠立即進到天父那裡去，基督說：「我並不對你們說，我要為你們求父。」（約16：26）

    喔！我們必須要了解和相信，被榮耀基督的聖靈充滿是上帝子民所不可缺少的，讓我們可以「在聖靈之中不住地祈求」和「在聖靈裡禱告，保守自己常在上帝的愛中，」以及「到那日，你們要奉我的名祈求。」

    我們又再一次學習這個課程──我們的禱告能夠有多少成就，要看我們本身如何，我們的生命又如何。奉基督的聖名而活是奉基督聖名禱告的祕訣；同樣的，活在聖靈之中也是在聖靈裡禱告所不可或缺的。住在基督裡面給予我們禱告的權利和能力，而我們在基督裡面的程度則決定我們禱告的能力多寡。聖靈在我們裡面禱告，但祂並非總是使用言語和思想禱告，

聖靈用祂比話語更深入的說不出的嘆息為我們禱告。我們的心中有多少禱告，基督的靈裡就有多少祈求。讓我們的生命充滿基督和祂的靈吧，好叫祂奇妙、無限的應許在我們的禱告之中再也不陌生：「向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。到那日，你們要奉我的名祈求。我實實在在的告訴你們，你們若向父求什麼，祂必因我的名，賜給你們。」

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第二十五章　聖靈與禱告(1)

    「到那日，你們什麼也就不問我了。我實實在在的告訴你們，你們若向父求什麼，祂必因我的名，賜給你們。向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」──約翰福音十六：23～24

    「到那日，你們要奉我的名祈求。我並不對你們說，我要為你們求父。父自己愛你們，因為你們已經愛我，又信我是從父出來的。」──約翰福音十六：26～27

    「你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在上帝的愛中。」──猶大書：20～21

    約翰在約翰壹書第二章十二至十四節中對小子、少年人和父老們所講的話，是基督徒生命通常都會經歷的三個階段。首先，一個初生的嬰孩，他心中滿有罪得赦免的確據和喜樂，再者，少年人在茁壯、成長的轉型過程裡，會在知識和能力上有所掙扎，上帝的話語要在他們身上作工，給予他們戰勝邪惡的勝利，最後則是父老們成熟的階段，因為他們已深深地進入了永生上帝的知識和同在之中。

    在基督教導禱告的課程裡，這三個禱告生命的階段是十分顯而易見的。登山寶訓所講的是第一個階段，基督所有的教導都包括在這二個字當中──天父。祂要我們向天父禱告，因為祂會看、會聽、會明白，也會報答。比起世上的父親，天父的偉大不知要多上多少倍呢！

所以我們就只要做一個單純的孩童，一心單純地相信天父。

    接下來是一個有衝突和問題出現的轉型階段。聖經上說：「至於這一類的鬼，若不禱告禁食，牠就不出來。」「上帝的選民，晝夜呼籲祂，祂豈不終久給他們伸冤麼？」

    終於我們在耶穌即將受死之前的談話中看到了最後的階段──孩童長成大人了。他們如今是主基督的朋友，主與他們之間沒有祕密，因為祂說：「我從天父所領受的道，我都賜給你們了。」在基督不停重複說：「凡你們所願意的」話中，祂將天上國度的鑰匙給了他們。而現在是證明奉基督聖名的禱告力量的時候了。

    這個階段和前一個階段的不同，基督在祂的話裡很清楚地做了說明：「向來你們沒有奉我的名求什麼，」「到那日，你們要奉我的名祈求。」這裡的「到那日」指的就是聖靈澆灌的那一天。基督即將在十字架上所行的大事──祂復活和昇天的大能和得勝將要顯明出來──讓上帝的榮耀首次從天上降臨，並要居住在人的心中，以及榮耀基督的聖靈將成為門徒的生命。那時門徒還不知道得著禱告的能力就是奇妙聖靈澆灌的跡象之一，因為奉耶穌聖名禱告──祈求並得著一切──正是聖靈居住的證明。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第二十四章　全能的懇求(3)

當我們在人的面前配戴著基督的聖名時，我們在天父的面前就可以使用這能力。讓我們懇求聖靈，讓祂教導我們聖名所代表的意義，以及如何使用才是對的。藉著聖靈，基督的聖名在天上的地位超過一切的名，祂的聖名也將統管我們的心靈和生命。耶穌的門徒們！讓今天這堂課程深深地進入你的心中吧。主基督說：「你們奉我的名，無論求什麼，我必成就。」天堂的大門正為我們敞開著！屬靈世界的寶藏和能力也任由我們領取，好讓我們去幫助身邊的人。

    讓我們學習奉耶穌的名禱告吧！主當時對門徒所說的話，就等於對我們說：「向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求就必得著。」希望基督的每一個門徒都能奉獻自己，追求屬天的祭司職分，在自己的服事中，使用基督所賜的大能力。希望所有的基督徒都能儆醒，注意這個訊息：我們的禱告可以得到隱藏的能力，也能成就未成之事！所以，讓我們儆醒吧！奉基督的聖名為這個敗壞的世界打開天上的寶藏！

    是的，主，求祢教導我們如何禱告。

    恩主！祢所教導我們的每一堂課都帶有如此深奧的意義，因此我必須要學會如何正確地禱告。現在，我覺得我只需要為一件事情祈求：主，請祢教我如何奉祢的名禱告。也求祢教導我如何奉祢的聖名生活、行動、行走、說話和做一切的事情，讓我的禱告只存在祢的聖名之中。

    主！求祢教導我能夠完全抓住祢寶貴的應許，讓我奉祢的名祈求，祢和天父都必成就。我知道我現在並沒有完全得著祢的應許，而且我也不是全然了解祢所說的「奉我的名」，但是求祢讓我緊抓住祢的應許，直到它以沒有懷疑的確據充滿我心，使我可以奉祢的名為一切祈

求。

    我的主！求祢差派聖靈教導我！因為祢說聖靈是保惠師，是天父以祢的名差派而來的；聖靈知道什麼叫做奉祢的名，也曉得如何藉著祢的僕人顯明祢名的榮耀和大能，以及如何使用祢的名讓祢得到榮耀。主耶穌！求祢讓聖靈居住在我心中並且充滿我！我要把我整個人交由祂管理和帶領。因為祢的聖名和聖靈是一個整體，藉著聖靈，祢的聖名就會使我的生命和禱告得著力量，讓我能夠奉祢的名祈求，奉祢的名在人們和上帝的面前說話，證明祢的聖名高過一切的名。

    主耶穌！請祢藉著祢的聖靈來教導我，讓我懂得如何奉祢的聖名禱告。阿們。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第二十四章　全能的懇求(2)

    當主耶穌昇天之後，祂把祂的工作──祂在地上國度的管理──交給祂的僕人管理。基督也一樣將祂的名給了他們，讓他們可以提領為主事業所需的補給。基督的僕人只有在自己全心投入為主的利益和事工上，才能擁有靈裡使用基督聖名的能力，奉基督的名所求的應該

是犧牲我們的好處，一切只為這位我們所代表的主。

    另一個使用他人名字的原因是「生命的聯合」。（但是前面所說的老闆和主管之間的聯合關係是暫時的。）共有的生命會有共有的名字：例如小孩子因為擁有爸爸的生命，所以他就有爸爸的名字。我們常常聽說某個孩子因為有一個好爸爸，所以他的名字帶有榮譽，使得別人願意幫助他。若是他爸爸只空有個好名聲，但是人格卻不如名聲那麼好的話，這個孩子受到幫助的情形絕不會持久，因為人的名字和性情必須一致，不能互相違背。一個爸爸若是名聲與德性都極良善，孩子在爸爸朋友面前也同樣得到這兩項榮譽，因為他爸爸名字的緣故，孩子所得到的愛和尊敬也會增多。

    耶穌與信徒的關係也是這樣：我們與基督是一體，我們與祂共有相同的生命和聖靈。因為這個原因，我們可以在祂的聖名中生活，奉祂的名得到力量。不管當我們面對上帝、人、或魔鬼，我們都只倚靠我們與基督在靈裡的聯合。我們之所以能夠奉基督的聖名，原因是我

們與祂共同享有一個生命。

    耶穌的聖名和聖靈是為一體的。「你們奉我的名無論求什麼」的意思就是「在我的性情中祈求」。對上帝而言，我們向他的求告是依據祈求之事的本質。奉基督的名不是指我們在禱告的結尾所說的「我奉耶穌基督的聖名求」，而是指我們根據基督的性情祈求，也就是不為己的愛，只為上帝的旨意和一切事物的美好良善。這樣的祈求是基督的聖靈在我們裡面的呼求。

    基督給予我們使用祂名字的權利同時也是「愛的聯合」。當新娘的愛與新郎的愛連結在一起時，她會放棄自己的名字，而使用先生的名字，並且她擁有完全使用先生名字的權利。她可以用先生的名字買東西，而不會被拒絕，因為新郎親自選擇他的妻子，他相信從此他與妻

子是一體，她必定會好好的照料他的一切。

    天上的新郎也是這樣，祂愛我們，使我們與祂合一，並且讓帶著祂聖名的人有權在上帝面前站立，還賜給我們一切所需。我們若不全然撇下自己，一心只活在耶穌基督的聖名中，就不能得到那至高的靈裡能力，並且奉祂的名得到所有心中所想的。我如果配戴著其他人的名字，就表示我已經放棄自己的名字以及自我獨立的生命。相同的，這也表示我已經得著一切那人名下的東西。

    如果我們拿與信差奉人之名傳信，或是罪犯利用他人的名字申請文件，這些都不適用這個比較。我們並非奉某個不存在的人名禱告，耶穌一直是與天父在一起，當我們向天父禱告時，就必須奉基督的名祈求。基督的聖名代表祂自己，我們奉祂的名禱告，就等於與祂在福份、生命和愛之中連合，我們不僅活在祂的裡面，也是為祂而活。

    希望基督的聖名在我的心靈和生命之中擁有至高的主權！我的信心將越來越堅定，相信我奉祂名所求的必得應允。基督聖名和祈求的大能是一同存在的。當耶穌聖名成為管理我生命的能力時，我必將看見祂聖名所帶來的禱告大能。

    一切盡在於我與耶穌聖名的關係。基督聖名之於我生命的能力，也決定影響我禱告的能力。聖經裡有多處記載可以說明這一點，「奉主耶穌的名去『行一切的事』」，這裡「行一切的事」就是「無論求什麼」。奉基督的名去「行」和去「求」，二者是一起出現的。「我們當奉上帝的名行走」說的是祂的名必須管理我們整個生命，這樣我們的禱告才能得力。上帝看的不是我們的嘴唇，而是祂的名在我們的生命中佔有如何的地位。當聖經說到人願意為主耶穌的聖名捨命，以及預備為基督的聖名而死，我們就看到我們應當與這個聖名有何等的關係了。當基督的名是我的一切時，祂的名就能為我得著一切；若是我讓基督的名得到我的一切，祂的名也會讓我得著祂的一切。

    「你們奉我的名，無論求什麼，我必成就。」耶穌的應許說明了祂的意思。基督徒之所以會自己為這個應許設限，原因是這個應許看起來太過美好了，人類不太容易無條件地去相信別人，所以我們無法明白「奉我的名」所包含的意義為何。基督的聖名是屬靈的大能，若沒有這聖名的允許，沒有人能夠超越自己的生命和行動。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第二十四章　全能的懇求(1)

    「你們奉我的名，無論求什麼，我必成就。你們奉我的名，無論向父求什麼，祂就賜給

你們。我實實在在的告訴你們，你們若向父求什麼，祂必因我的名，賜給你們。向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求就必得著。到那日，你們要奉我的名祈求。」──約翰福音十四：13；十五：16；十六：23～24，26

    直到現在，門徒們從未奉基督的名祈求過，連基督自己也不曾這樣說過。在基督即將被釘受死前的談話中，祂卻不停地重複這些應許：「無論求什麼」、「向父求什麼」。基督要教導門徒和我們，讓我們明白祂的聖名是我們唯一、也是最充足的懇求。能否得到禱告的力量和禱告的回應，都看我們是否正確地奉祂的名祈求。

    人的名字是什麼？名字是人表達自己的一個字詞或表現。當我們提到或聽到一個名字，這個名字的主人形象就會以我們對他所了解的，在我們的腦海中出現他的映像。君王的名字包含他的榮耀、能力和國度；他的名字就是他能力的象徵。因此，上帝的每一個名字也都分別代表這位我們眼睛看不見的主；基督的聖名則表示祂所行過的每一件事，以及祂身為我們中保的職分和生命。

    什麼叫做奉某人的名做一件事呢？就是說這人的名代表他本人，他的名帶有他的能力和權威。使用某人的名總是為一般的利益著想，因為沒有人願意在不清楚自己的榮譽和利益是否安全的情況之下，毫無代價地讓別人使用自己的名字。

    那麼當耶穌給予我們祂聖名的能力，又是什麼意思呢？祂讓我們白白奉祂的名祈求，並且又賜給我們確據，讓我們無論求什麼，祂都成就。一般人在特別的情況之下，才會給他人用他名字的自由，而且這個自由的限度很小。但是耶穌鄭重地應許「每一個」門徒，他們可以全面且沒有限制地在「任何」時間使用基督的名為他們所想的一切祈求。基督若是不相信

祂的榮耀能夠安全的掌握在門徒之間，祂就絕不會如此相信他們。

    可以沒有代價地使用某人的名字，表示這二個人之間有著極大的信賴和親近的關係，因為某人將他自己的名字給另一個人使用，他就站在一旁，讓那人為他有所行動。而使用他人的名字，也表示他願意無條件放棄自己的名字；因為當我以另一個人的名字出現時，就等於我否認了自己，同時我不只使用那人的名字，我還接受他整個人，藉以取代我自己。

    如此使用他人的名字應該是一個「合法的聯合」才有的結果。例如一個老闆為了生意出差，他授與一位主管可以提領他名下金錢的權利，那個主管去領錢，不是為了自己，而是為了公司的營運利益；而因為老闆了解知道並相信這個主管會全心全意地為公司奉獻，他才敢把自己名下的財物交在主管的手中。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版