苦難的種類（五）── 貧困

經文:	撒上二7；路四18；六20；林後六10；八9；雅二5
鑰節:	耶穌舉目看著門徒說：你們貧窮的人有福了，因為上帝的國是你們的。（路六20）
參考經文:	賽廿五4；伯五15；卅3；卅四28；詩九18；十二5；四十17；七十5；七十二4，12，13；八十六1；一一三7；一四○12；箴十九17；啟二9；三17
提要         貧困包括貧窮和困苦，可以指物質上的缺乏，也可以是心靈上的匱乏。先就物質上的範圍來談，導致貧窮的原因很多，有人生在窮困的家庭、有人因個性的懶散怠惰陷入一貧如洗（箴十4；十九15；廿三20~21），也有人因著旦夕突來的重病、絕症、婚變、生意破產、官司纏身…等等的變故而招致貧窮的，更甚的是債台高築終身負債；也有因為地震、戰爭……等天災人禍而引起的貧困；然而極為特殊的少群，是自願性成為窮人，他們效法主，選擇簡單僕素過貧窮的生活，將多餘的奉獻在聖工上、或分給窮人。（太八20；徒二40~45；林後八9；腓二6）保羅勸勉提摩太說：「因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。只要有衣有食，就當知足。」（提前六7~8）今天世界上仍有許多人生活在「貧窮界限」之下，這些人需要我們的幫助。但願我們能伸手協助受苦的人。（箴三27）         再來，讓我們看另一種貧窮，就是心靈上的貧窮。對於信徒方面，指的是在主面前的虛心（賽六十六2；太五3；路六20），這是自願性的，願意在主面前承認自己的一無所有、倒空自己，這樣的人是有福氣的，因為天國是他們的。然而對那些尚未信主的人而言，心靈上的的貧窮，有時比物質上的貧窮更為可憐，因為他們心裡虛空、生命無根，生活在痛苦的深淵中。主來到世界上，就是要傳福音給這般的人（賽六十一；路四18）。這也是信徒的責任，藉著主的救恩，使迷路的羊歸回天父的家。
默想 1.對那些靠主而活的人都能有保羅同樣的經歷：「似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。」（林後六10）信徒當存感恩的心，在一切境遇中靠主得勝。保羅見證說：「我並不是因缺乏說這話，我無論在甚麼景況，都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」（腓四11~13）親愛的，不論你的光景如何，主永遠是你的倚靠。 2. 若你生活在富裕中，當感謝主，並儘量伸手去幫助需要的人；若你是在貧困中，讓主成為你缺乏中的豐富吧！
苦難的金言 1.我們有一位上帝，是專門對付「不可能」的。在祂沒有「太難」。──Andrew Muray 2.你現在所受的苦難，上帝要在那裡教導你怎樣在絕望中抓住祂的施恩寶座。──A. B. Simpson
苦難的經文 1. 因為當強暴人催逼人的時候，如同暴風直吹牆壁，祢就作貧窮人的保障，作困乏人急難中的保障、作躲暴風之處、作避炎熱的陰涼。（賽廿五4） 2. 窮乏人必不永久被忘；困苦人的指望，必不永遠落空。（詩九18） 3. 耶和華說：因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。（詩十二5）
苦難中的禱告         親愛的主阿，那些不為自己留下絲毫的奉獻者，在萬事上都能知足。我知道祢是我供應的源頭，我全然仰賴祢。在祢那裡有不乾的泉、永流的江河；在祢那裡有恩典的永約。啊，知足的心，你裝滿了上帝無限量的恩福。奉主耶穌基督聖名，阿們！

苦難的種類（四）── 飢荒

經文:	伯五20，22；詩卅三19；卅七19；一○五16；可十三8
鑰節:	民要攻打民、國要攻打國，多處必有地震、饑荒，這都是災難的起頭。（可十三8）
參考經文:	王上十七4；耶四十四13；路廿一11；羅八35；啟六8
提要         飢荒是聖經中提到的另一種苦難，或許這對我們目前的生活影響不大，但它卻是一直存在於這個世界的難題。目前世界上仍有許多地區的人瀕臨餓死的邊緣，尤其在第三世界中，每天都有大量的兒童因為營養不良而死亡。許多教會機構如世界展望會所推動的愛心麵包，以及聯合國糧食組織、紅十字會等，都儘量在幫助這些人。然而根據聖經的記載，當主再來之前，飢荒是無可避免的。（可十三8；路廿一11；啟六8）信徒當珍惜主所賜的日用飲食，存感恩的心領受，並且儘量去幫助那些缺乏的人。         從廣義的角度來看，飢荒不單指缺乏肉體上的食物，也是指缺乏屬靈的供應，以致人心靈上極度的虛空，這種飢荒更為嚴重，且普遍存在於現今世人之中。先知阿摩司曾預言：「主耶和華說：日子將到，我必命飢荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」（摩八11）缺乏上帝話語的供應，會使人的心靈感到飢餓、乾竭。許多人包括信徒在內，心靈虛空、不知活著的意義和目的。撒但藉著外在肉體感官的刺激、和短暫今生的驕傲來滿足人虛空的心靈，其結果，使人更加虛空。惟有主的話、聖靈的運行、福音的大能，才可填滿飢渴的靈魂。天路客阿，多多傳講上帝的話語，讓我們重拾傳揚救恩的熱忱吧！
默想 1.聖經中的飢荒有幾種不同的起因：糟蹋上帝的賜福（何二8~9；該一6）、缺乏雨水的滋潤（王上十七1；耶十四1~4；摩四7）、種子在地裡腐爛（珥一17）、蝗蟲或其他害蟲肆虐（申廿八28，42；珥一4）、旱風及霉菌（摩四9；該二17）、仇敵的摧殘（申廿八33~51）等等，所有這一切，若不是上帝的恩惠，人類就必生活在缺乏之中。當珍惜上帝所賜的糧食，不可浪費，且要與需要的人分享。 2.心靈的飢荒是更可怕的咒詛。信徒當靠主追求學習祂的話語，讓你的靈魂飽足。主應許：「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。」 （詩廿三1）
苦難的金言 1.偉人並不是奢侈造成的，乃是苦難造成的。走盡荊棘路，能登異象山。。──Austin Phelps 2.上帝的精兵都是從苦難中得來的。──Margaret Bottome
苦難的經文 1. 祂必按時降秋雨春雨，在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒、和油。（申十一14） 2. 流淚撒種的，必歡呼收割。那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂的帶禾捆回來。（詩一二六5~6） 3. 他們在急難的時候，不至羞愧。在饑荒的日子，必得飽足。（詩卅七19）
苦難中的禱告         親愛的主阿，惟獨祢是我信心的聚焦所在，稍微一偏離，莫名的痛苦愁煩即刻湧現。主阿，求祢使我堅定注視著祢，眼中除了祢，不見一人。奉主耶穌基督聖名，阿們！

苦難的種類（三）── 疾病

經文:	出十五26；申七15；廿八27~28；伯一6~21；詩四十一3；一○三3
鑰節:	我耶和華是醫治你的。（出十五26）
參考經文:	出廿三25；詩一○七20；太八17；約十一4；雅五15；啟廿二2
提要         疾病、絕症可說是死亡之前導，是人生眾多苦難之最。因為它所傷害的，不只是肉體甚至心靈都會為之傷透、枯槁。它所影響的層面甚廣，不僅是病患個人，也會牽連家人朋友和他周遭的人。因此，人人聞病憂心，聞癌色變，那些重大罕見無法根治的疾病，是終生纏累，也常造成家庭經濟不甚負荷。這類疾病患者及家人，長期受著煎熬。病人無望，照護者也心疲力竭，一日復一日，讓絕望吞噬了靈魂。這般的苦難，上帝發出獨特的宣告：「因為我耶和華是醫治你的。」（出十五26）這位「耶和華拉法（Jehovah-Rophe）」的上帝，是根除人類疾病的希望，惟有祂能使人的身心靈得著完全的醫治。         上帝確實有這樣的能力，但為何許多的聖徒像耶利米一樣的質問上帝：「我的痛苦，為何長久不止呢？」（耶十五18）主在世上的時日，誠然行了許多神蹟、醫治了許多的疾病，但卻有更多的人並沒有得著這些恩典。為什麼呢？其中蘊含相當複雜的因素，包括上帝的主權、旨意及自然律、撒但的攻擊、因果的關係等等。親愛的，若你正在病痛之中，大衛的經歷，可以成為你的安慰：「他病重在榻，耶和華必扶持他，他在病中，祢必給他鋪床。」（詩四十一3）「醫治」固然是極大的恩典，但「扶持」則是更大的恩典。正如「神蹟」需要大的信心，但「沒有神蹟」的時候，則需要更大的信心。哦，正在受苦的人哪！願你能擁有更大的信心，不論主的醫治是否臨到你，在你的病榻之中，主必賜下足夠的力量、扶持的恩典。相信祂吧，因為祂在你身上，要完成祂更高的旨意。
默想 1.古今中外有許多聖徒都陷在極重的疾病中，他們帶著上帝的大能，同時也背負著無法醫治的疾病在服事。就像保羅身上的那根刺，雖然痛苦難當，卻也享受主所賜夠用的恩典。「這根刺」成為幫助聖徒前行的拐杖，若是如此，就該為你的疾病獻上讚美。 2.健康固然是上帝所賜的恩典，疾病何嘗不是上帝允許在你身上的恩典呢？許多主的僕人常將病榻化成榮耀上帝的講壇。
苦難的金言 1.我們無論在黑暗的甬道中，無論在光明的天路中，我們的天父是一樣偎近我們的。－－Daily Devotional Commentary 2.上帝使祂的獨生愛子在苦難中得榮耀，照樣也使祂的眾兒女在患難中學習順服，得以進入榮耀。──Tract
苦難的經文 1. 祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。（詩一○三3） 2. 祂發命醫治他們，救他們脫離死亡。（詩一○七20） 3. 耶穌說：我去醫治他。（太八7）
苦難中的禱告         親愛的主，永活的上帝阿，祢是我的牧者，我必不致缺乏。但有時疑惑黑影糢糊了我信心的眼睛，看不見前導的牧人。恐懼不禁襲上心頭，祢便對我說：「我總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」奉主耶穌基督聖名，阿們！

苦難的種類（二）── 死亡

經文:	創二16~17；羅五12；林前十五55~57
鑰節:	這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。（羅五12）
參考經文:	申卅二39；撒上二6；撒下十四14；詩廿三4；四十八14；六十八20；一一六15；何十三14；羅八38~39；腓一21，23；提後一10；來二14~15；啟廿一4
提要         「死亡」從狹義來說，是人肉體上的終點。聖經告訴我們「死」是人類背叛上帝的結果（創二16~17）。保羅說：「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅五12）從廣義來說，「死亡」是那些不承認主名之人所難以逃避的審判，他們的靈魂與上帝隔離，這是永遠的痛苦；對於信徒而言，肉體的死亡，不過是暫時的沉睡（約十一11；帖前四14），當主再次降臨那日，所有信徒都將復活，永遠與主同在（約十九25~27；帖前四16）。         雖然如此，無論是親人、朋友或自己，面臨死亡，仍然是難以承受的痛苦與不捨。尤其是突如其來、不測的風暴所造成的死亡，總會叫人驚惶失措、令人痛徹心扉的。主的肩膀和胸懷永遠容得下祂心傷兒女的淚水。親愛的，在主那裡永遠有無比的安慰，因為祂已經為我們勝過死亡的權柄（提後一10；來二14~15；啟一18）。詩篇告訴我們：「在耶和華眼中看聖民之死，極為寶貴。」（詩一一六15）所有信徒都已藉著祂兒子的寶血得著救贖，因著十字架的功勞，有天堂作為他們的歸宿、有上帝在迎接他們。著名的美國佈道家慕迪（Dwight Lyman Moody 1837~1899）在他臨終前說：「這真是榮耀，地在退後，天在迫近，上帝在呼喚。」哦，天路客阿！對信徒而言，死亡乃是美好榮耀的一刻，因為天家就在眼前。哈利路亞！
默想 1.上帝應許：「祂必作我們引路的，直到死時。（He will be our guide for ever. ─RSV）」（詩四十八14）「直到死時」可以譯為「超越死亡」，因為主不僅要引導我們直到死時，而且還要引導我們超越死亡，進入永恆。親愛的，若你正面臨死亡的威脅或陰影，不要懼怕靠主來勝過這一刻。 2.大衛見證說：「我雖然行過死蔭的幽谷、也不怕遭害，因為祢與我同在。祢的杖、祢的竿，都安慰我。」（詩廿三4）對信徒而言，死亡只是個「陰影（shadow）」因為主已除去它的實質，它的影子我們何需害怕呢？況且有主與我們「同在」的保證，我們大可微笑藉著它進入永恆。
苦難的金言 1.受苦是有限制的，上帝能使你受苦，也能免去你受苦。──C. H. Spurgeon 2.上帝將黑夜變白晝，一點也不難。祂能將黑雲密佈天空，也能很容易使天氣晴朗。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1. 我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝。（伯十九25~26） 2. 我必救贖他們脫離陰間，救贖他們脫離死亡。死亡阿，你的災害在哪裡呢？陰間哪，你的毀滅在哪裡呢？在我眼前絕無後悔之事。（何十三14） 3. 上帝要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡、也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。（啟廿一4）
苦難中的禱告         親愛的主阿，「等候」是信心的彩筆，使生命的色彩繽紛起來。但初學「等候」苦不堪言，時常動搖信心，甚至消磨殆盡。因此，暗夜哭泣、眼淚汪汪，好像黑夜退不去似的。然而，確信「夜盡天自明」的人，何等自在有福！哦，小信的我，當耐心等候主，凡等候祢的必不羞愧。奉主耶穌基督聖名，阿們！

苦難的種類（一）── 身、心、靈

經文:	羅八18~25
鑰節:	因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。我們知道一切受造之物，一同歎息勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。（羅八20，22）
參考經文:	來十三3
提要         苦難的種類繁多，其實不只人類有苦難，連萬物都有苦難，因為當罪入了這世界，破壞了原本上帝所創造的美好，影響所及是全面性的墜落。魔鬼掌控了地上的一切，肆虐糟蹋上帝所造的萬物，為了要與上帝為敵。保羅論到這樣的光景時說：「受造之物，切望等候上帝的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享上帝兒女自由的榮耀。我們知道一切受造之物，一同歎息勞苦，直到如今。」（羅八19~22）不錯，「一同嘆息勞苦」乃是所有受造之物共同的寫照。         人類的苦類比萬物來得更為深廣，因為人是上帝特別按祂的形像和樣式所造（創一26~27），人擁有身（flesh）、心（mind）、靈（spirit），除了血肉之驅的痛苦，還有心智精神的煩惱，更有靈魂無依漂泊的迷惘。這些層面相互影響，交錯連鎖，造成世人虛空嘆息、勞碌無靠、懼怕難安、愁苦絕望的困境，而這一切的起因都是因為罪使人與上帝隔絕了。當上帝對亞當說：「因為你喫的日子必定死。」（創二17）指的是不單是肉體上的死，更是靈魂與上帝的隔絕，這樣的痛苦不是其他受造物所能體會的；靈魂的虛空絕望是世人最難當的，因為和造他的主斷絕了關係，成了行屍走肉，只能活在敗壞之中，毫無盼望。除非回到上帝裡面，接受上帝為人類所預備的救贖，否則世人永無安寧之日。
默想 1.奧古斯丁（Aurelius Augustinus 354~430）曾在他的懺悔錄（confessions）當中提到：「除非人安息在上帝裡面，否則永遠不得安息。」他指出了問題的關鍵所在。整本聖經所啟示的就是為了讓世人找到這條安息之路。只有那位創造了身心靈的上帝，才能修補恢復我們完美的生命，也惟有在祂裡面才能找著答案。 2.苦難的問題複雜而難解，因為那把鑰匙是握在這位全能無限的上帝手中，只有祂能給你答案，也只有祂能安慰扶持、眷顧保護，使你越過每一個人生的苦難。
苦難的金言 1.患難使我們更依靠上帝。──JE 2.我們進入上帝的國，必須經歷許多艱難。──Dr. Jowett
苦難的經文 1. 我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦，為可喜樂的。因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。（林後十二10） 2. 所以弟兄們，我們在一切困苦患難之中，因著你們的信心就得了安慰。（帖前三7） 3. 我因沒有違棄那聖者的言語，就仍以此為安慰，在不止息的痛苦中，還可踊躍。（伯六10）
苦難中的禱告         親愛的主阿，信心讓我一次又一次經歷祢所行的大事奇事；信心使我體會祢愛的細膩和無微不至；信心令我在百般的試煉中有大喜樂。奉主耶穌基督聖名，阿們！

信徒的苦難──（十）見證的機會

經文:	路廿一10~13
鑰節:	但這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裡，又為我的名拉你們到君王諸侯面前。但這些事終必為你們的見證。（路廿一12~13）
參考經文:	徒五41；羅八31~39；林後二14
提要         主在受難之前曾對門徒預告說：「但這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裡，又為我的名拉你們到君王諸侯面前。但這些事終必為你們的見證。」（路廿一12~13）聖經呂振中版本譯為：「結果終必給你們以見證的機會」，而新譯本則譯為：「結果卻成了你們見證的機會」。信徒的苦難成為我們見證主的機會，因著信徒所受的苦難，外邦人將看見上帝的能力、同在、扶持和安慰的力量，在信徒身上所成就的大事。信徒得勝苦難，超越苦難的見證，流露出不怨天尤人、謙卑感恩、坦然接受、存心忍耐、安慰祝福的生命。初代教會的信徒有極美的見證（徒五41），司提反就是最好的實例。（徒七54~60）         保羅提出信徒在苦難中得勝的秘訣：「靠著愛我們的主、在這一切的事上、已經得勝有餘了。」（羅八37）包括一切的患難、困苦、逼迫、飢餓、赤身露體、危險、刀劍。（羅八35）特別留意：「得勝有餘（more than conquerors）」這個應許不只是「得勝」，而是「得勝有餘」，是超過我們所能想像的。信徒惟有在受試煉、逼迫的處境中，方能享受「得勝有餘」的喜樂。這是主給祂的兒女一個見證祂，高舉祂，榮耀祂的機會。親愛的，若你目前的苦難就在這層次上，那就仰起頭來，迎接即將來到的冠冕吧！
默想 1.上帝允許我們進入的一切苦難，這是主所賜的機會，使我們能在祂裡面學習信靠祂的功課。當藉著這苦難在基督裡誇勝（林後二14）來榮耀、讚美祂的名。天路客阿，勇敢地在苦難中顯出你是基督的見證人。 2.即便是黑夜中將殘的燈火，主能再次將他挑旺起來；深谷中被壓傷的蘆葦，祂能再次使他恢復生機。所有在地上被人看似失敗、軟弱、傷心、破碎的靈魂，靠著主所賜的能力，在天上都將成為純淨、晶瑩、剔透的寶石。親愛的，不要小看你所遭遇的苦難，這是主給你為祂作見證的機會。
苦難的金言 1.只要我們不去理會痛苦，立即負起上帝的使命來，光明就會隨之來到，我們也會剛強起來了。──J.R.Miller 2.除了在患難中，沒有別的地方可以學習信心的功課。──Days of Heaven upon Earth
苦難的經文 1. 於是我牧養這將宰的群羊，就是群中最困苦的羊。我拿著兩根杖，一根我稱為榮美，一根我稱為聯索。這樣，我牧養了群羊。（亞十一7） 2. 誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼、是困苦麼、是逼迫麼、是飢餓麼、是赤身露體麼、是危險麼、是刀劍麼。（羅八35） 3. 然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。（羅八37）
苦難中的禱告         親愛的主阿，在各種挑戰、患難中堅定信靠祢的人，他們信心和作為令撒但的詭計難以得逞，牠處心積慮想要偷取祢兒女的信心。求祢堅固我的信心。奉主耶穌基督聖名，阿們！

信徒的苦難（九）── 成為安慰使者

經文:	林後一3~11
鑰節:	我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用上帝所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。（林後一4）
參考經文:	詩廿三4；八十六17；一一九50，52，76；賽四十1；五十一12；六十六13；太五4；路二25；羅十五5；林後七6
提要         今日的經文，讓我們看見「成為安慰使者」是信徒的苦難另一種目的。保羅勸勉哥林多的信徒說：「我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用上帝所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我們受患難呢，是為叫你們得安慰得拯救，我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰。這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。」（林後一4~6）何等奇妙！那位使萬事互相効力的主，使用苦難成為信徒事奉主、服事人的能力。惟有親身經歷各樣痛徹心扉的苦難的人，方能對那些正在苦難的肢體，發出安慰的恩言來。親愛的，若你正陷入苦難中，珍惜它、把握它，讓它成為上帝的出口，去安慰和你同樣遭遇的人吧。         「安慰」原文「paraklesis（par-ak'-lay-sis）」之意，即「幫助和鼓勵」。這正是遭遇患難、身陷困境的人所最需要的。他們不需要批評、指責，也不需要你告訴他為什麼陷入患難，他們所需要的是安慰、扶持和鼓勵。親愛的讀者，在我們查考「苦難」這個主題時，惟願聖靈提醒我們，存著一顆謙卑憐憫的心，不管我們是安慰者或受安慰者，都當學習那位「發慈悲的父，賜各樣安慰的上帝。」（林前一3）彼此相愛、扶持、安慰、鼓勵，在苦難中榮耀我們的主。
默想 1.苦難的世界所需要的就是安慰。當西面看見嬰孩耶穌時就呼叫：「以色列的安慰者」（路二25）保羅也形容主是「賜忍耐安慰的上帝。」（羅十五5）「賜各樣安慰的上帝」（林後一4），「安慰喪氣之人的上帝」（林後七6），這些寶貴的應許將帶給所有在苦難中的信徒極大的盼望。 2.古時上帝就藉著先知以賽亞說：「你們要安慰，安慰我的百姓。」（賽四十1）「惟有我，是安慰你們的。」（賽五十一12）可見上帝何等在乎祂的兒女，一直以來，祂藉著各種方法來安慰祂受苦的百姓，若不然，信徒將難以承受如此之痛。如今祂呼召我們成為安慰使者，透過經歷苦難去安慰苦難中的人。這是何等神聖的事奉！
苦難的金言 1.耶穌基督未曾應許不遇風暴, 但在風暴中祂是安全的倚靠。──Richard Fuller 2.祂能使一個被痛苦、憂愁所壓傷的生命，變成一架彈出讚美的音樂來的古琴。祂能把地上的失敗變成天上的榮耀。──J.R.Miller
苦難的經文 1. 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在，祢的杖、祢的竿，都安慰我。（詩廿三4） 2. 求祢向我顯出恩待我的憑據，叫恨我的人看見，便羞愧，因為祢耶和華幫助我，安慰我。（詩八十六17） 3. 求祢照著應許僕人的話，以慈愛安慰我。（詩一一九76）
苦難中的禱告         親愛的主阿，當我俯首承認：祢的話語、祢的應許、祢的恩約，比我眼能見的一切更為實在和可靠。因此我不怕行經死蔭的道路、流淚的幽谷、滿佈荊棘的小徑了，因為祢都與我同在、同行。奉主耶穌基督聖名，阿們！

信徒的苦難（八）── 捨己背十字架

經文:	可八34~38
鑰節:	於是叫眾人和門徒來，對他們說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（可八34）
參考經文:	太十38~39；路十四27；約十五18~20；徒五41；腓一28~30；提後三12
提要         在新約的亮光下，信徒的苦難有了更進一步的詮釋，即跟隨主捨己背十字架。這是主對所有信徒所發出的邀請：「於是叫眾人和門徒來，對他們說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。（If anyone would come after me, he must deny himself and take up his cross and follow me.—NIV）」（可八34）「捨己」即「否認棄絕自己（deny himself）」之意，「背起他的十字架」意指承受一切難堪的苦難，走上痛苦羞辱之路，為了主名的緣故，遭受一切的逼迫和患難。（提後三12）         保羅曾見證說：「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架．因這十字架、就我而論、世界已經釘在十字架上．就世界而論、我已經釘在十字架上。」（加六14）在此，保羅將信徒的苦難更向前推進一步，不單是背十字架、承受羞辱、逼迫而已，更是釘在十字架上、接受死亡棄絕的挑戰。這並非比喻性的說法，而是真實的經歷。歷代聖徒前赴後繼為主名受苦、受難、殉道的共同經驗，他們的血跡建立了今天基督的教會。親愛的，讓我們有份於主的受苦，勇敢承擔十字架的苦難。你今日的痛苦，明日將為主開出美麗燦爛的花朵，在主裡所受的一切苦難，主都會記念。
默想 1.基督的十字架乃是受苦（彼前二21；四13）、死亡（徒十39）、羞辱（來十二2）、譏誚（太廿七39）、棄絕（彼前二4）和捨己（加一4；二20）的標誌，這一切都成為跟隨主之人的榜樣。天路客阿，若你正陷在苦難中，不要灰心，那位走過各各他山路，釘在髑髏地的主，祂已經預先為我們承擔過這一切，仰望祂，祂必賜力量給你。 2.每一位屬靈的聖徒都是從苦難中走出來的。他們身上都曾背負過苦難的十字架，也刻劃著榮耀的傷痕。雖然曾經掛著眼淚、帶著愁苦，卻都靠著基督得勝有餘了。（羅八35~37）十字架並沒有使他們倒下，反而幫助他們得著生命的冠冕。親愛的，為主受苦是信徒的特權，是主給你的恩典，讚美祂吧！
苦難的金言 1.在最痛的試煉中，上帝常給你祂的最甜。──Shan 2.上帝的恩典不能使我們逃避風浪，卻能使我們經過風浪。──Richard Fuller
苦難的經文 1. 諸天哪，應當歡呼；大地阿，應當快樂；眾山哪，應當發聲歌唱。因為耶和華已經安慰祂的百姓，也要憐恤祂困苦之民。（賽四十九13） 2. 他為困苦和窮乏人伸冤，那時就得了福樂。認識我不在乎此麼？這是耶和華說的。（耶廿二16） 3. 耶和華阿，求祢記念我如茵蔯和苦膽的困苦窘迫。（哀三19）
苦難中的禱告         親愛的主阿，血氣之勇我承擔不起十字架，惟那芥菜籽般的信心，就能使我兌現上帝的應許、彰顯基督的生命。何等奇妙呀！奉主耶穌基督聖名，阿們！

信徒的苦難（七）── 撒但的攻擊

經文:	林後十二7~10
鑰節:	又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根剌加我肉體上，就是撒但的差役，要攻擊我，免得我過於自高。（林後十二7）
參考經文:	伯二6~7；路十三16；林前五5
提要         今日的鑰節告訴我們信徒的苦難常常是來自撒但的攻擊，保羅有過親身的經歷。他說：「又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根剌加我肉體上，就是撒但的差役，要攻擊我，免得我過於自高。」（林後十二7）在此我們發現撒但攻擊保羅有幾個目的，除了騷擾保羅的服事，為要降低保羅服事的果效之外，最根本的藉此讓保羅與上帝對抗，就像當初引誘夏娃的詭計一般（創三1~5）。其目的無非是要將人拉離上帝、製造矛盾、分化信徒與上帝親密的關係。保羅並沒有上當，他順服上帝將這根刺－－撒但差役的攻擊，一直留在他身上，直到他為主殉道了。保羅享受、運用上帝所賜夠用的恩典來對付撒但的攻擊。         約伯在苦難中最大的困擾，在於他並不知道他所受的苦難是來自上帝與撒但爭論，結果撒但兩次對上帝說：「祂必當面棄掉你。」（伯一11；二5）從外到裡，從體到靈，撒但用盡一切詭計攻擊約伯，目的為使他棄絕上帝。然而至終，約伯證明了撒但所言的是謊言，是錯的。在此同時，上帝倒用了撒但所加在約伯身上的苦難，扎深他的生命，也促進他與上帝之間關係的親密。親愛的，不要怕從撒但來的攻擊，當你識破撒但的詭計時，靠著主所賜的力量，必要得勝有餘了。
默想 1.「一根刺」代表的是撒但差役的攻擊，它常常帶來信徒莫大的痛苦和困擾，但在「一根刺」的背後，卻源源不斷的有從上帝而來「夠用的恩典」。親愛的，若能明白這一點，你必能像保羅一樣，誇自己的軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦了。（林後十二9~10） 2.上帝將苦難的難題交在約伯身上，使他能在撒但和世人面前誇勝，用苦難來榮耀祂的主。我們若能把握「一根刺」的機會，當勇敢接受它，便可向撒但誇勝，將歸榮耀給上帝。
苦難的金言 1.患難的中心，是上帝施行拯救的地方，不是祂誤事的地方。──Aphra White 2.特別的苦難，不一定是特別的罪惡的刑罰，有時候反是特別的祝福。──C.H. Spurgeon
苦難的經文 1. 祂必為民中的困苦人伸冤，拯救窮乏之輩，壓碎那欺壓人的。（詩七十二4） 2. 因為窮乏人呼求的時候，祂要搭救，沒有人幫助的困苦人，祂也要搭救。（詩七十二12） 3. 耶和華拯救我的上帝阿，我晝夜在祢面前呼籲。（詩八十八1）
苦難中的禱告         親愛的主阿，「苦難來臨」有如肉身的「痛感」提出健康的警訊，使我在屬靈戰場中儆醒。在約伯身上的苦難，扎深他的生命，使他「信心」永不動搖。主阿，教導我如何透視苦難中所蘊藏無比豐盛的福份。奉主耶穌基督聖名，阿們！

信徒的苦難（六）── 上帝的管教

經文:	來十二5~12；啟三19
鑰節:	凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦。後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。（來十二11）
參考經文:	撒下廿四10~17；詩九十四12
提要         不可否認，信徒的苦難有部份是來自上帝的管教。希伯來書的作者對此有精闢的看見：「你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：『我兒，你不可輕看主的管教，被祂責備的時候，也不可灰心。因為主所愛的祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。』你們所忍受的，是上帝管教你們，待你們如同待兒子．焉有兒子不被父親管教的呢。生身的父都是暫隨己意管教我們．惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦。後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。」（來十二5~7，10~11）管教是為要我們得益處，使我們的生命能更像祂。         大衛深深體會過管教的功課，因此在詩篇廿三篇中他確切感恩見證說：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在，祢的杖、祢的竿，都安慰我。在我敵人面前，祢為我擺設筵席；祢用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。」（詩廿三4~5）大衛在死亡的蔭影中享受上帝的同在，他將那管教的杖、責打的竿，都當作對他的安慰。他也經歷了－－即使在仇敵的追殺中，仍然有豐盛的恩筵為他預備。那恩惠的膏油撫平了他多少的傷痛。哦，天路客阿！你是否也能視上帝的管教為安慰你的泉源？你是否能將一切的苦難看成是上帝給你滿溢的福杯。
默想 1.上帝常透過患難來管教、改善、更新、建造我們，能使我們走在正路之上，更親近祂、倚靠祂、仰望祂。若是上帝的管教，就當珍惜謙卑接受。不要忘了，在一切的苦難中上帝永遠不曾離開我們，為父的心，時刻注視祂受苦的兒女。一旦目的達到，就要看見上帝滿滿的愛在你身上。 2.每一種苦難都有其存在的「意義」和「價值」，包括「管教」在內。信徒生命的成熟是透過上帝不斷的管教而來的，就像兒童在長大成熟的過程中，管教是絕對必需的。親愛的，不要拒絕上帝的管教，否則你將會錯過許多的福份。
苦難的金言 1.明天的榮耀，是今天的痛苦。──Evening Thoughts 2.黑暗最濃厚的時候，就是光明即將湧現的時候。──Evening Thoughts
苦難的經文 1. 上帝阿，祢曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。（詩六十六10） 2. 但我是困苦憂傷的，上帝阿，願祢的救恩將我安置在高處。（詩六十九29） 3. 但我是困苦窮乏的，上帝阿，求祢速速到我這裡來。祢是幫助我的、搭救我的，耶和華阿，求祢不要耽延。（詩七十5）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢是亙古永活的上帝，祢的眼目看顧敬畏祢的人，和仰望祢慈愛的人。祢按祢心中的純正，牧養他們，用手中的巧妙引導他們。因此，落入患難就是落在祢的愛中，那裡令我無驚無懼，只有安息和等候。奉主耶穌基督聖名，阿們！

信徒的苦難（五）── 上帝的煉淨

經文:	伯廿三10；亞十三8~9；瑪三2~3
鑰節:	祂必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣，他們就憑公義獻供物給耶和華。（瑪三3）
參考經文:	利十一45；十九2；太五48；彼前一16
提要         苦難對信徒而言，有其特別的功用和益處。它就像烈火一般，能燒去我們生命中不完全的雜質，領我們到完全成聖的境界；它也像清徹的純水一樣，能洗滌我們生活中所沾染的污穢，帶我們到潔淨無瑕的地步。舊約聖經的最末一章先知瑪拉基宣告：「祂必坐下如煉淨銀子的。」（瑪三3）主曾說：「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（太五48）上帝對祂的百姓說：「…..你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利十一45；十九2；彼前一16）我們的父要我們像祂完全，並且聖潔，這是祂在我們身上的旨意和目的。祂知道只有爐中的烈火能去除所有的渣滓，留下完全的精純，也惟有不斷的沖刷才能洗淨一切的污穢，保留純淨的聖潔。「苦難」正是屬靈的水火。親愛的，不要稀奇你所遭遇的一切苦難，那是上帝藉著它來煉淨你的方式。放心！你是在上帝的手中，祂知道輕重的。         約伯在最深的痛苦中見證說：「然而祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金。」（伯廿三10）約伯透過信心看見那在苦難背後所隱藏的福，他明白這試煉是有時限的，也是有目的的。他期盼自己的生命能被煉淨成為精金。哦！巴不得所有的天路客都能有如此的看見。如此，在苦難的道路上，必能憑著信心、帶著盼望，忍耐努力向前，終有一日，你也能擁有精金的生命。
默想 1.先知撒迦利亞預言說：「耶和華說：這全地的人，三分之二，必剪除而死；三分之一仍必存留。我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。他們必求告我的名，我必應允他們，我要說：這是我的子民。他們也要說：耶和華是我們的上帝。」（亞十三8~9）這是世界末了主第二次再來之前，也就是現今這個時代的光景。弟兄姊妹當留心，這世界的苦難只會愈來愈多，聖徒當有受苦的心志和預備。記得在苦難中，向主求告，祂必應允我們。 2.有位主的僕人說：「在這個世界受苦能叫我們在上帝國裡掌權。在地上背十字架，能叫我們在天上戴冠冕。」親愛的，苦難是必須的，為此向主發出讚美吧！
苦難的金言 1.每一個人必須先經過患難的隧道，然後纔能走上勝利的大道。──A. B. Simpson 2.十架是冠冕的先鋒，沒有十架就沒有冠冕。──Evening Thoughts
苦難的經文 1. 我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。（詩卅四6） 2. 我的骨頭都要說：耶和華阿，誰能像祢救護困苦人，脫離那比他強壯的，救護困苦窮乏人，脫離那搶奪他的。（詩卅五10） 3. 但我是困苦窮乏的，主仍顧念我。祢是幫助我的，搭救我的，上帝阿，求祢不要耽延。（詩四十17）
苦難中的禱告         親愛的主阿，十字架的道路是信心的道路。擁有完全的「信心」，內裡的生命被基督代替了，自然明白如何行在祢的旨意之中，便能打那美好的仗、跑完當跑的路、守住當守的道了。主阿，求祢補足我的信心。奉主耶穌基督聖名，阿們！

信徒的苦難（四）── 上帝的試驗

經文:	創廿二1~19
鑰節:	這些事以後，上帝要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：亞伯拉罕。他說：我在這裡。（創廿二1）
參考經文:	申八2，16；詩六十六10；箴十七3；雅一3；彼前一7
提要         信徒的苦難有時是來自上帝的試驗，彼得就提醒我們：「親愛的弟兄阿，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪……倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦……。」（彼前四12~13）上帝曾在書珥的曠野瑪拉試驗祂的百姓（出十五25）。聖經提到以色列民漂流在曠野日子說：「你也要記念耶和華你的上帝在曠野引導你，這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守祂的誡命不肯。……又在曠野，將你列祖所不認識的嗎哪賜給你喫，是要苦煉你、試驗你，叫你終久享福。」（申八2，16）可見上帝對祂兒女的試驗和苦煉目的是為了使我們遵守祂的誡命，與祂親密，終久享福。親愛的，若你正落在百般的試煉中，就要以為大喜樂（雅一2），因為這是上帝賜福予你的前奏。         人稱為信心之父的亞伯拉罕，照樣也要經歷試驗與苦煉的靈程。聖經記載：「這些事以後，上帝要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：亞伯拉罕。….你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」（創廿二1~2）這對亞伯拉罕來說是極大的考驗，幾乎是他無法承受的痛，恐怕比要他自己的命還要難為，然而亞伯拉罕順服全然獻上，他用信心來榮耀上帝（創廿二3~19）。四千年後，上帝為了愛，同樣將祂的獨生子為世人捨了，釘在十字架上。哦，主所愛的人哪！在每一個苦難臨到時，莫忘了，這正是你榮耀主，展現你對祂的愛的好機會。
默想 1.詩篇的作者見證說：「上帝阿，祢曾試驗我們、熬煉我們，如熬煉銀子一樣。祢使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。祢使人坐車軋我們的頭，我們經過水火，祢卻使我們到豐富之地。」（詩六十六10~12）何等奇妙！上帝試驗我們的目的，就是要把我們領到豐富之地。 2.今天你所遭遇的一切苦難看成是上帝對你的試驗，其目的為要讓你承受更大的福份，這是世人所難以了解的。親愛的，忍耐的信心之後，便是耶和華以勒的賜福。
苦難的金言 1.上帝的拯救，不是免去患難的拯救，乃是經過患難的拯救。──Geo. Matheson 2.我們要知道這世界的患難是一條進入天父家的路。──Geo. Matheson
苦難的經文 1. 求祢轉向我，憐恤我，因為我是孤獨困苦。（詩廿五16） 2. 求祢看顧我的困苦，我的艱難，赦免我一切的罪。（詩廿五18） 3. 我要為祢的慈愛高興歡喜，因為祢見過我的困苦，知道我心中的艱難。（詩卅一7）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢曾試驗我、熬煉我，如熬煉銀子一樣。祢使我進入網羅，把重擔放在我的身上。祢使人坐車軋我的頭，使我經過水火，祢卻領我到豐富之地。我要歌頌讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

信徒的苦難（三）── 補滿基督患難的缺欠

經文:	西一24~27
鑰節:	現在我為你們受苦，倒覺歡樂，並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。（西一24）
參考經文:	林後一4~5；四7~15；十一23~29；腓三10；啟一9
提要         有些苦難是上帝的兒女所專屬的，今日的鑰節是保羅對歌羅西信徒所說的：「現在我為你們受苦，倒覺歡樂，並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」（西一24）在此，保羅並非指基督在成功救贖的患難中有任何的缺欠，而是指在建立基督的身體－－教會的事奉上，仍需歷代的聖徒和殉道者共同來補滿，使主的教會得以繼續成長。信徒藉著苦難與主聯合、相交來完成主所託付的使命。可見為主受苦難，乃是一項榮耀的事奉。         保羅見證說：「使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦、效法祂的死．」（腓三10）「我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫、卻不被丟棄；打倒了、卻不至死亡；身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生，也顯明在我們身上。因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生，在我們這必死的身上顯明出來。這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。」（林後四8~12）何等奇妙！信徒的苦難，對教會的肢體會產生莫大的影響，能鼓勵、安慰那些同樣陷在患難中的人（林後一4~5）。每位主的兒女都當明白，在苦難中與主聯合、相交是甘甜無比的，也是極美的事奉。
默想 1.信徒的苦難中最為寶貴的是能分享基督的患難和痛苦，能稍稍經歷主的苦難，並且願意為祂受苦。初代的使徒就是如此：「他們離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。」（徒五41）苦難不再是羞辱的記號，而是榮耀的冠冕。天路客啊，仰起頭來！在苦難中大步邁向得勝之路吧！ 2.保羅曾詳述他為主受苦的經歷（林後十一23~28），所有這一切都是為了「補滿基督患難的缺欠」，使得主的教會在患難中愈發成長。因此他能說：「他們恐嚇我們，現在求主鑒察。一面叫祢僕人大放膽量，講祢的道，一面伸出祢的手來，醫治疾病，並且使神蹟奇事，因著祢聖僕耶穌的名行出來。」（林後四29~30）讓我們也有份於這樣的苦難中吧！
苦難的金言 1.當你在痛苦的烈火中喪膽的時候，不必自己設法，只要休息，知道祂是上帝，祂必支持你，帶你過去。──Shan 2.無價的鑽石都是曾經過切搓琢磨的；貴重的金屬都是曾經過烈火的試驗的。──Shan
苦難的經文 1. 耶和華阿，求祢起來。上帝阿，求祢舉手．不要忘記困苦人。（詩十12） 2. 耶和華說：因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。（詩十二5） 3. 你們叫困苦人的謀算變為羞辱，然而耶和華是他的避難所。（詩十四6）
苦難中的禱告         親愛的主阿，保羅說：「現在我為你們受苦，倒覺歡樂，並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」他如此愛慕祢，這等生命令我感動不已。奉主耶穌基督聖名，阿們！

信徒的苦難（二）── 上帝的命定

經文:	帖前三1~13
鑰節:	免得有人被諸般患難搖動，因為你們自己知道我們受患難原是命定的。（帖前三3）
參考經文:	伯五7~8；賽六十四8；啟七13~17
提要         信徒的苦難乃是上帝所命定的。今日的鑰節中提到：「免得有人被諸般患難搖動，因為你們自己知道我們受患難原是命定的。」（帖前三3）「命定」一詞聖經呂振中版本譯為「派定（appointed）」，「我們是被派定而受苦的」，英文NIV則譯為：「we were destined.」苦難乃是命中注定的，不由得我們選擇。可見信徒的苦難是有目的，也是帶著使命的，因此上帝決不會讓祂的兒女白白受苦的。親愛的，我們生命中每一步路都是經過主所允許和命定的，無論好壞、順境逆境、危險平安、疾病健康等等，一切都掌握在上帝的手中，祂是那位塑造我們的陶匠。惟願我們能甘心地對祂說：「耶和華阿，現在祢仍是我們的父。我們是泥，祢是窯匠，我們都是祢手的工作。」（賽六十四8）         當主在客西馬尼園中，汗珠如大血點，滴在地上，祂極其傷痛幾乎要死。懇切對父禱告說：「阿爸，父阿，在祢凡事都能。求祢將這杯撤去，然而不要從我的意思，只要從祢的意思。」（可十四34~36；太廿六38~39；路廿二42~44）至終，主順服至死，在十字架上完成了上帝所命定的救贖大功（腓二6~11）。親愛的，連上帝的獨生子都順服地承受上帝所派定的苦難，這對我們是何等大的啟示和鼓勵。讓我們勇敢接受從主所命定的苦難吧！
默想 1.我們很難想像「患難原是命定的」，對信徒來說，苦難成為榮耀的象徵，只有那些配受苦難的人，上帝才指派他去承受。這項服事雖不易承受，卻是榮耀無比的，將來在主那裡有特別的獎賞，是為那些從大患難中出來的人而預備的。（啟七13~17） 2.「人生在世必遇患難，如同火星飛騰。至於我，我必仰望上帝，把我的事情託付祂。」（伯五7~8）在一切患難中當依靠祂、仰望祂、交託祂，祂必引領我們得勝苦難，因為這條路是祂所熟悉的。
苦難的金言 1.我已經學會了喜愛黑暗；因為處境越黑暗，主的臉越光明。──Madame Guyon 2.從患難中產生的安息，不是勉強的鎮靜，乃是頂自然地從裡面湧出來的安息。──Shan
苦難的經文 1. 上帝藉著困苦，救拔困苦人，趁他們受欺壓，開通他們的耳朵。（伯卅六15） 2. 顯我為義的上帝阿，我呼籲的時候，求祢應允我。我在困苦中，祢曾使我寬廣，現在求祢憐恤我，聽我的禱告。（詩四1） 3. 窮乏人必不永久被忘，困苦人的指望，必不永遠落空。（詩九18）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我生命中每一步路都是經過祢批准的，所以好壞、順逆、危險平安、疾病健康等等，一切都在祢手中。祢是窯匠我是泥土，我是祢手的工作，一生一世，甘心憑祢意行。奉主耶穌基督聖名，阿們！

信徒的苦難（一）──上帝的旨意

經文:	彼前四12~19
鑰節:	所以那照上帝旨意受苦的人，要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主。（彼前四19）
參考經文:	林前十二7~10
提要         信徒對苦難的歸因是不同於一般世人的，因為我們明白在每一個苦難的背後都隱藏上帝更高的旨意。當以色列分裂為南北兩國時，所羅門的兒子羅波安招聚了猶大及便雅憫支派共十八萬戰士，要與北國以色列其他十個支派爭戰，好將國奪回。但上帝藉著先知示瑪雅去告訴他說：「……你們不可上去，與你們的弟兄以色列人爭戰，各歸各家去罷，因為這事出於我。……」（王上十二21~24）親愛的，若你能在每一個苦難中看見：「這事出於我」，所有的痛苦即可減輕，甚或得著釋放。         保羅身上的那根刺雖然使他痛苦難當，然而在他禱告三次之後，確定那是經過主所允許的苦難，他就開始享受上帝給他的應許：「……我的恩典彀你用的（My grace is sufficient for you.），因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故、就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦，為可喜樂的，因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」（林後十二7~10）哦！親愛的天路客，當明白每一個經過主所允許臨到你的苦難，都是為了完成祂在你身上的旨意，也都會有「恩典夠用」的保證。
默想 1.大衛有顆敏感的靈和順服的心，他的一生遭遇許多困苦患難、許多攻擊羞辱、許多災禍爭戰、許多窮乏疼痛，但他始終保持一個信靠、尊主為大的心。他對主說：「因我所遭遇的是出於祢，我就默然不語。」（詩卅九9）這樣的心志使他不斷得勝苦難和超越苦難。 2.今日的鑰節彼得勉勵我們說：「所以那照上帝旨意受苦的人，要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主。」（彼前四19）不錯，我們的主是信實的，祂必按祂的信實在苦難中賜我們足夠的恩典。
苦難的金言 1.如果我們能在患難中忍耐等候，患難至終必變成我們的祝福。──Shan 2.最屬靈的信徒都是從苦難中出來的。。──Chaplin
苦難的經文 1. 我在急難的日子，求祢向我側耳，不要向我掩面；我呼求的日子，求祢快快應允我。（詩一○二2） 2. 我在急難中求告耶和華，祂就應允我，把我安置在寬闊之地。（詩一一八5） 3. 約瑟給長子起名叫瑪拿西〔就是使之忘了的意思〕，因為他說：上帝使我忘了一切的困苦，和我父的全家。（創四十一51）
苦難中的禱告         親愛的主阿，俗話說人生在世不如意十之八九，不滿足感常令人生發愁煩苦惱，然而我有祢呀！倘若仍常落入其中，失去生命平安喜樂，那我真該羞愧，這多麼傷祢的心呢。哦，無論何境遇，我要倚靠祢的慈愛，我的心因祢的救恩快樂。奉主耶穌基督聖名，阿們！

苦難的歸因（四）──人生的必然

經文:	詩九十1~17
鑰節:	求祢照著祢使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。（詩九十15）
參考經文:	創四十五4~15；五十19~21；傳一~十二
提要         許多人將不幸的遭遇歸因於意外，因為這些苦難不是他們所預期的，也是他們無法預知。當無端無常的事故突然臨到，這些讓人心碎的痛苦，只能歸咎於厄運、風水問題等等，然而從聖經的角度來探討，「苦難」並非人生的偶然，也不是突然的意外。自從罪入了世界，撒但掌控了人心之後，「苦難」成為每個人生命中的必然。綜觀全人類歷史，可說是一部血淚斑斑的苦難史，由此可見，沒有一個人能置身於苦難之外，生、老、病、死是人生的過程，你只能面對它而無法避開它，有了這樣的認知，更能坦然面對苦難了。         摩西對此有深刻的認知，他說：「祢使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。……祢叫他們如水沖去，他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草，早晨發芽生長，晚上割下枯乾。……我們經過的日子，都在祢震怒之下，我們度盡的年歲，好像一聲歎息。我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」（詩九十3~6，9~10）這是對苦難人生何等真確的描述，然而在人生的必然中，摩西為我們點出了一條出路：「求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。……求祢轉回，為祢的僕人後悔。求祢使我們早早飽得祢的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。求祢照著祢使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。」（詩九十12~15）這四個祈求，在黑暗的日子裡，為我們點著了四盞明燈，使苦難的生命得著意義和盼望。親愛的，與上帝連結才能在必然生發的苦難中得勝而超越。
默想 1.智慧之王所羅門也為我們指出了這是人生的必然：「……虛空的虛空、虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？……我專心用智慧尋求查究天下所作的一切事，乃知上帝叫世人所經練的，是極重的勞苦。我見日光之下所作的一切事，都是虛空，都是捕風。」（傳一2~3；13~14）末了他呼籲：「……當記念造你的主。……這些事都已聽見了，總意就是敬畏上帝，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。」（傳十二1，13）親愛的，只有認識、信靠上帝的生命才具意義。 2.約瑟不相信他的苦難是個意外，反而認為是上帝超然智慧的安排（創四十五4~15；五十19~21）。哦，每位受苦的天路客阿！你是否也能在你所面臨的苦難中看見上帝美好的旨意呢？
苦難的金言 1.全能的恩主和你同在，縱使有甚麼事情叫你流淚，也足能叫你悲傷的心喜樂了。－－S. D. Grodon 2.痛苦生豐富，死亡生生命－－這是上帝國中的定律。－－In the Hour of Silence
苦難的經文 1. 祢是叫我們多經歷重大急難的，必使我們復活，從地的深處救上來。（詩七十一20） 2. 你在急難中呼求，我就搭救你。我在雷的隱密處應允你，在米利巴水那裡試驗你。（詩八十一7） 3. 他若求告我，我就應允他，他在急難中，我要與他同在，我要搭救他，使他尊貴。（詩九十一15）
苦難中的禱告         親愛的主阿，信心一到位，苦難就威脅不了我了。因「祢是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的上帝、我的磐石、我所投靠的；祢是我四圍的盾牌、是拯救我的角、是我的高臺。」我還怕什麼呢？奉主耶穌基督聖名，阿們！

苦難的歸因（三）──撒但的轄制

經文:	羅八18~25；伯一12；二7
鑰節:	但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享上帝兒女自由的榮耀。（羅八21）
參考經文:	撒上十六14~23；弗二2
提要         撒但是世人苦難的始作俑者，牠引誘夏娃、亞當吃了禁果，使罪和死入了世界（創三），破壞了原本上帝所創造的美好，從此人便生活在撒但的轄制之下。聖經中稱牠為「空中掌權者的首領（the ruler of the kingdom of the air）」（弗二2），牠以各種方式來迷惑人心，欲使人遠離上帝，並極盡所能來攻擊信徒，破壞他們與上帝的關係。主曾警告彼得說：「撒但想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣。」（路廿二31）因此，彼得以親身經歷勉勵信徒說：「務要謹守、儆醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞喫的人。」（彼前五8）         信徒許多的苦難都是來自撒但，如同約伯所受的試煉，是在上帝容許下，有限度的讓撒但來攻擊他（伯一12；二7）；那個使掃羅王心神不寧的惡魔，是從上帝那裡來擾亂他的（撒上十六14~15，23）；還有那個使亞哈王陣亡的「謊言之靈」，也是從耶和華那裡來的（王上廿二20~23）；以及那位被撒但捆綁了十八年駝背腰彎的女人，直到遇見主才得著釋放（路十三10~17）。然而撒但雖有極大的能力來破壞人與上帝之間的關係，但牠並沒有絕對的主權，一切仍在上帝的管轄之下，並且在上帝的旨意和受祂保守的環節裡。親愛的，你明白嗎？不論今天你遇到的是什麼苦難，放心交託主，依靠主，祂必能蒙保守，且完成上帝在你身上的旨意。
默想 1.「試探」與「試煉」是一體兩面，撒但的目的是藉著試探來使你離棄上帝；但上帝卻使用這些苦難來試煉你，使你更親近祂；就像滑水高手愈大的浪能使他滑得愈高，高過那個浪頭，享受其中的快感和樂趣，過程若是害怕就會被浪吞噬了。親愛的，勇敢面對迎向你的大浪，趁勢高過浪頭，推你進入上帝慈愛的洋海之中。 2.保羅提醒我們：「因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享上帝兒女自由的榮耀。」（羅八20~21）所有的苦難都是暫時的，有一天主要釋放我們得自由、得榮耀。
苦難的金言 1.若不受苦，上帝不能設法叫你的生命成熟。－－馬克特夫 2.在受試煉的時候，我們的信心最大。一切不能忍受試驗的，都不過是肉體的信心。順境中的信心不算信心。－－C. H. Spurgeon
苦難的經文 1. 我必反手加在你身上，煉盡你的渣滓，除淨你的雜質。（賽一25） 2. 你從水中經過，我必與你同在；你逿過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火燄也不着在你身上。（賽四十三2） 3. 我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子，試煉他們，如試煉金子。他們必求告我的名，我必應允他們。我要說：這是我的子民，他們也要說，耶和華是我們的上帝。（亞十三9）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我思量再思量，至高至極的「敬畏」，莫過於對祢百分百的信任，將那毫無雜質的「信」，單純的「心」全然獻給祢，任憑是驚濤駭浪、天搖地動，它都永不動搖。主阿，我真心情願這樣信靠祢，但我極其脆弱渺小，懇求祢憐憫保守。奉主耶穌基督聖名，阿們！

苦難的歸因（二）── 上帝的審判

經文:	詩七6~17；九1~8，16，19；五十1~6
鑰節:	諸天必表明祂的公義，因為上帝是施行審判的。（詩五十6）
參考經文:	創十八25；詩六十七4；七十六8；八十二1，8；九十四2；九十六10，13；九十八9；賽廿六8~9；卅三22；五十一5；六十六16；結五8，10，15；七3，8，27；卅九21；但七10；瑪三5；太十三40~42；路十三5；彼後三7
提要         無可諱言，部份的苦難乃是上帝審判的結果。聖經中關於「審判」的經文在中文和合本就高達241節，其中有許多著墨於描述上帝公義的審判。這位慈愛、聖潔上帝的審判，萬不以有罪的為無罪。（出卅四7；民十四18；鴻一3）上帝的審判大至整個世代、種族、國家，小至一個城鎮或個人。挪亞的日子上帝見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，於是以洪水來除滅了那一個世代（創六5~12）。所多瑪和蛾摩拉城，也是因為罪惡滔天而被上帝以天火剿滅之（創十八20~十九29）雖然如此，上帝仍然以慈愛用方舟保留了義人挪亞一家八口，以及部份活物的性命（創六9~八22）；也因著亞伯拉罕的禱告，而救了羅得一家從傾覆之中出來（創十九29）。上帝的審判是公平的，罪惡的消弭是必需的，就如外科醫生割除癌細胞組織，以使健康的部份能繼續存活下來。         大衛對上帝的審判有深刻的瞭解，因為這是他親身的經歷。在謀殺烏利亞強佔拔示巴的這件事上，使他經歷了喪子之痛（撒下十二15~20）及押沙龍的背叛（撒下十二9~14）。在數點百姓的事上，同樣使以色列人面臨瘟疫的災害（撒下廿四10~17）。值得注意的：是大衛有顆敏感的靈，能立刻知罪、深深悔改（撒下十二13；廿四10，17；詩五十一），上帝因此施恩憐憫他，他見證說：「諸天必表明祂的公義，因為上帝是施行審判的。」（詩五十6）同時又宣告說：「耶和華阿，求祢記念祢的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的。……求祢因祢的恩惠，按祢的慈愛記念我。……求祢因祢的名赦免我的罪，因為我的罪重大。」（詩廿五6~7，11）上帝的審判固然可怕，但對信靠祂的人而言，卻也是另一類的恩典。
默想 1.親愛的，上帝的審判是有限的，上帝的慈愛卻是無限的。誠如大衛所見證的：「天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人，也是何等的大。東離西有多遠，祂叫我們的過犯，離我們也有多遠。」（詩一○三11~12）讓基督為你承擔一切的痛苦吧！ 2.上帝的審判僅針對那些悖逆不信祂之人，對重生得救的信徒而言卻是恩典的杖，為引導我們行在平安的道路上。
苦難的金言 1.主阿，黑雲是祢的腳前的塵埃！在黑雲滿佈的日子，祢和我是隔得多近啊！──C. H. Spurgeon 2.每一朵花，就是最美麗的，在日光下也都有它的黑影的。光越大，影越黑。－－Dr. Jowett
苦難的經文 1. 我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩惠。（詩一○三2） 2. 祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。祂救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。（詩一○三3~4） 3. 耶和華有憐憫、有恩典、不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。祂不長久責備，也不永遠懷怒。（詩一○三8~9）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢應許：「天離地何等的高，祢的慈愛向敬畏祢的人，也是何等的大。」祢是千古的保障，每一句祢應許過的，無一落空。但為何有人得飽足？有人卻飢渴？信心的斗量哪，能信多少就裝多少。求主賜我完全的信心。奉主耶穌基督聖名，阿們！

苦難的歸因（一）── 罪的結果

經文:	創二16~17；三1~24
鑰節:	只是分別善惡樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死。（創二17）
參考經文:	羅一18~32；五12；六23；弗二1~9；加六7；啟廿一3~5，27
提要         查考苦難最困擾信徒的問題，就是苦難的目的及歸因。關於苦難的歸因，我們將分為兩部分來探討。第一部份以一般性普遍性的方面來查考人類受苦的根源。第二部份就針對信徒的苦難作詳細的查考。因為信徒受苦的原因更為複雜，而且牽連的範籌既深且廣，盼望透過聖經的啟示，加以瞭解苦難的意義，使我們能認識苦難、面對苦難，進而勝過苦難、超越苦難。         根據聖經的記載，在上帝原創的世界及伊甸園中，一切都是「好的（it was good）」（創一4，10，12，18，21，25，31），在那裡並沒有「苦難」的存在，直到人類背叛了上帝（創三），罪入了世界之後，苦難也跟著罪入了世界。上帝曾吩咐亞當說：「只是分別善惡樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死。」（創二17）由於始祖違背犯罪，於是生、老、病、死接踵臨到世界，各樣苦楚、勞碌、重擔、患難成了世人揮之不去的夢魘。         誠如聖經所言：「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅五12）因此無可置疑，罪乃是患難的肇因。感謝上帝！祂並沒有因此棄絕了人類，反而為人設立了救贖之道。聖經提到：「然而上帝既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。（你們得救是本乎恩）」（弗二4~5）親愛的，惟有基督能解決一切因罪而來的後患，天下人間祂是唯一的道路。
默想 1.雖然罪惡是苦難的主要根源，但並非每一個苦難都是犯罪的結果。尤其是信徒的苦難，其背後有著上帝更高的旨意。因此，當我們面對苦難之時，若是已經靠主「出死入生」（約五24；約壹三14）的人，就當謙卑靠主來得勝苦難。 2.所有受苦的人都當明白，唯有信靠基督，才能出死入生。主應許：「上帝要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡、也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」（啟廿一4）
苦難的金言 1.大地怎樣需要黑雲與日光，我們也同樣需要悲傷與歡樂。──Shan 2.基督人生活上有許多美德，都是由患難和痛苦來的；沒有艱難就沒有經歷。──Shan
苦難的經文 1. 於是他們在苦難中哀求耶和華，祂從他們的禍患中搭救他們。（詩一○七6） 2. 求祢看顧我的苦難、搭救我，因我不忘記祢的律法。（詩一一九153） 3. 他們在一切苦難中，祂也同受苦難，並且祂面前的使者拯救他們。祂以慈愛和憐憫救贖他們；在古時的日子，常保抱他們，懷搋他們。（賽六十三9）
苦難中的禱告         親愛的主阿，信不過祢或半信半疑祢話語的，通常自己的努力特別多，試探也隨之加增。自我能力的肯定和成就，跟著而來的是「心裡驕傲」。這人與祢漸行漸遠，撒但的網羅愈佈愈密，就難脫今生的驕傲、眼目、肉體情慾的捆綁了。那將是多麼沉重的擔子呀！求主保守我免入這陷阱。奉主耶穌基督聖名，阿們！

苦難的奧秘（十二）──勝了世界

經文:	約十六33；徒廿23~24
鑰節:	我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。（約十六33）
參考經文:	約十四1，27；林後一3~4；腓四7
提要         今日的鑰節是主親自對信徒的應許：「……在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約十六33）前一句說明了信徒遭遇苦難是必然的，後一句則宣告信徒可以靠主得勝苦難。因主親身經歷一切憂患痛苦，祂那帶血的足印，宣告祂已經得勝了世界，從此所有跟隨祂的人，也不再受世界的轄制，是勝了世界的人了，他們即使落在苦難中，仍能高唱凱旋之歌。         保羅明知有捆鎖與患難在等待他，但他卻能不以性命為念，置生死於度外，而執意行完他的路程，完成他的執事（徒廿23~24）。這樣的心志是勝了世界的明證，無懼眼前的患難，勇往直前。歷代的聖徒都有類似的經歷和見證，他們都是經過大患難出來的人，並且在患難中得勝了。親愛的，你是否也願意加入他們的行列呢？         上帝重用的使女蓋恩夫人（Madame Jeanne Guyon 1648~1717）就是一個在苦難中得勝世界的人，她一生受過許多苦難，包括幼年時受虐、丈夫的無情、婆婆的責罵、疾病纏身、天花毀容、孩子夭折等等，受盡一切侮辱，後來又因信仰而被囚，關在監獄之中，直到54歲時才被釋放。雖然如此，她在苦難中學習絕對順服、破碎自己與主建立極為親密的關係。她的一生可說是由不斷的苦難所譜成的，但就如她的自傳所描述的，這苦難的生命正是「馨香的沒藥」。親愛的，受苦是通往得勝的石階，但願我們的生命也能為主發出馨香的見證。
默想 1.主在上十字架之前一再安慰門徒說：「你們心裡不要憂愁，你們信上帝，也當信我。我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（約十四1，27）唯願這些話能帶給在受苦中的你一些安慰和鼓勵。 2.經歷苦難的目的就是要我們能勝了世界，所有在苦難中的信徒當銘記主的宣告，放心吧！主將賜你力量來勝過一切的憂患。
苦難的金言 1.基督人最豐富的靈命，是從各種苦難和試煉下掙扎出來的。──Shan 2.一個壓傷的心，纔會發出上帝所愛的芬芳來。──Shan
苦難的經文 1. 我在急難中求告耶和華，向我的上帝呼求，祂從殿中聽了我的聲音，我在祂面前的呼求入了祂的耳中。（詩十八6） 2. 祂從一切的急難中，把我救出來，我的眼睛也看見了我仇敵遭報。（詩五十四7） 3. 但我要歌頌祢的力量，早晨要高唱祢的慈愛。因為祢作過我的高臺，在我急難的日子，作過我的避難所。（詩五十九16）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢的愛藏在十字架裡，若不明白它的奧秘，就難以認識祢。與祢的熟悉度不足，跟隨的腳步就多有遲疑，信心愈跟愈小，愁煩焦慮愈來愈多，痛苦患難隨之而至。啊，我這小信的人，求祢賜下多而又多的信心，它像烈陽照耀，厚重的雲霧煞時就消失。奉主耶穌基督聖名，阿們！

苦難的奧秘（十一）── 寬闊之處

經文:	創廿六22；詩十八1~19
鑰節:	我遭遇災難的日子，他們來攻擊我，但耶和華是我的倚靠。祂又領我到寬闊之處。祂救拔我，因祂喜悅我。（詩十八18~19）
參考經文:	出十九4；詩廿七5；卅四17；五十15；腓四7
提要         苦難能使信徒更深經歷上帝的大能和同在，更多領悟上帝慈愛和恩典。大衛在逃避掃羅追殺的日子中，寫出許多寶貴的詩篇。他在這些苦難中所發出的見證，成為大衛詩篇中最耀眼的鑽石，今日的鑰節道出了苦難的另一項奧秘：「我遭遇災難的日子，他們來攻擊我，但耶和華是我的倚靠。祂又領我到寬闊之處。祂救拔我，因祂喜悅我。」（詩十八18~19）在烏雲滿佈、走頭無路的困境中，上帝成為他的依靠，成為他的拯救，並且領他到「寬闊之處（spacious place）」。這是對所有陷入苦難之中的信徒極大的應許，對那些似乎面臨絕境的人，在主那兒永遠為你保留了「寬闊之處」。親愛的，主的恩典夠你用的，用信心向祂支取吧！         大衛娓娓道來自己的經歷：「你必點著我的燈，耶和華我的上帝必照明我的黑暗。… 祢把祢的救恩給我作盾牌，祢的右手扶持我，祢的溫和使我為大。祢使我腳下的地步寬闊，我的腳未曾滑跌。」（詩十八28，35~36）哦，疲累的天路客阿！讓這些信息成為你的糧食；在苦難中的信徒阿！讓這些應許成為你的鼓勵。不論日子多麼黑暗，主能點著你的燈；不論處境多麼危險，祂必作你的盾牌扶持拯救你。你將會發現你行經的道路，將愈來愈寬闊。讓大衛的上帝也成為你的上帝吧！
默想 1.以撒曾有深刻的經驗，因為他所挖的井一口一口被別人強佔。（創廿六18~21）他一再的退讓，最後終於挖了一口井，沒有人來和他爭競了。他就給那井起名叫利河伯（就是寬闊的意思），他說耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。（創廿六22）唯願我們也能在苦難中看見「利河伯」的恩典。 2.「寬闊之處」藏在苦難的背後，這項奧秘是信徒必須親身經歷才能得著的。讓我們無懼於眼前的苦難吧！因為主應許：必領你到「寬闊之處」。
苦難的金言 1.你當在黑暗中仰賴主，用不移的信心敬畏祂；這樣，你就會得到新的力量。──J. R Macduff 2.檜木的氣味最香的時候，是將它投在火中焚燒的時候。──Shan
苦難的經文 1.我要為祢的慈愛高興歡喜，因為祢見過我的困苦，知道我心中的艱難。（詩卅一7） 2.我在急難中求告耶和華，向我的上帝呼求，祂從殿中聽了我的聲音，我的呼求入了祂的耳中。（撒下廿二7） 3.但他們在急難的時候歸向耶和華以色列的上帝，尋求祂，祂就被他們尋見。（代下十五4）
苦難中的禱告         親愛的主阿，暗夜裡祢點著了我的燈；險惡中祢成了我堅固的保障，也是我及時的拯救。祢是我的摯友、我的良人，生命窄路祢伴我同走。何等恩福呀！奉主耶穌基督聖名，阿們！

苦難的奧秘（十）── 火中的榮耀

經文:	賽廿四15；但三1~30
鑰節:	「因你們要在火中榮耀耶和華。」（賽廿四15—英文KJV直譯）
參考經文:	申八2，16；耶九7；彼前四12
提要         今日的鑰節是按照英文KJV版本直譯的：「因你們要在火中榮耀耶和華（Wherefore glorify ye the LORD in the fires）」這正是但以理書中三位年青人英勇事蹟的寫照（但三1~30）。當尼布甲尼撒王以烈火來威脅他們說：「有何神能救你們脫離我手呢？」（但三15）他們回答說：「……我們所事奉的上帝，能將我們從烈火的窯中救出來。王阿，祂也必救我們脫離你的手。即或不然，王阿，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但三17~18）果然，這三人在七倍熱的爐中毫髮無傷，甚至出來之後，也沒有火燎的氣味（但三24~27）。這是何等的見證，他們在火中榮耀了拯救他們的上帝。         在苦難這件事上，聖經不斷提到「火的試煉」（伯廿三10；耶九7；亞十三9；林後八2；雅一2；彼前一6~7；四12；啟二10）目的在提醒所有的信徒，當我們面對苦難時，要預備心靠主得勝，使我們能在火中來榮耀主。親愛的，不論你的擔子多麼沉重，不論仇敵如何逼迫、攻擊你，或者你痛苦的境遇多麼慘烈。切記，聖經中的應許：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼、是困苦麼、是逼迫麼、是飢餓麼、是赤身露體麼、是危險麼、是刀劍麼？……然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」（羅八35，37）讓基督的愛，充滿你、撫平你一切的憂傷。
默想 1.Margret Bottome（1827~1906）在她的書中提到：「我們相信試煉過後，我們會有更多讚美和感謝的根據，並且『叫我們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴。可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。』（彼前一7）」不錯，唯有苦難能見證人的信心和生命的成長。 2.所有主的兒女們都當預備自己，得以在火中榮耀主，苦難是必須的，也是榮耀主的階梯。
苦難的金言 1.主阿，賜我等候盼望的力量──叫我在沒有星宿的黑夜，仍有力量守望窗外；在最大的歡樂失去了的時候，仍有力量站住。──George Mahtheson 2.甚麼時候我們的父要替我們成就一件美事，要賜我們一件福分，甚麼時候我們就會遭到痛苦和逼迫。──A. B. Simpson
苦難的經文 1.耶和華阿，祢是我的力量、是我的保障，在苦難之日，是我的避難所。（耶十六19） 2.我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。（約十六33） 3.為這緣故，我也受這些苦難，然而我不以為恥。因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。（提後一12）
苦難中的禱告         親愛的主阿，捨己背起十字架跟隨祢，可真是千辛萬苦喲。單就將「己」釘死，縱使耗費無數的歲月，卻仍依然故我，其中多少痛苦白白受，多少眼淚枉然流。直到我全然倒空、無助地降服於祢、投靠祢，讓祢的生命充滿了我。奉主耶穌基督聖名，阿們！

苦難的奧秘（九）── 受苦有益、成聖之路

經文:	詩一一九65~72；來二9~11
鑰節:	我受苦是與我有益，為要使我學習祢的律例。（詩一一九71）
參考經文:	羅八28；來十二5~15；彼前五10
提要         今日的鑰節為我們揭示了苦難另一個奇妙層次的奧秘，詩人見證說：「我受苦是與我有益，為要使我學習祢的律例。」（詩一一九71）在這之前詩人提到：「我未受苦以先走迷了路……」在此讓我們看到「苦難」的必要性，以及「苦難」的目的。這正印證了保羅所說的：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅八28）何等奇妙！「苦難」成為信徒的「益處」，能使信徒更親近主，更愛主，生命更像主。         不單如此，希伯來書的作者更進一步講述苦難，乃是邁向成聖之路的助力：「原來那為萬物所屬，為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。因那使人成聖的，和那些得以成聖的，都是出於一，所以祂稱他們為弟兄，也不以為恥。」（來二10~11）使徒彼得也有同樣的看見：「……等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。」（彼前五10）英文NIV聖經譯為：「after you have suffered a little while, will himself restore you and make you strong, firm and steadfast.」意指信徒經過苦難之後，主必重新使我們的生命更有力量、更堅定、更穩固，得以達到完全的地步。親愛的，現今的苦難是為了使我們得著益處，並且邁向成聖之路。哈利路亞！
默想 1.苦難的奧秘之一就是它能吸引信徒更親近主、更尋求主的面。受苦成為一種催化劑，使信徒產生需要主的迫切感，進而求告祂、仰望祂、敬拜祂，這就成為信徒生命的益處了。 2.那使萬事互相効力的上帝，能藉著苦難來鑿深我們的生命，使我們在基督裡的生命穩固堅定，使祂得著榮耀。親愛的，你目前的苦難正是主給你榮耀祂的機會，不要氣餒，當剛強壯膽，主必領你出離、得勝一切的患難。
苦難的金言 1.越去注意危險，越會墜入危險；越是見難而止，越會遭遇苦難。朋友，你應當抬起你的雙眼來專心仰望主，大著膽向前走去！──Shan 2.苦難阿，你儘管來罷，上帝已經揀選了我。──C. H. Spurgeon
苦難的經文 1. 耶和華阿，祢是從死門把我提拔起來的。求祢憐恤我，看那恨我的人所加給我的苦難。（詩九13） 2. 祢是我藏身之處，祢必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我。（詩卅二7） 3. 義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切。（詩卅四19）
苦難中的禱告         親愛的主阿，捨棄祢所量定的十字架，而追求以外事物的，勞苦愁煩不減反增，心中的擔子必愈來愈重。而行在捨己背十字架道路上的，主的恩典永遠夠用，一路上必滴滿脂油；有時，一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。奉主耶穌基督聖名，阿們！

苦難的奧秘（八）── 折斷的軛、扭開的索

經文:	詩五十1~15；鴻一2~13
鑰節:	……猶大阿，我雖然使你受苦，卻不再使你受苦。現在我必從你頸項上折斷他的軛，扭開他的繩索。（鴻一12~13）
參考經文:	詩九9；十七8；卅六7；四十六1；五十七1~3；九十一4
提要         苦難是否永無止境？這常是陷在苦難之人所發的嘆息，包括大衛也多次向主呼喊：「要到幾時呢？」（詩六3；十三1~2；卅五17）似乎上帝不理不顧，忘記了祂受苦中的兒女。其實不然，今日的鑰節中上帝藉先知那鴻向祂受苦的子民宣告說：「……猶大阿，我雖然使你受苦，卻不再使你受苦。現在我必從你頸項上折斷他的軛，扭開他的繩索。」（鴻一12~13）可見信徒的苦難是有限的，受苦的日子終有了結的一天，到時主要親自折斷仇敵加在你身上的軛，扭開惡者捆綁在你身上的繩索。雖然這些苦難都是主所允許的，其目的是要使我們的生命更加精純，得以在苦難中靠著主的恩典來榮耀祂。親愛的，讓我們耐心等候，直到上帝的旨意成就在我們身上。         信徒承受苦難是有限度的，不論是時日的長短、擔子的輕重，都不會超過上帝所定規的範圍（伯一12；二6）。有一天，我們會聽見主說：「我雖然使你受苦，卻不再使你受苦。」祂要折斷你身上的軛，扭開你生命中的繩索。到那日，就是你得勝的日子，也是你榮耀主的時刻。親愛的，讓我們存著盼望、帶著信心來活在每一個苦難的日子中，讓主的應許成為你的力量和幫助，在苦難的奧秘中看見上帝無限的恩典。
默想 1.十九世紀英國著名的牧師，人稱講道王子的司布真（Charles Haddon Spurgeon 1834~1892）論到苦難時曾說：「在上帝不難將黑夜變白晝，祂能將黑雲密佈天空，祂也能使天氣晴朗。所以讓我們放心交託祂，苦難終究要過去的，讓我們預先高唱哈利路亞吧！」親愛的，為你的苦難，向上帝獻上讚美吧！ 2.大衛曾在苦難中向主禱告說：「求祢保護我，如同保護眼中的瞳人，將我隱藏在祢翅膀的蔭下。」（詩十七8）天路客阿，在任何境遇中，不要忘記向主呼求，祂絕不會忘記你，也不會置你於不顧。你是祂的寶貝，祂必將你隱藏，直到風暴過去。
苦難的金言 1.基督在地上的生活，外在無時無刻不處患難和危險之中；可是祂內在的生活卻是極其安息的。──Drummond 2.世上最可愛的東西，往往是從眼淚和痛苦中得來的。──J.R.Miller
苦難的經文 1. 你從水中經過，我必與你同在；你逿過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火燄也不着在你身上。（賽四十三2） 2. 來罷！我們歸向耶和華，祂撕裂我們，也必醫治；祂打傷我們，也必纏裹。（何六1） 3. 祢不長久責備，也不永遠懷怒。（詩一○三9）
苦難中的禱告         親愛的主阿，有人以為靠近十字架，就是靠近苦難。熟知惟獨行過十字架捨己的道路，方才找著祢全備的愛和祢所賜豐盛的生命。奉主耶穌基督聖名，阿們！

苦難的奧秘（七）── 艱難餅、困苦水

經文:	賽卅18~21；伯廿三10；林後二14~15
鑰節:	主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你眼必看見你的教師。你或向左，或向右，你必聽見後邊有聲音說：這是正路，要行在其間。（賽卅20~21）
參考經文:	詩九十17；九十二1~5；羅八31~39
提要         今日的鑰節顯示了苦難的另一面奧秘，上帝藉著先知以賽亞對祂的百姓宣告說：「主雖以艱難給你當餅（the bread of adversity），以困苦給你當水（the water of affliction），你的教師卻不再隱藏，你眼必看見你的教師。你或向左，或向右，你必聽見後邊有聲音說：這是正路，要行在其間。」（賽卅20~21）這對於正陷在苦難中的信徒而言，無非是一項極大的應許。不錯，艱難（adversity）概括人生中一切的逆境、厄運、災禍等；困苦（affliction）則指人生中所有的苦惱、折磨、痛苦等等。這些經過上帝所允許的艱難餅和困苦水之背後，有著上帝啟示的應許。「你的教師」在原文是單數，意指三位一體（聖父、聖子、聖靈）之上帝的靈，要向我們顯明，且在一切苦難之中引導我們行在祂的正路上。親愛的，你不是孤單地承受這些艱難餅和困苦水，聖靈將參與其中，成為你的教師和引導，你可以倚靠祂、求告祂，祂必幫助你走過每一段困苦的路程。         暗室之后蔡蘇娟姊妹（Christiana Tsai 1890~1984），她41歲那年罹患一種罕見的疾病，從此必須生活在暗室之中，無法見光。然而她往後的53年活在暗無天日的苦難中，卻使許多人因著她的見證歸向主。她曾說：「我在極大的苦難中不問上帝為什麼（why），只問上帝要成就什麼（what）？我相信凡事既有上帝的旨意，所以我只問：主阿，這次苦難有何（what）交代？」親愛的，既然艱難餅和困苦水是從主而來，也是祂所允許的，何不像蔡姊妹一樣將它奉獻給主，成為榮耀主的見證。
默想 1.苦難最深的奧秘隱藏在十字架之中，因為基督藉著死得勝死亡的權勢；同樣上帝也在祂的兒女身上，藉著苦難來得勝苦難的權勢。親愛的，不要拒絕從主而來的「艱難餅」和「困苦水」，那是上帝讓你得勝「苦難」的禮物。 2.保羅提醒信徒：當「感謝上帝，常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。」（林後二14）這馨香之氣正是「橄欖受壓成油，葡萄投入榨成酒」而有的香氣，是經由苦難所結的果子。
苦難的金言 1.上帝的最大賜予，都要經過了苦痛方能得到。──George Mueller 2.輪船的力量在風浪中纔能彰顯得完全，基督的得勝在火般的試煉中纔能彰顯得完全。如果上帝要「使人夜間歌唱」，祂必須先造夜。──William Taylor
苦難的經文 1. 我要為祢的慈愛高興歡喜，因為祢見過我的困苦，知道我心中的艱難。（詩卅一7） 2. 我的心必靠耶和華快樂，靠祂的救恩高興。（詩卅五9） 3. 祢使他在遭難的日子，得享平安，惟有惡人陷在所挖的坑中。（詩九十四13）
苦難中的禱告         親愛的主阿，各各他山上那十字架沾滿祢斑斑的血跡，為了愛，祢卑微自己、存心順服、以至於死。我豈能有一絲不背十字架跟隨祢的念頭呢？血淚祢為我流出，苦路祢為我行過，祢是我的前導、是我的後盾，祢且以得救的樂歌，四面圍繞我。奉主耶穌基督聖名，阿們！

苦難的奧秘（六）── 與主一同受苦

經文:	腓一27~29；三9~11；彼前四12~14
鑰節:	親愛的…有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，倒要歡喜。因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。（彼前四12~13）
參考經文:	賽四十三2；六十三8~9
提要         苦難的奧秘之一：對信徒來說，苦難乃是一種事奉。今日的鑰節中，彼得勸勉所有的基督徒說：「親愛的……有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，倒要歡喜。因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」（彼前四12~13）何等奇妙！當我們的心轉變時，我們的靈將被提升，那時「受苦」將成為「歡喜」，「受辱」將成為「有福」（彼前四14）。因為我們現今的苦難是有目的、有價值、有賞賜的。親愛的，不要灰心，將你的苦難看成是「為主受苦」。這時上帝榮耀的靈，將住在你身上，賜給你力量來勝過苦難，榮耀你的主。         保羅在寫給腓立比的信徒書信中提到：「因為你們蒙恩，不但得以順服基督，並要為祂受苦。」（腓一29）他見證說：「我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督…… 使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死，或者我也得以從死裡復活。」（腓三8~11）可見「苦難」是「復活」的前身，「與主一同受苦」是「與主一同復活」的必經之路。天路客阿，若你能明白這個道理，「苦難」將不再是件可怕的經歷，而是邁向榮耀的途徑；「受苦」也不再是項難熬的重擔，而是得蒙賜福的服事。
默想 1.有位上帝的僕人Cortland Myers（1864~1941）曾說：「世上最精緻的瓷器都至少經過強烈的猛火燒過三次，然後其上的金色和紅色才會更為美麗和牢固。信徒的生命也是如此。試煉一次、兩次、三次地臨到我們，為的是將基督美麗的顏色，永久存留在我們的身上。」親愛的，為主受苦的最終目的是要將基督的生命烙印在我們身上。 2.有首詩歌提到：「一次痛苦躲過，一次祝福扣留；一次危難避去，一次榮耀失去。」天路客阿，不要試圖逃避臨到你身上的苦難，也不要拒絕那經過主所容許之患難的熬煉。
苦難的金言 1.使你害怕的患難、危險、缺乏都要變作上帝彰顯祂恩典和榮耀的機會。──A. B. Simpson 2.訓練你的學校就是苦難。在黑雲中他試你的聲音。在憂傷中他教你唱歌的表情。在患難中他練你的氣。在試煉中他教你發音的準確。不要輕看這上帝的音樂學院，許多人雖然羨慕，可是還不能中選呢！──Geo. Matheson
苦難的經文 1. 你從水中經過，我必與你同在；你逿過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火燄也不着在你身上。（賽四十三2） 2. 他們在一切苦難中，祂也同受苦難，並且祂面前的使者拯救他們。祂以慈愛和憐憫救贖他們，在古時的日子，常保抱他們，懷搋他們。（賽六十三9） 3. 耶和華的使者，在敬畏祂的人四圍安營，搭救他們。（詩卅四7）
苦難中的禱告         親愛的主阿，祢來到世上成為赤貧中的赤貧，祢說：狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。祢能體恤貧窮人，也要作他們的保障，祢是照顧孤兒寡婦的；祢揀選貧窮人使他們在信上富足，可承受祢的應許。屬祢的人多麼有福呀！奉主耶穌基督聖名，阿們！

苦難的奧秘（五）── 榮耀的苦楚

經文:	羅八18~30；林後四7~18
鑰節:	我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。（林後四17）
參考經文:	羅五1~5；林後四17，18；雅一2~4
提要         苦難似乎人人畏懼，然而對信徒而言，卻是得著榮耀的必要過程，這也是苦難的奧秘之一。今日的經文，保羅鼓勵信徒說：「所以我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」（林後四16~18）這裡點出了：（一）一切的苦難無論多麼疼痛都是暫時的。（二）苦難能為我們成就永恆的榮耀。親愛的，這榮耀的苦楚是上帝經過化裝的祝福。         保羅親身的經歷見證說：「遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生，也顯明在我們身上。因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生，在我們這必死的身上顯明出來。」（林後四8~11）唯願我們有同樣的心志，能在苦難中見證主、榮耀主。當初代教會的信徒為了主將死生置之度外時，苦難不再是一種重擔，而是一項榮耀。正如保羅所言：「我想現在的苦楚、若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」（羅八18）聖經呂振中版本譯為：「我以為現時期之受苦，是不配跟那將要顯示于我們的榮耀相比較的。」不錯，現今的苦難是無法與將來的榮耀相較的。
默想 1.馬丁路德（Martin Luther 1483~1546）在他的病榻上頂痛苦的時候，在呻吟中仍不住的讚美和感謝主。他見證說：「這些痛苦和困難很像排字工人所排的鉛版一樣，現在看起來字是反的，也讀不出甚麼意義來。可是等到鉛版印在紙上，我們就看得頂清楚的，而且亦明瞭其中的意義了。今天我們所受的痛苦，果然解釋不通，但是到了那一天我們就會明白，信徒生命中的每一個苦難，在未來都會有一個滿意的答案。」 2.若你現今正在苦難中，想想將來所要得著的榮耀吧！上帝不會叫祂的兒女白白受苦的。
苦難的金言 1.只有曾經過憂患的人，能認識「憂患之子」。──Shan 2.「哀働的人有福了；因為他們必得安慰。」──耶穌
苦難的經文 1. 我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用上帝所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。（林後一4） 2. 我們受患難呢，是為叫你們得安慰得拯救；我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰。這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。（林後一6） 3. 也必使你們這受患難的人，與我們同得平安。那時，主耶穌同祂有能力的天使，從天上在火焰中顯現。（帖後一7）
苦難中的禱告         親愛的主阿，當我思想「祢本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的。反倒虛己取了奴僕的形像，成為人的樣式。」啊！在祢有完全的謙卑、順服和無比的愛，又有永生之道，我還歸從誰呢？奉主耶穌基督聖名，阿們！

苦難的奧秘（四）── 爐中的揀選

經文:	詩六十六；賽四十八9~11
鑰節:	我熬煉你，卻不像熬煉銀子．你在苦難的爐中，我揀選你。（賽四十八10）
參考經文:	申八2，16；伯廿三10；箴十七3；彼前四12~14
提要         十九世紀英國聖經學者Frederick Brotherton Meyer牧師（1847~1929）曾說：「我們有時好像忘記了，上帝揀選我們是要在苦難的爐中揀選的。」（見賽四十八10）；「我們也忘記了，通往復活的生命和升天的唯一道路，是客西馬尼、十字架和墳墓裡來的。」他道出了信徒承受苦難的另一種奧秘。上帝曾藉著以賽亞宣告說：「我熬煉你，卻不像熬煉銀子，你在苦難的爐中，我揀選你。」（賽四十八10）這爐中的揀選有上帝特別的旨意，就像祂作在約伯身上的一樣，使約伯能見證說：「然而祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金。」（伯廿三10）親愛的，你是否想過，現今的苦難是上帝特別的揀選，為了使你更深經歷祂？         詩人見證說：「上帝阿！祢曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。祢使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。祢使人坐車軋我們的頭，我們經過水火，祢卻使我們到豐富之地。」（詩六十六10~12）多少時候我們的痛苦像被車輾過、被火焚燒、被水淹沒一樣。然而，親愛的要記住，這是主要帶領我們到豐富之地的方式，當你經過這一切苦難之後，你也必能發出讚美說：「上帝是應當稱頌的，祂並沒有推卻我的禱告，也沒有叫祂的慈愛離開我。」（詩六十六20）這爐中的揀選過程是痛苦的，但結果卻是甘甜的。
默想 1.「苦難的爐」雖然可能會添加七倍的火，像但以理的三個朋友一樣，然而不要懼怕，因為在烈火的窯中有主的同在，火勢不能將我們焚傷（但三16~30）。經過烈火的粹煉，你的生命將如精金更合乎主用。 2.甚麼時候患難臨到我們，甚麼時候我們就知道上帝已經揀選了我們。親愛的，這是何等榮耀的揀選，只有那些配得為主受苦的信徒，上帝才會將這苦難的事奉交託給他。
苦難的金言 1.我們把所有的重擔──憂愁的重擔、難處的重擔、物質需要的重擔、工作的重擔等等都交託祂，祂現在就替我們工作。凡在上帝手中的，上帝必成全。──C. H. Spurgeon 2.信徒們哪，你在患難中也許很久了。為甚麼你甘願白白受苦呢？上帝在等待拯救你，只要你肯放棄自己的聰明，依靠祂的大能。──Shan
苦難的經文 1. 耶和華阿！求祢為祢的名將我救活，憑祢的公義，將我從患難中領出來。（詩一四三11） 2. 耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠祂的人。（鴻一7） 3. 在指望中要喜樂，在患難中要忍耐。禱告要恆切。（羅十二12）
苦難中的禱告         親愛的主阿，我在缺乏中等候祢，在羞辱中仰望祢，在爭戰中倚靠祢；而祢在貧乏之地豐富我，在受辱之處尊榮我，人以為的爛瘡疤，祢看它是我戰場得勝英勇的傷痕。哦，祢的愛多麼長闊高深呀！奉主耶穌基督聖名，阿們！

苦難的奧秘（三）── 捨己的愛

經文:	賽五十三；太廿七
鑰節:	約在申初，耶穌大聲喊著說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？就是說：我的上帝！我的上帝！為甚麼離棄我？」（太廿七46）
參考經文:	腓二5~11
提要         苦難最深的奧秘藏於十字架之中，十字架是苦難至極的表記。原本最大羞辱的十字架成為信徒得贖的最高榮耀，在十字架上道成肉身的上帝，彰顯了祂捨己至極的愛；取奴僕形像的人子，存心順服以至於死的犧牲，成為天地間最美的奉獻（腓二5~8）。道成肉身的上帝，親自嚐了那憂傷致死的苦杯（太廿六38~39），在十字架上受人所受之痛的吶喊，搖撼寰宇：「我的上帝！我的上帝！為什麼離棄我？」（太廿七46）這不正是受苦信徒心中共同的心聲嗎？哦！這無比的愛，成全了無限的救贖。         以賽亞生動地描述這光景：「祂被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。祂被藐視、好像被人掩面不看的一樣．我們也不尊重祂。……祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，我們卻以為祂受責罰，被上帝擊打苦待了。那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷；因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。……耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。」（賽五十三3~6）親愛的，若你正在受苦之中，想想主的十字架、主在客西馬尼園的禱告、主的受難。這位經歷過人世間最深苦難的主，必定完全了解你現今的處境。你可以將你的痛苦，全然向祂傾吐，祂必賜你夠用的恩典，與你同負十字架，同奔這苦難的道路。
默想 1.蘇格蘭著名的盲人神學佈道家George Matheson（1842~1906）在廿歲之後就全盲了，並且被主揀選重用。他對苦難的詮釋令人印象深刻，他向主禱告說：「主啊！祢能使我的荊棘變成花朵；祢的十字架告訴我，祢已為祢所受的苦難加冕。主啊！也讓苦難成為我的冠冕吧！求祢使我知道十字架的榮耀，求祢使我知道刺的價值，求祢使我看見痛的路徑是到祢那裡去的階梯，求祢使我看見我的順服是築成虹彩的材料。」親愛的，讓十字架也成為你的榮耀吧！ 2.今日的鑰節值得我們深思，全能的上帝將苦難加在自己的獨生愛子身上，是為了成全祂的旨意，那捨己的愛成就了完全的救贖。
苦難的金言 1.沒有人能想像上帝以何等超越的愛，把沒藥賜給我們，我們要打開心扉接受上帝所賜的苦藥，這比僅有情感和虔誠，對我們更為有益。——陶勒 2.光明是從黑暗中出來的，早晨亦是從夜晚滋長的。。——Malcolm J.McLeod
苦難的經文 1. 並要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。（詩五十15） 2. 這話將我救活了，我在患難中，因此得安慰。（詩一一九50） 3. 我雖行在患難中，祢必將我救活，我的仇敵發怒，祢必伸手抵擋他們，祢的右手也必救我。（詩一三八7）
苦難中的禱告         親愛的主阿，一生不過是永恆的瞬間，世人忙碌各有所求，我僅在意祢如何吸引我分分秒秒愛慕祢，專一跟隨祢。我愛祢所賜予的十字架，也愛祢毫不鬆手地破碎、倒空我。我疼我痛之時，祢用濃濃的愛情為我裹傷。奉主耶穌基督聖名，阿們！

苦難的奧秘（二）── 人的有限

經文:	林前十三9~13
鑰節:	我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清。到那時，就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。（林前十三12）
參考經文:	賽六十三9；撒下廿二29；路廿二42；約十三7；羅八28；林前十13；林後十二9
提要         苦難的奧秘難以窺透的主要原因，是因為世人的渺小和有限，在時間、空間和心智上都受限的情況下，對於苦難的問題，無法完全通透。誠如今日的鑰節保羅說：「我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清，到那時，就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。」（林前十三12）因此解開這奧秘的唯一方法，就是忍耐等候那完全啟示的大日子來到，藉著信心、依靠主的應許，相信主必照明我們生命中的黑暗（撒下廿二29）。信徒的每一個遭遇和困惑，都有上帝更高的旨意，也是祂所容許的。若我們能信任主的慈愛，順服祂的旨意，你必能在苦難中經歷「萬事互相効力」的甘甜（羅八28）。         親愛的，不論你現今處在那一種的苦難之中，你的哀傷、愁苦、淚水主完全知道，祂也深深在乎和同情。先知以賽亞對那些受苦的百姓宣告說：「他們在一切苦難中，祂也同受苦難，並且祂面前的使者拯救他們，祂以慈愛和憐憫救贖他們。在古時的日子，常保抱他們，懷搋他們。」（賽六十三9）這應許如今仍然有效，主的慈愛和憐憫、保抱和懷搋，不曾消失。上帝受苦的兒女阿，靜下心來，等候祂的救贖，主必賜下夠用的恩典（林後十二9），因此，在你每一個痛苦的日子和艱困的時刻，千萬不要絕望，當來仰望祂。
默想 1.有些苦難的奧秘必須留待天堂見了主面才能解明，上帝奇妙的作為和難測的旨意，我們「如今不知道，但後來必明白」（約十三7）。親愛的，求主幫助我們在難以明白時，仍然信靠祂。如今的苦難，都是主所容許的，祂知道什麼對我們最好，祂也知道我們能夠承受多少（林前十13）。這臨到我們的一切苦難都將化為生命的冠冕榮耀上帝。 2.唯願所有陷入苦難的信徒都能記住主在客西馬尼園中的禱告（路廿二42），默然承受一切臨到你身上的試煉和苦難，對主說：「願祢的旨意成全」這是得勝苦難的宣告，更是對撒但致命的痛擊。
苦難的金言 1.上帝從苦難的高地上獲得其精兵。──Shan 2.苦難是催逼我們前進的必需品，正如船中的爐火是使船駛行的必需品一般。──A. B. Simpson
苦難的經文 1. 我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。（詩卅四6） 2. 但義人得救，是由於耶和華，祂在患難時作他們的營寨。（詩卅七39） 3. 上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。（詩四十六1）
苦難中的禱告         親愛的主阿，當祢對我說：「我兒，要將你的心歸我。」那一刻起，我就甘願把我的心我的人全交在祢手中，從此不論何環境、何遭遇，只要有祢同在，每時刻我都活在天堂裡了。奉主耶穌基督聖名，阿們！

苦難的奧秘（一）── 上帝的作為

經文:	伯卅八1~2；四十二1~6
鑰節:	我知道祢萬事都能作，祢的旨意不能攔阻。誰用無知的言語，使祢的旨意隱藏呢？我所說的，是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。（伯四十二2~3）
參考經文:	傳三11；賽五十五8~9；可十五34
提要         聖經中有許多人所無法完全測透明白的奧秘，其中和信徒息息相關的便是「苦難」的問題。每當我們深陷在無端的黑暗迷霧中，承受著似乎永無止盡、刻骨銘心的痛苦時，總會在絕望邊緣掙扎吶喊：「主啊！為什麼？」這正是約伯百思不得其解，而力求釋惑的嘶喊。然而沒有人能為他提出令他滿意、可接受的答覆，至終上帝親自向他顯現，並且提出一個極具挑戰性的問題：「誰用無知的言語，使我的旨意（計劃plan，目的purpose）暗昧不明？」（伯卅八2）約伯聽完上帝講述祂奇妙的作為（伯卅八~四十一）之後，他降服在無限全能的上帝面前，承認說：「我知道祢萬事都能作，祢的旨意不能攔阻。…. 我所說的，是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。……我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。……」（伯四十二1~6）         約伯在苦難中親眼見主，在聖靈的光照下他超越了苦難，並且得勝了苦難，他承認上帝的作為，他順服上帝的旨意。即使他仍深陷苦難之中，卻因為得著那位高於苦難的上帝，他享受珍惜那在苦難背後所得著的永恆屬靈的福份。從「風聞有主」到「親眼見主」，是通過苦難而得著的。親愛的，若你正在受苦之中，讓這位引導約伯走出苦難的上帝，親自引導你，使你看見這位高於苦難的上帝，並且在苦難中仰望祂、信靠祂、呼求祂、讚美祂，祂必能使你從「苦境轉回」（伯四十一10）。
默想 1.「旨意」原文「`etsah（ay-tsaw'）」的意思是「計劃、籌算（plan）」，「目的（purpose）」，「意念（thought）」等，可見每位信徒所受苦難的背後都隱藏著上帝更高的旨意。誠如所羅門王所言：「上帝造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡，然而上帝從始至終的作為，人不能參透。」（傳三11）「苦難的奧秘」正是如此。天路客，讓我們用信心和順服在苦難中榮耀上帝吧！ 2.「親眼見主」是上帝對信徒的旨意和目的，而「苦難」正是通往這項恩典的重要路徑。
苦難的金言 1.最屬靈的信徒，常會受到最厲害的試探，但是上帝必不遺棄他們。──W. L. Watkinson 2.遭遇苦難，常使我們重視生命。──W. L. Watkinson
苦難的經文 1. 上帝也必引你出離患難，進入寬闊不狹窄之地。擺在你席上的，必滿有肥甘。（伯卅六16） 2. 耶和華又要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。（詩九9） 3. 因為我遭遇患難，祂必暗暗地保守我。在祂亭子裡，把我藏在祂帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。（詩廿七5）
苦難中的禱告         親愛的主阿，求祢親自引領我，使我曉得祢是高於苦難的全能者。我在貧困缺乏中得見祢是「耶和華以勒」的上帝，在徬徨無助中得見祢是「以便以謝」的上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！