詩人的苦難（七）── 救我免了死亡、流淚、跌倒

經文:	詩一一六1~19
鑰節:	主阿，祢救我的命、免了死亡；救我的眼、免了流淚；救我的腳、免了跌倒。（詩一一六8）
參考經文:	伯十九25~26；羅三4；林後四13；腓一21
提要         本詩是一篇在患難中所發出的讚美禱告。詩人有極深屬靈的經歷，詩中字字句句感人肺捬，是苦難中信徒的寶藏。詩人說：「我愛耶和華，因為祂聽了我的聲音，和我的懇求。祂既向我側耳，我一生要求告祂。死亡的繩索纏繞我，陰間的痛苦抓住我，我遭遇患難愁苦。那時，我便求告耶和華的名，說：耶和華阿！求祢救我的靈魂。」（詩一一六1~4）詩人在苦難深淵中，仍向主讚美說：「耶和華有恩惠、有公義，我們的上帝以憐憫為懷。耶和華保護愚人，我落到卑微的地步，祂救了我。我的心哪！你要仍歸安樂，因為耶和華用厚恩待你。主阿！祢救我的命、免了死亡；救我的眼、免了流淚；救我的腳、免了跌倒。我要在耶和華面前，行活人之路。」（詩一一六5~9）詩人細數主恩，心中充滿安樂，腳步也趨穩妥。         接著詩人宣告：「我因信，所以如此說話，我受了極大的困苦。我曾急促地說：人都是說謊的。我拿甚麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩。我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。我要在他眾民面前向耶和華還我的願。」（詩一一六10~14）信徒阿！你在受難時向主所許的願，當平安臨到，務必記得向主還願。最後，詩人向主奉獻自己：「在耶和華眼中看聖民之死，極為寶貴。耶和華阿！我真是祢的僕人。我是祢的僕人，是祢婢女的兒子，祢已經解開我的綁索。我要以感謝為祭獻給祢，又要求告耶和華的名。我要在祂眾民面前，在耶和華殿的院內，在耶路撒冷當中，向耶和華還我的願。你們要讚美耶和華。」（詩一一六15~19）惟願我們也以感謝為祭獻給主。
默想 1.今日鑰節（詩一一六8）提到三個「救我」：（一）救我的命（soul）、免了死亡。（二）救我的眼（eye）、免了流淚。（三）救我的腳（feet）、免了跌倒。這意味著主的救恩是完全的，包含了身心靈，是全面的救贖。 2.「在耶和華眼中看聖民之死，極為寶貴。」（詩一一六15）信徒阿！「死亡」對主的兒女不過是通往永生的一道美門，在主眼中看為寶貴，祂在門的另一邊等著擁你入懷。不要懼怕！主已得勝死亡的權勢了。（伯十九25~26；腓一21）
苦難的金言 1.我們所有需要都可仰賴於上帝，祂那裡有不乾的活泉、永流的江河，祂那裡有恩典的誓約。──Shan 2.我已經學會了喜愛黑暗；因為處境越黑暗，主的臉越光明。──Madame Guyon
苦難的經文 1.我的心哪，你要仍歸安樂，因為耶和華用厚恩待你。（詩一一六7） 2.主阿！祢救我的命、免了死亡；救我的眼、免了流淚；救我的腳、免了跌倒。（詩一一六8） 3.在耶和華眼中看聖民之死，極為寶貴。（詩一一六15）
苦難中的禱告         親愛的主阿，無論環境如何惡劣，每當我們數算祢無限無量的恩典，就足以使我們感到安慰且大有盼望。喔，我們豈不該為父上帝所成就的奇妙救恩，而歡喜快樂嗎？我們要一生感謝讚美，將一切榮耀歸給祢！奉主耶穌基督聖名，阿們！

詩人的苦難（六）── 苦難哀求、禍患拯救

經文:	詩一○七1~43
鑰節:	於是他們在苦難中哀求耶和華，祂從他們的禍患中搭救他們。（詩一○七6）
參考經文:	詩一○五；一○六
提要         本詩是一首美麗動人的讚美詩，描述主拯救人脫離各種苦難的詩篇，提供受苦之人以稱謝來事奉主的一種見證。全詩強調：「耶和華的慈愛（unfailing love）」這個主題，讓人明白，信徒在苦難中最大的依靠，就是主永不失敗的愛。全詩分為四段，說明人所遭遇的各種苦難。值得注意是四次重覆出現的經文：「於是他們在苦難中哀求耶和華，祂從他們的禍患中搭救他們。……但願人因耶和華的慈愛，和祂向人所行的奇事，都稱讚祂。」（詩詩一○七6，8，13，15，19，21，28，31）詩人一再見證上帝如何憐憫人，那些在苦難中的祈求，主就從禍患中救拔他們。詩人提醒受苦之人，當因主的慈愛，祂所行的奇事、大事，大大讚美感謝祂；因為有許多脫離苦難的信徒，常忘記數算主的恩典，忘記祂的拯救。惟願我們擁有感恩讚美的生命。         詩人敘述主奇妙的作為：「因祂使心裡渴慕的人，得以知足，使心裡飢餓的人，得飽美物。……祂從黑暗中、和死蔭裡，領他們出來，折斷他們的綁索。……因為祂打破了銅門、砍斷了鐵閂。……祂發命醫治他們，救他們脫離死亡。……祂使狂風止息，波浪就平靜。風息浪靜，他們便歡喜，祂就引他們到所願去的海口。……祂使曠野變為水潭，叫旱地變為水泉。祂使飢餓的人住在那裡，好建造可住的城邑；又種田地、栽葡萄園，得享所出的土產。祂又賜福給他們，叫他們生養眾多，也不叫他們的牲畜減少。……祂卻將窮乏人安置在高處，脫離苦難，使他的家屬多如羊群。」（詩一○七9，14，16，20，29，30，35~38，41）這些在苦難中的恩典，突顯了主的慈愛與拯救、公義和權能。親愛的，主深愛祂的兒女，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存（詩一○七1）。
默想 1.詩人使用了兩個重要的動詞貫穿全詩：（一）「要稱謝（Give thanks）」（詩一○七1）（二）「必思想（consider）」（詩一○七43）；用來提醒所有在苦難中的信徒，在苦難的仄徑中，要常稱謝主的慈愛、思想主的作為。 2.詩人四次提到：「於是他們在苦難中哀求耶和華，祂從他們的禍患中搭救他們。」（詩一○七6，13，19，28）人的哀求，主的拯救是相互呼應的。讓我們不要停止禱告，在最深的黑暗中，藉著禱告，就必看見主的光、主的慈愛、主的拯救。
苦難的金言 1.危急的時候，是禱告最懇切的時候。──The BentKnee Time 2.說不出來的嘆息，常是不能拒絕的禱告。──C.H.Spurgeon
苦難的經文 1.因祂使心裡渴慕的人，得以知足，使心裡飢餓的人，得飽美物。（詩一○七9） 2.祂發命醫治他們，救他們脫離死亡。（詩一○七20） 3.祂卻將窮乏人安置在高處，脫離苦難，使他的家屬多如羊群。（詩一○七41）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們白白蒙受祢的救恩，當永銘於心。好叫我們在祢賞賜的恩福上，能更上一層樓。主阿，祢永遠是我們的山寨、是我們的磐石，是我們患難時的避難所。奉主耶穌基督聖名，阿們！

詩人的苦難（五）── 急難日子、不要掩面

經文:	詩一○二1~28
鑰節:	我在急難的日子，求祢向我側耳，不要向我掩面；我呼求的日子，求祢快快應允我。（詩一○二2）
參考經文:	來一10~12
提要         本詩的標題：「困苦人發昏的時候，在耶和華面前吐露苦情的禱告。」說明詩人作詩的主旨。患難中的信徒，最苦的是難以在主面前清楚表述自己的苦楚。詩人禱告說：「耶和華阿！求祢聽我的禱告，容我的呼求達到祢面前。我在急難的日子，求祢向我側耳，不要向我掩面。我呼求的日子，求祢快快應允我。因為我的年日，如煙雲消滅，我的骨頭，如火把燒著。我的心被傷，如草枯乾，甚至我忘記喫飯。因我唉哼的聲音，我的肉緊貼骨頭。我如同曠野的鵜鶘，我好像荒場的鴞鳥。我警醒不睡，我像房頂上孤單的麻雀。」（詩一○二1~7，9，11）他道盡自己的苦情。這段禱文讀來，令人心有戚戚焉。親愛的，你目前的光景如何呢？讓本詩引領你進入永恆的盼望中。         「惟祢耶和華必存到永遠，祢可記念的名，也存到萬代。……因為耶和華建造了錫安，在祂榮耀裡顯現。祂垂聽窮人的禱告，並不藐視他們的祈求。……因為祂從至高的聖所垂看，耶和華從天向地觀察，要垂聽被囚之人的歎息，要釋放將要死的人。……祢起初立了地的根基，天也是祢手所造的。天地都要滅沒，祢卻要長存，天地都要如外衣漸漸舊了，祢要將天地如裡衣更換，天地就改變了。惟有祢永不改變，祢的年數沒有窮盡。」（詩一○二12，16，17，19，20，25~27）有限、渺小、軟弱的世人，在無限、至大、全能的上帝面前，當全然俯伏、卑微自己。若不是出於上帝的憐憫和慈愛、信實和恩典，人片刻都無法存活。親愛的，安息在基督裡，放心將一切交託祂，祂要引導你前面的路程。
默想 1.急難中的呼求、困苦哀傷中的嘆息，主必垂聽。祂是憐憫慈愛的主，祂是創造你的主，祂在乎你的一切，祂不捨你的遭遇。儘管來到施恩座前，盡情地向祂傾吐你的心聲，祂必幫助你。 2.惟有主是永不改變的主，祂的年數沒有窮盡，祂能使你得勝苦難、超越苦難，進入永福。親愛的，信靠祂吧！
苦難的金言 1.路上每一個戰爭，對於你的靈命，是極大的賜福。──J.R.Miller 2.我們的悲哀、困難、鐵軛、束縛，好似一個鐵圈，把我們緊緊圍住。他們替我們造出力量來、忍耐來、剛毅來。──F.B.Meyer
苦難的經文 1.祂垂聽窮人的禱告，並不藐視他們的祈求。（詩一○二17） 2.要垂聽被囚之人的歎息，要釋放將要死的人。（詩一○二20） 3.惟有祢永不改變，祢的年數沒有窮盡。（詩一○二27）
苦難中的禱告         親愛的主阿，當我們軟弱時，我們要高唱感恩之歌，我們就大得激勵；當我們冷淡退後時，我們要揚聲讚美祢，我們就得著復興。主阿，教導我們莫忘時時稱頌祢的聖名，讚美祢的話也要常在我們口裡。奉主耶穌基督聖名，阿們！

詩人的苦難（四）── 遭難日子、得享平安

經文:	詩九十四1~23
鑰節:	祢使他在遭難的日子，得享平安。惟有惡人陷在所挖的坑中。（詩九十四13）
參考經文:	詩七十三；路十八7~8；來十30；十二5
提要         本詩論及惡人強橫仍興盛，義人卻被害受苦，此乃古往今來社會常見的現象。面對許多不法不義的事，詩人心懷不平，大聲疾呼：「耶和華阿！祢是伸冤的上帝，伸冤的上帝阿！求祢發出光來。審判世界的主阿！求祢挺身而立，使驕傲人受應得的報應。耶和華阿！惡人誇勝要到幾時呢？要到幾時呢？」（詩九十四1~3）他提出三個祈求：（一）求祢發出光來（shine forth）；（二）求祢審判世界（judge of the earth）；（三）求祢挺身而立（rise up）。這三項是根本解決問題的方法，惟有世界的光（約八12）、審判的主（約五22，27；徒十42；彼前二23；四5）出現，真正的公平、公義才會降臨人間，主應許要快快的給他們伸冤（路十八7~8）。         在此之前，詩人見證了他如何靠主度過各樣的苦難：「耶和華阿！祢所管教，用律法所教訓的人，是有福的。祢使他在遭難的日子，得享平安，惟有惡人陷在所挖的坑中。因為耶和華必不丟棄祂的百姓，也不離棄祂的產業。……若不是耶和華幫助我，我就住在寂靜之中了。我正說我失了腳，耶和華阿！那時祢的慈愛扶助我。我心裡多憂多疑，祢安慰我，就使我歡樂。……但耶和華向來作了我的高臺，我的上帝作了我投靠的磐石。」（詩九十四12~14，17~19，22）他回想過去上帝及時的幫助、慈愛的扶持、溫柔的安慰，使他心中的激憤逐漸平復，他頓時明白上帝從未離開他。在他遭難之時，上帝是他的高台（defence, stronghold, tower, fortress），也是他投靠、避難的磐石（the rock of my refuge.）。親愛的，雖然眼前的冤屈和不平，未能立刻解決，但在艱難中，常存主的慈愛，祂的同在、幫助、扶持和安慰，都將成為你的力量。
默想 1.身處苦難的信徒阿！聖經應許：「上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」（腓四7）在你遭難的日子，祂要使你得享平安（詩九十四13）。 2.憂傷受苦的信徒阿！聖經應許：「祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」（約十三1）當你失腳之時，祂要扶助你；當你心裡多憂多疑之時，祂要安慰你（詩九十四18，19）。
苦難的金言 1.上帝不會到你身上找獎章、學位、文憑；他卻會去找傷痕。──Shan 2.今天我們能有分於患難，已經可以叫我們知足了；因為不久我們就要頭戴冠冕。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1.若不是耶和華幫助我，我就住在寂靜之中了。（詩九十四17） 2.我正說我失了腳，耶和華阿！那時祢的慈愛扶助我。（詩九十四18） 3.我心裡多憂多疑，祢安慰我，就使我歡樂。（詩九十四19）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們體會到讚美像禱告一樣，有益於我們靈性的健壯，越讚美就越喜樂，我們的信心也因此越堅定；使我們有新鮮的亮光，研讀祢的話語、看待祢的聖工。感謝祢天天背負我們的重擔，時常激發我們的盼望。奉主耶穌基督聖名，阿們！

詩人的苦難（三）── 年老髮白、不要離棄

經文:	詩七十一1~24
鑰節:	上帝阿！我到年老髮白的時候，求祢不要離棄我，等我將祢的能力指示下代，將祢的大能指示後世的人。（詩七十一18）
參考經文:	書十四10~12；箴四18；賽四十六4
提要         本詩作者可能是一位飽經風霜的老人，這首是他在主面前誠實的禱告。他兩次對主說：「我年老的時候，求祢不要丟棄我；我力氣衰弱的時候，求祢不要離棄我。……上帝阿，我到年老髮白的時候，求祢不要離棄我，等我將祢的能力指示下代，將祢的大能指示後世的人。」（詩七十一9，18）或許因他年事已高、身體衰弱的緣故，使他對未來生發恐懼。心境的確是關鍵，當我們的焦點放在主身上，以及祂的應許，就必如鷹展翅上騰。無論年紀多少，主向我們保證：「直到你們年老，我仍這樣，直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱，我必懷抱，也必拯救。」（賽四十六4）親愛的，無須恐懼、無須憂慮，年老只是一個過程，它是通往永恆的門檻，是與主永遠同在的踏板。         詩人雖然命運坎坷，但在詩文中仍然透露出他對主彌堅的信心：「主耶和華阿！祢是我所盼望的，從我年幼祢是我所倚靠的。我從出母胎被祢扶持，使我出母腹的是祢，我必常常讚美祢。許多人以我為怪，但祢是我堅固的避難所。……我卻要常常盼望，並要越發讚美你。我的口終日要述說祢的公義，和祢的救恩，因我不計其數。我要來說主耶和華大能的事，我單要提說祢的公義。……祢是叫我們多經歷重大急難的，必使我們復活，從地的深處救上來。求祢使我越發昌大，又轉來安慰我。我的上帝阿！我要鼓瑟稱讚祢，稱讚你的誠實。以色列的聖者阿！我要彈琴歌頌祢。我歌頌祢的時候，我的嘴唇，和祢所贖我的靈魂，都必歡呼。」（詩七十一5~7，14~16，20~23）白髮詩人思想數算主恩，禁不住從信心和盼望中發出得勝的歡呼。親愛的，但願我們也能如此。
默想 1.老年是生命的高峰、白髮是歲月的冠冕。在聖經中不乏上帝重用的老人，如亞伯拉罕、摩西、迦勒、但以理、使徒約翰……等等。人的年紀不是問題，心志才是重要。惟願我們也能見證說：「……我的力量那時如何，現在還是如何。……」（書十四10~12）主會賜下日子如何，力量也如何的恩典。 2.主是我們的磐石、是我們堅固的避難所、是我們所倚靠的，即使再大的急難，主必施恩拯救。
苦難的金言 1.信徒阿，你不要動怒，你不要咬牙，你當看見這是上帝為訓練你成為一個安慰使者；因此你當甘甘心心在上帝的旨意裡面忍受。──Shan 2.一個屬上帝的人所能尋求的最光榮的勳章，乃是因事奉而受到的傷痕，因冠冕而受到的損失，因基督而受到的恥辱，因工作而受到的耗損。──Shan
苦難的經文 1.求祢作我常住的磐石，祢已經命定要救我，因為祢是我的巖石，我的山寨。（詩七十一3） 2.主耶和華阿！祢是我所盼望的，從我年幼祢是我所倚靠的。（詩七十一5） 3.祢是叫我們多經歷重大急難的，必使我們復活，從地的深處救上來。（詩七十一20）
苦難中的禱告         親愛的主阿，當我們回顧、思想過去的歲月，祢實在聽了我們的祈禱，使我們心願得償。我們禁不住開口訴說祢奇妙的作為。主阿，惟願我們成為一個懂得感恩讚美的人。奉主耶穌基督聖名，阿們！

詩人的苦難（二）── 經過水火、豐富之地

經文:	詩六十六1~20
鑰節:	祢使人坐車軋我們的頭，我們經過水火，祢卻使我們到豐富之地。（詩六十六12）
參考經文:	賽卅20~21；四十三2
提要         受苦中的信徒，本詩對他們而言是極其寶貴的。詩人對於苦難有極深的經歷，他對上帝的大能和拯救有獨到的認識。因此，他兩度見證說：「你們來看（come and see）上帝所行的，祂向世人所作之事，是可畏的。……凡敬畏上帝的人，你們都來聽（come and listen），我要述說祂為我所行的事。」（詩六十六5，16）透過苦難他經歷了上帝的慈愛和權能，透過苦難他認識了上帝的信實和恩典；故而他要傳揚上帝的作為，他要述說上帝的奇事；他向主發出歌頌和讚美，他向人發出呼召和見證。親愛的，原來苦難是我們經歷主、認識主、讚美主、見證主的途徑和機會。你願意為祂而活嗎？         詩人撫今追昔：「上帝阿！祢曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。祢使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。祢使人坐車軋我們的頭，我們經過水火，祢卻使我們到豐富之地。」（詩六十六10~12）詩人深信他所遭遇的一切患難，都是經過主所允許的試驗，為了熬煉他，使他能進入主的豐富之中。哦，信徒阿！若你有相同的看見，那麼再密的網羅，再重的車軋，再深的水火都傷害不了你。詩人說：「我曾用口求告祂，我的舌頭，也稱祂為高。我若心裡注重罪孽，主必不聽。但上帝實在聽見了，祂側耳聽了我禱告的聲音。上帝是應當稱頌的，祂並沒有推卻我的禱告，也沒有叫祂的慈愛離開我。」（詩六十六17~20）何等奇妙！禱告是信徒在苦難中極其重要的事奉，它能將你的靈帶到天上去，也能將天帶到你的靈裡面；透過禱告，主要與你同在，祂的慈愛必然臨到你身上，祂要與你同行、祂要幫助你、賜你力量。
默想 1.聖徒身上種種的苦難，都是經過主所允許的。聖經應許：「主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你眼必看見你的教師。你或向左，或向右，你必聽見後邊有聲音說：這是正路，要行在其間。」（賽卅20~21）親愛的，放心與祂同行吧。 2.試煉為叫人成聖、患難能使人完全。主應許：「你從水中經過，我必與你同在；你逿過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火燄也不着在你身上。」（賽四十三2）信徒阿！不要害怕那臨到你身上的苦難。
苦難的金言 1.有時，喜樂是需要痛苦來產生的。──Songs in the Night 2.飽受磨折的樹，才有堅實而細緻的木材。──Songs in the Night
苦難的經文 1.祢使人坐車軋我們的頭，我們經過水火，祢卻使我們到豐富之地。（詩六十六12） 2.上帝實在聽見了，祂側耳聽了我禱告的聲音。（詩六十六19） 3.上帝是應當稱頌的，祂並沒有推卻我的禱告，也沒有叫祂的慈愛離開我。（詩六十六20）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們更深的經歷祢，我們在祢所施的恩福上就愈加珍惜，知道一切的恩惠、能力源自於祢。無論人生有何遭遇，我們有祢，就永不孤單了。奉主耶穌基督聖名，阿們！

詩人的苦難（一）── 照所仰望、施行慈愛

經文:	詩卅三1~22
鑰節:	耶和華阿！求祢照著我們所仰望祢的，向我們施行慈愛。（詩卅三22）
參考經文:	林前一26~28；羅十二1
提要         整卷詩篇共一百五十篇，其中一百篇在詩文前面附上標題、作者。另外，詩篇第二及九十五篇，則可從新約經文中推測出作者，其餘的四十八篇，作者不詳。有關苦難的詩篇，今特選七篇加以查考。今日經文是一篇讚美的祈禱文，前三節詩人以三個「應當」來勉勵人稱頌上帝（詩卅三1~3）；後三節則以「等候、倚靠、仰望」作為結束（詩卅三20~22）。當中講述信徒為何要稱頌、等候、倚靠、仰望上帝的原由：（一）祂的言語正直（詩卅三4上）；（二）祂的作為信實公義（詩卅三4下~5上）；（三）祂的慈愛遍滿全地（詩卅三5下）；（四）祂的創造奇妙無比（詩卅三6~7）；（五）祂的權能無人能及（詩卅三8~9）；（六）祂的籌算永遠立定（詩卅三10~11）；（七）祂的揀選是有福的（詩卅三12）；（八）祂的鑒察無處躲藏（詩卅三13~15）；（九）祂的拯救和看顧無微不至（詩卅三16~19）。親愛的，循此脈絡，你將發現其中寶貴的應許，讓我們領受其中的信息。         「義人哪！你們應當靠耶和華歡樂，正直人的讚美是合宜的。……因為耶和華的言語正直，凡祂所作的，盡都誠實。祂喜愛仁義公平，遍地滿了耶和華的慈愛。……因為祂說有、就有；命立、就立。……耶和華的籌算永遠立定，祂心中的思念萬代常存。以耶和華為上帝的，那國是有福的；祂所揀選為自己產業的，那民是有福的。……耶和華的眼目，看顧敬畏祂的人，和仰望祂慈愛的人，要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。我們的心向來等候耶和華，祂是我們的幫助，我們的盾牌。我們的心必靠祂歡喜，因為我們向來倚靠祂的聖名。耶和華阿！求祢照著我們所仰望祢的，向我們施行慈愛。」（詩卅三1，4，5，9，11，12，18~22）惟願這些經文能在你受苦的年日，幫助你、扶持你。
默想 1.對於那些在患難中的信徒而言，讚美等候、倚靠仰望是何等難的功課，但卻是最強而有力的爭戰兵器，它能使你面對苦難、得勝苦難、超越苦難。 2.我們的信心是建立在主永不改變的應許上，因為祂的言語正直、祂的作為信實。祂說有就有、命立就立，祂的籌算永遠立定，祂的揀選是有福的。親愛的，主揀選你，祂必為你行奇妙的事。
苦難的金言 1.把喜樂油分給沮喪的人，對絕望的人說一句鼓勵的話，是何等美麗的事。──Shan 2.多少次，一滴恩慈油，會叫一個死硬的罪人輭化過來。預備接受救主贖罪的恩典。──Shan
苦難的經文 1.耶和華的眼目，看顧敬畏祂的人，和仰望祂慈愛的人。（詩卅三18） 2.要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。（詩卅三19） 3.我們的心向來等候耶和華，祂是我們的幫助，我們的盾牌。（詩卅三20）
苦難中的禱告         親愛的主阿， 我們要多次多方地常常禱告，並以聖經的話語為糧，拒絕那些會吸引我們遠離祢的誘惑；且要靠著聖靈而敏感分辨、時刻儆醒，不落入撒但所設的陷阱。我們要存渴慕的心等候祢，時常渴慕祢的臨在。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以探的苦難 ── 不將慈愛、全然收回

經文:	詩八十九1~52
鑰節:	只是我必不將我的慈愛，全然收回，也必不叫我的信實廢棄。（詩八十九33）
參考經文:	代上六31，32，42；十六38~42；廿五3
提要         以探（Ethan）又名耶杜頓（Jeduthun）是利未人米拉利族基示的兒子（代上六34），他和亞薩、希幔都被任命為聖殿讚美詩班的班長（代上十六41；廿五1；代下五12；卅五15）。本詩的標題：以斯拉人以探的訓誨詩。以上帝無比的屬性和作為，貫穿全詩。（一）「立約（covenent）」（詩八十九3，28，34，39）；（二）「起誓（swore）」（詩八十九3，35，49）；（三）「不背棄（not violate）」、不改變（not alter）（詩八十九34）；（四）「不說謊（not lie）」（詩八十九35）；（五）「信實（faithfulness）」（詩八十九1，2，5，8，24，33，37，49）；（六）「慈愛（love）」（詩八十九1，2，14，24，28，33，49）。此乃賜給在苦難中信徒的保證。我們的上帝是永不改變、信實慈愛的上帝，祂絕不背乎自己（提後二13），祂的話安定在天（詩一一九89）。詩人以信心宣告：「我要歌唱耶和華的慈愛，直到永遠，我要用口將祢的信實傳與萬代。因我曾說：祢的慈悲，必建立到永遠；祢的信實，必堅立在天上。」（詩八十九1~2）不錯，主的慈愛、主的信實是我們最好的保證，祂必不撇下我們、不丟棄我們。         詩人提到：「祢有大能的膀臂，祢的手有力，祢的右手也高舉。公義和公平，是祢寶座的根基，慈愛和誠實，行在祢前面。知道向祢歡呼的，那民是有福的。耶和華阿！他們在祢臉上的光裡行走。他們因祢的名終日歡樂，因祢的公義得以高舉。」（詩八十九13~16）雖然他們曾經背棄上帝，不遵守祂的誡命，責罰的杖和鞭，曾臨到他們身上（詩八十九31~32，38~51）。主仍然說：「只是我必不將我的慈愛，全然收回，也必不叫我的信實廢棄。我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。」（詩八十九33~34）這是主施恩的根據，它不是按我們所行的，乃是按祂所立的約和所說的話。何等奇妙！我們承受應許，是出於主諸般的慈愛和信實。親愛的，讓我們仰望祂、跟隨祂、事奉祂，無論在任何景況，祂都會施行拯救，與我們同在。
默想 1.本詩論及主慈愛和信實極其寶貴，這是我們蒙恩的根據。在聖經中所有關於主的應許和話語，都必實現，它們都是我們在苦難中祈求最好的依據。讓我們放心交託祂吧。 2.「知道向祢歡呼的，那民是有福的。耶和華阿！他們在祢臉上的光裡行走。（who walk in the light of your presence.）」（詩八十九15）能在上帝的臨在和光中行走的，就不怕一切黑暗與烏雲了。親愛的，在苦難中向主歡呼、讚美，你將發現主的光要照亮你的黑暗。
苦難的金言 1.最大的信心的勝利，乃是站在不能通行的紅海面前，聽耶和華說：「只管站住，看耶和華……的救恩。」──A. B. Simpson 2.信徒阿，你是不是在渴望屬靈的祝福呢？挖開你的溝來，上帝會用你意想不到的方法來填滿它們的。──A. B. Simpson
苦難的經文 1.只是我的信實，和我的慈愛，要與他同在；因我的名，他的角必被高舉。（詩八十九24） 2.他要稱呼我說：祢是我的父、是我的上帝、是拯救我的磐石。（詩八十九26） 3.我要為他存留我的慈愛，直到永遠；我與他立的約，必要堅定。（詩八十九28）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢以永遠的愛疼我，不管環境如何，我個人如何，祢都毫無保留地愛我到底。當今在這價值觀錯亂、變化多端的世代，我擁有祢永不改變的真愛，人生夫復何求？我還會跟從誰呢？主啊，天上地下，除祢以外，我別無愛慕。奉主耶穌基督聖名，阿們！

希幔的苦難 ── 滿了患難、臨近陰間

經文:	詩八十八1~18
鑰節:	願我的禱告達到祢面前，求祢側耳聽我的呼求。因為我心裡滿了患難，我的性命臨近陰間。（詩八十八2~3）
參考經文:	代上十五17~19；詩廿二
提要         希幔（Herman）是先知撒母耳的孫子，是利未支派歌轄族約珥的兒子（代上六33）。他被大衛任命為聖殿讚美詩班三位班長之一，（另兩位是亞薩及以探又名耶杜頓）。本詩標題：可拉後裔的詩歌，就是以斯拉人希幔的訓誨詩。它是苦難之人呼喊的代表作，全詩沉痛哀絕，道盡了苦難中人的心聲；雖然如此，但在字裡行間，仍留露出他絕不放棄對上帝的信心和盼望。他緊緊抓住上帝，向祂呼求和禱告：「耶和華拯救我的上帝阿！我晝夜在祢面前呼籲。願我的禱告達到祢面前，求祢側耳聽我的呼求，因為我心裡滿了患難，我的性命臨近陰間。我算和下坑的人同列，如同無力的人一樣。我被丟在死人中，好像被殺的人，躺在墳墓裡。他們是祢不再記念的，與祢隔絕了。祢把我放在極深的坑裡，在黑暗地方，在深處。祢的忿怒重壓我身，祢用一切的波浪困住我。祢把我所認識的隔在遠處，使我為他們所憎惡；我被拘困，不得出來。」（詩八十八1~8）親愛的，你是否也心有所感呢？         接著，詩人禱告說：「我的眼睛，因困苦而乾癟。耶和華阿！我天天求告祢，向祢舉手。祢豈要行奇事給死人看麼？難道陰魂還能起來稱讚祢麼？豈能在墳墓裡述說祢的慈愛麼？豈能在滅亡中述說祢的信實麼？祢的奇事，豈能在幽暗裡被知道麼？祢的公義豈能在忘記之地被知道麼？耶和華阿！我呼求祢，我早晨的禱告要達到祢面前。耶和華阿！祢為何丟棄我？為何掩面不顧我？我自幼受苦，幾乎死亡，我受祢的驚恐，甚至慌張。祢的烈怒漫過我身，祢的驚嚇，把我剪除。這些終日如水環繞我，一齊都來圍困我。祢把我的良朋密友隔在遠處，使我所認識的人，進入黑暗裡。」（詩八十八9~18）這沉痛哀告，相信上帝聽見，祂也在乎。然而，因祂有更高的旨意、更深的目的。正如祂任憑基督在十字架上呼喊：「我的上帝！我的上帝！為甚麼離棄我？」（可十五34）親愛的，你是否領悟到信徒遭受苦難，也是上帝心中不得不承受的痛？惟願我們對祂永不失去信心，至終必要看見得勝的榮耀。
默想 1.在最深痛楚中蘊含著上帝最大的愛，在信徒的苦難中，上帝的不捨是難以言喻。親愛的，主愛你，這愛是你所無法了解的。 2.若我們體會基督十字架苦難的萬分之一，我們就能體會苦難在信徒身上的必要了。
苦難的金言 1.許多人非但不聽從上帝的指揮，反要指揮上帝。我禱告說：「主阿，我曉得人的道路不由自己。行路的人，也不能定自己的腳步。求祢引導我走平坦的路。」──J.E. 2.照人看來，這是絕對不可能的事，但是在上帝沒有難事。──A. B. Simpson
苦難的經文 1.耶和華拯救我的上帝阿！我晝夜在祢面前呼籲。（詩八十八1） 2.願我的禱告達到祢面前，求祢側耳聽我的呼求。（詩八十八2） 3.耶和華阿！我呼求祢，我早晨的禱告要達到祢面前。（詩八十八13）
苦難中的禱告         親愛的主阿，感謝祢，在這瞬息萬變的時代，祢是萬古不變的磐石。任憑海枯石爛，花草凋零，天地老去，山嶺傾倒，祢是我們永生的父上帝。祢從亙古到永遠，祢的慈愛永遠長存。奉主耶穌基督聖名，阿們！

可拉後裔的苦難（十）── 泉源都在祢裡面

經文:	詩八十七1~7
鑰節:	歌唱的、跳舞的、都要說：我的泉源都在祢裡面。（詩八十七7）
參考經文:	代上六31~38；詩四十八
提要         本詩與詩人另一詩作（詩四十八）前後呼應，都以錫安（Zion）為主題。從預表的角度來看，錫安乃是指主的教會和祂的國度（賽二2；亞二10~13；來十一10）。以此亮光查考本詩，將有更廣的領受。「耶和華所立的根基在聖山上。祂愛錫安的門，勝於愛雅各一切的住處。上帝的城阿！有榮耀的事乃指著祢說的。」（詩八十七1~3）這裡提到三種預表，都是指著基督而說的：（一）「錫安的根基（foundation）」──「因為那已經立好的根基，就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。」（林前三11）（二）「錫安的門（gate）」──「我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草喫。」（約十9）（三）「上帝的城（city of God）」──「我又看見聖城新耶路撒冷由上帝那裡從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」（啔廿一2）這三個寶貴的應許和盼望，對身處苦難中的信徒是何等的安慰和幫助。         詩人宣告：「論到錫安必說：這一個那一個都生在其中，而且至高者必親自堅立」（詩八十七5）哦！受苦的信徒哪，你是有福的，因為在主手中有一本生命冊（賽四3；啟三5；廿12），到那日，你的名字必被點到，你將成為城中的居民。今日鑰節提到：「歌唱的、跳舞的、都要說：我的泉源都在祢裡面。（All my springs are in you.）」（詩八十七7）基督乃是我們生命活水的源頭，主說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人，就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。」（約七37~38）親愛的，當聖靈進入你生命中、充滿你，你裡頭就有泉源不斷湧出，任何的苦難和傷痛，都將化為讚美和喜樂。
默想 1.主是我們生命的根基、主是我們生命的門、主是我們生命的城。根基立在磐石上的，永不毀壞；進入主之門，就是屬主的，必蒙保守、供應；住在主城內的，是有福的。 2.主曾對撒瑪利亞婦人說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴，我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約四14）親愛的，不要怕！主應許要賜你這活水的泉源，讓你乾渴的靈得著滋潤。
苦難的金言 1.以順服之心，接受痛苦，決不會受傷的。──George Mueller 2.任何生命要想堅強，都必須有一個讓上帝進入的至聖所。──Shan
苦難的經文 1.論到錫安必說：這一個那一個都生在其中，而且至高者必親自堅立這城。（詩八十七5） 2.當耶和華記錄萬民的時候，祂要點出這一個生在那裡。（詩八十七6） 3.歌唱的、跳舞的、都要說：我的泉源都在祢裡面。（詩八十七7）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢不喜悅高傲人的眼，驕傲人的口。然而，那些憂傷痛悔的心，在祢面前恐懼戰兢的人，祢要垂憐且聽他們的祈求。主阿，我們要謙卑自己，懷著飢渴慕義的心，天天與祢親近。奉主耶穌基督聖名，阿們！

可拉後裔的苦難（九）── 赦免罪孽、遮蓋過犯

經文:	詩八十五1~13
鑰節:	祢赦免了祢百姓的罪孽，遮蓋了他們一切的過犯。（詩八十五2）
參考經文:	代上六31~38
提要         本詩乃被擄歸回後的作品，詩人一面思想上帝的恩典，一面看見眼前淒涼的景況，有感而發，他向主禱告：「耶和華阿！祢已經向祢的地施恩，救回被擄的雅各。祢赦免了祢百姓的罪孽，遮蓋了他們一切的過犯。祢收轉了所發的忿怒，和祢猛烈的怒氣。」（詩八十五1~3）作者數算昔日領受的主恩，接著為當下祈求：「拯救我們的上帝阿！求祢使我們回轉，叫祢的惱恨向我們止息。祢要向我們發怒到永遠麼？祢要將祢的怒氣延留到萬代麼？祢不再將我們救活，使祢的百姓靠祢歡喜麼？耶和華阿！求祢使我們得見祢的慈愛，又將祢的救恩賜給我們。」（詩八十五4~7）眼見困難重重、百廢待舉，詩人不禁向主呼喊，惟有主的拯救、主的慈愛、主的憐憫，才能使他們重建、復興。信徒阿！永遠不要灰心，上帝絕不會放棄祂的兒女。你目前遭遇的困難，主已看見、祂也在乎。         憑著信心、帶著盼望，詩人大膽宣告：「我要聽上帝耶和華所說的話，因為祂必應許將平安賜給祂的百姓、祂的聖民，他們卻不可再轉去妄行。祂的救恩，誠然與敬畏祂的人相近，叫榮耀住在我們的地上。慈愛和誠實，彼此相遇；公義和平安，彼此相親；誠實從地而生，公義從天而現。耶和華必將好處賜給我們，我們的地，也要多出土產。公義要行在祂面前，叫祂的腳蹤，成為可走的路。」（詩八十五8~13）詩人在聖靈的感動下，寫下這段直指彌賽亞降臨的榮景。當道成肉身的主出現時，在十字架的恩典中，慈愛、信實、公義、公平，都將成為可能。親愛的，惟願這些經文帶給你盼望，苦難將成為跟隨主腳蹤的印記。
默想 1.道成肉身的主，在十字架上完成救贖的那刻，滿足了上帝的慈愛和信實、公平和公義。當前信徒需面對的黑暗勢力、不公不義、貧困疾病、傷痛憂愁……等等，到那日，都將成為過去，這一切苦難都將成為我們榮耀主的途徑。 2.「公義要行在祂面前，叫祂的腳蹤，成為可走的路。」（詩八十五13）主行過的是受苦之腳蹤，主應許要成為信徒可走的路。親愛的，你願意在受苦的路上與主同行？
苦難的金言 1.但以理雖然被扔在獅子坑中，當他從坑裡被繫上來的時候，「身上毫無傷損，因為信靠他的上帝。」──Shan 2.苦難對於人格的培植，是一種奇妙的肥料。──Austin Phelps
苦難的經文 1.祂的救恩，誠然與敬畏祂的人相近，叫榮耀住在我們的地上。（詩八十五9） 2.耶和華必將好處賜給我們，我們的地，也要多出土產。（詩八十五12） 3.公義要行在祂面前，叫祂的腳蹤，成為可走的路。（詩八十五13）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢從未忽略過誠心的祈禱，任何一個心靈破碎，憂傷至極的人，屈膝向祢禱告，祢都垂聽。祢明瞭我們心中的委曲痛楚，祢收納我們的眼淚如寶盒中的珍珠。我們要非常珍惜祢所賜下的禱告權柄。奉主耶穌基督聖名，阿們！

可拉後裔的苦難（八）── 經流淚谷、泉源之地

經文:	詩八十四1~12
鑰節:	他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地，並有秋雨之福，蓋滿了全谷。（詩八十四6）
參考經文:	代上六31~38；詩四十二
提要         這首甜美的詩篇，對於那些陷在苦難荒漠中的信徒而言，有如一池甘醇的活泉，能滋潤、安慰、扶持疲累受傷的心靈。讓我們細細品嘗它，讓心靈進入幔內的密室中，與主相會：「萬軍之耶和華阿！祢的居所何等可愛。我羨慕渴想耶和華的院宇；我的心腸，我的肉體，向永生上帝呼籲。萬軍之耶和華我的王，我的上帝阿！在祢祭壇那裡，麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著菢雛之窩。如此住在祢殿中的便為有福。他們仍要讚美祢。靠祢有力量心中想往錫安大道的，這人便為有福。他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地，並有秋雨之福，蓋滿了全谷。他們行走，力上加力，各人到錫安朝見上帝。耶和華萬軍之上帝阿！求祢聽我的禱告，雅各的上帝阿！求祢留心聽。上帝阿！祢是我們的盾牌，求祢垂顧觀看祢受膏者的面。在祢的院宇住一日，勝似在別處住千日；寧可在我上帝殿中看門，不願住在惡人的帳棚裡。因為耶和華上帝是日頭、是盾牌，要賜下恩惠和榮耀；祂未嘗留下一樣好處，不給那些行動正直的人。萬軍之耶和華阿！倚靠祢的人，便為有福。」（詩四十九1~12）親愛的，深深默想其中的恩典，大膽向主支取其中的應許。         惟願我們是詩中所描述的那三種有福之人：（一）住在主殿中，讚美祂的人（詩八十四4）──那些在基督裡的人，有主的生命和能力、有主的同在和恩典。（二）靠主有力量，心中想往錫安的人（詩八十四5）──渴慕主、親近主，與祂同行，就有力量。（三）倚靠主的人（詩八十四12）──願意放下自己，全心靠賴主的人。至終，要經歷主，像日頭般的光照，像盾牌般的保守，並經歷祂的恩惠和榮耀。親愛的，親近祂吧！雖遭受苦難，其中仍有力上加力的恩典。
默想 1.我們的「流淚谷」（詩八十四6），至終要成為泉源之地；主的幫助憐憫，必然遮蓋。祂的能力要充滿你，使你重新得力，奔跑不困倦。你的眼淚將要變成彩虹，這是主應許的。 2.「祂未嘗留下一樣好處，不給那些行動正直的人。」（詩八十四11）主的愛是無限的，祂要毫無保留的愛你，即使你在最深的痛苦中，祂願意為你承擔一切。
苦難的金言 1.我們知道有許多人，他們在平安順利的時候，從來不會奏出優美的人生音樂來的；但是一遭遇了狂風暴雨，就奏出悠揚絕倫的音樂來了──這音樂精美得會叫我們驚奇！──Shan 2.如果你用正當的方法去對付現在的困難，上帝必使你「後來」所結的果子比先前更豐更美。──Shan
苦難的經文 1.他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地，並有秋雨之福，蓋滿了全谷。（詩八十四6） 2.他們行走、力上加力，各人到錫安朝見上帝。（詩八十四7） 3.因為耶和華上帝是日頭、是盾牌，要賜下恩惠和榮耀；祂未嘗留下一樣好處，不給那些行動正直的人。（詩八十四11）
苦難中的禱告         親愛的主阿，花草因清晨的甘露而欣欣向榮，祢的慈愛使我們枯萎的心靈得著滋潤。樹木因雨水的澆灌生長發旺，我們因祢的栽培磨練靈性長大成熟，又使我們成為祢賜恩福的導管。主阿！我們要盡情暢飲祢的救恩之泉，因祢是樂意施恩的父上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

可拉後裔的苦難（七）── 主必救贖、祂必收納

經文:	詩四十九1~20
鑰節:	只是上帝必救贖我的靈魂，脫離陰間的權柄，因祂必收納我。（詩四十九15）
參考經文:	代上六31~38
提要         這首論及財富與生命的詩篇，蘊藏著極深的哲理和智慧。它向世人宣告生命存在的價值和目的，同時也讓我們重新認識、界定富足與貧窮的真諦。世人通常以錢財、物產的多寡評定貧富的標準，世人也倚仗這些物質來誇口，意想藉它長活不朽。但詩人提醒：「那些倚仗財貨自誇錢財多的人，一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給上帝，叫他長遠活著，不見朽壞，因為贖他生命的價值極貴，只可永遠罷休。他必見智慧人死。又見愚頑人和畜類人，一同滅亡，將他們的財貨留給別人。……他們如同羊群派定下陰間，死亡必作他們的牧者，到了早晨，正直人必管轄他們；他們的美容，必被陰間所滅，以致無處可存。」（詩四十九6~10，14）世上的錢財是虛空、轉眼即逝的，惟有那些尋求主的國度，並為祂而活的人，必蒙救贖。         詩人鼓勵：「在患難的日子，奸惡隨我腳跟，四面環繞我，我何必懼怕。……只是上帝必救贖我的靈魂，脫離陰間的權柄，因祂必收納我。見人發財家室增榮的時候，你不要懼怕。」（詩四十九5，15~16）信徒是有盼望的，眼界當高過屬物質的世界，追求賜永生的主。這世上的名利地位、權勢財富，實係幻影、轉瞬即失，一切真是枉然。因此，詩人勸戒：「但人居尊貴中不能長久，如同死亡的畜類一樣。……人在尊貴中，而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。」（詩四十九12，20）主教導：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心。因為人的生命，不在乎家道豐富。」（路十二15）親愛的，為你現今所擁有的向主獻上感謝，並且持定信心跟隨祂。
默想 1.今日的鑰節（詩四十九15）包含二個極為寶貴的應許：（一）「上帝必救贖我的靈魂（God will redeem my life.）」，屬主的人能擁有永生的把握。（二）「祂必收納（吸引）我（he will surely take me to himself.）」，主保證必與祂的兒女同在。哦！這是何等的盼望，無論現今的苦難如何，相較於未來的福份是無可比擬的。 2.「在患難的日子……我何必懼怕。」（詩四十九5）主是我們的依靠，祂必保守，幫助我們得勝一切，超越苦難。
苦難的金言 1.記住！眼見停止的時候，乃是信心工作的時候。困難越大，信心越容易工作。──George Mueller 2.對不可能的事，要堅持到底，把所有的困難，毫無顧忌地堆在一起，並且把你所能找到的更多困難加上去，讓信心傾向祂，祂是對付一切不可能的上帝。──Shan
苦難的經文 1.在患難的日子，奸惡隨我腳跟，四面環繞我，我何必懼怕。（詩四十九5） 2.只是上帝必救贖我的靈魂，脫離陰間的權柄，因祂必收納我。（詩四十九15） 3.見人發財家室增榮的時候，你不要懼怕。（詩四十九16）
苦難中的禱告         親愛的主阿，每天當我一睜開眼就看見祢的榮臉，我滿心喜樂平安。當我遇到不愉快的人事物，求祢讓我很快就重得救恩之樂。我深信祢要將豐沛的慈愛，臨到仰望祢的人身上，祢的慈繩愛索永遠圍繞我，保守我經歷恩典的每一天。奉主耶穌基督聖名，阿們！

可拉後裔的苦難（六）── 祂必引路、直到死時

經文:	詩四十八1~14
鑰節:	因為這上帝永永遠遠為我們的上帝，祂必作我們引路的，直到死時。（詩四十八14）
參考經文:	代上六31~38
提要         本詩是前二篇（詩四十六；四十七）的總結，有一個希伯來字「m`od（meh-ode'－HB3966）」原文字義：「甚、大大、很、極」，它分別在三首詩中出現。「上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的（大m`od）幫助。」（詩四十六1）「列邦的君王聚集，要作亞伯拉罕之上帝的民；因為世界的盾牌，是屬上帝的，祂為至（m`od中文譯為至）高。」（詩四十七9）「耶和華本為大，在我們上帝的城中，在祂的聖山上，該受大（m`od）讚美。」（詩四十八1）「m`od」這字貫穿這三篇的主題：（一）「上帝大大的幫助」（詩四十六）；（二）「上帝大大被高舉」（詩四十七）；（三）「上帝大大被讚美」（詩四十八）。循此脈絡能更深體會詩人所要突顯、表達的信息，藉此，信徒可深切認識上帝，完全降服於祂的大能和恩典之下。         本詩總結其中寶貴的應許：（一）「上帝在其宮中自顯為避難所。」（詩四十八3）這避難所就是上帝本身。信徒若能活在基督裡、藏在萬古磐石中，便萬無一失了。（二）「上帝阿！我們在祢的殿中，想念祢的慈愛。（We meditate on your unfailing love.－NIV）」（詩四十八9）不錯，主的愛是永不止息、永不失敗的，這愛能醫治你一切的傷痛。（三）「因為這上帝永永遠遠為我們的上帝，祂必作我們引路的，直到死時。」（詩四十八14）英文RSV譯為：「that this is God, our God for ever and ever. He will be our guide for ever.（上帝永永遠遠為我們的上帝，祂要引導我們直到永遠。）」這是何等寶貴的應許，主將成為我們的嚮導，在我們前面來引路，我們將永不失落。哦！親愛的，不要害怕死亡，那不過是一扇通往永恆的門。對屬上帝的人而言，死亡並非終結，而是另一個更美的開始，所有在主裡的人，都是有福的。
默想 1.上帝的無限和偉大，超乎我們所能想像和理解。如此無比奇妙的上帝，祂竟然願意成為我們的避難所，並且把祂永不止息、永不失敗的愛賜給我們，我們有何不放心的呢？親愛的，信靠祂，把自己交托在祂手中吧。 2.祂應許要引導我們直到永遠，死亡不能轄制我們、苦難不能牽伴我們，因為祂與我們同在，祂得勝一切，祂要帶領我們進入永生。
苦難的金言 1.上帝是赦免的上帝、醫治的上帝、補還的上帝、「賜諸般恩典的上帝」。讓我們讚美祂、信靠祂罷！──Sunday School Times 2.他在無可指望的時候，因信仍有指望。──羅四18
苦難的經文 1.耶和華本為大，在我們上帝的城中，在祂的聖山上，該受大讚美。（詩四十八1） 2.上帝阿！我們在祢的殿中，想念祢的慈愛。（詩四十八9） 3.因為這上帝永永遠遠為我們的上帝，祂必作我們引路的，直到死時。（詩四十八14）
苦難中的禱告         親愛的主阿，有時我們對祢起疑、信心搖擺不定，這實在是很不可理喻的。因祢應允祢孩子的祈求，何止千百次呢。一旦試煉來臨，我們又開始懷疑。主阿，堅固我們的信心，千萬記得祢是永不失信的上帝，在祢沒有難成的事。奉主耶穌基督聖名，阿們！

可拉後裔的苦難（五）── 都要拍掌、向主呼喊

經文:	詩四十七1~9
鑰節:	萬民哪！你們都要拍掌，要用誇勝的聲音向上帝呼喊。（詩四十七1）
參考經文:	代上六31~38；代下廿14~30
提要         前篇論及上帝是我們的避難所，倚靠祂就必得勝。本篇則為得勝後，對上帝之稱頌。有些聖經學者認為，本詩乃是上帝拯救猶大國脫離外邦聯軍的攻擊（代下廿14~30），約沙法聚集百姓在比拉迦谷（即稱頌之意），為歌頌上帝而作的（代下廿19，26）。但就詩的內容，直指基督第二次降臨：「上帝作王治理萬國，上帝坐在祂的聖寶座上。列邦的君王聚集，要作亞伯拉罕之上帝的民，因為世界的盾牌，是屬上帝的，祂為至高。」（詩四十七8~9）作者一開始就宣告：「萬民哪！你們都要拍掌，要用誇勝的聲音向上帝呼喊。」（詩四十七1）特別注意，這宣召是為萬民而發，凡有氣息的都要向祂拍掌、呼喊、讚美。對於身陷苦難中的信徒，要持續讚美上帝，這是相當困難的，當如何在悲傷痛苦中拍掌歌頌呢？歷代卻有許多得勝苦難的聖徒經歷和見證它的。特別在大衛的詩篇中，我們發現往往困境依然存在，但他的心境卻已透過信心發出得勝呼喊和讚美了；其中奇妙的轉折，乃超越魂體的限制。親愛的，在苦難中試著向主發出讚美吧，它能將你靈帶到烏雲之上，看見上帝榮耀的寶座。         作者在聖靈的感動下讚美說：「上帝上升，有喊聲相送，耶和華上升，有角聲相送。你們要向上帝歌頌、歌頌，向我們王歌頌、歌頌。因為上帝是全地的王，你們要用悟性歌頌。上帝作王治理萬國，上帝坐在祂的聖寶座上。列邦的君王聚集，要作亞伯拉罕之上帝的民。因為世界的盾牌，是屬上帝的，祂為至高。」（詩四十七5~9）這段描述基督復活、升天、將來降臨、治理萬國的榮景，無非是每位信徒的盼望。世上一切的苦難和傷痛，有一天都將成為過去（啟廿一1~5），到那日，上帝要與人同住，不再有死亡、悲哀、哭號、疼痛。哦！親愛的，讓我們歌頌這位萬王之王、萬主之主。
默想 1.詩人對上帝威儀和大能的描述，值得我們注意：（一）祂是至高大而可畏的上帝；（二）祂是治理全地的大君王；（三）祂為我們選擇產業；（四）祂愛我們；（五）祂坐在聖寶座上治理萬國；（六）世界的盾牌是屬祂的（詩四十七2~4，8~９）。我們愈認識祂，就愈加渴慕祂，因祂是可倚可靠的主。 2.逆境中的讚美是寶貴的，苦難中的歌頌是得勝的，它能帶你衝破樊籬，看見上帝的榮耀和恩慈。
苦難的金言 1.無論主帶領你走上多麼陡峭的絕壁，只要你沒有放鬆你手裡的韁繩，是絕對沒有危險的。──Shan 2.我們信靠的上帝專門對付「不可能」，在祂沒有「太難的」。──Andrew Muray
苦難的經文 1.萬民哪！你們都要拍掌，要用誇勝的聲音向上帝呼喊。（詩四十七1） 2.上帝上升，有喊聲相送，耶和華上升，有角聲相送。（詩四十七5） 3.你們要向上帝歌頌、歌頌，向我們王歌頌，歌頌。（詩四十七6）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們時刻蒙祢眷顧，領受多而又多的恩惠，而我們是這樣的小信和軟弱，豈不常令祢傷心失望麼？很多時候，我們的憂慮與疑懼，是出自撒旦的謊言，求主賜力量給我們，足以抵擋牠的詭計。奉主耶穌基督聖名，阿們！

可拉後裔的苦難（四）── 你們要休息

經文:	詩四十六1~11
鑰節:	你們要休息，要知道我是上帝。我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。（詩四十六10）
參考經文:	代上六31~38；代下廿1~28；王下十八~十九；賽卅七；啟廿二1
提要         本詩寶貴的信息和應許，成為歷代受苦聖徒極大的鼓勵、安慰與扶持。作者以無比的信心宣告：「上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。（God is our refuge and strength, and ever-present help in trouble.－NIV）」（詩四十六1）這三重的保障和應許，對一切深陷患難的信徒是可依可靠的保障。詩人見證：「所以地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。」（詩四十六2~3）。哦，信徒哪！即使我們的處境已天搖地動，但我們仍可避難於基督裡面。祂是我們的力量和隨時的幫助，沒有一樣苦難是祂不能與你一同承擔的，也沒有一種傷痛是祂無法醫治安慰的。作者再三的保證：「萬軍之耶和華與我們同在，雅各的上帝是我們的避難所。」（詩四十六7，11）不錯，有主同在，有主可靠，我們還怕誰呢？         今日的鑰節，蘊含了極寶貴的屬靈教導：「你們要休息，要知道我是上帝。我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。（Be still, and know that I am God; I will be exalted among the nations, I will be exalted in the earth.）」（詩四十六10）這也是一項命令。中文合和本譯為「要休息」，呂振中版本譯為「要靜止勿動」，新譯本譯為「要住手」，而希伯來原文則可譯為「要鬆手」。這項屬靈原則，對於身陷苦難中的信徒是多麼困難。多少時候，不動比行動更加難熬，不作什麼比作什麼困難得多。「休息」需要更大的信心，「靜止」需要更大的順服，「鬆手」需要更大的倚靠。親愛的，只有安息在主裡面，才能得著真正平安。當你靜止時，上帝才能工作；當你休息時，上帝才能得著榮耀；當你鬆手時，上帝才被尊榮。
默想 1.本詩層層宣告：「上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」（詩四十六1，7，11）祂必與我們同在，在你一切的苦難中，你不是孤軍奮戰，你無需獨自承擔，祂是你的力量，祂必幫助你。 2.學習安息在基督裡面，靜止、鬆手、休息是你得勝的開始，透過信心、順服、倚靠、單單仰望主、依靠祂，你必看見主的榮耀和奇妙的作為。
苦難的金言 1.上帝阿，我深信祢是我的喜樂、我的拯救、我的避難所、我的堅固臺。──Morning by Morning 2.甚麼時候，你預備做一件事，你就先去告訴祂，把重擔加在祂身上；然後你就安安靜靜、快快樂樂、勤勤勉勉地去盡你前面的本分，專心仰賴上帝替你成就。──Shan
苦難的經文 1.上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。（詩四十六1） 2.你們要休息，要知道我是上帝。我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。（詩四十六10） 3.萬軍之耶和華與我們同在，雅各的上帝是我們的避難所。（詩四十六11）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們何等有福，祢赦免我們的過犯，救我們脫離死亡火湖，帶我們出黑暗入光明，賜下永生給我們，就連祢自己都賞賜給我們。祢是創造宇宙的上帝，浩瀚的宇宙不足於容納得下祢，祢竟願住在我們心中，何等奇妙的救恩呀！奉主耶穌基督聖名，阿們！

可拉後裔的苦難（三）── 心裡湧出美辭

經文:	詩四十五1~17
鑰節:	我心裡湧出美辭，我論到我為王作的事，我的舌頭是快手筆。（詩四十五1）
參考經文:	代上六31~38；路四22；來一8~9
提要         這首優美的訓悔詩，可說是雅歌書的綱要，其中的描述，直指基督耶穌。希伯來書的作者更直接引用它來論到基督：「論到子卻說：『上帝阿！祢的寶座是永永遠遠的，祢的國權是正直的。祢喜愛公義、恨惡罪惡，所以上帝，就是祢的上帝，用喜樂油膏祢，勝過膏祢的同伴。』」（來一8~9；詩四十五6~7）在新約的亮光下，讓一切身陷苦難的信徒有了永恆的盼望，因為上帝早已立基督在寶座上，祂喜愛正直公義，恨惡罪惡。世上一切的不公不義、冤屈痛苦，有一天，在祂的國度中都將得著伸張。祂曾是憂傷之子、是上帝的羔羊，祂在十字架上捨命，背負我們一切罪孽和過犯；祂要帶領我們出離黑暗入光明，也要釋放脫去我們一切的重擔和捆綁。親愛的，讓這位萬王之王、萬主之主進入你生命中，坐在寶座上掌管你的一切，你就必得安息。         詩人驚嘆：「我心裡湧出美辭，我論到我為王作的事，我的舌頭是快手筆。祢比世人更美，在祢嘴裡滿有恩惠，所以上帝賜福給你，直到永遠。大能者阿！願祢腰間佩刀，大有榮耀和威嚴。為真理、謙卑、公義、赫然坐車前往，無不得勝，祢的右手必顯明可畏的事。……祢的衣服，都有沒藥、沉香、肉桂的香氣，象牙宮中有絲絃樂器的聲音，使祢歡喜。……女子阿！你要聽、要想、要側耳而聽。不要記念你的民，和你的父家，王就羨慕你的美貌，因為祂是你的主，你當敬拜祂。……他們要歡喜快樂被引導，他們要進入王宮。……我必叫祢的名被萬代記念，所以萬民要永永遠遠稱謝祢。」（詩四十五1~4，8，10~11，15，17）這段論及主的榮美、信徒被選召與主聯合的經文，讓所有受苦的信徒得著安慰和盼望，有一天，我們將與主一同作王。
默想 1.「要聽、要想、要側耳而聽。」（詩四十五10）提醒我們，要與主建立親密的關係，我們的心與靈是主所專屬的，就像「關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源」（歌四12）一般。 2.詩中提到要「忘記過去，完全委身，單單敬拜祂。」讓你的生命被主所得著，祂必引導你進入內室。與祂的愛相比，所有的苦難就不足介意了。
苦難的金言 1.白日無論如何長，總要完結的。冬日雪無論如何厚，總要融化的。──Shan 2.我不知道該怎樣做；我的心非常痛苦；但是我願意等候祢來叫水分開，使敵潰退。──Morning by Morning
苦難的經文 1.祢比世人更美，在祢嘴裡滿有恩惠，所以上帝賜福給祢，直到永遠。（詩四十五2） 2.王就羨慕你的美貌，因為祂是你的主，你當敬拜祂。（詩四十五11） 3.他們要歡喜快樂被引導，他們要進入王宮。（詩四十五15）
苦難中的禱告         親愛的主阿， 我們信心的生活是從接受祢開始，此乃祢所賞賜，是白白得來的禮物，有如山承千壤，我們也像一個器皿，承載祢滿溢的恩典，從腹中湧出活水的泉源。我們向祢獻上滿心的感謝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

可拉後裔的苦難（二）── 因主誇耀、永遠稱謝

經文:	詩四十四1~26
鑰節:	我們終日因上帝誇耀，還要永遠稱謝祢的名。（詩四十四8）
參考經文:	代上六31~38；羅八36~39
提要         聖徒在苦難中，最大的困擾，在於不明白上帝為何容讓這些遭遇臨到；最大的憂傷，在於感到被上帝丟棄、遺忘了。不論是約伯（伯六4）、以賽亞（賽五十三4~5）、耶利米（耶廿7）、哈巴谷（哈一2）等等，都有類似的經驗。詩人如此描述上帝兒女的遭遇：「我們為祢的緣故終日被殺，人看我們如將宰的羊。主阿！求祢睡醒，為何儘睡呢？求祢興起，不要永遠丟棄我們。祢為何掩面，不顧我們所遭的苦難，和所受的欺壓。我們的性命伏於塵土，我們的肚腹緊貼地面。求祢起來幫助我們，憑祢的慈愛救贖我們。」（詩四十四22~26）這樣的哀嘆和祈求，上帝實在聽見了，也體恤我們的軟弱和有限。新約中的保羅解明了其中的奧秘：「如經上所記：『我們為祢的緣故，終日被殺，人看我們如將宰的羊。』然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事、是高處的、是低處的、是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕。這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」（羅八36~39）原來信徒的受苦，是在上帝的旨意和允許之中發生的，為叫我們得益處。親愛的，主的愛是我們最大的依靠。         詩人回想追念上帝在他們列祖身上的恩典、能力、引導和保守時（詩四十四1~7），也不得不驚嘆：「我們終日因上帝誇耀，還要永遠稱謝祢的名。」（詩四十四8）然而當他將焦點轉至現實的光景時，不禁哀嘆：「但如今祢丟棄了我們，使我們受辱，不和我們的軍兵同去。……我們的心沒有退後，我們的腳也沒有偏離你的路。……倘若我們忘了上帝的名，或向別神舉手，上帝豈不鑒察這事麼？因為祂曉得人心裡的隱秘。」（詩四十四9，18，20，21）詩人無法理解之所以遭遇苦難的原因，這也是本詩所要凸顯的：苦難和挫折都是上帝用來訓練、造就祂的兒女的方法，為使他們更多倚賴祂、更深認識祂、更切向祂呼求。親愛的，甘心為主受苦，那是極大的榮耀。
默想 1.若你正身陷苦難中，不要害怕，不要失望，主的愛是你永恆的保障。沒有任何患難、痛苦、疾病、憂傷，能使你與基督的愛隔絕。 2.若你能因主誇耀，時刻稱謝祂的名，祂必賜你力量和幫助；祂憑祂的慈愛信實必救贖你。
苦難的金言 1.試探越加猛，主的恩典越加大。──Alexander Smellie 2.祢是叫我們多經歷重大急難的，必使我們復活，從地的深處救上來。──詩七十一20
苦難的經文 1.上帝阿！祢在古時，我們列祖的日子，所行的事，我們親耳聽見了，我們的列祖，也給我們述說過。（詩四十四1） 2.我們終日因上帝誇耀，還要永遠稱謝祢的名。（詩四十四8） 3.求祢起來幫助我們，憑祢的慈愛救贖我們。（詩四十四26）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們要緊緊地依靠祢，亦步亦趨，寸步不離地跟隨祢。因為我們接受了祢，祢是我們信心的創始成終者，是我們力量的源頭，是我們喜樂的來源，是我們行事的準則，是我們一切的一切，我們時刻與祢同行，直到見祢的面。奉主耶穌基督聖名，阿們！

可拉後裔的苦難（一）── 為何憂悶、為何煩躁

經文:	詩四十二1~11
鑰節:	我的心哪！祢為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望上帝，因祂笑臉幫助我，我還要稱讚祂。（詩四十二5）
參考經文:	代上六31~38；詩四十三
提要         可拉的後裔，對於其先祖可拉因悖逆遭受死亡審判（民十六31~32；廿六10~11）的慘痛經歷，必定是刻骨銘心的；對於上帝的威嚴和神聖，也必定有深刻的認識。他們是利未支派哥轄族的成員（出六18，21；民十六1），在大衛的時代成為聖殿的歌唱者和守門人（代上六32；九19；廿六1），以讚美作為他們專職的事奉。在整卷詩篇中，有十篇屬名是他們的作品。本日的經文為這十篇之首，字裡行間透露出詩者對上帝的渴求和切慕，也表達出面對苦境的焦急和矛盾，值得我們細細思想：「上帝阿！我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。我的心渴想上帝，就是永生上帝，我幾時得朝見上帝呢？我晝夜以眼淚當飲食，人不住地對我說：你的上帝在那裡呢？我從前與眾人同往，用歡呼稱讚的聲音，領他們到上帝的殿裡，大家守節，我追想這些事，我的心極其悲傷。我的心哪！你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望上帝，因祂笑臉幫助我，我還要稱讚祂。」（詩四十二1~5）詩者回想過去，對照現在，不禁悲從中來。但他從掙扎憂悶之中升起信心，使他將焦點轉向那位能幫助他的上帝身上。哦，信徒阿！得勝苦難的秘訣在於；「應當仰望上帝」。         詩人並非立刻得著釋放，而是一步步尋求的過程中，逐漸驅散心中的疑雲愁霧：「我的上帝阿！我的心在我裡面憂悶，所以我從約但地，從黑門嶺，從米薩山，記念祢。祢的瀑布發聲，深淵就與深淵響應，祢的波浪洪濤漫過我身。白晝耶和華必向我施慈愛，黑夜我要歌頌禱告賜我生命的上帝。我要對上帝我的磐石說：你為何忘記我呢？我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？我的敵人辱罵我，好像打碎我的骨頭，不住的對我說：你的上帝在那裡呢？我的心哪！你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望上帝，因我還要稱讚祂，祂是我臉上的光榮，〔原文作幫助〕是我的上帝。」（詩四十二6~11）何等真切的表白，至終他仍堅持，仰望主是唯一的盼望。
默想 1.詩人為身陷苦難的信徒，提出一項得勝苦難、超越苦難的秘訣：「仰望上帝（put your hope in God）」。祂是亙古不變、全能、全知、全愛、至聖、至榮、至善、至美、至大的上帝，祂是造你、護你、愛你的上帝，惟有祂能幫助你。 2.讓我們切慕渴想我們的主，仰望稱頌感謝祂。讓祂來負責你的一切吧。
苦難的金言 1.信徒阿，不要絕望！上帝賜憐憫的時候快到了。你當用不移的信心呼求；不要因為主的耽擱而停止呼籲。──Theodore L. Cuyler 2.如果我們把自己交給主以後，困難仍在的話，這定規是因為主要我們學習更深信祂的緣故。──Alexander Smellie
苦難的經文 1.上帝阿！我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。（詩四十二1） 2.我的心渴想上帝，就是永生上帝，我幾時得朝見上帝呢？（詩四十二2） 3.我的心哪！你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望上帝，因我還要稱讚祂，祂是我臉上的光榮〔原文作幫助〕，是我的上帝。（詩四十二11）
苦難中的禱告         親愛的主阿，跟隨祢、與祢同行是我一輩子的事，而且是時時刻刻的事。我們每早晨敬拜祢，來到祢施恩座前，向祢傾心吐意，我們的心就得滿足、我們的靈就得釋放。我們不願過那偏行己路的生活，因為它是貧乏、枯槁得不到祢的賜福的生活。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞薩的苦難（十二）── 不要靜默、不要閉口

經文:	詩八十三1~18
鑰節:	上帝阿！求祢不要靜默。上帝阿！求祢不要閉口，也不要不作聲。（詩八十三1）
參考經文:	代上十六4~7；廿五1~2；代下廿
提要         多數聖經學者認為，本詩的背景，應是約沙法為王時，遭受外邦列強圍攻，猶大國面臨生死存亡的危機（代下廿1~30）。約沙法王定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食（代下廿2~3）。他在聖殿中向主禱告：「我們的上帝阿，祢不懲罰他們麼？因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍。我們也不知道怎樣行，我們的眼目，單仰望你。」（代下廿12）「那時，耶和華的靈在會中臨到利未人亞薩的後裔……雅哈悉。他說：猶大眾人，耶路撒冷的居民，和約沙法王，你們請聽，耶和華對你們如此說：不要因這大軍恐懼、驚惶，因為勝敗不在乎你們，乃在乎上帝。……猶大和耶路撒冷人哪！這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼，也不要驚惶。明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在。……約沙法既與民商議了，就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華，說：當稱謝耶和華，因祂的慈愛永遠長存。眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人，他們就被打敗了。」（代下廿14~15，17，21~22）猶大人獲得全面勝利轉危為安（代下廿23~30），這奇妙的經歷，鼓舞歷代在苦難爭戰中主兒女的心。         回過頭來再研讀本詩，就更能體會作者的心境了。本詩或許是出自雅哈悉的手筆，作為戰前時的祈禱：「上帝阿！求祢不要靜默。上帝阿！求祢不要閉口，也不要不作聲。……我的上帝阿！求祢叫他們像旋風的塵土，像風前的碎稭。……願他們永遠羞愧驚惶。願他們慚愧滅亡。」（詩八十三1，13，17~18）果然上帝為他們行了大事，那些願意真心信靠主的人，必蒙恩典和拯救。
默想 1.不管目前你所遭遇的困境是何等艱難，不論當下你所受撒但的攻擊是何等凶惡，都當站穩，不要懼怕，也不要驚慌，因為勝敗不在乎你我，乃在乎上帝。堅心倚靠，必然得救。 2.當時刻呼喊主名，那至高奇妙的名，是帶著能力和權柄的，奉主的名，能使萬事互相效力。
苦難的金言 1.因為保羅不斷經歷困難、痛苦、危險，能叫保羅學到：「我的恩典夠你用的」（林後十二9）這偉大應許的完全意義。──A. B. Simpson 2.艱難是冠冕的代價。──Shan
苦難的經文 1.上帝阿！求祢不要靜默。上帝阿！求祢不要閉口，也不要不作聲。（詩八十三1） 2.我的上帝阿！求祢叫他們像旋風的塵土，像風前的碎稭。（詩八十三13） 3.使他們知道惟獨祢名為耶和華的，是全地以上的至高者。（詩八十三18）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們的生命氣息、動作存留都在乎祢，祢是我們靈魂的避風港。願我們的心，以祢這位永生上帝為避難所，住在祢裡面，我們的心才找到真正的安息和滿足的喜樂；這世上再沒有能超過與祢同在的喜樂了。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞薩的苦難（十一）── 保護貧寒窮乏的人

經文:	詩八十二1~8
鑰節:	當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手。（詩八十二4）
參考經文:	代上十六4~7；廿五1~2
提要         世上最讓人垢病的，乃是那些在上執政掌權者的不公不義，造成社會上許多困苦、窮乏、貧寒之人無處伸冤。許多弱勢者被欺凌、遺忘、離棄。唐朝詩人杜甫，曾描述社會上貧富巨大差距所造成的結果：「朱門酒肉臭，路有凍死骨。」對此問題，世人只能突嘆奈何，卻不見改善。本詩對這個問題提出終極的解決辦法，作者描述：「上帝站在有權力者的會中，在諸神中行審判。說：你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢？你們當為貧寒的人和孤兒伸冤，當為困苦和窮乏的人施行公義。當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手。你們仍不知道，也不明白，在黑暗中走來走去。地的根基都搖動了。我曾說；你們是神，都是至高者的兒子。然而你們要死，與世人一樣。要仆倒、像王子中的一位。」（詩八十二1~7）這裡的「神」指的是掌權的職位和審判的權柄，這些人並未善用，反而胡亂行事、顛倒是非，造成極大的災難。         詩人最後呼求：「上帝阿！求祢起來，審判世界。因為祢要得萬邦為業。」（詩八十二8）人性的軟弱和瑕疵，撒但的聳恿引誘，讓這世界永無安寧，惟等主親自降臨施行審判，才能恢復上帝原造的美好，才會有真正的公義公平出現。在此之前，信徒當遵循主的教導努力行善，以愛相待，尊重每一個人。主曾說：「……王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上、就是作在我身上了。」（太廿五40）親愛的，若有機會不要禁止你的手行善，這是主所喜悅的。
默想 1.若你深陷冤屈，不要氣餒，上帝是公義的，祂必為你伸冤；若你深陷貧困，不要害怕，主必供應你，救你脫離患難和窮乏。深願你能堅持信心，倚靠主，獻上祈禱、感謝和讚美。 2.「上帝阿！求祢起來！（Rise up！O God！）」「耶和華阿！求祢興起！（Rise up！ O God！）」（民十32）惟願在我們生命中每一個時刻，每一個行動，都能如此祈求，有主同行，一無所慮。
苦難的金言 1.上帝的機器原拖得動我們一切的重擔的，可惜我們用以縛住機器的那根錨索太細弱了；所以上帝必須訓練我們的信心。──A. B. Simpson 2.對待大衛，上帝必須讓他經過長期痛苦的訓練，叫他知道上帝的全能與信實，好使他的信心和敬畏的心得以增長。──A. B. Simpson
苦難的經文 1.你們當為貧寒的人和孤兒伸冤，當為困苦和窮乏的人施行公義。（詩八十二3） 2.當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手。（詩八十二4） 3.上帝阿！求你起來！審判世界。因為祢要得萬邦為業。（詩八十二8）
苦難中的禱告         親愛的主阿，教導我們明白，凡是忠心事奉祢的，祢應許賜下每天夠用的恩典，我們因著祢的保守和扶持，撒旦的惡勢力傷害不了我們。我們要忠心向著祢，雖然有時生活中難免有疲累、困頓的時刻，但祢是我們隨時的幫助，祢允許我們來祢施恩座前，將一切的重擔卸給祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞薩的苦難（十）── 肩脫重擔、放下筐子

經文:	詩八十一1~16
鑰節:	上帝說：我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子。（詩八十一6）
參考經文:	代上十六4~7；廿五1~2
提要         這首為節慶而作的讚美詩，提醒以色列民：「你們當向上帝我們的力量大聲歡呼，向雅各的上帝發聲歡樂。」（詩八十一1）因為上帝曾施恩與他們立約（詩八十一5），並且施行拯救、引導和賜福（詩八十一6~10）。藉著每一次的節慶，百姓不要忘記上帝的恩典。詩中特別強調了上帝奇妙的作為和應許：（一）「上帝說：我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子。」（詩八十一6）不錯，上帝是天天背負我們重擔的主，是拯救我們的上帝（詩六十八19）。（二）「你在急難中呼求，我就搭救你。我在雷的隱密處應允你，在米利巴水那裡試驗你。」（詩八十一7）所有在急難中的信徒，主應許要搭救所有在試驗中的靈魂，主應允要保守。（三）「我是耶和華你的上帝，曾把你從埃及地領上來。你要大大張口，我就給你充滿。」（詩八十一10）這特別的應許，是給那些願意大大張口、滿心相信的人，主要充滿你直到你的福杯滿溢（詩廿三5）。親愛的，這三樣應許是實實在在的，是你可以經歷的。         作者一再提醒「我的民哪！你當聽！我要勸戒你。以色列阿！……甚願我的民肯聽從我，以色列肯行我的道。」（詩八十一8，13）聽從主的話，遵行祂的道，是滿足上帝心意最好方法，也是信徒得力的重要關鍵。因為上帝是我們的力量，惟有祂能使我們脫離重擔、放下筐子，惟有祂能搭救、保守我們，惟有祂能無限的充滿我們。哦！信徒哪！讓我們能謙卑跟隨祂。
默想 1.對照本詩的三個應許，在新約中主耶穌也曾發出三個宣告：（一）「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太十一28）（二）「你們祈求，就給你們。尋找，就尋見。叩門，就給你們開門。」（太七7）（三）「我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，……就是對這座山說：你挪開此地，投在海裡，也必成就。」（太廿一21）親愛的，抓住這些應許，讓你安度苦難，得著安息勝利。 2.「你要大大張口，我就給你充滿。」（詩八十一10）這是無限的上帝所賜下無限的恩典，在上帝沒有難成的事。（創十八14；耶卅二17，27）
苦難的金言 1.上帝知道你能忍受那個試煉；如果你不能忍受，祂就不會把那個試煉給你。──Faber 2.生活的試煉，不管如何厲害，正好表明這是上帝對你的信任。──Faber
苦難的經文 1.上帝說：「我使你的肩得脫重擔、你的手放下筐子。」（詩八十一6） 2.你在急難中呼求，我就搭救你。我在雷的隱密處應允你，在米利巴水那裡試驗你。（詩八十一7） 3.我是耶和華你的上帝，曾把你從埃及地領上來。你要大大張口，我就給你充滿。（詩八十一10）
苦難中的禱告         親愛的主阿，當我落在灰心沮喪的光景裡，祢那大能的膀臂永遠在下扶持，祢要拉拔我，眷顧我。當我有時疑惑小信、憂慮愁煩，甚至整夜難眠，心不得安息，這時祢溫暖的臂窩，是我最寶貴的依靠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞薩的苦難（九）── 求祢回轉、從天垂看

經文:	詩八十1~19
鑰節:	萬軍之上帝阿！求祢回轉，從天上垂看，眷顧這葡萄樹。（詩八十14）
參考經文:	代上十六4~7；廿五1~2
提要         這是一首情詞迫切的禱告詩，詩人憶及曠野漂流的歲月，上帝以火柱、雲柱引導他們，使他們行過一切黑暗危險的路程。而今面臨國破家亡的災難，他發出呼求：「領約瑟如領羊群之以色列的牧者阿！求祢留心聽。坐在二基路伯上的阿，求祢發出光來。在以法蓮、便雅憫、瑪拿西前面施展祢的大能，來救我們。上帝阿！求祢使我們回轉，使祢的臉發光，我們便要得救。」（詩八十1~3）特別注意，他稱呼上帝為牧者、發光者、大能者；確信祂能施行引領、牧養、照亮、拯救的恩典。祂是所有受苦者唯一的盼望，詩人一再懇求上帝使他們回轉、復興，得以行在祂的光中，他們便能得救（詩八十3，7，19）。主曾說：「耶穌又對眾人說：我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約八12）親愛的，來就近祂，祂必與你同在，使你度過每一個黑暗的時刻。         詩人禱告說：「萬軍之上帝阿！求祢回轉，從天上垂看，眷顧這葡萄樹，保護祢右手所栽的，和祢為自己所堅固的枝子。……願祢的手扶持祢右邊的人，就是祢為自已所堅固的人子。這樣，我們便不退後離開祢。求祢救活我們，我們就要求告祢的名。」（詩八14，15，17，18）這葡萄樹的比喻讓我們想起主耶穌曾宣告說：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去。凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。……我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能作甚麼。」（約十五1~2，5）在新約的亮光下，詩人的禱告就更有意義。信徒惟有連於基督，生命才得以堅固、成長、結果，在一切患難中才能得勝有餘。
默想 1.「求祢使我們回轉、〔回轉或作復興〕使祢的臉發光、」（詩八十3，7，19）其實，主的光永遠堅立在那裡，我們看不見，是因為我們沒有回轉，靈裡沒有復興。所有在苦難中的信徒阿！仰起頭來！你必要看見這位光明的主，祂要引導、光照、保守你得勝苦難。 2.連於基督是信徒得勝苦難、超越苦難的前提，惟有連在葡萄樹上，才能得著源源不斷恩典的供應。
苦難的金言 1.單單信靠上帝的話語是最穩妥不過的，因為上帝的話語在任何情形下都是可靠的。──C. H. Von Bogatzky 2.彩色的落日、嵌星的天空、美麗的高山、明淨的洋海、芳香的樹木、鮮艷的花草──它們雖然美麗，不及一個在普通生活上用愛心、眼淚事奉主的信徒一半美麗。──Faber
苦難的經文 1.領約瑟如領羊群之以色列的牧者阿！求祢留心聽。坐在二基路伯上的阿！求祢發出光來。（詩八十1） 2.萬軍之上帝阿！求祢使我們回轉，使祢的臉發光，我們便要得救。（詩八十7） 3.耶和華萬軍之上帝阿！求祢使我們回轉、使祢的臉發光，我們便要得救。（詩八十19）
苦難中的禱告         親愛的主阿，幫助我們勇於面對人生的苦難，不逃避，且心存感恩來接受，靠著祢的大能，可通過各樣的苦難的考驗。我們的信心也會因此不斷成長，甚至大到「在信的凡事都能」的境界。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞薩的苦難（八）── 祢名緣故、幫助我們

經文:	詩七十九1~13
鑰節:	拯救我們的上帝阿！求祢因祢名的榮耀，幫助我們，為祢名的緣故，搭救我們，赦免我們的罪。（詩七十九9）
參考經文:	代上十六4~7；廿五1~2；詩七十四
提要         本詩的背景：描述巴比倫人攻佔聖城、毀壞聖殿；上帝的產業變成荒堆，上帝的聖民任人羞辱（詩七十九1~4）。詩人哀告上帝：「耶和華阿！這到幾時呢？祢要動怒到永遠麼？祢的憤恨要如火焚燒麼？……求祢不要記念我們先祖的罪孽，向我們追討。願祢的慈悲快迎著我們，因為我們落到極卑微的地步。」（詩七十九5，8）他明白造成如此悲涼的肇因，是他們先祖悖逆上帝；落到極卑微的地步，乃因他們離棄了上帝。如今，惟靠上帝的慈悲憐憫，方能夠挽回。因此，他發出呼求：「拯救我們的上帝阿！求祢因祢名的榮耀，幫助我們，為祢名的緣故，搭救我們，赦免我們的罪。為何容外邦人說：他們的上帝在那裡呢？願祢使外邦人知道祢在我們眼前，伸祢僕人流血的冤。」（詩七十九9~10）詩人不顧自己的痛苦與悲傷，為恐損及上帝的名、祂的尊貴、祂的榮耀；因此，他呼求上帝干涉其中。他因顧念上帝而發的禱告，是值得學習的。         詩人以堅定的信心宣告：「願被囚之人的歎息，達到祢面前。願祢按祢的大能力、存留那些將要死的人。……這樣，祢的民，祢草場的羊，要稱謝祢，直到永遠；要述說讚美祢的話，直到萬代。」（詩七十九11，13）雖然拯救尚未臨到，困境仍然存在，只因靠著上帝之名及祂大能的應許，詩人便獻上稱謝和讚美。親愛的，惟願你在苦難的暗夜裡，也能先獻上感謝、讚美的頌歌。如此一來，上帝必得著大的榮耀，撒但必害怕退後：榮光一照耀，黑影即消失。
默想 1.「因祢名的榮耀，為祢名的緣故。」多麼寶貴的禱告，他將主擺在首位，他提出信徒的遭難與上帝的尊榮息息相關，當一併思考。所以苦痛不再只是個人的問題，而是與上帝國度和旨意相關連。我們若有為主受苦的心志，必能經歷上帝與我們同受苦難的恩慈（賽六十三9）。 2.苦難的稱謝與讚美是極其寶貴的。它是一種宣告，是一首凱歌，能衝破苦難的黑雲，直奔上帝榮耀的寶座。親愛的，為你的苦難獻上讚美與感謝吧！
苦難的金言 1.苦難臨到信徒，沒有一次是偶然的，每一次都是受著父上帝的指揮的。──Joseph Caryl 2.親愛的，你的試煉不是太重麼？你當尋找與主交通，祂必給你戰勝的能力。因為祂曾應許說：「我必堅固你。」──Shan
苦難的經文 1.拯救我們的上帝阿，求祢因祢名的榮耀，幫助我們，為祢名的緣故，搭救我們，赦免我們的罪。（詩七十九9） 2.願被囚之人的歎息，達到祢面前；願祢按祢的大能力，存留那些將要死的人。（詩七十九11） 3.這樣，祢的民，祢草場的羊，要稱謝祢，直到永遠；要述說讚美祢的話，直到萬代。（詩七十九13）
苦難中的禱告         親愛的主阿，求祢幫助我們，當我們落在試驗熬煉中，賜給我們有格外喜樂的力量。知道是因祢看重我們，配得這樣的試煉，且相信祢必賜下夠用的恩典，幫助我們渡過難關，使我們信心倍增，為此遭遇，我們要向祢獻上感謝和讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞薩的苦難（七）── 回心轉意、切切尋求

經文:	詩七十八1~72
鑰節:	祂殺他們的時候，他們才求問祂，回心轉意，切切的尋求上帝。（詩七十八34）
參考經文:	代上十六4~7；廿五1~2
提要         詩篇四首史詩：詩七十八；一○五；一○六；一三五，本詩是當中最長的一篇，其文詞優美生動，描述上帝如何揀選、引導、拯救祂的百姓。詩者不厭其煩的將這些事蹟詳述，其目的：（一）「我們不將這些事向他們的子孫隱瞞，要將耶和華的美德和祂的能力，並祂奇妙的作為，述說給後代聽。……不要像他們的祖宗，是頑梗悖逆居心不正之輩，向著上帝心不誠實。」（詩七十八4，8）（二）以免他們重蹈覆轍：「他們不遵守上帝的約，不肯照祂的律法行，又忘記祂所行的，和祂顯給他們奇妙的作為。……他們卻仍舊得罪祂，在乾燥之地悖逆至高者。……因為他們不信服上帝，不倚賴祂的救恩。……雖是這樣，他們仍舊犯罪，不信祂奇妙的作為。……因他們的心向祂不正，在祂的約上也不忠心。……他們在曠野悖逆祂，在荒地叫祂擔憂，何其多呢？他們再三試探上帝，惹動以色列的聖者。他們不追念祂的能力，和贖他們脫離敵人的日子。」（詩七十八10，11，17，22，32，37，40，41，42）人性軟弱、悖逆的光景是多麼可怕。         然而，守約施慈愛的上帝，祂並沒因此縮手不顧他們：「祂白日用雲彩，終夜用火光，引導他們。……祂使水從磐石湧出，叫水如江河下流。……降嗎哪像雨給他們喫，將天上的糧食賜給他們。……祂降肉像雨在他們當中，多如塵土，又降飛鳥，多如海沙。……但祂有憐憫，赦免他們的罪孽，不滅絕他們，而且屢次消祂的怒氣，不發盡祂的忿怒。祂想到他們不過是血氣，是一陣去而不返的風。……祂卻領出自己的民如羊，在曠野引他們如羊群。……於是祂按心中的純正，牧養他們，用手中的巧妙，引導他們。」（詩七十八14，16，24，27，38，39，52，72）兩相對照，彰顯出上帝無比的忍耐和仁慈。詩中透露了苦難和管教的必要性，目的是讓祂的百姓：「回心轉意，切切的尋求上帝。」（詩七十八34）
默想 1.「回心轉意，切切的尋求上帝。」（詩七十八34）此乃脆弱剛愎之人得著上帝憐憫、恩慈的唯一途徑，也是苦難存在的價值。綜觀歷史，上帝的選民不斷地重覆循環──悖逆、受苦、悔轉、求告、蒙恩、救贖。惟願我們能明白，惟有信靠、順服、謙卑地跟隨主的信徒，才能真正活在主的旨意中。 2.主應許祂要用「心中的純正、手中的巧妙」來牧養、引導（詩七十八72）。不管你目前的處境如何，深信祂是使萬事互相效力的主，將你的重擔卸給祂吧！
苦難的金言 1.沒有一件災禍能傷害我們，如果我們立刻用虔誠的禱告把它帶到上帝面前去。──William Taylor 2.上帝藉著我們的試煉、患難，給了我們新的啟示。──William Taylor
苦難的經文 1.他們也追念上帝是他們的磐石，至高的上帝，是他們的救贖主。（詩七十八35） 2.但祂有憐憫，赦免他們的罪孽，不滅絕他們，而且屢次消祂的怒氣，不發盡祂的忿怒。（詩七十八38） 3.於是祂按心中的純正，牧養他們，用手中的巧妙，引導他們。（詩七十八72）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我們經過一次一次逆境的考驗，得勝的信心就愈來愈堅強。我們一次一次親身經歷祢的信實與權能，即便身處風狂雨暴中，我們的信心在祢裡面仍是有根有基，不致動搖的。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞薩的苦難（六）── 患難之日、舉手禱告

經文:	詩七十七1~20
鑰節:	我在患難之日尋求主，我在夜間不住的舉手禱告，我的心不肯受安慰。（詩七十七2）
參考經文:	代上十六4~7；廿五1~2
提要         詩人在患難憂傷中，向上帝發出呼求：「我要向上帝發聲呼求，我向上帝發聲，他必留心聽我。我在患難之日尋求主，我在夜間不住的舉手禱告，我的心不肯受安慰。我想念上帝，就煩燥不安，我沉吟悲傷，心便發昏。你叫我不能閉眼，我煩亂不安，甚至不能說話。我追想古時之日，上古之年。我想起我夜間的歌曲，捫心自問，我心裡也仔細省察。難道主要永遠丟棄我，不再施恩麼？難道祂的慈愛永遠窮盡，祂的應許世世廢棄麼？難道上帝忘記開恩，因發怒就止住祂的慈悲麼？」（詩七十七1~9）這段悲嘆的言語，對於深陷苦難泥淖之人，想必心有同感。亞薩一連三個提問，指出古往今來許多信徒的疑惑，在極深的黑暗、苦痛中，人性的軟弱、撒但的攪擾，常使信徒落入徬徨無助之中。哦！親愛的，別讓魂的感覺欺騙你，當用靈裡的信心，堅立在上帝永不改變的應許上；（羅十一1；哀三22；詩一○三17；來六18；出卅四6；詩一○三8）這些經文是上帝賜予你的可貴保證。         詩人的靈被提升，他的信心轉向上帝：「我便說：這是我的懦弱，但我要追念至高者顯出右手之年代。我要提說耶和華所行的，我要記念祢古時的奇事。我也要思想祢的經營、默念祢的作為。上帝阿！祢的作為是潔淨的，有何神大如上帝呢？祢是行奇事的上帝，祢曾在列邦中，彰顯祢的能力。……祢曾藉摩西和亞倫的手，引導祢的百姓，好像羊群一般。」（詩七十七10~15，20）何等奇妙！環境沒有改變，詩人的心境因著信心而發出讚美，這是他得勝苦難、超越苦難的關鍵。
默想 1.詩人的三問（詩七十七7~9）是許多深陷苦難信徒的心聲。聖經的回答：（一）上帝斷乎沒有棄絕祂的百姓（羅十一1~2）；（二）耶和華的慈愛從亙古到永遠（詩一○三17），上帝決不能說謊，祂的應許永不廢棄（來六18）。（三）耶和華是有憐憫、有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實（出卅四6；詩一○三8）。讓我們用信心領受主的話。 2.在詩人的轉折中他提到：「我要追念……我要題說……我要記念……我要思想……我要默念……」。當他將焦點從環境中，轉移至掌管環境的主身上時，苦難本身就不再是問題了。
苦難的金言 1.禱告是我們與上帝交接的連索，是一座跨過深淵的橋樑，是帶領我們經過危險、缺乏的。──Andrew Muray 2.我們的環境越難，我們認識上帝的能力越大。──Shan
苦難的經文 1.我在患難之日尋求主，我在夜間不住的舉手禱告，我的心不肯受安慰。（詩七十七2） 2.我要提說耶和華所行的，我要記念祢古時的奇事。（詩七十七11） 3.我也要思想祢的經營、默念祢的作為。（詩七十七12）
苦難中的禱告         親愛的主阿，在逆境中，我們越數算祢的恩典，我們就禁不住要獻上滿心的感恩，我們明白越仰望祢、越依靠祢，我們的信心就愈加堅固了。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞薩的苦難（五）── 怒氣一發、誰能站住

經文:	詩七十六1~12
鑰節:	惟獨祢是可畏的，祢怒氣一發，誰能在祢面前站得住呢？（詩七十六7）
參考經文:	代上十六4~7；廿五1~2；詩四十六~四十八；賽卅六~卅七
提要         本詩是七十五篇的續集，描述亞述西拿基立被摧毀之後，上帝百姓的領會。詩人強調上帝的威榮和能力：「在猶大上帝為人所認識，在以色列祂的名為大。在撒冷有祂的帳幕，在錫安有祂的居所。祂在那裡折斷弓上的火箭，並盾牌、刀劍、和爭戰的兵器。」（詩七十六1~3）藉由上帝奇妙的作為，「上帝為人所認識」、「祂的名為大」。當信徒更深經歷主的大能，就更深認識祂、敬畏祂、崇拜祂。前一篇他提到：「祢的名相近（your Name is near）」；本詩則強調：「祂的名為大（his Name is great）」，兩者的經歷和意境不同的。主不但要與我們親近，祂更要住在我們裡面。無論是「撒冷」或「錫安」都有祂的身影，在那裡祂要為我們除去仇敵、得勝捆綁。親愛的，讓主在你生命中居首位，祂是你在苦難中唯一的盼望。         詩人描寫：「惟獨祢是可畏的，祢怒氣一發，誰能在祢面前站得住呢？祢從天上使人聽判斷，上帝起來施行審判，要救地上一切謙卑的人，那時地就懼怕而靜默。」（詩七十六7~9）上帝的怒氣是無人能承受的，惟有心存謙卑跟隨，才能蒙憐恤、享恩惠、得拯救。詩人說：「人的忿怒，要成全祢的榮美；人的餘怒，祢要禁止。」（詩七十六10）何等奇妙！上帝能利用惡人的忿怒來成全祂的榮美，正如祂允許信徒在苦難的熔爐中被焠煉，好彰顯上帝的榮耀。哦！親愛的天路客，路上的荊棘和風暴，不是偶然的巧合，是經上帝允許的，苦難是祂經過化裝的福份，為要使你成為上帝合用的器皿。
默想 1.「祂的名為大（his name is great）」，這不只是一種認識，更是一種經歷。以色列人在一夕之間轉危為安、出死入生。他們經歷了上帝的全能，因此，詩人頌讚說：「在猶大上帝為人所認識，在以色列祂的名為大。」（詩七十六1）親愛的，在你的苦難中也能遇見這位大能的主，祂要施行拯救。 2.「人的忿怒，要成全祢的榮美；人的餘怒，祢要禁止。」（詩七十六10）撒但難以理解的十字架的苦杯，乃是成就救贖的大功，它更讓上帝得著無比的榮耀。信徒的苦難和逼迫造就了信徒的生命，成全了上帝的榮美和旨意。
苦難的金言 1.生長在風雨之下，曾受風雨擊打的樹木，往往比生長在退隱的山谷下，從未受過風雨摧殘的樹木，扎根更深。──Shan 2.當我們的重擔太複雜，不能用言語表達出來的時候，或者太神秘，不能明白的時候，讓我們倒在主的懷中，把我們說不出來的悲哀痛哭出來！──Shan
苦難的經文 1.在猶大上帝為人所認識，在以色列祂的名為大。（詩七十六1） 2.惟獨祢是可畏的，祢怒氣一發，誰能在祢面前站得住呢？（詩七十六7） 3.你們許願，當向耶和華你們的上帝還願，在祂四面的人，都當拿貢物獻給那可畏的主。（詩七十六11）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我要專心愛祢，單單依靠祢，為祢而活。祢是我生命的唯一至寶，我心尊祢為大，願祢居首位，與祢同甘苦，生命窄路，祢與我同行。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞薩的苦難（四）── 祢名相近、奇妙作為

經文:	詩七十五1~10
鑰節:	上帝阿，我們稱謝祢，我們稱謝祢。因為祢的名相近，人都述說祢奇妙的作為。（詩七十五1）
參考經文:	王下十八13~十九37；代上十六4~7；廿五1~2；詩四十六；七十六
提要         本詩的背景是描述上帝拯救以色列人脫離亞述王西拿基立之手（王下十八13~十九37）。當上帝的選民遭受世上高傲的強權威脅之時，希西家王撕裂衣服、披上麻布，進入聖殿向主禱告說：「耶和華阿！求祢側耳而聽；耶和華阿！求祢睜眼而看。要聽西拿基立打發使者來辱罵永生上帝的話。……耶和華我們的上帝阿！現在求祢救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟獨祢耶和華是上帝。」（王下十九16，19）果然，上帝適時伸手拯救、保護祂的子民。聖經記載：「當夜耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來，一看，都是死屍了。亞述王西拿基立就拔營回去，住在尼尼微。一日在他的神尼斯洛廟裡叩拜，他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他，就逃到亞拉臘地。他兒子以撒哈頓接續他作王。」（王下十九35~37）信徒阿！上帝能在一夕之間扭轉情勢。我們所遭遇的一切，主必按祂的時候，照祂的旨意來成全。         詩人因應了前一篇的問題：「我到了所定的日期，必按正直施行審判。……惟有上帝斷定。祂使這人降卑，使那人升高。耶和華手裡有杯，其中的酒起沫，杯內滿了攙雜的酒。祂倒出來，地上的惡人必都喝這酒的渣滓，而且喝盡。……惡人一切的角，我要砍斷；惟有義人的角，必被高舉。」（詩七十五2，7~8，10）不錯，時候將到，一切不公不義都將過去，唯有敬畏主、跟隨祂的人，能存活到永遠。讓我們和詩人一同高唱：「上帝阿！我們稱謝祢，我們稱謝祢。因為祢的名相近，人都述說祢奇妙的作為。……但我要宣揚，直到永遠，我要歌頌雅各的上帝。」親愛的，安息在主裡面，祂是你唯一的倚靠，將你的重擔卸給祂吧！
默想 1.「因為祢的名相近（for your Name is near），人都述說祢奇妙的作為。」（詩七十五1）主的名是寶貴的、是有能力的。「除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12）親愛的，呼喚主的名，能使你在苦難中得著奇妙的拯救。 2.上帝能在頃刻之間轉敗為勝，在祂沒有難成的事（創十八14；耶卅二17，27），把你目前的困境交托祂，在合適的時候，祂必按祂旨意來成全你。
苦難的金言 1.受苦受得最多的人，常是結果結得最多的人，因為我們的苦難能叫上帝得到榮耀，叫人得到祝福。──Shan 2.上帝常喜歡給我們一些試煉，因為上帝希望我們經過劇烈的爭鬥以後，能發育得更加強壯。──Shan
苦難的經文 1.上帝阿，我們稱謝祢，我們稱謝祢。因為祢的名相近，人都述說祢奇妙的作為。（詩七十五1） 2.惟有上帝斷定，祂使這人降卑，使那人升高。（詩七十五7） 3.但我要宣揚，直到永遠，我要歌頌雅各的上帝。（詩七十五9）
苦難中的禱告         親愛的主阿，求祢堅固我們的信心，挑旺我們的靈性，使我們心中充滿祢的喜樂和力量，靠著祢，我們得以勇敢面對各樣的境遇。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞薩的苦難（三）── 求祢顧念所立的約

經文:	詩七十四1~23
鑰節:	求祢顧念所立的約，因為地上黑暗之處，都滿了強暴的居所。（詩七十四20）
參考經文:	代上十六4~7；廿五1~2
提要         本詩描述了聖殿被毀、選民被擄的淒慘景況。詩人在失望痛苦困惑中，向上帝發出悲傷的呼喊：「上帝阿！祢為何永遠丟棄我們呢？祢為何向祢草場的羊發怒如煙冒出呢？求祢記念祢古時所得來的會眾，就是祢所贖作祢產業支派的，並記念祢向來所居住的錫安山。求祢舉步去看那日久荒涼之地，仇敵在聖所中所行的一切惡事。……上帝阿！敵人辱罵要到幾時呢？仇敵褻瀆祢的名，要到永遠麼？祢為甚麼縮回祢的右手？求祢從懷中伸出來，毀滅他們。」（詩七十四1~3，10~11）這是陷在絕境之人的吶喊。詩人按著上帝恩召的揀選和所立的約（羅十一29）懇求三件事：（一）求祢記念，（二）求祢舉步，（三）求祢伸手。禱告之人明白上帝的恩慈，知曉上帝的旨意，了解上帝的作為，將實際的困境和需要，呈明在主面前，主不會永遠忘記，不會永遠不管，時候滿足，主必干預其中。         接著，詩人列舉了上帝過去所行的奇妙作為（詩七十四12~17），盼望上帝施行拯救。他呼求：「求祢記念祢古時所得來的會眾，就是祢所贖作祢產業支派的，並記念祢向來所居住的錫安山。……耶和華阿！仇敵辱罵，愚頑民褻瀆了祢的名，求祢記念這事。不要將祢斑鳩的性命交給野獸。不要永遠忘記祢困苦人的性命。不要叫受欺壓的人蒙羞回去，要叫困苦窮乏的人讚美祢的名。上帝阿！求祢起來，為自己伸訴。要記念愚頑人怎樣終日辱罵祢。不要忘記祢敵人的聲音。那起來敵祢之人的喧嘩時常上升。」（詩七十四2，18~23）詩人四度求主「記念」（詩七十四2，18，22），二次求主「不要忘記」（詩七十19，23），為懇求主以行動來對付仇敵。他把選民和上帝並提，他認定仇敵真正要對付的，乃是上帝；這確實是歷代教會、聖徒受迫害時的光景，可見信徒的苦難，是主所關心的。
默想 1.「求祢記念」、「求祢不要忘記」、「求祢舉步」、「求祢伸手」、「求祢顧念」、「求祢起來」這些聲聲呼喚，表明禱告者迫切的心，以及相信主能拯救的信心。讓我們也能如此呼求。 2.我們的禱告若能根基於主的應許，必然能得著主的回應。主的信實、憐憫、恩慈是我們祈求的根據。
苦難的金言 1.讓他們知道：在這個世界受苦，能叫他們在上帝國裡掌權；在地上背十字架，能叫他們在天上戴冠冕。──無名氏 2.讓我們為著遲延和苦難來讚美祂罷，因為這是祂給我們的祝福。──C.G.Trumbull
苦難的經文 1.求祢記念祢古時所得來的會眾，就是祢所贖作祢產業支派的，並記念祢向來所居住的錫安山。（詩七十四2） 2.求祢顧念所立的約，因為地上黑暗之處，都滿了強暴的居所。（詩七十四20） 3.不要叫受欺壓的人蒙羞回去，要叫困苦窮乏的人讚美祢的名。（詩七十四21）
苦難中的禱告         親愛的主阿，當我們遭受苦難、陷落低潮之時，我們要時時暢飲祢救恩之泉，常以祢為樂，求祢使我們的信心踴躍，如鷹展翅上騰，以天堂為我們的居所。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞薩的苦難（二）── 親近上帝、與我有益

經文:	詩七十三1~28
鑰節:	但我親近上帝是與我有益。我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說祢一切的作為。（詩七十三28）
參考經文:	代上十六4~7；廿五1~2
提要         詩人道出了自古以來許多人的心聲和疑問，為何義人受苦，惡人平順？「我見惡人和狂傲人享平安，就心懷不平。他們死的時候，沒有疼痛；他們的力氣，卻也壯實。他們不像別人受苦，也不像別人遭災。……他們的眼睛因體胖而凸出，他們所得的，過於心裡所想的。……看哪，這就是惡人，他們既是常享安逸，財寶便加增。」（詩七十三3~5，7，12）而義人的遭遇，卻是「至於我，我的腳幾乎失閃，我的腳險些滑跌。……因為我終日遭災難，每早晨受懲治。」（詩七十三2，14）詩人解決之道：「等我進了上帝的聖所，思想他們的結局。你實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。他們轉眼之間，成了何等的荒涼，他們被驚恐滅盡了。」（17~19）親愛的，不要用窄小的眼光看待你目前的苦難，當領悟上帝永恆的慈愛和救恩，必能突破目前的困境，飛越苦難的烏雲，就能看見上帝奇妙榮耀恩典的旨意了。         讓我們和詩人一同經歷主豐盛的引導：「然而我常與祢同在，祢攙著我的右手。祢要以祢的訓言引導我，以後必接我到榮耀裡。除祢以外，在天上我有誰呢？除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體、和我的心腸衰殘；但上帝是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。……但我親近上帝是與我有益，我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說祢一切的作為。」（詩七十三23~26，28）信徒哪！當仰望這位創始成終的主，除祂以外，別無所靠；除祂以外，別無所求；除祂以外，別無所愛。若能如此，一切的苦痛就微不足道了。
默想 1.主的同在、主的攙扶、主的引導（詩七十三23~24）是我們度過一切苦難的保證。祂應許要接我們到榮耀裡，永遠與祂同在。目前所有的苦痛、憂傷都是暫時的，惟願我們能對主說：「主阿，祢是我生命的唯一。」 2.雖然我們的肉體和心腸衰殘，但主應許祂要成為我們心裡的力量，成為我們生命的福分，成為我們的避難所（詩七十三26，28）。親愛的，不要怕！主與你同在。
苦難的金言 1.魔鬼有兩個最大的詭計。一個就是叫我們失望；一個就是叫我們疑惑。當心啊！不要被牠的詭計欺騙了。──G. E. M. 2.喜樂！一個喜樂的靈能使我們的心合調，使撒但不敢前來彈奏──因為心弦太熱的時候，充滿了屬天的電力的時候，會使撒但的手指燙痛。──G. E. M.
苦難的經文 1.然而我常與祢同在，祢攙著我的右手。祢要以祢的訓言引導我，以後必接我到榮耀裡。（詩七十三23~24） 2.我的肉體、和我的心腸衰殘，但上帝是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。（詩七十三26） 3.但我親近上帝是與我有益，我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說祢一切的作為。（詩七十三28）
苦難中的禱告         親愛的主阿，世人的心是難以滿足的，但我們有了祢，我們便心滿意足，因為祢是一切恩福美善的源頭，我們的虛空惟獨祢能填滿。主阿，除祢以外，在天上我們有誰呢？除祢以外，在地上我們也沒有所愛慕的。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞薩的苦難（一）── 患難之日、我必搭救

經文:	詩五十1~23
鑰節:	並要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。（詩五十15）
參考經文:	代上六39~43；十六4~7；廿五1~2；代下五12~13；廿九30
提要         詩篇主要的作者除了大衛之外，至少還有六位詩者是具名的。其中大衛的詩班長亞薩（Asaph）署名的詩篇，計有12首（詩五十；七十三~八十二）；他是在聖殿中專職以音樂來事奉上帝的利未人（代上六4~6，39~43；十五16~17，19；十六4~5，37）但從詩的內容來看，有些可能並非屬亞薩本人所作，而是指「交與亞薩」之意。無論如何，這些優美的詩篇，仍是歷代受苦信徒在荒漠中的甘泉與指引，值得讀者更深思想。         詩人以完全的榮耀，宣告上帝的臨在，世人在祂面前顯得何等渺小與不配。「大能者上帝耶和華，已經發言招呼天下，從日出之地到日落之處。從全美的錫安中，上帝已經發光了。我們的上帝要來，決不閉口，有烈火在祂面前吞滅，有暴風在祂四圍大颳。祂招呼上天下地，為要審判祂的民，……諸天必表明祂的公義，因為上帝是施行審判的。」（詩五十1~4，6）哦，信徒阿！當上帝臨在時必有光發出，有公義彰顯，一切的冤屈不平將得著伸張。有一天，祂要透過審判，還給一切受苦之人一個公道。         不管目前你的遭遇如何，上帝的偉大、崇高、豐富、無限是超過我們所能想像的。詩人呼召一切屬主的人說：「你們要以感謝為祭獻與上帝，又要向至高者還你的願，並要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。」（詩五十14~15）這裡提到四件要事：（一）獻上感謝祭，（二）還你的願，（三）在患難中求告，（四）要榮耀上帝。信徒若能在苦難中完成這四項必能得勝苦難、超越苦難了。詩的末了，再次提醒：「凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。」（詩五十23）這是信徒生命的指引，無論苦難或平順，悲傷或喜樂，當心存感恩與主同行，就能得勝一切。
默想 1.特別注意，詩人所提出的四要件，焦點集中於主身上，這正是信徒得勝苦難、超越苦難的關鍵。我們若將目光從苦難實境，移到那位超越得勝苦難的主身上，我們就能得祂所賜的光和能力了。 2.榮耀上帝是人存在的目的，因此對信徒而言，人生所有的遭遇，乃是主所許可的，是主旨意中的一環。我們可以藉此來榮耀上帝，這是何等尊貴的事奉呀！
苦難的金言 1.我們永遠不當讓我們自己有一點點自由，來疑惑上帝在凡事上對我們的慈愛和信實。──G. E. M. 2.當我們堅拒疑惑的時候，聖靈會來幫助我們，賜給我們得勝的信心。──G. E. M.
苦難的經文 1.你們要以感謝為祭獻與上帝，又要向至高者還你的願．（詩五十14） 2.並要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。（詩五十15） 3.凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我，那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。（詩五十23）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢是我生命的全部，祢的愛，祢的恩典，祢的屬性將完成於我，祢住在我的裡面，成為我的一切。我要以感謝為祭獻給祢，一生高舉祢的名、傳揚祢的救恩，讚美祢直到永永遠遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！